[T1433] Yết Ma (phiên âm)

TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 07:57:35 2018
============================================================

No. 1433 (Nos. 1432, 1434; cf. No. 1428)
No. 1433 (Nos. 1432, 1434; cf. No. 1428)

羯磨一卷(出曇無德律)
Yết-ma nhất quyển (xuất đàm vô đức luật )

曹魏安息沙門曇諦譯
tào ngụy An Tức Sa Môn đàm đế dịch

結界法第一(凡諸羯磨作法,應先白:「未受具戒者出?不來比丘說欲及清淨?僧今和合何所作為?」僧中一人隨事答言:「某甲羯磨。」除結界無受欲法故。又結法,二界不得相接,應留中間;亦不得隔駃流水結,除常有橋梁。若大界內安戒場者,先竪戒場四方相竟,於外下至相去一肘,竪大界內相,外隨近遠亦竪四方相。使一舊住比丘唱其方相,眾中差堪能羯磨者結。應先結大界,後結戒場。如欲唱此大界相者,先從外相東南角起四方一周;又唱內相,亦令一周。言:「彼為外相,此為內相,是大界內外相一周。」如是三唱。若內無戒場者,直唱外相。結大小界法,僧應盡集,不得受欲,受欲者不知相故、失衣、破夏故。)
kết giới Pháp đệ nhất (phàm chư Yết-ma tác pháp ,ưng tiên bạch :「vị thọ cụ giới giả xuất ?Bất-lai Tỳ-kheo thuyết dục cập thanh tịnh ?tăng kim hòa hợp hà sở tác vi ?」tăng trung nhất nhân tùy sự đáp ngôn :「mỗ giáp Yết-ma 。」trừ kết giới vô thọ dục Pháp cố 。hựu kết/kiết Pháp ,nhị giới bất đắc tướng tiếp ,ưng lưu trung gian ;diệc bất đắc cách 駃lưu thủy kết/kiết ,trừ thường hữu kiều lương 。nhược/nhã Đại giới nội an giới trường giả ,tiên thọ giới trường tứ phương tướng cánh ,ư ngoại hạ chí tướng khứ nhất trửu ,thọ Đại giới nội tướng ,ngoại tùy cận viễn diệc thọ tứ phương tướng 。sử nhất cựu trụ Tỳ-kheo xướng kỳ phương tướng ,chúng trung sái kham năng Yết-ma giả kết/kiết 。ưng tiên kết/kiết đại giới ,hậu kết giới trường 。như dục xướng thử đại giới tướng giả ,tiên tùng ngoại tướng Đông Nam giác khởi tứ phương nhất châu ;hựu xướng nội tướng ,diệc lệnh nhất châu 。ngôn :「bỉ vi ngoại tướng ,thử vi nội tướng ,thị đại giới nội ngoại tướng nhất châu 。」như thị tam xướng 。nhược/nhã nội vô giới trường giả ,trực xướng ngoại tướng 。kết/kiết Đại tiểu giới Pháp ,tăng ưng tận tập ,bất đắc thọ dục ,thọ dục giả bất tri tướng cố 、thất y 、phá hạ cố 。)

凡說欲有三種:一者,說戒時與欲清淨;二者,自恣時與欲自恣;三者,自餘羯磨但言與欲。
phàm thuyết dục hữu tam chủng :nhất giả ,thuyết giới thời dữ dục thanh tịnh ;nhị giả ,Tự Tứ thời dữ dục Tự Tứ ;tam giả ,tự dư Yết-ma đãn ngôn dữ dục 。

結大界羯磨文
kết/kiết đại giới Yết-ma văn

「大德僧聽!此住處比丘某甲,唱四方大界相。若僧時到僧忍聽,僧今於此四方相內結大界,同一住處,同一說戒。」白如是。
「Đại Đức tăng thính !thử trụ xứ Tỳ-kheo mỗ giáp ,xướng tứ phương đại giới tướng 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim ư thử tứ phương tướng nội kết/kiết đại giới ,đồng nhất trụ xứ ,đồng nhất thuyết giới 。」bạch như thị 。

「大德僧聽!此住處比丘某甲,唱四方大界相。僧今於此四方相內結大界,同一住處,同一說戒。誰諸長老忍僧於此四方相內結大界,同一住處,同一說戒者默然,誰不忍者說。」僧已忍於此四方相內結大界,同一住處,同一說戒,結大界竟。「僧忍,默然故,是事如是持。」
「Đại Đức tăng thính !thử trụ xứ Tỳ-kheo mỗ giáp ,xướng tứ phương đại giới tướng 。tăng kim ư thử tứ phương tướng nội kết/kiết đại giới ,đồng nhất trụ xứ ,đồng nhất thuyết giới 。thùy chư Trưởng-lão nhẫn tăng ư thử tứ phương tướng nội kết/kiết đại giới ,đồng nhất trụ xứ ,đồng nhất thuyết giới giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。」tăng dĩ nhẫn ư thử tứ phương tướng nội kết/kiết đại giới ,đồng nhất trụ xứ ,đồng nhất thuyết giới ,kết/kiết đại giới cánh 。「tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。」

結戒場羯磨文(原戒場之興,為其住處眾大難集,故別結此界,用擬眾中有於要事,隨時得作故,不容即解。若不依住處,但為暫時作法者,事訖去即便解,不容不解,得罪,為礙後人結界故。)
kết giới trường Yết-ma văn (nguyên giới trường chi hưng ,vi kỳ trụ xứ chúng Đại nạn/nan tập ,cố biệt kết/kiết thử giới ,dụng nghĩ chúng trung hữu ư yếu sự ,tùy thời đắc tác cố ,bất dung tức giải 。nhược/nhã bất y trụ xứ/xử ,đãn vi tạm thời tác pháp giả ,sự cật khứ tức tiện giải ,bất dung bất giải ,đắc tội ,vi ngại hậu nhân kết giới cố 。)

「大德僧聽!此住處比丘某甲,稱四方小界相。若僧時到僧忍聽,僧今於此四方小界相內結作戒場。」白如是。
「Đại Đức tăng thính !thử trụ xứ Tỳ-kheo mỗ giáp ,xưng tứ phương tiểu giới tướng 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim ư thử tứ phương tiểu giới tướng nội kết/kiết tác giới trường 。」bạch như thị 。

「大德僧聽!此住處比丘某甲,稱四方小界相。僧今於此四方小界相內結作戒場。誰諸長老忍僧於此四方相內結戒場者默然,誰不忍者說。」僧已忍於此四方相內結戒場竟。「僧忍,默然故,是事如是持。」
「Đại Đức tăng thính !thử trụ xứ Tỳ-kheo mỗ giáp ,xưng tứ phương tiểu giới tướng 。tăng kim ư thử tứ phương tiểu giới tướng nội kết/kiết tác giới trường 。thùy chư Trưởng-lão nhẫn tăng ư thử tứ phương tướng nội kết giới trường giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。」tăng dĩ nhẫn ư thử tứ phương tướng nội kết giới trường cánh 。「tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。」

解大界、戒場羯磨文(此一羯磨通解二界,故羯磨文中但云解界,名無偏局,其致在茲。任現作法時隨事所稱解戒場,唯除同住,同說戒為異。)
giải đại giới 、giới trường Yết-ma văn (thử nhất Yết-ma thông giải nhị giới ,cố Yết-ma văn trung đãn vân giải giới ,danh vô Thiên cục ,kỳ trí tại tư 。nhâm hiện tác pháp thời tùy sự sở xưng giải giới trường ,duy trừ đồng trụ/trú ,đồng thuyết giới vi dị 。)

「大德僧聽!今此住處比丘,同一住處,同一說戒。若僧時到僧忍聽,解界。」白如是。
「Đại Đức tăng thính !kim thử trụ xứ Tỳ-kheo ,đồng nhất trụ xứ ,đồng nhất thuyết giới 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,giải giới 。」bạch như thị 。

「大德僧聽!此住處比丘,同一住處,同一說戒,今解界。誰諸長老忍僧同一住處,同一說戒,解界者默然,誰不忍者說。」僧已忍同一住處,同一說戒,解界竟。「僧忍,默然故,是事如是持。」
「Đại Đức tăng thính !thử trụ xứ Tỳ-kheo ,đồng nhất trụ xứ ,đồng nhất thuyết giới ,kim giải giới 。thùy chư Trưởng-lão nhẫn tăng đồng nhất trụ xứ ,đồng nhất thuyết giới ,giải giới giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。」tăng dĩ nhẫn đồng nhất trụ xứ ,đồng nhất thuyết giới ,giải giới cánh 。「tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。」

結不失衣界羯磨文(不失衣界,即依大界相結,無別異相,故文言還稱此住處。若有村除村,無村不須唱除村、村外界。)
kết/kiết bất thất y giới Yết-ma văn (bất thất y giới ,tức y đại giới tướng kết/kiết ,vô biệt dị tướng ,cố văn ngôn hoàn xưng thử trụ xứ 。nhược hữu thôn trừ thôn ,vô thôn bất tu xướng trừ thôn 、thôn ngoại giới 。)

「大德僧聽!此住處同一住處,同一說戒。若僧時到僧忍聽,僧今結不失衣界,除村、村外界。」白如是。
「Đại Đức tăng thính !thử trụ xứ đồng nhất trụ xứ ,đồng nhất thuyết giới 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim kết/kiết bất thất y giới ,trừ thôn 、thôn ngoại giới 。」bạch như thị 。

「大德僧聽!此住處同一住處,同一說戒。僧今結不失衣界,除村、村外界。誰諸長老忍僧於此住處同一住處,同一說戒,結不失衣界,除村、村外界者默然,誰不忍者說。」僧已忍同一住處,同一說戒,結不失衣界,除村、村外界竟。「僧忍,默然故,是事如是持。」
「Đại Đức tăng thính !thử trụ xứ đồng nhất trụ xứ ,đồng nhất thuyết giới 。tăng kim kết/kiết bất thất y giới ,trừ thôn 、thôn ngoại giới 。thùy chư Trưởng-lão nhẫn tăng ư thử trụ xứ đồng nhất trụ xứ ,đồng nhất thuyết giới ,kết/kiết bất thất y giới ,trừ thôn 、thôn ngoại giới giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。」tăng dĩ nhẫn đồng nhất trụ xứ ,đồng nhất thuyết giới ,kết/kiết bất thất y giới ,trừ thôn 、thôn ngoại giới cánh 。「tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。」

解不失衣界羯磨文(大界、不失衣界既是一處重結,故前後解結互易不同。若欲解者,應先解不失衣界,却解大界。)
giải bất thất y giới Yết-ma văn (đại giới 、bất thất y giới ký thị nhất xứ/xử trọng kết/kiết ,cố tiền hậu giải kết/kiết hỗ dịch bất đồng 。nhược/nhã dục giải giả ,ưng tiên giải bất thất y giới ,khước giải đại giới 。)

「大德僧聽!此住處比丘,同一住處,同一說戒。若僧時到僧忍聽,僧今解不失衣界。」白如是。
「Đại Đức tăng thính !thử trụ xứ Tỳ-kheo ,đồng nhất trụ xứ ,đồng nhất thuyết giới 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim giải bất thất y giới 。」bạch như thị 。

「大德僧聽!此住處比丘,同一住處,同一說戒,僧今解不失衣界。誰諸長老忍僧同一住處,同一說戒,解不失衣界者默然,誰不忍者說。」僧已忍同一住處,同一說戒,解不失衣界竟。「僧忍,默然故,是事如是持。」
「Đại Đức tăng thính !thử trụ xứ Tỳ-kheo ,đồng nhất trụ xứ ,đồng nhất thuyết giới ,tăng kim giải bất thất y giới 。thùy chư Trưởng-lão nhẫn tăng đồng nhất trụ xứ ,đồng nhất thuyết giới ,giải bất thất y giới giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。」tăng dĩ nhẫn đồng nhất trụ xứ ,đồng nhất thuyết giới ,giải bất thất y giới cánh 。「tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。」

結小界羯磨文(若布薩日,諸比丘於村野路中行,欲說戒,眾多難集,不得和合。聽隨同師善友知識,下道別集一處,結小界說戒。不須唱相,數人結故。)
kết/kiết tiểu giới Yết-ma văn (nhược/nhã bố tát nhật ,chư Tỳ-kheo ư thôn dã lộ trung hạnh/hành/hàng ,dục thuyết giới ,chúng đa nạn/nan tập ,bất đắc hòa hợp 。thính tùy đồng sư thiện hữu tri thức ,hạ đạo biệt tập nhất xứ/xử ,kết/kiết tiểu giới thuyết giới 。bất tu xướng tướng ,sổ nhân kết/kiết cố 。)

「大德僧聽!今有爾許比丘集。若僧時到僧忍聽,結小界。」白如是。
「Đại Đức tăng thính !kim hữu nhĩ hứa Tỳ-kheo tập 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,kết/kiết tiểu giới 。」bạch như thị 。

「大德僧聽!今有爾許比丘集結小界。誰諸長老忍爾許比丘集結小界者默然,誰不忍者說。」僧已忍爾許比丘集結小界竟。「僧忍,默然故,是事如是持。」(四人言四人,五人言五人,等亦如是,不定數故言爾許比丘集。)
「Đại Đức tăng thính !kim hữu nhĩ hứa Tỳ-kheo tập kết tiểu giới 。thùy chư Trưởng-lão nhẫn nhĩ hứa Tỳ-kheo tập kết tiểu giới giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。」tăng dĩ nhẫn nhĩ hứa Tỳ-kheo tập kết tiểu giới cánh 。「tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。」(tứ nhân ngôn tứ nhân ,ngũ nhân ngôn ngũ nhân ,đẳng diệc như thị ,bất định số cố ngôn nhĩ hứa Tỳ-kheo tập 。)

解小界羯磨文
giải tiểu giới Yết-ma văn

「大德僧聽!今有爾許比丘集。若僧時到僧忍聽,解此處小界。」白如是。
「Đại Đức tăng thính !kim hữu nhĩ hứa Tỳ-kheo tập 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,giải thử xứ tiểu giới 。」bạch như thị 。

「大德僧聽!今有爾許比丘集解此處小界。誰諸長老忍僧解此處小界者默然,誰不忍者說。」僧已忍解此處小界竟。「僧忍,默然故,是事如是持。」
「Đại Đức tăng thính !kim hữu nhĩ hứa Tỳ-kheo tập giải thử xứ tiểu giới 。thùy chư Trưởng-lão nhẫn tăng giải thử xứ tiểu giới giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。」tăng dĩ nhẫn giải thử xứ tiểu giới cánh 。「tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。」

結小界自恣法(非村阿蘭、若道路行,欲自恣,非同意,不得和合自恣,應同師親友異處結小界自恣。此是人坐已滿界,不須唱相也。)
kết/kiết tiểu giới Tự Tứ Pháp (phi thôn a lan 、nhược/nhã đạo lộ hạnh/hành/hàng ,dục Tự Tứ ,phi đồng ý ,bất đắc hòa hợp Tự Tứ ,ưng đồng sư thân hữu dị xứ/xử kết/kiết tiểu giới Tự Tứ 。thử thị nhân tọa dĩ mãn giới ,bất tu xướng tướng dã 。)

「大德僧聽!諸比丘坐處已滿,齊如是比丘坐處。若僧時到僧忍聽,僧於此處結小界。」白如是。
「Đại Đức tăng thính !chư Tỳ-kheo tọa xứ/xử dĩ mãn ,tề như thị Tỳ-kheo tọa xứ/xử 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng ư thử xứ/xử kết/kiết tiểu giới 。」bạch như thị 。

「大德僧聽!齊如是比丘坐處,僧於此處結小界。誰諸長老忍齊如是比丘坐處,僧於中結小界者默然,誰不忍者說。」僧已忍齊如是比丘坐處結小界竟。「僧忍,默然故,是事如是持。」
「Đại Đức tăng thính !tề như thị Tỳ-kheo tọa xứ/xử ,tăng ư thử xứ/xử kết/kiết tiểu giới 。thùy chư Trưởng-lão nhẫn tề như thị Tỳ-kheo tọa xứ/xử ,tăng ư trung kết/kiết tiểu giới giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。」tăng dĩ nhẫn tề như thị Tỳ-kheo tọa xứ/xử kết/kiết tiểu giới cánh 。「tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。」

結同一說戒同一利養羯磨文(若二住處彼此各別,今欲共合,同一說戒,同一利養者,先彼此各解本界,然後兩住處通竪標相合為一界。僧盡集一處,羯磨結界。)
kết/kiết đồng nhất thuyết giới đồng nhất lợi dưỡng Yết-ma văn (nhược/nhã nhị trụ xứ bỉ thử các biệt ,kim dục cọng hợp ,đồng nhất thuyết giới ,đồng nhất lợi dưỡng giả ,tiên bỉ thử các giải bổn giới ,nhiên hậu lượng (lưỡng) trụ xứ thông thọ tiêu tướng hợp vi nhất giới 。tăng tận tập nhất xứ/xử ,Yết-ma kết giới 。)

「大德僧聽!如所說戒相。若僧時到僧忍聽,於此處、彼處,結同一說戒,同一利養。」白如是。
「Đại Đức tăng thính !như sở thuyết giới tướng 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,ư thử xứ/xử 、bỉ xứ ,kết/kiết đồng nhất thuyết giới ,đồng nhất lợi dưỡng 。」bạch như thị 。

「大德僧聽!如所說界相,今僧於此處、彼處,結同一說戒,同一利養。誰諸長老忍僧於此處、彼處,同一說戒,同一利養,結界者默然,誰不忍者說。」僧已忍於此處、彼處,同一說戒,同一利養,結界竟。「僧忍,默然故,是事如是持。」
「Đại Đức tăng thính !như sở thuyết giới tướng ,kim tăng ư thử xứ/xử 、bỉ xứ ,kết/kiết đồng nhất thuyết giới ,đồng nhất lợi dưỡng 。thùy chư Trưởng-lão nhẫn tăng ư thử xứ/xử 、bỉ xứ ,đồng nhất thuyết giới ,đồng nhất lợi dưỡng ,kết giới giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。」tăng dĩ nhẫn ư thử xứ/xử 、bỉ xứ ,đồng nhất thuyết giới ,đồng nhất lợi dưỡng ,kết giới cánh 。「tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。」

結同一說戒別利養羯磨文(亦先彼此各解本界,然後兩住處通竪標相合為一界。僧盡集一處作羯磨結之。)
kết/kiết đồng nhất thuyết giới biệt lợi dưỡng Yết-ma văn (diệc tiên bỉ thử các giải bổn giới ,nhiên hậu lượng (lưỡng) trụ xứ thông thọ tiêu tướng hợp vi nhất giới 。tăng tận tập nhất xứ/xử tác Yết-ma kết/kiết chi 。)

「大德僧聽!如所說界方相。若僧時到僧忍聽,僧今於此處結同一說戒,別利養。」白如是。
「Đại Đức tăng thính !như sở thuyết giới phương tướng 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim ư thử xứ/xử kết/kiết đồng nhất thuyết giới ,biệt lợi dưỡng 。」bạch như thị 。

「大德僧聽!如所說界方相,僧今於此處結同一說戒,別利養。誰諸長老忍僧於此四方相內,結同一說戒,別利養者默然,誰不忍者說。」僧已忍於此四方相內,結同一說戒,別利養竟。「僧忍,默然故,是事如是持。」(若二住處先共同說戒同利養,或同說戒別利養,後還欲別者,應先解界,後各自唱界相,依舊別結。)
「Đại Đức tăng thính !như sở thuyết giới phương tướng ,tăng kim ư thử xứ/xử kết/kiết đồng nhất thuyết giới ,biệt lợi dưỡng 。thùy chư Trưởng-lão nhẫn tăng ư thử tứ phương tướng nội ,kết/kiết đồng nhất thuyết giới ,biệt lợi dưỡng giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。」tăng dĩ nhẫn ư thử tứ phương tướng nội ,kết/kiết đồng nhất thuyết giới ,biệt lợi dưỡng cánh 。「tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。」(nhược/nhã nhị trụ xứ tiên cộng đồng thuyết giới đồng lợi dưỡng ,hoặc đồng thuyết giới biệt lợi dưỡng ,hậu hoàn dục biệt giả ,ưng tiên giải giới ,hậu các tự xướng giới tướng ,y cựu biệt kết/kiết 。)

結別說戒同一利養羯磨文
kết/kiết biệt thuyết giới đồng nhất lợi dưỡng Yết-ma văn

「大德僧聽!若僧時到僧忍聽,僧今於此、彼住處,結別說戒,同一利養,為守護住處故。」白如是。
「Đại Đức tăng thính !nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim ư thử 、bỉ trụ xứ ,kết/kiết biệt thuyết giới ,đồng nhất lợi dưỡng ,vi thủ hộ trụ xứ cố 。」bạch như thị 。

「大德僧聽!僧今於此、彼住處,結別說戒,同一利養,為守護住處故。誰諸長老忍僧於此、彼住處,結別說戒,同一利養,為守護住處故。僧忍者默然,誰不忍者說。」僧已忍於此、彼住處,結別說戒,同一利養,為守護住處竟。「僧忍,默然故,是事如是持。」
「Đại Đức tăng thính !tăng kim ư thử 、bỉ trụ xứ ,kết/kiết biệt thuyết giới ,đồng nhất lợi dưỡng ,vi thủ hộ trụ xứ cố 。thùy chư Trưởng-lão nhẫn tăng ư thử 、bỉ trụ xứ ,kết/kiết biệt thuyết giới ,đồng nhất lợi dưỡng ,vi thủ hộ trụ xứ cố 。tăng nhẫn giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。」tăng dĩ nhẫn ư thử 、bỉ trụ xứ ,kết/kiết biệt thuyết giới ,đồng nhất lợi dưỡng ,vi thủ hộ trụ xứ cánh 。「tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。」

受戒法第二
thọ/thụ giới pháp đệ nhị

度沙彌法(若欲在僧伽藍中剃髮,當白一切僧。若不和合,房房語令知已與剃髮。若和合,當作白,白已然後剃髮。當如是白:)
độ sa di Pháp (nhược/nhã dục tại tăng già lam trung thế phát ,đương bạch nhất thiết tăng 。nhược/nhã bất hòa hợp ,phòng phòng ngữ lệnh tri dĩ dữ thế phát 。nhược/nhã hòa hợp ,đương tác bạch ,bạch dĩ nhiên hậu thế phát 。đương như thị bạch :)

「大德僧聽!此某甲,欲求某甲剃髮。若僧時到僧忍聽,與某甲剃髮。」白如是。(若欲僧伽藍中度令出家者,當白一切僧,白已,然後聽與出家。當如是白:)
「Đại Đức tăng thính !thử mỗ giáp ,dục cầu mỗ giáp thế phát 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,dữ mỗ giáp thế phát 。」bạch như thị 。(nhược/nhã dục tăng già lam trung độ lệnh xuất gia giả ,đương bạch nhất thiết tăng ,bạch dĩ ,nhiên hậu thính dữ xuất gia 。đương như thị bạch :)

「大德僧聽!此某甲,從某甲求出家。若僧時到僧忍聽,與某甲出家。」白如是。(作如是白已出家。教使著袈裟,偏露右肩,脫革屣,右膝著地,合掌,教作如是言:)
「Đại Đức tăng thính !thử mỗ giáp ,tùng mỗ giáp cầu xuất gia 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,dữ mỗ giáp xuất gia 。」bạch như thị 。(tác như thị bạch dĩ xuất gia 。giáo sử trước/trứ ca sa ,Thiên lộ hữu kiên ,thoát cách tỉ ,hữu tất trước địa ,hợp chưởng ,giáo tác như thị ngôn :)

「我某甲,歸依佛,歸依法,歸依僧。隨佛出家,某甲為和上,如來、至真、等正覺,是我世尊。」(如是三說。)
「ngã mỗ giáp ,quy y Phật ,quy y pháp ,quy y tăng 。tùy Phật xuất gia ,mỗ giáp vi hòa thượng ,Như Lai 、chí chân 、đẳng chánh giác ,thị ngã Thế Tôn 。」(như thị tam thuyết 。)

「我某甲,歸依佛竟,歸依法竟,歸依僧竟。隨佛出家竟,某甲為和上,如來至真等正覺,是我世尊。」(如是三說。)
「ngã mỗ giáp ,quy y Phật cánh ,quy y pháp cánh ,quy y tăng cánh 。tùy Phật xuất gia cánh ,mỗ giáp vi hòa thượng ,Như Lai chí chân đẳng chánh giác ,thị ngã Thế Tôn 。」(như thị tam thuyết 。)

「盡形壽不得殺生。是沙彌戒,能持不?」(答言:「能。」)「盡形壽不得盜。是沙彌戒,能持不?」(答言:「能。」)「盡形壽不得婬。是沙彌戒,能持不?」(答言:「能。」)「盡形壽不得妄語。是沙彌戒,能持不?」(答言:「能。」)「盡形壽不得飲酒。是沙彌戒,能持不?」(答言:「能。」)「盡形壽不得著華鬘、香油塗身。是沙彌戒,能持不?」(答言:「能。」)「盡形壽不得歌舞倡伎及故往觀聽。是沙彌戒,能持不?」(答言:「能。」)「盡形壽不得高廣大床上坐。是沙彌戒,能持不?」(答言:「能。」)「盡形壽不得非時食。是沙彌戒,能持不?」(答言:「能。」)「盡形壽不得捉持生像金銀寶物。是沙彌戒,能持不?」(答言:「能。」)「此是沙彌十戒,盡形壽不得犯,能持不?」(答言:「能。」)
「tận hình thọ bất đắc sát sanh 。thị sa di giới ,năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)「tận hình thọ bất đắc đạo 。thị sa di giới ,năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)「tận hình thọ bất đắc dâm 。thị sa di giới ,năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)「tận hình thọ bất đắc vọng ngữ 。thị sa di giới ,năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)「tận hình thọ bất đắc ẩm tửu 。thị sa di giới ,năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)「tận hình thọ bất đắc trước/trứ hoa man 、hương du đồ thân 。thị sa di giới ,năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)「tận hình thọ bất đắc ca vũ xướng kỹ cập cố vãng quán thính 。thị sa di giới ,năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)「tận hình thọ bất đắc cao quảng đại sàng Thượng tọa 。thị sa di giới ,năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)「tận hình thọ bất đắc phi thời thực 。thị sa di giới ,năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)「tận hình thọ bất đắc tróc trì sanh tượng kim ngân bảo vật 。thị sa di giới ,năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)「thử thị sa di thập giới ,tận hình thọ bất đắc phạm ,năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)

「汝已受戒竟,當供養三寶:佛寶、法寶、僧寶;勤修三業:坐禪、誦經、勸作眾事。」
「nhữ dĩ thọ/thụ giới cánh ,đương cúng dường Tam Bảo :Phật bảo 、pháp bảo 、tăng bảo ;cần tu tam nghiệp :tọa Thiền 、tụng Kinh 、khuyến tác chúng sự 。」

受大戒法請和上文
thọ/thụ Đại giới pháp thỉnh hòa thượng văn

「大德一心念!我某甲請大德為和上,願大德為我作和上。我依大德故,得受具足戒。慈愍故。」(第二、第三,亦如是說。和尚應言:「好。」若言:「可爾。」爾時眾僧應安欲受具足者離聞處、著見處已,戒師應問言:)
「Đại Đức nhất tâm niệm !ngã mỗ giáp thỉnh Đại Đức vi hòa thượng ,nguyện Đại Đức vi ngã tác hòa thượng 。ngã y Đại Đức cố ,đắc thọ/thụ cụ túc giới 。từ mẫn cố 。」(đệ nhị 、đệ tam ,diệc như thị thuyết 。hòa thượng ưng ngôn :「hảo 。」nhược/nhã ngôn :「khả nhĩ 。」nhĩ thời chúng tăng ưng an dục thọ cụ túc giả ly văn xứ/xử 、trước/trứ kiến xứ dĩ ,giới sư ưng vấn ngôn :)

「眾中誰能為某甲作教授師?」(若有能者,答言:「我能。」戒師即應作白:)差教授師法
「chúng trung thùy năng vi mỗ giáp tác giáo thọ sư ?」(nhược hữu năng giả ,đáp ngôn :「ngã năng 。」giới sư tức ưng tác bạch :)sái giáo thọ sư Pháp

「大德僧聽!是某甲,從和上某甲,求受具足戒。若僧時到僧忍聽,某甲作教授師。」白如是。(教授師應往受戒人所,問言:)
「Đại Đức tăng thính !thị mỗ giáp ,tùng hòa thượng mỗ giáp ,cầu thọ/thụ cụ túc giới 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,mỗ giáp tác giáo thọ sư 。」bạch như thị 。(giáo thọ sư ưng vãng thọ/thụ giới nhân sở ,vấn ngôn :)

「此安陀會、欝多羅僧、僧伽梨,是衣鉢,是汝有不?」(答言:「是。」應語言:)
「thử an đà hội 、uất Ta-la tăng 、tăng già lê ,thị y bát ,thị nhữ hữu bất ?」(đáp ngôn :「thị 。」ưng ngữ ngôn :)

「善男子諦聽!今是真誠時,實語時,實當言實,不實當言不實。汝不犯邊罪不?汝不犯比丘尼不?汝不賊心受戒不?汝不破內外道不?汝非黃門不?汝不殺父不?汝不殺母不?汝不殺阿羅漢不?汝不破僧不?汝不惡心出佛身血不?汝非非人不?汝非畜生不?汝非二根不?汝字何等?和上字誰?年滿二十未?三衣鉢具不?父母聽汝不?汝不負債不?汝非奴不?汝非官人不?汝是丈夫不?丈夫有如是病:癩、癰疽、白癩、(病-丙+干)痟、顛狂病。汝無如是諸病不?」(答言:「無。」應語言:)
「Thiện nam tử đế thính !kim thị chân thành thời ,thật ngữ thời ,thật đương ngôn thật ,bất thật đương ngôn bất thật 。nhữ bất phạm biên tội bất ?nhữ bất phạm Tì-kheo-ni bất ?nhữ bất tặc tâm thọ/thụ giới bất ?nhữ bất phá nội ngoại đạo bất ?nhữ phi hoàng môn bất ?nhữ bất sát phụ bất ?nhữ bất sát mẫu bất ?nhữ bất sát A-la-hán bất ?nhữ bất phá tăng bất ?nhữ bất ác tâm xuất Phật thân huyết bất ?nhữ phi phi nhân bất ?nhữ phi súc sanh bất ?nhữ phi nhị căn bất ?nhữ tự hà đẳng ?hòa thượng tự thùy ?niên mãn nhị thập vị ?tam y bát cụ bất ?phụ mẫu thính nhữ bất ?nhữ bất phụ trái bất ?nhữ phi nô bất ?nhữ phi quan nhân bất ?nhữ thị trượng phu bất ?trượng phu hữu như thị bệnh :lại 、ung thư 、bạch lại 、(bệnh -bính +can )痟、điên cuồng bệnh 。nhữ vô như thị chư bệnh bất ?」(đáp ngôn :「vô 。」ưng ngữ ngôn :)

「如我今問汝,僧中亦當如是問汝。如汝向者答我,僧中亦如是答。」(教授師如是問已,還僧中,如常威儀,至舒手及僧處立,應如是白:)
「như ngã kim vấn nhữ ,tăng trung diệc đương như thị vấn nhữ 。như nhữ hướng giả đáp ngã ,tăng trung diệc như thị đáp 。」(giáo thọ sư như thị vấn dĩ ,hoàn tăng trung ,như thường uy nghi ,chí thư thủ cập tăng xứ/xử lập ,ưng như thị bạch :)

「大德僧聽!是某甲,從和上某甲,求受具足戒。若僧時到僧忍聽,我問已,聽將來。」白如是。(教授師喚受戒人言:「汝來。」來已,為捉衣鉢與戒師,教禮僧足已,在戒師前長跪,合掌。教授師應教乞戒,如是白:)
「Đại Đức tăng thính !thị mỗ giáp ,tùng hòa thượng mỗ giáp ,cầu thọ/thụ cụ túc giới 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,ngã vấn dĩ ,thính tướng lai 。」bạch như thị 。(giáo thọ sư hoán thọ/thụ giới nhân ngôn :「nhữ lai 。」lai dĩ ,vi tróc y bát dữ giới sư ,giáo lễ tăng túc dĩ ,tại giới sư tiền trường/trưởng quỵ ,hợp chưởng 。giáo thọ sư ưng giáo khất giới ,như thị bạch :)

「大德僧聽!我某甲,從和上某甲,求受具足戒。我某甲,今從僧乞受具足戒,和上某甲。願僧濟度我,慈愍故。」(第二、第三,亦如是說。戒師應作白:)
「Đại Đức tăng thính !ngã mỗ giáp ,tùng hòa thượng mỗ giáp ,cầu thọ/thụ cụ túc giới 。ngã mỗ giáp ,kim tòng tăng khất thọ/thụ cụ túc giới ,hòa thượng mỗ giáp 。nguyện tăng tế độ ngã ,từ mẫn cố 。」(đệ nhị 、đệ tam ,diệc như thị thuyết 。giới sư ưng tác bạch :)

「大德僧聽!是某甲,從和上某甲,求受具足戒。此某甲,今從眾僧乞受具足戒,和上某甲。若僧時到僧忍聽,我問諸難事。」白如是。(作是白已,應問言:)
「Đại Đức tăng thính !thị mỗ giáp ,tùng hòa thượng mỗ giáp ,cầu thọ/thụ cụ túc giới 。thử mỗ giáp ,kim tùng chúng tăng khất thọ/thụ cụ túc giới ,hòa thượng mỗ giáp 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,ngã vấn chư nạn sự 。」bạch như thị 。(tác thị bạch dĩ ,ưng vấn ngôn :)

「善男子聽!今是真誠時,實語時,我今問汝,當隨實答。汝不犯邊罪不?汝不犯淨戒尼不?汝不賊心受戒不?汝不破內外道不?汝非黃門不?汝不殺父不?汝不殺母不?汝不殺阿羅漢不?汝不破僧不?汝不惡心出佛身血不?汝非非人不?汝非畜生不?汝非二根不?汝字何等?和上字誰?年滿二十未?三衣鉢具不?父母聽汝不?汝不負債不?汝非奴不?汝非官人不?汝是丈夫不?丈夫有如是病:癩、癰疽、白癩、(病-丙+干)痟、癲狂。汝無如是諸病不?」(若言:「無。」應作白四羯磨。)
「Thiện nam tử thính !kim thị chân thành thời ,thật ngữ thời ,ngã kim vấn nhữ ,đương tùy thật đáp 。nhữ bất phạm biên tội bất ?nhữ bất phạm tịnh giới ni bất ?nhữ bất tặc tâm thọ/thụ giới bất ?nhữ bất phá nội ngoại đạo bất ?nhữ phi hoàng môn bất ?nhữ bất sát phụ bất ?nhữ bất sát mẫu bất ?nhữ bất sát A-la-hán bất ?nhữ bất phá tăng bất ?nhữ bất ác tâm xuất Phật thân huyết bất ?nhữ phi phi nhân bất ?nhữ phi súc sanh bất ?nhữ phi nhị căn bất ?nhữ tự hà đẳng ?hòa thượng tự thùy ?niên mãn nhị thập vị ?tam y bát cụ bất ?phụ mẫu thính nhữ bất ?nhữ bất phụ trái bất ?nhữ phi nô bất ?nhữ phi quan nhân bất ?nhữ thị trượng phu bất ?trượng phu hữu như thị bệnh :lại 、ung thư 、bạch lại 、(bệnh -bính +can )痟、điên cuồng 。nhữ vô như thị chư bệnh bất ?」(nhược/nhã ngôn :「vô 。」ưng tác bạch tứ yết ma 。)

「大德僧聽!是某甲,從和上某甲,求受具足戒。此某甲,今從眾僧乞受具足戒,和上某甲。某甲自說清淨,無諸難事,年滿二十,三衣鉢具。若僧時到僧忍聽,僧今授某甲具足戒,和上某甲。」白如是。
「Đại Đức tăng thính !thị mỗ giáp ,tùng hòa thượng mỗ giáp ,cầu thọ/thụ cụ túc giới 。thử mỗ giáp ,kim tùng chúng tăng khất thọ/thụ cụ túc giới ,hòa thượng mỗ giáp 。mỗ giáp tự thuyết thanh tịnh ,vô chư nạn sự ,niên mãn nhị thập ,tam y bát cụ 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim thọ/thụ mỗ giáp cụ túc giới ,hòa thượng mỗ giáp 。」bạch như thị 。

「大德僧聽!是某甲,從和上某甲,求受具足戒。此某甲,今從眾僧乞受具足戒,和上某甲。某甲自說清淨,無諸難事,年滿二十,三衣鉢具。僧今授某甲具足戒,和上某甲。誰諸長老忍僧與某甲受具足戒,和上某甲者默然,誰不忍者說。」是初羯磨。(第二、第三,亦如是說。)僧已與某甲受具足戒竟,和上某甲竟。「僧忍,默然故,是事如是持。」
「Đại Đức tăng thính !thị mỗ giáp ,tùng hòa thượng mỗ giáp ,cầu thọ/thụ cụ túc giới 。thử mỗ giáp ,kim tùng chúng tăng khất thọ/thụ cụ túc giới ,hòa thượng mỗ giáp 。mỗ giáp tự thuyết thanh tịnh ,vô chư nạn sự ,niên mãn nhị thập ,tam y bát cụ 。tăng kim thọ/thụ mỗ giáp cụ túc giới ,hòa thượng mỗ giáp 。thùy chư Trưởng-lão nhẫn tăng dữ mỗ giáp thọ/thụ cụ túc giới ,hòa thượng mỗ giáp giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。」thị sơ Yết-ma 。(đệ nhị 、đệ tam ,diệc như thị thuyết 。)tăng dĩ dữ mỗ giáp thọ/thụ cụ túc giới cánh ,hòa thượng mỗ giáp cánh 。「tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。」

「善男子諦聽!如來、無所著、等正覺說四波羅夷法,若比丘犯一一法,非沙門,非釋種子。汝一切不得犯婬,作不淨行。若比丘犯不淨行,受婬欲法,乃至共畜生;非沙門,非釋種子,如折石破不可還合。是中盡形壽不得犯,能持不?」(答言:「能。」)「一切不得盜乃至草葉。若比丘盜人五錢、若過五錢,若自取、若教人取,若自斫、教人斫,若自破、教人破,若自燒、教人燒,若埋、若壞色;非沙門,非釋種子,猶如截頭不復還活。汝是中盡形壽不得犯,能持不?」(答言:「能。」)「一切不得故斷眾生命乃至蟻子。若比丘故自手斷人命,持刀授與人,教死、讚死、勸死,與人非藥,若墮胎,若厭禱殺,自作方便、若教人作;非沙門,非釋種子,猶如多羅樹心斷不復生。汝是中盡形壽不得犯,能持不?」(答言:「能。」)「一切不得妄語乃至戲笑。若比丘不真實、非己有,自稱言得上人法,得禪、得解脫、得定、得四空定,得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果,言天來、龍來、鬼神來供養我;非沙門,非釋種子,如針鼻破不復用。汝是中盡形壽不得犯,能持不?」(答言:「能。」)
「Thiện nam tử đế thính !Như Lai 、vô sở trước 、đẳng chánh giác thuyết tứ Ba la di pháp ,nhược/nhã Tỳ-kheo phạm nhất nhất pháp ,phi Sa Môn ,phi Thích chủng tử 。nhữ nhất thiết bất đắc phạm dâm ,tác bất tịnh hạnh 。nhược/nhã Tỳ-kheo phạm bất tịnh hạnh ,thọ/thụ dâm dục pháp ,nãi chí cọng súc sanh ;phi Sa Môn ,phi Thích chủng tử ,như chiết thạch phá bất khả hoàn hợp 。thị trung tận hình thọ bất đắc phạm ,năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)「nhất thiết bất đắc đạo nãi chí thảo diệp 。nhược/nhã Tỳ-kheo đạo nhân ngũ tiễn 、nhược quá ngũ tiễn ,nhược/nhã tự thủ 、nhược/nhã giáo nhân thủ ,nhược/nhã tự chước 、giáo nhân chước ,nhược/nhã tự phá 、giáo nhân phá ,nhược/nhã tự thiêu 、giáo nhân thiêu ,nhược/nhã mai 、nhược/nhã hoại sắc ;phi Sa Môn ,phi Thích chủng tử ,do như tiệt đầu bất phục hoàn hoạt 。nhữ thị trung tận hình thọ bất đắc phạm ,năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)「nhất thiết bất đắc cố đoạn chúng sanh mạng nãi chí nghĩ tử 。nhược/nhã Tỳ-kheo cố tự thủ đoạn nhân mạng ,trì đao thụ dữ nhân ,giáo tử 、tán tử 、khuyến tử ,dữ nhân phi dược ,nhược/nhã đọa thai ,nhược/nhã yếm đảo sát ,tự tác phương tiện 、nhược/nhã giáo nhân tác ;phi Sa Môn ,phi Thích chủng tử ,do như Ta-la thụ tâm đoạn bất phục sanh 。nhữ thị trung tận hình thọ bất đắc phạm ,năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)「nhất thiết bất đắc vọng ngữ nãi chí hí tiếu 。nhược/nhã Tỳ-kheo bất chân thật 、phi kỷ hữu ,tự xưng ngôn đắc thượng nhân Pháp ,đắc Thiền 、đắc giải thoát 、đắc định 、đắc tứ không định ,đắc Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 、A-la-hán quả ,ngôn Thiên lai 、long lai 、quỷ thần lai cúng dường ngã ;phi Sa Môn ,phi Thích chủng tử ,như châm Tỳ phá bất phục dụng 。nhữ thị trung tận hình thọ bất đắc phạm ,năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)

「善男子諦聽!如來、無所著、等正覺說四依法,比丘依是出家。依糞掃衣,是比丘出家人法。是中盡形壽,能持不?」(答言:「能。」)「若得長利:檀越施衣、割壞衣,得受。」
「Thiện nam tử đế thính !Như Lai 、vô sở trước 、đẳng chánh giác thuyết tứ y Pháp ,Tỳ-kheo y thị xuất gia 。y phẩn tảo y ,thị Tỳ-kheo xuất gia nhân pháp 。thị trung tận hình thọ ,năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)「nhược/nhã đắc trường/trưởng lợi :đàn việt thí y 、cát hoại y ,đắc thọ/thụ 。」

「依乞食,是比丘出家人法。是中盡形壽,能持不?」(答言:「能。」)「若得長利:若僧差食、若檀越送食、月八日食、十五日食、月初日食、眾僧常食、檀越請食,得受。」
「y khất thực ,thị Tỳ-kheo xuất gia nhân pháp 。thị trung tận hình thọ ,năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)「nhược/nhã đắc trường/trưởng lợi :nhược/nhã tăng sái thực/tự 、nhược/nhã đàn việt tống thực/tự 、nguyệt bát nhật thực/tự 、thập ngũ nhật thực/tự 、nguyệt sơ nhật thực/tự 、chúng tăng thường thực/tự 、đàn việt thỉnh thực/tự ,đắc thọ/thụ 。」

「依樹下坐,是比丘出家人法。是中盡形壽,能持不?」(答言:「能。」)「若得長利:別房、尖頭屋、小房、石室、兩房一戶,得受。」
「y thụ hạ tọa ,thị Tỳ-kheo xuất gia nhân pháp 。thị trung tận hình thọ ,năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)「nhược/nhã đắc trường/trưởng lợi :biệt phòng 、tiêm đầu ốc 、tiểu phòng 、thạch thất 、lượng (lưỡng) phòng nhất hộ ,đắc thọ/thụ 。」

「依腐爛藥,是比丘出家人法。是中盡形壽,能持不?」(答言:「能。」)「若得長利:酥、油、石蜜,得受。」
「y hủ lan dược ,thị Tỳ-kheo xuất gia nhân pháp 。thị trung tận hình thọ ,năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)「nhược/nhã đắc trường/trưởng lợi :tô 、du 、thạch mật ,đắc thọ/thụ 。」

「汝已受戒竟,白四羯磨如法成就,得好處所,和上如法,阿闍梨如法,眾僧具足。當善受教法,應勸化作福治塔,供養眾僧,和上、阿闍梨一切如法教,不得違逆。應學問,坐禪,誦經,勤求方便,於佛法中得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。汝始發心出家,功不唐捐,果報不絕。餘所未知,當問和上、阿闍梨。」(應令受戒人在前而去。)
「nhữ dĩ thọ/thụ giới cánh ,bạch tứ yết ma như pháp thành tựu ,đắc hảo xứ sở ,hòa thượng như pháp ,A-xà-lê như pháp ,chúng tăng cụ túc 。đương thiện thọ giáo Pháp ,ưng khuyến hóa tác phước trì tháp ,cúng dường chúng tăng ,hòa thượng 、A-xà-lê nhất thiết như pháp giáo ,bất đắc vi nghịch 。ưng học vấn ,tọa Thiền ,tụng Kinh ,cần cầu phương tiện ,ư Phật Pháp trung đắc Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 、A-la-hán quả 。nhữ thủy phát tâm xuất gia ,công bất đường quyên ,quả báo bất tuyệt 。dư sở vị tri ,đương vấn hòa thượng 、A-xà-lê 。」(ưng lệnh thọ/thụ giới nhân tại tiền nhi khứ 。)

受衣鉢文
thọ/thụ y bát văn

「長老一心念!我某甲,此僧伽梨若干條割截成,今受持,不離宿。」(如是三說。餘二衣亦爾。)
「Trưởng-lão nhất tâm niệm !ngã mỗ giáp ,thử tăng già lê nhược can điều cát tiệt thành ,kim thọ trì ,bất ly tú 。」(như thị tam thuyết 。dư nhị y diệc nhĩ 。)

「長老一心念!我某甲,此鉢多羅應量器,今受持,常用故。」(如是三說)
「Trưởng-lão nhất tâm niệm !ngã mỗ giáp ,thử bát đa la ưng lượng khí ,kim thọ trì ,thường dụng cố 。」(như thị tam thuyết )

請依止文
thỉnh y chỉ văn

「大德一心念!我某甲,請大德為依止阿闍梨,願大德為我作依止阿闍梨。我依大德故,得如法住,慈愍故。」(如是三說。師應語言:「莫放逸。」若言:「好。」若言:「去。」彼答言:「爾。」)
「Đại Đức nhất tâm niệm !ngã mỗ giáp ,thỉnh Đại Đức vi y chỉ A-xà-lê ,nguyện Đại Đức vi ngã tác y chỉ A-xà-lê 。ngã y Đại Đức cố ,đắc như pháp trụ ,từ mẫn cố 。」(như thị tam thuyết 。sư ưng ngữ ngôn :「mạc phóng dật 。」nhược/nhã ngôn :「hảo 。」nhược/nhã ngôn :「khứ 。」bỉ đáp ngôn :「nhĩ 。」)

除罪法第三
trừ tội Pháp đệ tam

懺僧殘罪法(此第二篇,其罪既重,故須經眾悔,行調伏法,以肅其懷。然調伏法要有於二:一者治過,二者治罪故。初覆藏羯磨法,治過,非治罪故。乞覆藏羯磨時,先懺覆藏突吉羅罪,後方與覆藏羯磨治法。六夜、出罪,此二是治罪法,正懺僧殘故。有覆藏者,備三種羯磨;無覆藏者,唯與六夜、出罪。)
sám tăng tàn tội Pháp (thử đệ nhị thiên ,kỳ tội ký trọng ,cố tu Kinh chúng hối ,hạnh/hành/hàng điều phục Pháp ,dĩ túc kỳ hoài 。nhiên điều phục pháp yếu hữu ư nhị :nhất giả trì quá/qua ,nhị giả trì tội cố 。sơ phước tạng Yết-ma Pháp ,trì quá/qua ,phi trì tội cố 。khất phước tạng Yết-ma thời ,tiên sám phước tạng đột cát la tội ,hậu phương dữ phước tạng Yết-ma trì Pháp 。lục dạ 、xuất tội ,thử nhị thị trì tội Pháp ,chánh sám tăng tàn cố 。hữu phước tạng giả ,bị tam chủng Yết-ma ;vô phước tạng giả ,duy dữ lục dạ 、xuất tội 。)

乞覆藏羯磨文
khất phước tạng Yết-ma văn

「大德僧聽!我比丘某甲,犯某甲僧殘罪覆藏。我比丘某甲,犯僧殘罪,隨覆藏日,今從僧乞覆藏羯磨。願僧與我隨覆藏日羯磨,慈愍故。」(如是三說)
「Đại Đức tăng thính !ngã Tỳ-kheo mỗ giáp ,phạm mỗ giáp tăng tàn tội phước tạng 。ngã Tỳ-kheo mỗ giáp ,phạm tăng tàn tội ,tùy phước tạng nhật ,kim tòng tăng khất phước tạng Yết-ma 。nguyện tăng dữ ngã tùy phước tạng nhật Yết-ma ,từ mẫn cố 。」(như thị tam thuyết )

與覆藏羯磨文
dữ phước tạng Yết-ma văn

「大德僧聽!比丘某甲,犯某甲僧殘罪覆藏。此比丘某甲,犯僧殘罪,隨覆藏日,已從僧乞覆藏羯磨。若僧時到僧忍聽,僧今與比丘某甲隨覆藏日羯磨。」白如是。
「Đại Đức tăng thính !Tỳ-kheo mỗ giáp ,phạm mỗ giáp tăng tàn tội phước tạng 。thử Tỳ-kheo mỗ giáp ,phạm tăng tàn tội ,tùy phước tạng nhật ,dĩ tòng tăng khất phước tạng Yết-ma 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim dữ Tỳ-kheo mỗ giáp tùy phước tạng nhật Yết-ma 。」bạch như thị 。

「大德僧聽!比丘某甲,犯某僧殘罪覆藏。此比丘某甲,犯僧殘罪,隨覆藏日,已從僧乞覆藏羯磨;僧今與比丘某甲隨覆藏日羯磨。誰諸長老忍僧與比丘某甲隨覆藏日羯磨者默然,誰不忍者說。」是初羯磨。(第二、第三,亦如是說。)僧已忍與比丘某甲隨覆藏日羯磨竟。「僧忍,默然故,是事如是持。」(行覆藏者,應當備修四法。羯磨,是其教法,剋宜遵之在心。奪三十五事,是折伏法,勿得有違。下最執眾苦事,敬奉清淨比丘,是調伏法,當一一順而行之。白等八事,是發露悔法,宜加愧省,深自慨責,憶念依法而白,勿容闕失;若闕,失宿,一一事皆得突吉羅罪。何等八?往餘寺不白,有客比丘來不白,有餘事出界外不白,寺內徐行者不白,病不遣信白,二三人共室宿,在無比丘處住,不半月半月說戒時白,是為八事失夜。佛聽半月半月說戒時白,應如是白,彼行覆藏者,應至僧中,偏露右肩,脫革屣,右膝著地,合掌,白如是言:)
「Đại Đức tăng thính !Tỳ-kheo mỗ giáp ,phạm mỗ tăng tàn tội phước tạng 。thử Tỳ-kheo mỗ giáp ,phạm tăng tàn tội ,tùy phước tạng nhật ,dĩ tòng tăng khất phước tạng Yết-ma ;tăng kim dữ Tỳ-kheo mỗ giáp tùy phước tạng nhật Yết-ma 。thùy chư Trưởng-lão nhẫn tăng dữ Tỳ-kheo mỗ giáp tùy phước tạng nhật Yết-ma giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。」thị sơ Yết-ma 。(đệ nhị 、đệ tam ,diệc như thị thuyết 。)tăng dĩ nhẫn dữ Tỳ-kheo mỗ giáp tùy phước tạng nhật Yết-ma cánh 。「tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。」(hạnh/hành/hàng phước tạng giả ,ứng đương bị tu tứ pháp 。Yết-ma ,thị kỳ giáo pháp ,khắc nghi tuân chi tại tâm 。đoạt tam thập ngũ sự ,thị chiết phục Pháp ,vật đắc hữu vi 。hạ tối chấp chúng khổ sự ,kính phụng thanh tịnh Tỳ-kheo ,thị điều phục Pháp ,đương nhất nhất thuận nhi hạnh/hành/hàng chi 。bạch đẳng bát sự ,thị phát lộ hối Pháp ,nghi gia quý tỉnh ,thâm tự khái trách ,ức niệm y Pháp nhi bạch ,vật dung khuyết thất ;nhược/nhã khuyết ,thất tú ,nhất nhất sự giai đắc đột cát la tội 。hà đẳng bát ?vãng dư tự bất bạch ,hữu khách Tỳ-kheo lai bất bạch ,hữu dư sự xuất giới ngoại bất bạch ,tự nội từ hành giả bất bạch ,bệnh bất khiển tín bạch ,nhị tam nhân cọng thất tú ,tại vô bỉ khâu xứ trụ ,bất bán nguyệt bán nguyệt thuyết giới thời bạch ,thị vi bát sự thất dạ 。Phật thính bán nguyệt bán nguyệt thuyết giới thời bạch ,ưng như thị bạch ,bỉ hạnh/hành/hàng phước tạng giả ,ưng chí tăng trung ,Thiên lộ hữu kiên ,thoát cách tỉ ,hữu tất trước địa ,hợp chưởng ,bạch như thị ngôn :)

「大德僧聽!我比丘某甲,犯僧殘罪覆藏。我比丘某甲,犯僧殘罪,隨覆藏日,今從僧乞覆藏羯磨;僧已與我隨覆藏日羯磨。我比丘某甲,已行若干日,未行若干日,白大德令知,我行覆藏。」(有三最下:一最大比丘下行,二最下臥具,三與最下房舍。有三事隨本次:僧得施物時,自恣時,行鉢時。)
「Đại Đức tăng thính !ngã Tỳ-kheo mỗ giáp ,phạm tăng tàn tội phước tạng 。ngã Tỳ-kheo mỗ giáp ,phạm tăng tàn tội ,tùy phước tạng nhật ,kim tòng tăng khất phước tạng Yết-ma ;tăng dĩ dữ ngã tùy phước tạng nhật Yết-ma 。ngã Tỳ-kheo mỗ giáp ,dĩ hạnh/hành/hàng nhược can nhật ,vị hạnh/hành/hàng nhược can nhật ,bạch Đại Đức lệnh tri ,ngã hạnh/hành/hàng phước tạng 。」(hữu tam tối hạ :nhất tối Đại Tỳ-kheo hạ hạnh/hành/hàng ,nhị tối hạ ngọa cụ ,tam dữ tối hạ phòng xá 。hữu tam sự tùy bổn thứ :tăng đắc thí vật thời ,Tự Tứ thời ,hạnh/hành/hàng bát thời 。)

乞摩那埵羯磨文
khất ma na đoá Yết-ma văn

「大德僧聽!我比丘某甲,犯某甲僧殘罪覆藏。我比丘某甲,犯僧殘罪,隨覆藏日,已從僧乞覆藏羯磨;僧已與我隨覆藏日羯磨。我比丘某甲行覆藏竟,今從僧乞六夜摩那埵。願僧與我六夜摩那埵,慈愍故。」(如是三說。)
「Đại Đức tăng thính !ngã Tỳ-kheo mỗ giáp ,phạm mỗ giáp tăng tàn tội phước tạng 。ngã Tỳ-kheo mỗ giáp ,phạm tăng tàn tội ,tùy phước tạng nhật ,dĩ tòng tăng khất phước tạng Yết-ma ;tăng dĩ dữ ngã tùy phước tạng nhật Yết-ma 。ngã Tỳ-kheo mỗ giáp hạnh/hành/hàng phước tạng cánh ,kim tòng tăng khất lục dạ ma na đoá 。nguyện tăng dữ ngã lục dạ ma na đoá ,từ mẫn cố 。」(như thị tam thuyết 。)

與摩那埵羯磨文
dữ ma na đoá Yết-ma văn

「大德僧聽!比丘某甲,犯某甲僧殘罪覆藏。此比丘某甲,犯僧殘罪,隨覆藏日,已從僧乞覆藏羯磨;僧已與比丘某甲隨覆藏日羯磨。此比丘某甲行覆藏竟,今從僧乞六夜摩那埵。若僧時到僧忍聽,僧今與比丘某甲六夜摩那埵。」白如是。
「Đại Đức tăng thính !Tỳ-kheo mỗ giáp ,phạm mỗ giáp tăng tàn tội phước tạng 。thử Tỳ-kheo mỗ giáp ,phạm tăng tàn tội ,tùy phước tạng nhật ,dĩ tòng tăng khất phước tạng Yết-ma ;tăng dĩ dữ Tỳ-kheo mỗ giáp tùy phước tạng nhật Yết-ma 。thử Tỳ-kheo mỗ giáp hạnh/hành/hàng phước tạng cánh ,kim tòng tăng khất lục dạ ma na đoá 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim dữ Tỳ-kheo mỗ giáp lục dạ ma na đoá 。」bạch như thị 。

「大德僧聽!比丘某甲,犯某甲僧殘罪覆藏。此比丘某甲,犯僧殘罪,隨覆藏日,已從僧乞覆藏羯磨;僧已與比丘某甲隨覆藏日羯磨。此比丘某甲行覆藏竟,從僧乞六夜摩那埵;僧今與比丘某甲六夜摩那埵。誰諸長老忍僧與比丘某甲六夜摩那埵者默然,誰不忍者說。」是初羯磨。(第二、第三,亦如是說。)僧已與比丘某甲六夜摩那埵竟。「僧忍,默然故,是事如是持。」
「Đại Đức tăng thính !Tỳ-kheo mỗ giáp ,phạm mỗ giáp tăng tàn tội phước tạng 。thử Tỳ-kheo mỗ giáp ,phạm tăng tàn tội ,tùy phước tạng nhật ,dĩ tòng tăng khất phước tạng Yết-ma ;tăng dĩ dữ Tỳ-kheo mỗ giáp tùy phước tạng nhật Yết-ma 。thử Tỳ-kheo mỗ giáp hạnh/hành/hàng phước tạng cánh ,tòng tăng khất lục dạ ma na đoá ;tăng kim dữ Tỳ-kheo mỗ giáp lục dạ ma na đoá 。thùy chư Trưởng-lão nhẫn tăng dữ Tỳ-kheo mỗ giáp lục dạ ma na đoá giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。」thị sơ Yết-ma 。(đệ nhị 、đệ tam ,diệc như thị thuyết 。)tăng dĩ dữ Tỳ-kheo mỗ giáp lục dạ ma na đoá cánh 。「tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。」

(佛言:「聽行摩那埵比丘亦行如上事。」行摩那埵者,應常在僧中宿,日日白。應如是白,偏露右肩,脫革屣,右膝著地,合掌,白如是言:)
(Phật ngôn :「thính hạnh/hành/hàng ma na đoá Tỳ-kheo diệc hạnh/hành/hàng như thượng sự 。」hạnh/hành/hàng ma na đoá giả ,ưng thường tại tăng trung tú ,nhật nhật bạch 。ưng như thị bạch ,Thiên lộ hữu kiên ,thoát cách tỉ ,hữu tất trước địa ,hợp chưởng ,bạch như thị ngôn :)

「大德僧聽!我比丘某甲,犯某甲僧殘罪覆藏。我比丘某甲,犯僧殘罪,隨覆藏日,已從僧乞覆藏羯磨;僧已與我隨覆藏日羯磨。我比丘某甲行覆藏竟,從僧乞六夜摩那埵;僧已與我六夜摩那埵。我比丘某甲,已行若干日,未行若干日,白大德令知,我行摩那埵。」(三說。)
「Đại Đức tăng thính !ngã Tỳ-kheo mỗ giáp ,phạm mỗ giáp tăng tàn tội phước tạng 。ngã Tỳ-kheo mỗ giáp ,phạm tăng tàn tội ,tùy phước tạng nhật ,dĩ tòng tăng khất phước tạng Yết-ma ;tăng dĩ dữ ngã tùy phước tạng nhật Yết-ma 。ngã Tỳ-kheo mỗ giáp hạnh/hành/hàng phước tạng cánh ,tòng tăng khất lục dạ ma na đoá ;tăng dĩ dữ ngã lục dạ ma na đoá 。ngã Tỳ-kheo mỗ giáp ,dĩ hạnh/hành/hàng nhược can nhật ,vị hạnh/hành/hàng nhược can nhật ,bạch Đại Đức lệnh tri ,ngã hạnh/hành/hàng ma na đoá 。」(tam thuyết 。)

乞出罪羯磨文
khất xuất tội Yết-ma văn

「大德僧聽!我比丘某甲,犯某甲僧殘罪覆藏。我比丘某甲,犯僧殘罪,隨覆藏日,已從僧乞覆藏羯磨;僧已與我隨覆藏日羯磨。我比丘某甲行覆藏竟,從僧乞六夜摩那埵;僧已與我六夜摩那埵。我比丘某甲行六夜摩那埵竟,今從僧乞出罪羯磨。願僧與我出罪羯磨,慈愍故。」(第二、第三,亦如是說。)
「Đại Đức tăng thính !ngã Tỳ-kheo mỗ giáp ,phạm mỗ giáp tăng tàn tội phước tạng 。ngã Tỳ-kheo mỗ giáp ,phạm tăng tàn tội ,tùy phước tạng nhật ,dĩ tòng tăng khất phước tạng Yết-ma ;tăng dĩ dữ ngã tùy phước tạng nhật Yết-ma 。ngã Tỳ-kheo mỗ giáp hạnh/hành/hàng phước tạng cánh ,tòng tăng khất lục dạ ma na đoá ;tăng dĩ dữ ngã lục dạ ma na đoá 。ngã Tỳ-kheo mỗ giáp hạnh/hành/hàng lục dạ ma na đoá cánh ,kim tòng tăng khất xuất tội Yết-ma 。nguyện tăng dữ ngã xuất tội Yết-ma ,từ mẫn cố 。」(đệ nhị 、đệ tam ,diệc như thị thuyết 。)

與出罪羯磨文
dữ xuất tội Yết-ma văn

「大德僧聽!比丘某甲,犯某甲僧殘罪覆藏。此比丘某甲,犯僧殘罪,隨覆藏日,已從僧乞覆藏羯磨;僧已與比丘某甲隨覆藏日羯磨。此比丘某甲已行覆藏日羯磨竟,從僧乞六夜摩那埵;僧已與比丘某甲六夜摩那埵。此比丘某甲行六夜摩那埵竟,今從僧乞出罪羯磨。若僧時到僧忍聽,僧今與比丘某甲出罪羯磨。」白如是。
「Đại Đức tăng thính !Tỳ-kheo mỗ giáp ,phạm mỗ giáp tăng tàn tội phước tạng 。thử Tỳ-kheo mỗ giáp ,phạm tăng tàn tội ,tùy phước tạng nhật ,dĩ tòng tăng khất phước tạng Yết-ma ;tăng dĩ dữ Tỳ-kheo mỗ giáp tùy phước tạng nhật Yết-ma 。thử Tỳ-kheo mỗ giáp dĩ hạnh/hành/hàng phước tạng nhật Yết-ma cánh ,tòng tăng khất lục dạ ma na đoá ;tăng dĩ dữ Tỳ-kheo mỗ giáp lục dạ ma na đoá 。thử Tỳ-kheo mỗ giáp hạnh/hành/hàng lục dạ ma na đoá cánh ,kim tòng tăng khất xuất tội Yết-ma 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim dữ Tỳ-kheo mỗ giáp xuất tội Yết-ma 。」bạch như thị 。

「大德僧聽!比丘某甲,犯僧殘罪覆藏。此比丘某甲,犯僧殘罪,隨覆藏日,已從僧乞覆藏羯磨;僧已與比丘某甲隨覆藏日羯磨。此比丘某甲行覆藏竟,從僧乞六夜摩那埵羯磨;僧已與比丘某甲六夜摩那埵羯磨。此比丘某甲行六夜摩那埵竟,從僧乞出罪羯磨;僧今與比丘某甲出罪羯磨。誰諸長老忍僧與比丘某甲出罪羯磨者默然,誰不忍者說。」是初羯磨。(第二、第三,亦如是說。)僧已忍與比丘某甲出罪羯磨竟。「僧忍,默然故,是事如是持。」
「Đại Đức tăng thính !Tỳ-kheo mỗ giáp ,phạm tăng tàn tội phước tạng 。thử Tỳ-kheo mỗ giáp ,phạm tăng tàn tội ,tùy phước tạng nhật ,dĩ tòng tăng khất phước tạng Yết-ma ;tăng dĩ dữ Tỳ-kheo mỗ giáp tùy phước tạng nhật Yết-ma 。thử Tỳ-kheo mỗ giáp hạnh/hành/hàng phước tạng cánh ,tòng tăng khất lục dạ ma na đoá Yết-ma ;tăng dĩ dữ Tỳ-kheo mỗ giáp lục dạ ma na đoá Yết-ma 。thử Tỳ-kheo mỗ giáp hạnh/hành/hàng lục dạ ma na đoá cánh ,tòng tăng khất xuất tội Yết-ma ;tăng kim dữ Tỳ-kheo mỗ giáp xuất tội Yết-ma 。thùy chư Trưởng-lão nhẫn tăng dữ Tỳ-kheo mỗ giáp xuất tội Yết-ma giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。」thị sơ Yết-ma 。(đệ nhị 、đệ tam ,diệc như thị thuyết 。)tăng dĩ nhẫn dữ Tỳ-kheo mỗ giáp xuất tội Yết-ma cánh 。「tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。」

捨墮懺悔法(此第三篇尼薩耆波逸提過,犯兩篇故,加以折伏法,要須僧中捨。若住處無僧,亦得三人、二人、一人前捨,但不得別眾捨,不成捨。)
xả đọa sám hối Pháp (thử đệ tam thiên ni tát kì ba dật đề quá/qua ,phạm lượng (lưỡng) thiên cố ,gia dĩ chiết phục Pháp ,yếu tu tăng trung xả 。nhược/nhã trụ xứ vô tăng ,diệc đắc tam nhân 、nhị nhân 、nhất nhân tiền xả ,đãn bất đắc biệt chúng xả ,bất thành xả 。)

持捨墮衣於僧中捨文
trì xả đọa y ư tăng trung xả văn

「大德僧聽!我比丘某甲,故畜爾許長衣過十日,犯捨墮。今捨與僧。」(第二、第三,亦如是說。捨已,即應僧中懺悔。)
「Đại Đức tăng thính !ngã Tỳ-kheo mỗ giáp ,cố súc nhĩ hứa trường/trưởng y quá/qua thập nhật ,phạm xả đọa 。kim xả dữ tăng 。」(đệ nhị 、đệ tam ,diệc như thị thuyết 。xả dĩ ,tức ưng tăng trung sám hối 。)

從僧乞懺悔文
tòng tăng khất sám hối văn

「大德僧聽!我比丘某甲,故畜爾許長衣過十日,犯捨墮。此衣已捨與僧,犯某甲罪,今從眾僧乞懺悔。願僧聽我比丘某甲懺悔,慈愍故。」(第二、第三,亦如是說。僧中別請一人對懺悔,至清淨比丘所,作如是白:)
「Đại Đức tăng thính !ngã Tỳ-kheo mỗ giáp ,cố súc nhĩ hứa trường/trưởng y quá/qua thập nhật ,phạm xả đọa 。thử y dĩ xả dữ tăng ,phạm mỗ giáp tội ,kim tùng chúng tăng khất sám hối 。nguyện tăng thính ngã Tỳ-kheo mỗ giáp sám hối ,từ mẫn cố 。」(đệ nhị 、đệ tam ,diệc như thị thuyết 。tăng trung biệt thỉnh nhất nhân đối sám hối ,chí thanh tịnh Tỳ-kheo sở ,tác như thị bạch :)

「我比丘某甲,請大德懺悔。」(受懺者應白僧已,然後受懺。)
「ngã Tỳ-kheo mỗ giáp ,thỉnh Đại Đức sám hối 。」(thọ/thụ sám giả ưng bạch tăng dĩ ,nhiên hậu thọ/thụ sám 。)

受懺者僧中白文
thọ/thụ sám giả tăng trung bạch văn

「大德僧聽!比丘某甲,故畜爾所長衣過十日,犯捨墮。此衣已捨與僧,有某甲罪,今從眾僧懺悔。若僧時到僧忍聽,我受比丘某甲懺悔。」白如是。
「Đại Đức tăng thính !Tỳ-kheo mỗ giáp ,cố súc nhĩ sở trường/trưởng y quá/qua thập nhật ,phạm xả đọa 。thử y dĩ xả dữ tăng ,hữu mỗ giáp tội ,kim tùng chúng tăng sám hối 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,ngã thọ/thụ Tỳ-kheo mỗ giáp sám hối 。」bạch như thị 。

某對一人僧中懺悔文
mỗ đối nhất nhân tăng trung sám hối văn

「大德一心念!我比丘某甲,故畜爾所長衣過十日,犯捨墮。此衣已捨與僧,今有某甲罪,今從大德懺悔,不敢覆藏。懺悔則安樂,不懺悔不安樂,憶念犯發露,知而不敢覆藏。大德憶我清淨,戒身具足,清淨布薩。」(第二、第三,亦如是說。說已,受懺悔者應語言:)「自責汝心,生厭離。」(彼即應答言:「爾。」)
「Đại Đức nhất tâm niệm !ngã Tỳ-kheo mỗ giáp ,cố súc nhĩ sở trường/trưởng y quá/qua thập nhật ,phạm xả đọa 。thử y dĩ xả dữ tăng ,kim hữu mỗ giáp tội ,kim tùng Đại Đức sám hối ,bất cảm phước tạng 。sám hối tức an lạc ,bất sám hối bất an lạc/nhạc ,ức niệm phạm phát lộ ,tri nhi bất cảm phước tạng 。Đại Đức ức ngã thanh tịnh ,giới thân cụ túc ,thanh tịnh bố tát 。」(đệ nhị 、đệ tam ,diệc như thị thuyết 。thuyết dĩ ,thọ/thụ sám hối giả ưng ngữ ngôn :)「tự trách nhữ tâm ,sanh yếm ly 。」(bỉ tức ưng đáp ngôn :「nhĩ 。」)

僧還此比丘衣羯磨文(捨墮還衣法:若有畜染者,應經宿方羯磨還;若有緣,亦聽即日作羯磨,但須別稱人轉付,不得直還。若無畜染者,皆即日還。今此畜長犯捨墮還衣,是經宿還羯磨文。)
tăng hoàn thử Tỳ-kheo y Yết-ma văn (xả đọa hoàn y Pháp :nhược hữu súc nhiễm giả ,ưng Kinh tú phương Yết-ma hoàn ;nhược hữu duyên ,diệc thính tức nhật tác Yết-ma ,đãn tu biệt xưng nhân chuyển phó ,bất đắc trực hoàn 。nhược/nhã vô súc nhiễm giả ,giai tức nhật hoàn 。kim thử súc trường/trưởng phạm xả đọa hoàn y ,thị Kinh tú hoàn Yết-ma văn 。)

「大德僧聽!比丘某甲,故畜爾所長衣過十日,犯捨墮。此衣已捨與僧。若僧時到僧忍聽,僧今持此衣與某甲,某甲當還比丘某甲。」白如是。
「Đại Đức tăng thính !Tỳ-kheo mỗ giáp ,cố súc nhĩ sở trường/trưởng y quá/qua thập nhật ,phạm xả đọa 。thử y dĩ xả dữ tăng 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim trì thử y dữ mỗ giáp ,mỗ giáp đương hoàn Tỳ-kheo mỗ giáp 。」bạch như thị 。

「大德僧聽!比丘某甲,故畜爾所長衣過十日,犯捨墮。此衣已捨與僧。僧今持此衣與某甲,某甲當還比丘某甲。誰諸長老忍僧持此衣與某甲,某甲當還比丘某甲者默然,誰不忍者說。」僧已忍僧持此衣與某甲,某甲當還比丘某甲衣竟。「僧忍,默然故,是事如是持。」
「Đại Đức tăng thính !Tỳ-kheo mỗ giáp ,cố súc nhĩ sở trường/trưởng y quá/qua thập nhật ,phạm xả đọa 。thử y dĩ xả dữ tăng 。tăng kim trì thử y dữ mỗ giáp ,mỗ giáp đương hoàn Tỳ-kheo mỗ giáp 。thùy chư Trưởng-lão nhẫn tăng trì thử y dữ mỗ giáp ,mỗ giáp đương hoàn Tỳ-kheo mỗ giáp giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。」tăng dĩ nhẫn tăng trì thử y dữ mỗ giáp ,mỗ giáp đương hoàn Tỳ-kheo mỗ giáp y cánh 。「tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。」

三人、二人、一人前捨墮文(若三人、二人、一人前,捨法同上,唯不稱僧為異。三人、二人、一人中懺法,受懺者應語邊人,然後受懺。對一人者,直爾捨已而懺悔也。)
tam nhân 、nhị nhân 、nhất nhân tiền xả đọa văn (nhược/nhã tam nhân 、nhị nhân 、nhất nhân tiền ,xả Pháp đồng thượng ,duy bất xưng tăng vi dị 。tam nhân 、nhị nhân 、nhất nhân trung sám pháp ,thọ/thụ sám giả ưng ngữ biên nhân ,nhiên hậu thọ/thụ sám 。đối nhất nhân giả ,trực nhĩ xả dĩ nhi sám hối dã 。)

三人、二人中受懺者語邊人文
tam nhân 、nhị nhân trung thọ/thụ sám giả ngữ biên nhân văn

「長老聽我受比丘某甲懺悔。」(彼答言:「爾。」懺法如上。)
「Trưởng-lão thính ngã thọ/thụ Tỳ-kheo mỗ giáp sám hối 。」(bỉ đáp ngôn :「nhĩ 。」sám pháp như thượng 。)

餘罪懺悔法(言餘罪者,除上二篇及尼薩耆,自餘波逸提、下二篇偷蘭遮、突吉羅等。此餘罪中波逸提提舍尼,皆是對首悔;第五篇罪皆是心悔;偷蘭遮罪中,重者眾中悔,微者對悔。故致悔法階降不同。)
dư tội sám hối Pháp (ngôn dư tội giả ,trừ thượng nhị thiên cập ni tát kì ,tự dư ba-dật-đề 、hạ nhị thiên thâu lan già 、đột cát la đẳng 。thử dư tội trung ba-dật-đề đề xá ni ,giai thị đối thủ hối ;đệ ngũ thiên tội giai thị tâm hối ;thâu lan già tội trung ,trọng giả chúng trung hối ,vi giả đối hối 。cố trí hối Pháp giai hàng bất đồng 。)

向一比丘懺悔文(應至一清淨比丘所,偏露右肩,若上座,禮足,右膝著地,合掌說罪名、說罪種,作如是言:)
hướng nhất Tỳ-kheo sám hối văn (ưng chí nhất thanh tịnh Tỳ-kheo sở ,Thiên lộ hữu kiên ,nhược/nhã Thượng tọa ,lễ túc ,hữu tất trước địa ,hợp chưởng thuyết tội danh 、thuyết tội chủng ,tác như thị ngôn :)

「長老一心念!我某甲比丘,犯某甲罪,今從長老懺悔,不敢覆藏。懺悔則安樂,不懺悔不安樂,憶念犯發露,知而不覆藏。長老憶我清淨,戒身具足,清淨布薩。」(第二、第三,亦如是說。彼受懺者應語言:)「自責汝心,生厭離。」(即答言:「爾。」)
「Trưởng-lão nhất tâm niệm !ngã mỗ giáp Tỳ-kheo ,phạm mỗ giáp tội ,kim tùng Trưởng-lão sám hối ,bất cảm phước tạng 。sám hối tức an lạc ,bất sám hối bất an lạc/nhạc ,ức niệm phạm phát lộ ,tri nhi bất phước tạng 。Trưởng-lão ức ngã thanh tịnh ,giới thân cụ túc ,thanh tịnh bố tát 。」(đệ nhị 、đệ tam ,diệc như thị thuyết 。bỉ thọ/thụ sám giả ưng ngữ ngôn :)「tự trách nhữ tâm ,sanh yếm ly 。」(tức đáp ngôn :「nhĩ 。」)

二比丘前懺悔文(應至二清淨比丘所,請一比丘對懺悔。受懺者應先問彼第二比丘,作如是言:)
nhị Tỳ-kheo tiền sám hối văn (ưng chí nhị thanh tịnh Tỳ-kheo sở ,thỉnh nhất Tỳ-kheo đối sám hối 。thọ/thụ sám giả ưng tiên vấn bỉ đệ nhị Tỳ-kheo ,tác như thị ngôn :)

「長老聽我比丘某甲懺悔。」(彼答言:「爾。」其懺法同上。)
「Trưởng-lão thính ngã Tỳ-kheo mỗ giáp sám hối 。」(bỉ đáp ngôn :「nhĩ 。」kỳ sám pháp đồng thượng 。)

三比丘前懺悔文(應至三清淨比丘所,亦請一比丘對懺悔,餘與上二人法同也。)
tam Tỳ-kheo tiền sám hối văn (ưng chí tam thanh tịnh Tỳ-kheo sở ,diệc thỉnh nhất Tỳ-kheo đối sám hối ,dư dữ thượng nhị nhân pháp đồng dã 。)

僧中懺悔文(應往僧中,偏露右肩,脫革屣,禮僧足已,右膝著地,合掌,白如是言:)
tăng trung sám hối văn (ưng vãng tăng trung ,Thiên lộ hữu kiên ,thoát cách tỉ ,lễ tăng túc dĩ ,hữu tất trước địa ,hợp chưởng ,bạch như thị ngôn :)

「大德僧聽!我比丘某甲,犯某甲罪,今從僧乞懺悔。」(如是三說。僧中別請一人對懺悔,至清淨比丘所,作如是言:)
「Đại Đức tăng thính !ngã Tỳ-kheo mỗ giáp ,phạm mỗ giáp tội ,kim tòng tăng khất sám hối 。」(như thị tam thuyết 。tăng trung biệt thỉnh nhất nhân đối sám hối ,chí thanh tịnh Tỳ-kheo sở ,tác như thị ngôn :)

「我比丘某甲,請大德懺悔。」(受懺者應白僧已,然後受懺。應作如是白:)
「ngã Tỳ-kheo mỗ giáp ,thỉnh Đại Đức sám hối 。」(thọ/thụ sám giả ưng bạch tăng dĩ ,nhiên hậu thọ/thụ sám 。ưng tác như thị bạch :)

「大德僧聽!彼比丘某甲,犯某甲罪,今從僧懺悔。若僧時到僧忍聽,我受比丘某甲懺。」白如是。(作如是白已,受懺,其悔法同上。)
「Đại Đức tăng thính !bỉ Tỳ-kheo mỗ giáp ,phạm mỗ giáp tội ,kim tòng tăng sám hối 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,ngã thọ/thụ Tỳ-kheo mỗ giáp sám 。」bạch như thị 。(tác như thị bạch dĩ ,thọ/thụ sám ,kỳ hối Pháp đồng thượng 。)

一切僧同犯即僧中懺悔文(於住處當說戒時,一切僧同犯,而同犯者不得相向懺悔,既臨說戒時,復不容於外求清淨比丘,說戒事重故,聽眾以單白而懺,得為說戒。應作如是白:)
nhất thiết tăng đồng phạm tức tăng trung sám hối văn (ư trụ xứ đương thuyết giới thời ,nhất thiết tăng đồng phạm ,nhi đồng phạm giả bất đắc tướng hướng sám hối ,ký lâm thuyết giới thời ,phục bất dung ư ngoại cầu thanh tịnh Tỳ-kheo ,thuyết giới sự trọng cố ,thính chúng dĩ đan bạch nhi sám ,đắc vi thuyết giới 。ưng tác như thị bạch :)

「大德僧聽!此一切眾僧犯罪。若僧時到僧忍聽,此一切僧懺悔。」白如是。(作如是白已,然後說戒。)
「Đại Đức tăng thính !thử nhất thiết chúng tăng phạm tội 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,thử nhất thiết tăng sám hối 。」bạch như thị 。(tác như thị bạch dĩ ,nhiên hậu thuyết giới 。)

疑罪發露文(至一清淨比丘所,偏露右肩,脫革屣,禮僧足已,右膝著地,合掌自稱所犯戒名,口作是語:)
nghi tội phát lộ văn (chí nhất thanh tịnh Tỳ-kheo sở ,Thiên lộ hữu kiên ,thoát cách tỉ ,lễ tăng túc dĩ ,hữu tất trước địa ,hợp chưởng tự xưng sở phạm giới danh ,khẩu tác thị ngữ :)

「大德憶念!我於某罪生疑,今向大德說。須後無疑時,當如法懺悔。」
「Đại Đức ức niệm !ngã ư mỗ tội sanh nghi ,kim hướng Đại Đức thuyết 。tu hậu vô nghi thời ,đương như pháp sám hối 。」

一切僧同犯罪疑於僧中發露文(亦是當說戒時,疑罪發露,與上懺悔法同。應作如是白:)
nhất thiết tăng đồng phạm tội nghi ư tăng trung phát lộ văn (diệc thị đương thuyết giới thời ,nghi tội phát lộ ,dữ thượng sám hối Pháp đồng 。ưng tác như thị bạch :)

「大德僧聽!此一切僧於罪有疑。若僧時到僧忍聽,此眾僧自說罪。」白如是。(作如是白,然後得說戒。)
「Đại Đức tăng thính !thử nhất thiết tăng ư tội hữu nghi 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,thử chúng tăng tự thuyết tội 。」bạch như thị 。(tác như thị bạch ,nhiên hậu đắc thuyết giới 。)

說戒法第四
thuyết giới pháp đệ tứ

與欲及清淨文(若有佛法僧事、病患、及看病,與欲清淨法。)
dữ dục cập thanh tịnh văn (nhược hữu Phật pháp tăng sự 、bệnh hoạn 、cập khán bệnh ,dữ dục thanh tịnh Pháp 。)

「大德一心念!今日眾僧布薩說戒,我某甲為某緣事故,如法僧事,與欲清淨。」(有五種與欲。若言:「與汝欲。」若言:「我說欲。」若言:「與我說欲。」若現身相。若廣說。盡成與欲。不者,不成與欲。自恣時與欲亦同,但言我與欲自恣為異也。)
「Đại Đức nhất tâm niệm !kim nhật chúng tăng bố tát thuyết giới ,ngã mỗ giáp vi mỗ duyên sự cố ,như pháp tăng sự ,dữ dục thanh tịnh 。」(hữu ngũ chủng dữ dục 。nhược/nhã ngôn :「dữ nhữ dục 。」nhược/nhã ngôn :「ngã thuyết dục 。」nhược/nhã ngôn :「dữ ngã thuyết dục 。」nhược/nhã hiện thân tướng 。nhược/nhã quảng thuyết 。tận thành dữ dục 。bất giả ,bất thành dữ dục 。Tự Tứ thời dữ dục diệc đồng ,đãn ngôn ngã dữ dục Tự Tứ vi dị dã 。)

受欲清淨文(隨能憶姓字多少,得受。至僧中應如是說:)
thọ dục thanh tịnh văn (tùy năng ức tính tự đa thiểu ,đắc thọ/thụ 。chí tăng trung ưng như thị thuyết :)

「大德一心念!眾多比丘,為某緣事,我與眾多比丘受欲清淨,如法僧事,與欲清淨。」
「Đại Đức nhất tâm niệm !chúng đa Tỳ-kheo ,vi mỗ duyên sự ,ngã dữ chúng đa Tỳ-kheo thọ dục thanh tịnh ,như pháp tăng sự ,dữ dục thanh tịnh 。」

轉與欲清淨文(受彼欲清淨已,後自有事起,故以彼及己欲清淨,更轉與餘人言:)
chuyển dữ dục thanh tịnh văn (thọ/thụ bỉ dục thanh tịnh dĩ ,hậu tự hữu sự khởi ,cố dĩ bỉ cập kỷ dục thanh tịnh ,cánh chuyển dữ dư nhân ngôn :)

「長老一心念!我比丘某甲與眾多比丘受欲清淨,今有緣事,彼及我身,如法僧事,與欲清淨。」
「Trưởng-lão nhất tâm niệm !ngã Tỳ-kheo mỗ giáp dữ chúng đa Tỳ-kheo thọ dục thanh tịnh ,kim hữu duyên sự ,bỉ cập ngã thân ,như pháp tăng sự ,dữ dục thanh tịnh 。」

布薩說戒文(布薩日,若小食上、若大食上,上座應唱言:)
bố tát thuyết giới văn (bố tát nhật ,nhược/nhã tiểu thực thượng 、nhược/nhã Đại thực/tự thượng ,Thượng tọa ưng xướng ngôn :)

「今布薩日,某時,眾僧和合,集某堂說戒。」(若四人、若過四人,應先白已,然後說戒。白者,如戒中說。若三人、若二人,各各相向,共作三語布薩言:)
「kim bố tát nhật ,mỗ thời ,chúng tăng hòa hợp ,tập mỗ đường thuyết giới 。」(nhược/nhã tứ nhân 、nhược quá tứ nhân ,ưng tiên bạch dĩ ,nhiên hậu thuyết giới 。bạch giả ,như giới trung thuyết 。nhược/nhã tam nhân 、nhược/nhã nhị nhân ,các các tướng hướng ,cọng tác tam ngữ bố tát ngôn :)

「長老一心念!今日眾僧十五日說戒,我某甲清淨。」(如是三說。若一人,應心念口言:)
「Trưởng-lão nhất tâm niệm !kim nhật chúng tăng thập ngũ nhật thuyết giới ,ngã mỗ giáp thanh tịnh 。」(như thị tam thuyết 。nhược/nhã nhất nhân ,ưng tâm niệm khẩu ngôn :)

「今日眾僧十五日說戒,我某甲清淨。」(如是三說。)
「kim nhật chúng tăng thập ngũ nhật thuyết giới ,ngã mỗ giáp thanh tịnh 。」(như thị tam thuyết 。)

告清淨文(布薩日有三:或十六日、十五日、十四日。若有客舊已說、未說,來有先後,眾有多少及等。若客已說,後舊比丘來,多之以等,皆重說戒。若舊比丘少,當出界外說戒。若舊比丘已說戒,後客比丘來多舊比丘,應更重說戒。客比丘少之以等,應自出界外說戒。若說戒日同,而時不同,客舊先後多少以等。若舊比丘說戒後,客比丘來,多之以等,皆更重說戒。若客比丘少,當告清淨。若客比丘說戒後,舊比丘來,多之以等,客比丘亦當更重說戒,少當告清淨,依次坐聽。若舉眾未起、若多以起,說以不說,義皆同上。告清淨法應言:)
cáo thanh tịnh văn (bố tát nhật hữu tam :hoặc thập lục nhật 、thập ngũ nhật 、thập tứ nhật 。nhược hữu khách cựu dĩ thuyết 、vị thuyết ,lai hữu tiên hậu ,chúng hữu đa thiểu cập đẳng 。nhược/nhã khách dĩ thuyết ,hậu cựu Tỳ-kheo lai ,đa chi dĩ đẳng ,giai trọng thuyết giới 。nhược/nhã cựu Tỳ-kheo thiểu ,đương xuất giới ngoại thuyết giới 。nhược/nhã cựu Tỳ-kheo dĩ thuyết giới ,hậu khách Tỳ-kheo lai đa cựu Tỳ-kheo ,ưng cánh trọng thuyết giới 。khách Tỳ-kheo thiểu chi dĩ đẳng ,ưng tự xuất giới ngoại thuyết giới 。nhược/nhã thuyết giới nhật đồng ,nhi thời bất đồng ,khách cựu tiên hậu đa thiểu dĩ đẳng 。nhược/nhã cựu Tỳ-kheo thuyết giới hậu ,khách Tỳ-kheo lai ,đa chi dĩ đẳng ,giai cánh trọng thuyết giới 。nhược/nhã khách Tỳ-kheo thiểu ,đương cáo thanh tịnh 。nhược/nhã khách Tỳ-kheo thuyết giới hậu ,cựu Tỳ-kheo lai ,đa chi dĩ đẳng ,khách Tỳ-kheo diệc đương cánh trọng thuyết giới ,thiểu đương cáo thanh tịnh ,y thứ tọa thính 。nhược/nhã cử chúng vị khởi 、nhược/nhã đa dĩ khởi ,thuyết dĩ ất thuyết ,nghĩa giai đồng thượng 。cáo thanh tịnh Pháp ưng ngôn :)

「大德僧聽!我某甲清淨。」(如是三說已,隨次坐聽。)
「Đại Đức tăng thính !ngã mỗ giáp thanh tịnh 。」(như thị tam thuyết dĩ ,tùy thứ tọa thính 。)

八難事起及餘緣略說戒文(八難者:王難、賊難、火難、水難、病難、人難、非人難、惡虫難,是為八難。及餘緣者:大眾集床座少、若眾多病、大眾集坐上覆蓋不周、或天雨、若布薩多、若鬪諍事起、論阿毘曇毘尼說法夜已久。明相未出,應作羯磨說戒;若明相出,不得宿受欲清淨羯磨說戒。應隨事遠近,可廣說便廣說,不者,如法治;可略說便略說,不者,如法治。若難事近不得略說,即應從坐起去。略說戒者:說戒序已,餘者應言:「僧常聞。」若說戒序四事已,餘者應言:「僧常聞。」如是乃至提舍尼,餘者應言:「僧常聞。」)
bát nạn sự khởi cập dư duyên lược thuyết giới văn (bát nạn giả :Vương nạn/nan 、tặc nạn/nan 、hỏa nạn/nan 、thủy nạn/nan 、bệnh nạn/nan 、nhân nạn/nan 、phi nhân nạn/nan 、ác trùng nạn/nan ,thị vi át nạn 。cập dư duyên giả :Đại chúng tập sàng tọa thiểu 、nhược/nhã chúng đa bệnh 、Đại chúng tập tọa thượng phước cái bất châu 、hoặc Thiên vũ 、nhược/nhã bố tát đa 、nhược/nhã đấu tranh sự khởi 、luận A-tỳ-đàm Tỳ ni thuyết Pháp dạ dĩ cửu 。minh tướng vị xuất ,ưng tác Yết-ma thuyết giới ;nhược/nhã minh tướng xuất ,bất đắc tú thọ dục thanh tịnh Yết-ma thuyết giới 。ưng tùy sự viễn cận ,khả quảng thuyết tiện quảng thuyết ,bất giả ,như pháp trì ;khả lược thuyết tiện lược thuyết ,bất giả ,như pháp trì 。nhược/nhã nạn/nan sự cận bất đắc lược thuyết ,tức ưng tùng tọa khởi khứ 。lược thuyết giới giả :thuyết giới tự dĩ ,dư giả ưng ngôn :「tăng thường văn 。」nhược/nhã thuyết giới tự tứ sự dĩ ,dư giả ưng ngôn :「tăng thường văn 。」như thị nãi chí đề xá ni ,dư giả ưng ngôn :「tăng thường văn 。」)

教誡比丘尼法(僧說戒時,誦戒者應問:「誰遣比丘尼來受教?」尼囑授者為白僧言:)
giáo giới Tì-kheo-ni Pháp (tăng thuyết giới thời ,tụng giới giả ưng vấn :「thùy khiển Tì-kheo-ni lai thọ giáo ?」ni chúc thọ/thụ giả vi bạch tăng ngôn :)

「大德僧聽!比丘尼僧某甲等,和合禮大德僧足,求教授。」(如是三說。眾中若有教授人,應差;若無,上座應設教授勅法。)
「Đại Đức tăng thính !Tì-kheo-ni tăng mỗ giáp đẳng ,hòa hợp lễ Đại Đức tăng túc ,cầu giáo thọ 。」(như thị tam thuyết 。chúng trung nhược hữu giáo thọ nhân ,ưng sái ;nhược/nhã vô ,Thượng tọa ưng thiết giáo thọ sắc Pháp 。)

差教授比丘尼人羯磨文
sái giáo thọ Tì-kheo-ni nhân Yết-ma văn

「大德僧聽!若僧時到僧忍聽,僧差比丘某甲教授比丘尼。」白如是。
「Đại Đức tăng thính !nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng sái Tỳ-kheo mỗ giáp giáo thọ Tì-kheo-ni 。」bạch như thị 。

「大德僧聽!僧差比丘某甲教授比丘尼。誰諸長老忍僧差比丘某甲教授比丘尼者默然,誰不忍者說。」僧已忍差比丘某甲教授比丘尼竟。「僧忍,默然故,是事如是持。」(被差人往尼寺中,應教集尼僧已。)
「Đại Đức tăng thính !tăng sái Tỳ-kheo mỗ giáp giáo thọ Tì-kheo-ni 。thùy chư Trưởng-lão nhẫn tăng sái Tỳ-kheo mỗ giáp giáo thọ Tì-kheo-ni giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。」tăng dĩ nhẫn sái Tỳ-kheo mỗ giáp giáo thọ Tì-kheo-ni cánh 。「tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。」(bị sái nhân vãng ni tự trung ,ưng giáo tập ni tăng dĩ 。)

先為說八不違法。何等為八?一者,雖百歲比丘尼,見新受戒比丘,應起迎逆、禮拜、與敷請坐。此法應尊重讚歎,盡形壽不得違。二者,比丘尼不應罵比丘、呵責比丘,不應誹謗言:破戒、破見、破威儀。此法應尊重讚歎,盡形壽不得違。三者,比丘尼不應為比丘作舉、作憶念、作自言,不應遮他覓罪、說戒、自恣;不應呵比丘,比丘應呵比丘尼。此法應尊重讚歎,盡形壽不得違。四者,式叉摩那學戒已,從比丘僧乞受大戒。此法應尊重讚歎,盡形壽不得違。五者,比丘尼犯僧殘罪,應在二部僧中半月行摩那埵。此法應尊重讚歎,盡形壽不得違。六者,比丘尼半月半月從僧乞教授。此法應尊重讚歎,盡形壽不得違。七者,比丘尼不應無比丘僧處夏安居。此法應尊重讚歎,盡形壽不得違。八者,比丘尼僧安居竟,應比丘僧中求三事自恣:見、聞、疑。此法應尊重讚歎,盡形壽不得違。(說八不可違已,然後隨意為說法。廣教法也。)
tiên vi thuyết bát bất vi Pháp 。hà đẳng vi bát ?nhất giả ,tuy bách tuế Tì-kheo-ni ,kiến tân thọ/thụ giới Tỳ-kheo ,ưng khởi nghênh nghịch 、lễ bái 、dữ phu thỉnh tọa 。thử pháp ưng tôn trọng tán thán ,tận hình thọ bất đắc vi 。nhị giả ,Tì-kheo-ni bất ưng mạ Tỳ-kheo 、ha trách Tỳ-kheo ,bất ưng phỉ báng ngôn :phá giới 、phá kiến 、phá uy nghi 。thử pháp ưng tôn trọng tán thán ,tận hình thọ bất đắc vi 。tam giả ,Tì-kheo-ni bất ưng vi Tỳ-kheo tác cử 、tác ức niệm 、tác tự ngôn ,bất ưng già tha mịch tội 、thuyết giới 、Tự Tứ ;bất ưng ha Tỳ-kheo ,Tỳ-kheo ưng ha Tì-kheo-ni 。thử pháp ưng tôn trọng tán thán ,tận hình thọ bất đắc vi 。tứ giả ,thức xoa ma na học giới dĩ ,tùng Tỳ-kheo tăng khất thọ/thụ đại giới 。thử pháp ưng tôn trọng tán thán ,tận hình thọ bất đắc vi 。ngũ giả ,Tì-kheo-ni phạm tăng tàn tội ,ưng tại nhị bộ tăng trung bán nguyệt hạnh/hành/hàng ma na đoá 。thử pháp ưng tôn trọng tán thán ,tận hình thọ bất đắc vi 。lục giả ,Tì-kheo-ni bán nguyệt bán nguyệt tòng tăng khất giáo thọ 。thử pháp ưng tôn trọng tán thán ,tận hình thọ bất đắc vi 。thất giả ,Tì-kheo-ni bất ưng vô bỉ khâu tăng xứ/xử hạ an cư 。thử pháp ưng tôn trọng tán thán ,tận hình thọ bất đắc vi 。bát giả ,Tì-kheo-ni tăng an cư cánh ,ưng Tỳ-kheo tăng trung cầu tam sự Tự Tứ :kiến 、văn 、nghi 。thử pháp ưng tôn trọng tán thán ,tận hình thọ bất đắc vi 。(thuyết bát bất khả vi dĩ ,nhiên hậu tùy ý vi thuyết Pháp 。quảng giáo Pháp dã 。)

上座教授勅文(答言:)
Thượng tọa giáo thọ sắc văn (đáp ngôn :)

「此處無教授人,尼眾等當如法布薩,謹慎莫放逸。」(明日尼來時,受囑者應還依此文答遣。此略教法。)
「thử xứ vô giáo thọ nhân ,ni chúng đẳng đương như pháp bố tát ,cẩn thận mạc phóng dật 。」(minh nhật ni lai thời ,thọ/thụ chúc giả ưng hoàn y thử văn đáp khiển 。thử lược giáo pháp 。)

安居法第五
an cư Pháp đệ ngũ

僧差人分房舍臥具羯磨文
tăng sái nhân phần phòng xá ngọa cụ Yết-ma văn

「大德僧聽!若僧時到僧忍聽,僧差比丘某甲分房舍臥具。」白如是。
「Đại Đức tăng thính !nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng sái Tỳ-kheo mỗ giáp phần phòng xá ngọa cụ 。」bạch như thị 。

「大德僧聽!僧差比丘某甲分房舍臥具。誰諸長老忍僧差比丘某甲分房舍臥具者默然,誰不忍者說。」僧已忍差比丘某甲分房舍臥具竟。「僧忍,默然故,是事如是持。」(分房法,先使營事人選擇一房,取已,餘房白上座次第取房,白言:)
「Đại Đức tăng thính !tăng sái Tỳ-kheo mỗ giáp phần phòng xá ngọa cụ 。thùy chư Trưởng-lão nhẫn tăng sái Tỳ-kheo mỗ giáp phần phòng xá ngọa cụ giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。」tăng dĩ nhẫn sái Tỳ-kheo mỗ giáp phần phòng xá ngọa cụ cánh 。「tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。」(phần phòng Pháp ,tiên sử doanh sự nhân tuyển trạch nhất phòng ,thủ dĩ ,dư phòng bạch Thượng tọa thứ đệ thủ phòng ,bạch ngôn :)

「大德上座!如是好房舍臥具,隨意所樂便取。」(先與上座房以,次與第二、第三、第四乃至下座,亦如是。若長房,應留客比丘。)
「Đại Đức Thượng tọa !như thị hảo phòng xá ngọa cụ ,tùy ý sở lạc/nhạc tiện thủ 。」(tiên dữ Thượng tọa phòng dĩ ,thứ dữ đệ nhị 、đệ tam 、đệ tứ nãi chí hạ tọa ,diệc như thị 。nhược/nhã trường/trưởng phòng ,ưng lưu khách Tỳ-kheo 。)

安居文
an cư văn

「長老一心念!我某甲比丘,依某甲聚落某甲僧伽藍某甲房舍,前三月夏安居。房舍破,修治故。」(第二、第三,亦如是說。)「依某甲持律,若有疑事,當往問。」(後安居亦如是法,唯言後安居為異。)
「Trưởng-lão nhất tâm niệm !ngã mỗ giáp Tỳ-kheo ,y mỗ giáp tụ lạc mỗ giáp tăng già lam mỗ giáp phòng xá ,tiền tam nguyệt hạ an cư 。phòng xá phá ,tu trì cố 。」(đệ nhị 、đệ tam ,diệc như thị thuyết 。)「y mỗ giáp trì luật ,nhược hữu nghi sự ,đương vãng vấn 。」(hậu an cư diệc như thị Pháp ,duy ngôn hậu an cư vi dị 。)

受七日文
thọ/thụ thất nhật văn

「長老一心念!我比丘某甲,受七日法出界外,為某甲事故,還此中安居,白長老令知。」(第二、第三,亦如是說。)
「Trưởng-lão nhất tâm niệm !ngã Tỳ-kheo mỗ giáp ,thọ/thụ thất nhật Pháp xuất giới ngoại ,vi mỗ giáp sự cố ,hoàn thử trung an cư ,bạch Trưởng-lão lệnh tri 。」(đệ nhị 、đệ tam ,diệc như thị thuyết 。)

受過七日羯磨法(其羯磨法,出在律本〈瞻波揵度〉。據斯以驗,舊本曰羯磨文不足,故宜須詳准,改以從正。)
thọ/thụ quá/qua thất nhật Yết-ma Pháp (kỳ Yết-ma Pháp ,xuất tại luật bổn 〈Chiêm Ba kiền độ 〉。cứ tư dĩ nghiệm ,cựu bổn viết Yết-ma văn bất túc ,cố nghi tu tường chuẩn ,cải dĩ tùng chánh 。)

乞受過七日羯磨文
khất thọ/thụ quá/qua thất nhật Yết-ma văn

「大德僧聽!我比丘某甲,此處夏安居,受過七日法,十五日、若一月日,出界外,為某事故,還此中安居,今從僧乞受過七日法,十五日、若一月日羯磨。願僧與我比丘某甲受過七日法,十五日、若一月日羯磨,慈愍故。」(第二、第三,亦如是說。)
「Đại Đức tăng thính !ngã Tỳ-kheo mỗ giáp ,thử xứ hạ an cư ,thọ/thụ quá/qua thất nhật Pháp ,thập ngũ nhật 、nhược/nhã nhất nguyệt nhật ,xuất giới ngoại ,vi mỗ sự cố ,hoàn thử trung an cư ,kim tòng tăng khất thọ/thụ quá/qua thất nhật Pháp ,thập ngũ nhật 、nhược/nhã nhất nguyệt nhật Yết-ma 。nguyện tăng dữ ngã Tỳ-kheo mỗ giáp thọ/thụ quá/qua thất nhật Pháp ,thập ngũ nhật 、nhược/nhã nhất nguyệt nhật Yết-ma ,từ mẫn cố 。」(đệ nhị 、đệ tam ,diệc như thị thuyết 。)

與過七日羯磨文
dữ quá/qua thất nhật Yết-ma văn

「大德僧聽!比丘某甲此處夏安居,受過七日法,十五日、若一月日,出界外,為某事故,還此中安居,今從僧乞受過七日法,十五日、若一月日羯磨。若僧時到僧忍聽,僧今與比丘某甲受過七日法,十五日、若一月日羯磨。」白如是。
「Đại Đức tăng thính !Tỳ-kheo mỗ giáp thử xứ hạ an cư ,thọ/thụ quá/qua thất nhật Pháp ,thập ngũ nhật 、nhược/nhã nhất nguyệt nhật ,xuất giới ngoại ,vi mỗ sự cố ,hoàn thử trung an cư ,kim tòng tăng khất thọ/thụ quá/qua thất nhật Pháp ,thập ngũ nhật 、nhược/nhã nhất nguyệt nhật Yết-ma 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim dữ Tỳ-kheo mỗ giáp thọ/thụ quá/qua thất nhật Pháp ,thập ngũ nhật 、nhược/nhã nhất nguyệt nhật Yết-ma 。」bạch như thị 。

「大德僧聽!比丘某甲此處夏安居,受過七日法,十五日、若一月日,出界外,為某事故,還此中安居,今從僧乞受過七日法,十五日、若一月日羯磨;僧今與比丘某甲受過七日法,十五日、若一月日羯磨。誰諸長老忍僧今與比丘某甲受過七日法,十五日、若一月日羯磨者默然,誰不忍者說。」僧已忍與比丘某甲受過七日法,十五日、若一月日羯磨竟。「僧忍,默然故,是事如是持。」
「Đại Đức tăng thính !Tỳ-kheo mỗ giáp thử xứ hạ an cư ,thọ/thụ quá/qua thất nhật Pháp ,thập ngũ nhật 、nhược/nhã nhất nguyệt nhật ,xuất giới ngoại ,vi mỗ sự cố ,hoàn thử trung an cư ,kim tòng tăng khất thọ/thụ quá/qua thất nhật Pháp ,thập ngũ nhật 、nhược/nhã nhất nguyệt nhật Yết-ma ;tăng kim dữ Tỳ-kheo mỗ giáp thọ/thụ quá/qua thất nhật Pháp ,thập ngũ nhật 、nhược/nhã nhất nguyệt nhật Yết-ma 。thùy chư Trưởng-lão nhẫn tăng kim dữ Tỳ-kheo mỗ giáp thọ/thụ quá/qua thất nhật Pháp ,thập ngũ nhật 、nhược/nhã nhất nguyệt nhật Yết-ma giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。」tăng dĩ nhẫn dữ Tỳ-kheo mỗ giáp thọ/thụ quá/qua thất nhật Pháp ,thập ngũ nhật 、nhược/nhã nhất nguyệt nhật Yết-ma cánh 。「tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。」

自恣法第六
Tự Tứ Pháp đệ lục

僧差自恣人羯磨文
tăng sái Tự Tứ nhân Yết-ma văn

「大德僧聽!若僧時到僧忍聽,僧差比丘某甲作受自恣人。」白如是。
「Đại Đức tăng thính !nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng sái Tỳ-kheo mỗ giáp tác thọ/thụ Tự Tứ nhân 。」bạch như thị 。

「大德僧聽!僧差比丘某甲作受自恣人。誰諸長老忍僧差比丘某甲作受自恣人者默然,誰不忍者說。」僧已忍差比丘某甲作受自恣人竟。「僧忍,默然故,是事如是持。」
「Đại Đức tăng thính !tăng sái Tỳ-kheo mỗ giáp tác thọ/thụ Tự Tứ nhân 。thùy chư Trưởng-lão nhẫn tăng sái Tỳ-kheo mỗ giáp tác thọ/thụ Tự Tứ nhân giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。」tăng dĩ nhẫn sái Tỳ-kheo mỗ giáp tác thọ/thụ Tự Tứ nhân cánh 。「tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。」

白僧自恣文
bạch tăng Tự Tứ văn

「大德僧聽!今日眾僧自恣。若僧時到僧忍聽,僧和合自恣。」白如是。(作如是白已,然後自恣。)
「Đại Đức tăng thính !kim nhật chúng tăng Tự Tứ 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng hòa hợp Tự Tứ 。」bạch như thị 。(tác như thị bạch dĩ ,nhiên hậu Tự Tứ 。)

眾僧自恣文
chúng tăng Tự Tứ văn

「大德一心念!眾僧今日自恣,我比丘某甲亦自恣。若見、聞、疑罪,大德長老哀愍故語我,我若見罪,當如法懺悔。」(第二、第三,亦如是說。)
「Đại Đức nhất tâm niệm !chúng tăng kim nhật Tự Tứ ,ngã Tỳ-kheo mỗ giáp diệc Tự Tứ 。nhược/nhã kiến 、văn 、nghi tội ,Đại Đức Trưởng-lão ai mẩn cố ngữ ngã ,ngã nhược/nhã kiến tội ,đương như pháp sám hối 。」(đệ nhị 、đệ tam ,diệc như thị thuyết 。)

若四人更互自恣文
nhược/nhã tứ nhân cánh hỗ Tự Tứ văn

「長老一心念!眾僧今日自恣,我比丘某甲亦自恣。」(如是三說。若二人、若三人,亦如是說;若一人,心念口言自恣。)
「Trưởng-lão nhất tâm niệm !chúng tăng kim nhật Tự Tứ ,ngã Tỳ-kheo mỗ giáp diệc Tự Tứ 。」(như thị tam thuyết 。nhược/nhã nhị nhân 、nhược/nhã tam nhân ,diệc như thị thuyết ;nhược/nhã nhất nhân ,tâm niệm khẩu ngôn Tự Tứ 。)

「眾僧今日自恣,我比丘某甲亦自恣。」(如是三說。自恣法,若五人、若減五人,不得受欲。)
「chúng tăng kim nhật Tự Tứ ,ngã Tỳ-kheo mỗ giáp diệc Tự Tứ 。」(như thị tam thuyết 。Tự Tứ Pháp ,nhược/nhã ngũ nhân 、nhược/nhã giảm ngũ nhân ,bất đắc thọ dục 。)

有八難事起白僧各三語自恣文
hữu bát nạn sự khởi bạch tăng các tam ngữ Tự Tứ văn

「大德僧聽!若僧時到僧忍聽,僧今各各三語自恣。」白如是。(如是白已,各各共三語自恣;再說、一說,亦如是。若難事近,不得各各共三語自恣,亦不得作白,彼比丘即應以此難事故去。)
「Đại Đức tăng thính !nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim các các tam ngữ Tự Tứ 。」bạch như thị 。(như thị bạch dĩ ,các các cộng tam ngữ Tự Tứ ;tái thuyết 、nhất thuyết ,diệc như thị 。nhược/nhã nạn/nan sự cận ,bất đắc các các cộng tam ngữ Tự Tứ ,diệc bất đắc tác bạch ,bỉ Tỳ-kheo tức ưng dĩ thử nạn/nan sự cố khứ 。)

差持功德衣人羯磨文(僧應先問:「誰能持功德衣?」若有言能者,應差。)
sái trì công đức y nhân Yết-ma văn (tăng ưng tiên vấn :「thùy năng trì công đức y ?」nhược hữu ngôn năng giả ,ưng sái 。)

「大德僧聽!若僧時到僧忍聽,僧差比丘某甲為僧持功德衣。」白如是。
「Đại Đức tăng thính !nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng sái Tỳ-kheo mỗ giáp vi tăng trì công đức y 。」bạch như thị 。

「大德僧聽!僧差比丘某甲為僧持功德衣。誰諸長老忍僧差比丘某甲為僧持功德衣者默然,誰不忍者說。」僧已忍差比丘某甲為僧持功德衣竟。「僧忍,默然故,是事如是持。」
「Đại Đức tăng thính !tăng sái Tỳ-kheo mỗ giáp vi tăng trì công đức y 。thùy chư Trưởng-lão nhẫn tăng sái Tỳ-kheo mỗ giáp vi tăng trì công đức y giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。」tăng dĩ nhẫn sái Tỳ-kheo mỗ giáp vi tăng trì công đức y cánh 。「tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。」

以衣與持功德衣人羯磨文
dĩ y dữ trì công đức y nhân Yết-ma văn

「大德僧聽!此住處僧得可分衣,現前僧應分。若僧時到僧忍聽,僧今持此衣與比丘某甲,此比丘某甲當持此衣為僧受作功德衣,於此住處持。」白如是。
「Đại Đức tăng thính !thử trụ xứ tăng đắc khả phần y ,hiện tiền tăng ưng phần 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim trì thử y dữ Tỳ-kheo mỗ giáp ,thử Tỳ-kheo mỗ giáp đương trì thử y vi tăng thọ/thụ tác công đức y ,ư thử trụ xứ trì 。」bạch như thị 。

「大德僧聽!此住處僧得可分衣,現前僧應分。僧今持此衣與比丘某甲,某甲比丘當持此衣為僧受作功德衣,於此住處持。誰諸長老忍僧持此衣與比丘某甲,某甲比丘當持此衣為僧受作功德衣,於此住處持者默然,誰不忍者說。」僧已忍與比丘某甲衣,此比丘某甲持此衣於此住處持竟。「僧忍,默然故,是事如是持。」
「Đại Đức tăng thính !thử trụ xứ tăng đắc khả phần y ,hiện tiền tăng ưng phần 。tăng kim trì thử y dữ Tỳ-kheo mỗ giáp ,mỗ giáp Tỳ-kheo đương trì thử y vi tăng thọ/thụ tác công đức y ,ư thử trụ xứ trì 。thùy chư Trưởng-lão nhẫn tăng trì thử y dữ Tỳ-kheo mỗ giáp ,mỗ giáp Tỳ-kheo đương trì thử y vi tăng thọ/thụ tác công đức y ,ư thử trụ xứ trì giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。」tăng dĩ nhẫn dữ Tỳ-kheo mỗ giáp y ,thử Tỳ-kheo mỗ giáp trì thử y ư thử trụ xứ trì cánh 。「tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。」

白僧受功德衣法
bạch tăng thọ/thụ công đức y Pháp

「大德僧聽!今日眾僧受功德衣。若僧時到僧忍聽,僧今和合受功德衣。」白如是。
「Đại Đức tăng thính !kim nhật chúng tăng thọ/thụ công đức y 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim hòa hợp thọ/thụ công đức y 。」bạch như thị 。

持功德衣人持衣眾僧前說法(以功德衣橫疊長展,從上次第隨手及衣者,人各捉衣已,持衣應作如是說爾。)
trì công đức y nhân trì y chúng tăng tiền thuyết Pháp (dĩ công đức y hoạnh điệp trường/trưởng triển ,tòng thượng thứ đệ tùy thủ cập y giả ,nhân các tróc y dĩ ,trì y ưng tác như thị thuyết nhĩ 。)

「此衣眾僧當受作功德衣,此衣眾僧今受作功德衣,此衣眾僧已受作功德衣。」(如是三說。)
「thử y chúng tăng đương thọ/thụ tác công đức y ,thử y chúng tăng kim thọ/thụ tác công đức y ,thử y chúng tăng dĩ thọ/thụ tác công đức y 。」(như thị tam thuyết 。)

捉衣者受功德衣法(其手捉衣人,隨次各自言受之,應作如是說。)
tróc y giả thọ/thụ công đức y Pháp (kỳ thủ tróc y nhân ,tùy thứ các tự ngôn thọ/thụ chi ,ưng tác như thị thuyết 。)

「其受者已善受,此中所有功德名稱屬我。」(持衣者答言:「可爾。」如是盡各說受已,復以功德衣次第轉下,亦令隨手及者捉,說受法用如前。如是訖未。)
「kỳ thọ/thụ giả dĩ thiện thọ ,thử trung sở hữu công đức danh xưng chúc ngã 。」(trì y giả đáp ngôn :「khả nhĩ 。」như thị tận các thuyết thọ/thụ dĩ ,phục dĩ công đức y thứ đệ chuyển hạ ,diệc lệnh tùy thủ cập giả tróc ,thuyết thọ/thụ Pháp dụng như tiền 。như thị cật vị 。)

出功德衣白羯磨法
xuất công đức y bạch Yết-ma Pháp

「大德僧聽!今日眾僧出功德衣。若僧時到僧忍聽,僧今和合出功德衣。」白如是。(過限不出得罪,五利功德亦失。)◎
「Đại Đức tăng thính !kim nhật chúng tăng xuất công đức y 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim hòa hợp xuất công đức y 。」bạch như thị 。(quá/qua hạn bất xuất đắc tội ,ngũ lợi công đức diệc thất 。)◎

◎分衣法第七
◎phần y Pháp đệ thất

分非時僧得施羯磨法(僧得施凡有二種:一、時僧得施,為夏安居,應時法故,各隨安居處攝。二、非時僧得施,無所居故,作羯磨法分。)
phần phi thời tăng đắc thí Yết-ma Pháp (tăng đắc thí phàm hữu nhị chủng :nhất 、thời tăng đắc thí ,vi hạ an cư ,ưng thời Pháp cố ,các tùy an cư xử nhiếp 。nhị 、phi thời tăng đắc thí ,vô sở cư cố ,tác Yết-ma Pháp phần 。)

「大德僧聽!此住處若衣、若非衣,現前僧應分。若僧時到僧忍聽,僧與比丘某甲,彼某甲當還與僧。」白如是。
「Đại Đức tăng thính !thử trụ xứ nhược/nhã y 、nhược/nhã phi y ,hiện tiền tăng ưng phần 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng dữ Tỳ-kheo mỗ giáp ,bỉ mỗ giáp đương hoàn dữ tăng 。」bạch như thị 。

「大德僧聽!此住處若衣、若非衣,現前僧應分;僧與比丘某甲,彼某甲當還與僧。誰諸長老忍此住處若衣、若非衣,現前僧應分;僧與比丘某甲,彼某甲當還與僧者默然,誰不忍者說。」僧已忍與比丘某甲,彼某甲當還與僧竟。「僧忍,默然故,是事如是持。」(若住處有三人、二人得施衣物,應各各相向作如是說:)
「Đại Đức tăng thính !thử trụ xứ nhược/nhã y 、nhược/nhã phi y ,hiện tiền tăng ưng phần ;tăng dữ Tỳ-kheo mỗ giáp ,bỉ mỗ giáp đương hoàn dữ tăng 。thùy chư Trưởng-lão nhẫn thử trụ xứ nhược/nhã y 、nhược/nhã phi y ,hiện tiền tăng ưng phần ;tăng dữ Tỳ-kheo mỗ giáp ,bỉ mỗ giáp đương hoàn dữ tăng giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。」tăng dĩ nhẫn dữ Tỳ-kheo mỗ giáp ,bỉ mỗ giáp đương hoàn dữ tăng cánh 。「tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。」(nhược/nhã trụ xứ hữu tam nhân 、nhị nhân đắc thí y vật ,ưng các các tướng hướng tác như thị thuyết :)

「長老一心念!是住處得可分衣物,現前僧應分。是中無僧,此衣物屬我及長老,我及長老受用。」(如是三說。若一人,應心念口言:)
「Trưởng-lão nhất tâm niệm !thị trụ xứ đắc khả phần y vật ,hiện tiền tăng ưng phần 。thị trung vô tăng ,thử y vật chúc ngã cập Trưởng-lão ,ngã cập Trưởng-lão thọ dụng 。」(như thị tam thuyết 。nhược/nhã nhất nhân ,ưng tâm niệm khẩu ngôn :)

「是住處得可分衣物,現前僧應分。是中無僧,此衣物屬我,我應受用。」(如是三說。)
「thị trụ xứ đắc khả phần y vật ,hiện tiền tăng ưng phần 。thị trung vô tăng ,thử y vật chúc ngã ,ngã ưng thọ dụng 。」(như thị tam thuyết 。)

分亡者衣物羯磨法(以出家人同遵出離,身行所為,莫不皆是僧法所攝。故身亡已後,所有資生,皆屬四方僧,義同非時僧得施。又僧得施其用有二:一者隨處,二者隨人。故非時僧得施,從施主為定。亡比丘衣物,據輕重為判,重者隨即入住處,輕者僧作羯磨法分。)
phần vong giả y vật Yết-ma Pháp (dĩ xuất gia nhân đồng tuân xuất ly ,thân hạnh/hành/hàng sở vi ,mạc bất giai thị tăng Pháp sở nhiếp 。cố thân vong dĩ hậu ,sở hữu tư sanh ,giai chúc tứ phương tăng ,nghĩa đồng phi thời tăng đắc thí 。hựu tăng đắc thí kỳ dụng hữu nhị :nhất giả tùy xử ,nhị giả tùy nhân 。cố phi thời tăng đắc thí ,tùng thí chủ vi định 。vong Tỳ-kheo y vật ,cứ khinh trọng vi phán ,trọng giả tùy tức nhập trụ xứ ,khinh giả tăng tác Yết-ma Pháp phần 。)

看病人持亡者衣物資具僧中捨法
khán bệnh nhân trì vong giả y vật tư cụ tăng trung xả Pháp

「大德僧聽!比丘某甲,此住處命過,所有若衣、若非衣,此住處現前僧應分。」(如是三說。)
「Đại Đức tăng thính !Tỳ-kheo mỗ giáp ,thử trụ xứ mạng quá/qua ,sở hữu nhược/nhã y 、nhược/nhã phi y ,thử trụ xứ hiện tiền tăng ưng phần 。」(như thị tam thuyết 。)

持亡者衣鉢與看病人羯磨文
trì vong giả y bát dữ khán bệnh nhân Yết-ma văn

「大德僧聽!比丘某甲,此住處命過。所有衣鉢、坐具、針筒、盛衣(袖-由+著)器,現前僧應分。若僧時到,僧忍聽,僧今與比丘某甲看病人。」白如是。
「Đại Đức tăng thính !Tỳ-kheo mỗ giáp ,thử trụ xứ mạng quá/qua 。sở hữu y bát 、tọa cụ 、châm đồng 、thịnh y (tụ -do +trước/trứ )khí ,hiện tiền tăng ưng phần 。nhược/nhã tăng thời đáo ,tăng nhẫn thính ,tăng kim dữ Tỳ-kheo mỗ giáp khán bệnh nhân 。」bạch như thị 。

「大德僧聽!比丘某甲,此住處命過。所有衣鉢、坐具、針筒、盛衣(袖-由+著)器,現前僧應分;僧今與比丘某甲看病人。誰諸長老忍僧與比丘某甲看病人衣鉢、坐具、針筒、盛衣(袖-由+著)器者默然,誰不忍者說。」僧已忍與比丘某甲看病人衣鉢、坐具、針筒、盛衣(袖-由+著)器竟。「僧忍,默然故,是事如是持。」
「Đại Đức tăng thính !Tỳ-kheo mỗ giáp ,thử trụ xứ mạng quá/qua 。sở hữu y bát 、tọa cụ 、châm đồng 、thịnh y (tụ -do +trước/trứ )khí ,hiện tiền tăng ưng phần ;tăng kim dữ Tỳ-kheo mỗ giáp khán bệnh nhân 。thùy chư Trưởng-lão nhẫn tăng dữ Tỳ-kheo mỗ giáp khán bệnh nhân y bát 、tọa cụ 、châm đồng 、thịnh y (tụ -do +trước/trứ )khí giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。」tăng dĩ nhẫn dữ Tỳ-kheo mỗ giáp khán bệnh nhân y bát 、tọa cụ 、châm đồng 、thịnh y (tụ -do +trước/trứ )khí cánh 。「tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。」

現前僧分亡者輕物羯磨文
hiện tiền tăng phần vong giả khinh vật Yết-ma văn

「大德僧聽!比丘某甲,此住處命過。所有若衣、若非衣,現前僧應分。若僧時到僧忍聽,僧今與比丘某甲,比丘某甲當還與僧。」白如是。
「Đại Đức tăng thính !Tỳ-kheo mỗ giáp ,thử trụ xứ mạng quá/qua 。sở hữu nhược/nhã y 、nhược/nhã phi y ,hiện tiền tăng ưng phần 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim dữ Tỳ-kheo mỗ giáp ,Tỳ-kheo mỗ giáp đương hoàn dữ tăng 。」bạch như thị 。

「大德僧聽!比丘某甲,此住處命過。所有若衣、若非衣,現前僧應分;僧今與比丘某甲,比丘某甲當還與僧。誰諸長老忍比丘某甲,此住處命過,所有若衣、若非衣,現前僧應分;僧今與比丘某甲,比丘某甲當還與僧者默然,誰不忍者說。」僧已忍與比丘某甲比丘,某甲當還與僧竟。「僧忍,默然故,是事如是持。」
「Đại Đức tăng thính !Tỳ-kheo mỗ giáp ,thử trụ xứ mạng quá/qua 。sở hữu nhược/nhã y 、nhược/nhã phi y ,hiện tiền tăng ưng phần ;tăng kim dữ Tỳ-kheo mỗ giáp ,Tỳ-kheo mỗ giáp đương hoàn dữ tăng 。thùy chư Trưởng-lão nhẫn Tỳ-kheo mỗ giáp ,thử trụ xứ mạng quá/qua ,sở hữu nhược/nhã y 、nhược/nhã phi y ,hiện tiền tăng ưng phần ;tăng kim dữ Tỳ-kheo mỗ giáp ,Tỳ-kheo mỗ giáp đương hoàn dữ tăng giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。」tăng dĩ nhẫn dữ Tỳ-kheo mỗ giáp Tỳ-kheo ,mỗ giáp đương hoàn dữ tăng cánh 。「tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。」

三人、二人分亡者衣物文(若住處有三人、二人欲分亡者衣物,應一人作法,餘人不須,作如是言:)
tam nhân 、nhị nhân phần vong giả y vật văn (nhược/nhã trụ xứ hữu tam nhân 、nhị nhân dục phần vong giả y vật ,ưng nhất nhân tác pháp ,dư nhân bất tu ,tác như thị ngôn :)

「長老一心念!比丘某甲,此住處命過。所有若衣、若非衣,現前僧應分。此處無僧,是衣物屬我及長老,我及長老受用。」(如是三說。若獨一人,應心念口言:)
「Trưởng-lão nhất tâm niệm !Tỳ-kheo mỗ giáp ,thử trụ xứ mạng quá/qua 。sở hữu nhược/nhã y 、nhược/nhã phi y ,hiện tiền tăng ưng phần 。thử xứ vô tăng ,thị y vật chúc ngã cập Trưởng-lão ,ngã cập Trưởng-lão thọ dụng 。」(như thị tam thuyết 。nhược/nhã độc nhất nhân ,ưng tâm niệm khẩu ngôn :)

「比丘某甲,此住處命過。所有若衣、若非衣,現前僧應分。此處無僧,是衣物應屬我,我應受用。」(如是三說。)
「Tỳ-kheo mỗ giáp ,thử trụ xứ mạng quá/qua 。sở hữu nhược/nhã y 、nhược/nhã phi y ,hiện tiền tăng ưng phần 。thử xứ vô tăng ,thị y vật ưng chúc ngã ,ngã ưng thọ dụng 。」(như thị tam thuyết 。)

衣藥淨法第八
y dược tịnh Pháp đệ bát

真實淨施文
chân thật tịnh thí văn

「長老一心念!我比丘某甲,有此長衣未作淨,今為作淨故捨與長老,為真實淨施故。」
「Trưởng-lão nhất tâm niệm !ngã Tỳ-kheo mỗ giáp ,hữu thử trường/trưởng y vị tác tịnh ,kim vi tác tịnh cố xả dữ Trưởng-lão ,vi chân thật tịnh thí cố 。」

展轉淨施文
triển chuyển tịnh thí văn

「長老一心念!我比丘某甲,有此長衣未作淨,施與長老,為展轉淨故。」(彼受請者應如是言:)
「Trưởng-lão nhất tâm niệm !ngã Tỳ-kheo mỗ giáp ,hữu thử trường/trưởng y vị tác tịnh ,thí dữ Trưởng-lão ,vi triển chuyển tịnh cố 。」(bỉ thọ/thụ thỉnh giả ưng như thị ngôn :)

「長老一心念!汝有此長衣未作淨,為展轉淨故施與我,我已受之。」(受已,當問彼言:「汝施與誰?」彼應答言:)「施與某甲。」(受請者應語如是言:)
「Trưởng-lão nhất tâm niệm !nhữ hữu thử trường/trưởng y vị tác tịnh ,vi triển chuyển tịnh cố thí dữ ngã ,ngã dĩ thọ/thụ chi 。」(thọ/thụ dĩ ,đương vấn bỉ ngôn :「nhữ thí dữ thùy ?」bỉ ưng đáp ngôn :)「thí dữ mỗ giáp 。」(thọ/thụ thỉnh giả ưng ngữ như thị ngôn :)

「長老一心念!汝有是長衣未作淨,為展轉淨故施與我,我今受之。受已,汝與某甲,是衣某甲已有,汝為某甲善護持,著用時隨意。」(作真實施者,應問主,然後得用。展轉淨施者,若問、若不問,隨意用之。)
「Trưởng-lão nhất tâm niệm !nhữ hữu thị trường/trưởng y vị tác tịnh ,vi triển chuyển tịnh cố thí dữ ngã ,ngã kim thọ/thụ chi 。thọ/thụ dĩ ,nhữ dữ mỗ giáp ,thị y mỗ giáp dĩ hữu ,nhữ vi mỗ giáp thiện hộ trì ,trước/trứ dụng thời tùy ý 。」(tác chân thật thí giả ,ưng vấn chủ ,nhiên hậu đắc dụng 。triển chuyển tịnh thí giả ,nhược/nhã vấn 、nhược/nhã bất vấn ,tùy ý dụng chi 。)

足食已作餘食文(應持食至彼比丘前,應如是言:)
túc thực/tự dĩ tác dư thực/tự văn (ưng trì thực/tự chí bỉ Tỳ-kheo tiền ,ưng như thị ngôn :)

「大德!我已足食,長老看是知是,作餘食法。」(彼應即取少許食,食已語言:)「我已食止,汝取食之。」(若受請足食,作餘食法亦如是,唯稱受請為異。)
「Đại Đức !ngã dĩ túc thực/tự ,Trưởng-lão khán thị tri thị ,tác dư thực/tự Pháp 。」(bỉ ưng tức thủ thiểu hứa thực/tự ,thực/tự dĩ ngữ ngôn :)「ngã dĩ thực/tự chỉ ,nhữ thủ thực/tự chi 。」(nhược/nhã thọ/thụ thỉnh túc thực/tự ,tác dư thực/tự Pháp diệc như thị ,duy xưng thọ/thụ thỉnh vi dị 。)

受請已食前食後入村囑授文
thọ/thụ thỉnh dĩ thực tiền thực/tự hậu nhập thôn chúc thọ/thụ văn

「長老一心念!我比丘某甲,已受某甲請,有緣事,欲入某甲聚落,至某甲家,白長老令知。」
「Trưởng-lão nhất tâm niệm !ngã Tỳ-kheo mỗ giáp ,dĩ thọ/thụ mỗ giáp thỉnh ,hữu duyên sự ,dục nhập mỗ giáp tụ lạc ,chí mỗ giáp gia ,bạch Trưởng-lão lệnh tri 。」

受七日藥文(先從淨人邊受已,持至大比丘所,作如是言:)
thọ/thụ thất nhật dược văn (tiên tùng tịnh nhân biên thọ/thụ dĩ ,trì chí Đại Tỳ-kheo sở ,tác như thị ngôn :)

「長老一心念!我比丘某甲,有病因緣,是七日藥,為共宿七日服故,今於長老邊受。」(如是三說。)
「Trưởng-lão nhất tâm niệm !ngã Tỳ-kheo mỗ giáp ,hữu bệnh nhân duyên ,thị thất nhật dược ,vi cọng tú thất nhật phục cố ,kim ư Trưởng-lão biên thọ/thụ 。」(như thị tam thuyết 。)

受盡形壽藥文(先從淨人邊受持,至大比丘所,作如是言:)
thọ/thụ tận hình thọ dược văn (tiên tùng tịnh nhân biên thọ trì ,chí Đại Tỳ-kheo sở ,tác như thị ngôn :)

「長老一心念!我比丘某甲,有病因緣,此盡形壽藥,為共宿長服故,今於長老邊受。」(如是三說。)
「Trưởng-lão nhất tâm niệm !ngã Tỳ-kheo mỗ giáp ,hữu bệnh nhân duyên ,thử tận hình thọ dược ,vi cọng tú trường/trưởng phục cố ,kim ư Trưởng-lão biên thọ/thụ 。」(như thị tam thuyết 。)

結淨地文(淨地法有四種:一者,初作僧伽藍時處分。二者,僧伽藍半有牆障。三,新作僧伽藍未在中宿。此三不須羯磨結。四者,僧已住宿,作羯磨結。若故僧伽藍,疑先有淨地,應解已然後更結。)
kết/kiết tịnh địa văn (tịnh địa pháp hữu tứ chủng :nhất giả ,sơ tác tăng già lam thời xứ/xử phần 。nhị giả ,tăng già lam bán hữu tường chướng 。tam ,tân tác tăng già lam vị tại trung tú 。thử tam bất tu Yết-ma kết/kiết 。tứ giả ,tăng dĩ trụ/trú tú ,tác Yết-ma kết/kiết 。nhược/nhã cố tăng già lam ,nghi tiên hữu tịnh địa ,ưng giải dĩ nhiên hậu cánh kết/kiết 。)

「大德僧聽!若僧時到僧忍聽,僧今結某處作淨地。」白如是。
「Đại Đức tăng thính !nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim kết/kiết mỗ xứ/xử tác tịnh địa 。」bạch như thị 。

「大德僧聽!僧今結某處作淨地。誰諸長老忍僧結某處作淨地者默然,誰不忍者說。」僧已忍結某處作淨地竟。「僧忍,默然故,是事如是持。」
「Đại Đức tăng thính !tăng kim kết/kiết mỗ xứ/xử tác tịnh địa 。thùy chư Trưởng-lão nhẫn tăng kết/kiết mỗ xứ/xử tác tịnh địa giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。」tăng dĩ nhẫn kết/kiết mỗ xứ/xử tác tịnh địa cánh 。「tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。」

房舍雜法第九
phòng xá tạp Pháp đệ cửu

乞作小房羯磨文
khất tác tiểu phòng Yết-ma văn

「大德僧聽!我比丘某甲,自乞作房,無主,自為已,今從僧乞處分無難處、無妨處。」(第二、第三,亦如是說。僧應當觀此比丘,若可信,即應與法;若不可信,一切僧應當到彼處看;若遠,遣可信者。看已,作羯磨。)
「Đại Đức tăng thính !ngã Tỳ-kheo mỗ giáp ,tự khất tác phòng ,vô chủ ,tự vi dĩ ,kim tòng tăng khất xứ/xử phần vô nan xứ/xử 、vô phương xứ/xử 。」(đệ nhị 、đệ tam ,diệc như thị thuyết 。tăng ứng đương quán thử Tỳ-kheo ,nhược/nhã khả tín ,tức ưng dữ Pháp ;nhược/nhã bất khả tín ,nhất thiết tăng ứng đương đáo bỉ xứ khán ;nhược/nhã viễn ,khiển khả tín giả 。khán dĩ ,tác Yết-ma 。)

「大德僧聽!比丘某甲,自乞作房,無主,自為已,今從僧乞處分無難處、無妨處。若僧時到僧忍聽,僧今與比丘某甲,處分無難處、無妨處。」白如是。
「Đại Đức tăng thính !Tỳ-kheo mỗ giáp ,tự khất tác phòng ,vô chủ ,tự vi dĩ ,kim tòng tăng khất xứ/xử phần vô nan xứ/xử 、vô phương xứ/xử 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim dữ Tỳ-kheo mỗ giáp ,xứ/xử phần vô nan xứ/xử 、vô phương xứ/xử 。」bạch như thị 。

「大德僧聽!此比丘某甲,自乞作房,無主,自為已,今從僧乞處分無難處、無妨處;僧今與比丘某甲,處分無難處、無妨處。誰諸長老忍僧與比丘某甲,處分無難處、無妨處者默然,誰不忍者說。」僧已忍與比丘某甲,處分無難處、無妨處竟。「僧忍,默然故,是事如是持。」
「Đại Đức tăng thính !thử Tỳ-kheo mỗ giáp ,tự khất tác phòng ,vô chủ ,tự vi dĩ ,kim tòng tăng khất xứ/xử phần vô nan xứ/xử 、vô phương xứ/xử ;tăng kim dữ Tỳ-kheo mỗ giáp ,xứ/xử phần vô nan xứ/xử 、vô phương xứ/xử 。thùy chư Trưởng-lão nhẫn tăng dữ Tỳ-kheo mỗ giáp ,xứ/xử phần vô nan xứ/xử 、vô phương xứ/xử giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。」tăng dĩ nhẫn dữ Tỳ-kheo mỗ giáp ,xứ/xử phần vô nan xứ/xử 、vô phương xứ/xử cánh 。「tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。」

(次後大房羯磨,與此同,但稱有主為異。)
(thứ hậu Đại phòng Yết-ma ,dữ thử đồng ,đãn xưng hữu chủ vi dị 。)

結房作庫藏文
kết/kiết phòng tác khố tạng văn

「大德僧聽!若僧時到僧忍聽,僧結某甲房作庫藏屋。」白如是。
「Đại Đức tăng thính !nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kết/kiết mỗ giáp phòng tác khố tạng ốc 。」bạch như thị 。

「大德僧聽!僧結某甲房作庫藏屋。誰諸長老忍僧結某甲房作庫藏屋者默然,誰不忍者說。」僧已忍結某甲房作庫藏屋竟。「僧忍,默然故,是事如是持。」
「Đại Đức tăng thính !tăng kết/kiết mỗ giáp phòng tác khố tạng ốc 。thùy chư Trưởng-lão nhẫn tăng kết/kiết mỗ giáp phòng tác khố tạng ốc giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。」tăng dĩ nhẫn kết/kiết mỗ giáp phòng tác khố tạng ốc cánh 。「tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。」

差守庫藏物人羯磨文
sái thủ khố tạng vật nhân Yết-ma văn

「大德僧聽!若僧時到僧忍聽,僧差比丘某甲作守物人。」白如是。
「Đại Đức tăng thính !nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng sái Tỳ-kheo mỗ giáp tác thủ vật nhân 。」bạch như thị 。

「大德僧聽!僧差比丘某甲作守物人。誰諸長老忍僧差比丘某甲作守物人者默然,誰不忍者說。」僧已忍差比丘某甲作守物人竟。「僧忍,默然故,是事如是持。」(差作維那,使如法作飯食、淨果菜楊枝、敷僧臥具、分僧粥、分餅、分雨衣、處分沙彌、守僧園人,如是等羯磨文同,但稱事為異也。)
「Đại Đức tăng thính !tăng sái Tỳ-kheo mỗ giáp tác thủ vật nhân 。thùy chư Trưởng-lão nhẫn tăng sái Tỳ-kheo mỗ giáp tác thủ vật nhân giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。」tăng dĩ nhẫn sái Tỳ-kheo mỗ giáp tác thủ vật nhân cánh 。「tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。」(sái tác duy na ,sử như pháp tác phạn thực 、tịnh quả thái dương chi 、phu tăng ngọa cụ 、phần tăng chúc 、phần bính 、phần vũ y 、xứ/xử phần sa di 、thủ tăng viên nhân ,như thị đẳng Yết-ma văn đồng ,đãn xưng sự vi dị dã 。)

老病比丘畜杖絡囊乞羯磨文
lão bệnh Tỳ-kheo súc trượng lạc nang khất Yết-ma văn

「大德僧聽!我比丘某甲老病,不能無杖絡囊而行,今從僧乞畜杖絡囊。願僧聽我比丘某甲,畜杖絡囊,慈愍故。」(如是三說。)
「Đại Đức tăng thính !ngã Tỳ-kheo mỗ giáp lão bệnh ,bất năng vô trượng lạc nang nhi hạnh/hành/hàng ,kim tòng tăng khất súc trượng lạc nang 。nguyện tăng thính ngã Tỳ-kheo mỗ giáp ,súc trượng lạc nang ,từ mẫn cố 。」(như thị tam thuyết 。)

與老病比丘畜杖絡囊羯磨文
dữ lão bệnh Tỳ-kheo súc trượng lạc nang Yết-ma văn

「大德僧聽!比丘某甲老病,不能無杖絡囊而行,今從僧乞畜杖絡囊。若僧時到僧忍聽,比丘某甲畜杖絡囊。」白如是。
「Đại Đức tăng thính !Tỳ-kheo mỗ giáp lão bệnh ,bất năng vô trượng lạc nang nhi hạnh/hành/hàng ,kim tòng tăng khất súc trượng lạc nang 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,Tỳ-kheo mỗ giáp súc trượng lạc nang 。」bạch như thị 。

「大德僧聽!比丘某甲老病,不能無杖絡囊而行,今從僧乞畜杖絡囊;僧今聽此比丘畜杖絡囊。誰諸長老忍僧聽比丘某甲畜杖絡囊者默然,誰不忍者說。」僧已忍聽比丘某甲畜杖絡囊竟。「僧忍,默然故,是事如是持。」
「Đại Đức tăng thính !Tỳ-kheo mỗ giáp lão bệnh ,bất năng vô trượng lạc nang nhi hạnh/hành/hàng ,kim tòng tăng khất súc trượng lạc nang ;tăng kim thính thử Tỳ-kheo súc trượng lạc nang 。thùy chư Trưởng-lão nhẫn tăng thính Tỳ-kheo mỗ giáp súc trượng lạc nang giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。」tăng dĩ nhẫn thính Tỳ-kheo mỗ giáp súc trượng lạc nang cánh 。「tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。」

非時入聚落囑授文
phi thời nhập tụ lạc chúc thọ/thụ văn

「長老一心念!我比丘某甲,非時入某甲聚落,至某甲家,為某緣事,白長老令知。」
「Trưởng-lão nhất tâm niệm !ngã Tỳ-kheo mỗ giáp ,phi thời nhập mỗ giáp tụ lạc ,chí mỗ giáp gia ,vi mỗ duyên sự ,bạch Trưởng-lão lệnh tri 。」

比丘尼羯磨文
Tì-kheo-ni Yết-ma văn

結界法第一(其諸結界羯磨作法,一與上大僧同,唯稱尼大姊為異也。)
kết giới Pháp đệ nhất (kỳ chư kết giới Yết-ma tác pháp ,nhất dữ thượng đại tăng đồng ,duy xưng ni đại tỉ vi dị dã 。)

受戒法第二
thọ/thụ giới pháp đệ nhị

比丘尼乞畜眾羯磨文(若比丘尼欲度人者,當往比丘尼僧中,偏露右肩,脫革屣,禮僧足已,右膝著地,合掌,乞畜眾羯磨,作如是白:)
Tì-kheo-ni khất súc chúng Yết-ma văn (nhược/nhã Tì-kheo-ni dục độ nhân giả ,đương vãng Tì-kheo-ni tăng trung ,Thiên lộ hữu kiên ,thoát cách tỉ ,lễ tăng túc dĩ ,hữu tất trước địa ,hợp chưởng ,khất súc chúng Yết-ma ,tác như thị bạch :)

「大姊僧聽!我比丘尼某甲,今從僧乞度人授具足戒。願僧聽我度人授具足戒。」(如是三說。)
「đại tỉ tăng thính !ngã Tì-kheo-ni mỗ giáp ,kim tòng tăng khất độ nhân thọ/thụ cụ túc giới 。nguyện tăng thính ngã độ nhân thọ/thụ cụ túc giới 。」(như thị tam thuyết 。)

與畜眾羯磨文
dữ súc chúng Yết-ma văn

「大姊僧聽!此比丘尼某甲,今從僧乞度人授人具足戒。若僧時到僧忍聽,僧今聽比丘尼某甲,度人授人具足戒。」白如是。
「đại tỉ tăng thính !thử Tì-kheo-ni mỗ giáp ,kim tòng tăng khất độ nhân thọ/thụ nhân cụ túc giới 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim thính Tì-kheo-ni mỗ giáp ,độ nhân thọ/thụ nhân cụ túc giới 。」bạch như thị 。

「大姊僧聽!此比丘尼某甲,今從僧乞度人授人具足戒;僧今聽比丘尼某甲,度人授人具足戒。誰諸大姊忍僧聽比丘尼某甲,度人授人具足戒者默然,誰不忍者說。」僧已忍聽比丘尼某甲,度人授人具足戒竟。「僧忍,默然故,是事如是持。」
「đại tỉ tăng thính !thử Tì-kheo-ni mỗ giáp ,kim tòng tăng khất độ nhân thọ/thụ nhân cụ túc giới ;tăng kim thính Tì-kheo-ni mỗ giáp ,độ nhân thọ/thụ nhân cụ túc giới 。thùy chư đại tỉ nhẫn tăng thính Tì-kheo-ni mỗ giáp ,độ nhân thọ/thụ nhân cụ túc giới giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。」tăng dĩ nhẫn thính Tì-kheo-ni mỗ giáp ,độ nhân thọ/thụ nhân cụ túc giới cánh 。「tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。」

度沙彌尼文(若欲在寺內剃髮者,應白一切僧知。若不和合,應房房語令知;若和合,應作白,然後與剃髮。應作如是白:)
độ sa di ni văn (nhược/nhã dục tại tự nội thế phát giả ,ưng bạch nhất thiết tăng tri 。nhược/nhã bất hòa hợp ,ưng phòng phòng ngữ lệnh tri ;nhược/nhã hòa hợp ,ưng tác bạch ,nhiên hậu dữ thế phát 。ưng tác như thị bạch :)

「大姊僧聽!此某甲,欲從某甲求剃髮。若僧時到僧忍聽,為某甲剃髮。」白如是。(白已,為剃髮。欲在寺內出家者,應白一切僧。若不和合,應房房語令知;若和合,應作白,然後與出家。應作如是白:)
「đại tỉ tăng thính !thử mỗ giáp ,dục tùng mỗ giáp cầu thế phát 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,vi mỗ giáp thế phát 。」bạch như thị 。(bạch dĩ ,vi thế phát 。dục tại tự nội xuất gia giả ,ưng bạch nhất thiết tăng 。nhược/nhã bất hòa hợp ,ưng phòng phòng ngữ lệnh tri ;nhược/nhã hòa hợp ,ưng tác bạch ,nhiên hậu dữ xuất gia 。ưng tác như thị bạch :)

「大姊僧聽!此某甲,欲從某甲求出家。若僧時到僧忍聽,與某甲出家。」白如是。(應作如是出家,教出家者著袈裟已,偏露右肩,脫革屣,右膝著地,合掌,教作如是言:)
「đại tỉ tăng thính !thử mỗ giáp ,dục tùng mỗ giáp cầu xuất gia 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,dữ mỗ giáp xuất gia 。」bạch như thị 。(ưng tác như thị xuất gia ,giáo xuất gia giả trước/trứ ca sa dĩ ,Thiên lộ hữu kiên ,thoát cách tỉ ,hữu tất trước địa ,hợp chưởng ,giáo tác như thị ngôn :)

「我阿夷某甲,歸依佛,歸依法,歸依僧。我今隨佛出家,和上尼某甲,如來、無所著、等正覺,是我世尊。」(如是三說。)
「ngã A di mỗ giáp ,quy y Phật ,quy y pháp ,quy y tăng 。ngã kim tùy Phật xuất gia ,hòa thượng ni mỗ giáp ,Như Lai 、vô sở trước 、đẳng chánh giác ,thị ngã Thế Tôn 。」(như thị tam thuyết 。)

「我阿夷某甲,歸依佛竟,歸依法竟,歸依僧竟。我今隨佛出家竟,和上尼某甲,如來、無所著、等正覺,是我世尊。」(第二、第三,亦如是說。如是說已,應與受戒。)
「ngã A di mỗ giáp ,quy y Phật cánh ,quy y pháp cánh ,quy y tăng cánh 。ngã kim tùy Phật xuất gia cánh ,hòa thượng ni mỗ giáp ,Như Lai 、vô sở trước 、đẳng chánh giác ,thị ngã Thế Tôn 。」(đệ nhị 、đệ tam ,diệc như thị thuyết 。như thị thuyết dĩ ,ưng dữ thọ/thụ giới 。)

「盡形壽不得殺生。是沙彌尼戒,能持不?」(答言:「能。」)「盡形壽不得盜。是沙彌尼戒,能持不?」(答言:「能。」)「盡形壽不得婬。是沙彌尼戒,能持不?」(答言:「能。」)「盡形壽不得妄語。是沙彌尼戒,能持不?」(答言:「能。」)「盡形壽不得飲酒。是沙彌尼戒,能持不?」(答言:「能。」)「盡形壽不得著華鬘、香油塗身。是沙彌尼戒,能持不?」(答言:「能。」)「盡形壽不得歌舞倡伎亦不得故往觀聽。是沙彌尼戒,能持不?」(答言:「能。」)「盡形壽不得高廣大床上坐。是沙彌尼戒,能持不?」(答言:「能。」)「盡形壽不得非時食。是沙彌尼戒,能持不?」(答言:「能。」)「盡形壽不得捉持生像金銀寶物。是沙彌尼戒,能持不?」(答言:「能。」)
「tận hình thọ bất đắc sát sanh 。thị sa di ni giới ,năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)「tận hình thọ bất đắc đạo 。thị sa di ni giới ,năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)「tận hình thọ bất đắc dâm 。thị sa di ni giới ,năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)「tận hình thọ bất đắc vọng ngữ 。thị sa di ni giới ,năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)「tận hình thọ bất đắc ẩm tửu 。thị sa di ni giới ,năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)「tận hình thọ bất đắc trước/trứ hoa man 、hương du đồ thân 。thị sa di ni giới ,năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)「tận hình thọ bất đắc ca vũ xướng kỹ diệc bất đắc cố vãng quán thính 。thị sa di ni giới ,năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)「tận hình thọ bất đắc cao quảng đại sàng Thượng tọa 。thị sa di ni giới ,năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)「tận hình thọ bất đắc phi thời thực 。thị sa di ni giới ,năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)「tận hình thọ bất đắc tróc trì sanh tượng kim ngân bảo vật 。thị sa di ni giới ,năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)

「如是沙彌尼十戒。盡形壽不得犯,能持不?」(答言:「能。」)
「như thị sa di ni thập giới 。tận hình thọ bất đắc phạm ,năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)

「汝已受戒竟,當供養三寶:佛寶、法寶、僧寶;當修三業:坐禪、誦經、勸助眾事。」(聽童女十八者,二年學戒,年滿二十,二部僧中受大戒。若年十歲,曾出適者,聽二歲學戒,年滿十二,與受大戒。應如是與二歲學戒。)
「nhữ dĩ thọ/thụ giới cánh ,đương cúng dường Tam Bảo :Phật bảo 、pháp bảo 、tăng bảo ;đương tu tam nghiệp :tọa Thiền 、tụng Kinh 、khuyến trợ chúng sự 。」(thính đồng nữ thập bát giả ,nhị niên học giới ,niên mãn nhị thập ,nhị bộ tăng trung thọ/thụ đại giới 。nhược/nhã niên thập tuế ,tằng xuất thích giả ,thính nhị tuế học giới ,niên mãn thập nhị ,dữ thọ/thụ đại giới 。ưng như thị dữ nhị tuế học giới 。)

式叉摩那受六法文(沙彌尼應往比丘尼眾中,偏露右肩,脫革屣,禮比丘尼僧足已,右膝著地,合掌,白如是言:)
thức xoa ma na thọ/thụ lục pháp văn (sa di ni ưng vãng Tì-kheo-ni chúng trung ,Thiên lộ hữu kiên ,thoát cách tỉ ,lễ Tì-kheo-ni tăng túc dĩ ,hữu tất trước địa ,hợp chưởng ,bạch như thị ngôn :)

「大姊僧聽!我沙彌尼某甲,今從僧乞二歲學戒,和上尼某甲。願僧濟度我,慈愍故,與我二歲學戒。」(第二、第三,亦如是說。應將沙彌尼至離聞處、著見處已,眾中差堪能作羯磨者,如上應作白言:)
「đại tỉ tăng thính !ngã sa di ni mỗ giáp ,kim tòng tăng khất nhị tuế học giới ,hòa thượng ni mỗ giáp 。nguyện tăng tế độ ngã ,từ mẫn cố ,dữ ngã nhị tuế học giới 。」(đệ nhị 、đệ tam ,diệc như thị thuyết 。ưng tướng sa di ni chí ly văn xứ/xử 、trước/trứ kiến xứ dĩ ,chúng trung sái kham năng tác Yết-ma giả ,như thượng ưng tác bạch ngôn :)

「大姊僧聽!此某甲沙彌尼,今從僧乞二歲學戒,和上尼某甲。若僧時到僧忍聽,僧今與某甲沙彌尼二歲學戒,和上尼某甲。」白如是。
「đại tỉ tăng thính !thử mỗ giáp sa di ni ,kim tòng tăng khất nhị tuế học giới ,hòa thượng ni mỗ giáp 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim dữ mỗ giáp sa di ni nhị tuế học giới ,hòa thượng ni mỗ giáp 。」bạch như thị 。

「大姊僧聽!此某甲沙彌尼,今從僧乞二歲學戒,和上尼某甲;僧今與某甲沙彌尼二歲學戒,和上尼某甲。誰諸大姊忍僧與某甲沙彌尼二歲學戒,和上尼某甲者默然,誰不忍者說。」是初羯磨。(如是三說。)僧已忍與某甲沙彌尼二歲學戒,和上尼某甲竟。「僧忍,默然故,是事如是持。」(應如是與六法)
「đại tỉ tăng thính !thử mỗ giáp sa di ni ,kim tòng tăng khất nhị tuế học giới ,hòa thượng ni mỗ giáp ;tăng kim dữ mỗ giáp sa di ni nhị tuế học giới ,hòa thượng ni mỗ giáp 。thùy chư đại tỉ nhẫn tăng dữ mỗ giáp sa di ni nhị tuế học giới ,hòa thượng ni mỗ giáp giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。」thị sơ Yết-ma 。(như thị tam thuyết 。)tăng dĩ nhẫn dữ mỗ giáp sa di ni nhị tuế học giới ,hòa thượng ni mỗ giáp cánh 。「tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。」(ưng như thị dữ lục pháp )

「某甲諦聽!如來、無所著、等正覺說六法。不得犯不淨行,行婬欲法。若式叉摩那行婬欲法;非式叉摩那,非釋種女。與染污心男子共身相摩觸,缺戒,應更與受戒。是中盡形壽不得犯,能持不?」(答言:「能。」)「不得偷盜乃至草葉。若式叉摩那取人五錢、若過五錢,若自取、教人取,若自斫、教人斫,若自破、教人破,若燒、若埋、若壞色;非式叉摩那,非釋種女。若取減五錢,缺戒,應更與受戒。是中盡形壽不得犯,能持不?」(答言:「能。」)「不得故斷眾生命乃至蟻子。若式叉摩那故自手斷人命,持刀授與人,教死、勸死、讚死,若與非藥,若墮胎,厭禱呪術,自作、教人作者;非式叉摩那,非釋種女。若斷畜生不能變化者命,缺戒,應更與受戒。是中盡形壽不得犯,能持不?」(答言:「能。」)「不得妄語乃至戲笑。若式叉摩那不真實,非己有,自稱言得上人法,言得禪、得解脫、得三昧、正受,得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果,言天來、龍來、鬼神來供養我;此非式叉摩那,非釋種女。若於眾中故作妄語,缺戒,應更與戒。是中盡形壽不得犯,能持不?」(答言:「能。」)「不得非時食。若式叉摩那非時食,犯戒,應更與戒。是中盡形壽不得犯,能持不?」(答言:「能。」)「不得飲酒。若式叉摩那飲酒,犯戒,應更與戒。是中盡形壽不得犯,能持不?」(答言:「能。」)式叉摩那於一切尼戒中應學,除為比丘尼過食自受食食。
「mỗ giáp đế thính !Như Lai 、vô sở trước 、đẳng chánh giác thuyết lục pháp 。bất đắc phạm bất tịnh hạnh ,hạnh/hành/hàng dâm dục pháp 。nhược/nhã thức xoa ma na hạnh/hành/hàng dâm dục pháp ;phi thức xoa ma na ,phi Thích chủng nữ 。dữ nhiễm ô tâm nam tử cọng thân tướng ma xúc ,khuyết giới ,ưng cánh dữ thọ/thụ giới 。thị trung tận hình thọ bất đắc phạm ,năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)「bất đắc thâu đạo nãi chí thảo diệp 。nhược/nhã thức xoa ma na thủ nhân ngũ tiễn 、nhược quá ngũ tiễn ,nhược/nhã tự thủ 、giáo nhân thủ ,nhược/nhã tự chước 、giáo nhân chước ,nhược/nhã tự phá 、giáo nhân phá ,nhược/nhã thiêu 、nhược/nhã mai 、nhược/nhã hoại sắc ;phi thức xoa ma na ,phi Thích chủng nữ 。nhược/nhã thủ giảm ngũ tiễn ,khuyết giới ,ưng cánh dữ thọ/thụ giới 。thị trung tận hình thọ bất đắc phạm ,năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)「bất đắc cố đoạn chúng sanh mạng nãi chí nghĩ tử 。nhược/nhã thức xoa ma na cố tự thủ đoạn nhân mạng ,trì đao thụ dữ nhân ,giáo tử 、khuyến tử 、tán tử ,nhược/nhã dữ phi dược ,nhược/nhã đọa thai ,yếm đảo chú thuật ,tự tác 、giáo nhân tác giả ;phi thức xoa ma na ,phi Thích chủng nữ 。nhược/nhã đoạn súc sanh bất năng biến hóa giả mạng ,khuyết giới ,ưng cánh dữ thọ/thụ giới 。thị trung tận hình thọ bất đắc phạm ,năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)「bất đắc vọng ngữ nãi chí hí tiếu 。nhược/nhã thức xoa ma na bất chân thật ,phi kỷ hữu ,tự xưng ngôn đắc thượng nhân Pháp ,ngôn đắc Thiền 、đắc giải thoát 、đắc tam muội 、chánh thọ ,đắc Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 、A-la-hán quả ,ngôn Thiên lai 、long lai 、quỷ thần lai cúng dường ngã ;thử phi thức xoa ma na ,phi Thích chủng nữ 。nhược/nhã ư chúng trung cố tác vọng ngữ ,khuyết giới ,ưng cánh dữ giới 。thị trung tận hình thọ bất đắc phạm ,năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)「bất đắc phi thời thực 。nhược/nhã thức xoa ma na phi thời thực ,phạm giới ,ưng cánh dữ giới 。thị trung tận hình thọ bất đắc phạm ,năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)「bất đắc ẩm tửu 。nhược/nhã thức xoa ma na ẩm tửu ,phạm giới ,ưng cánh dữ giới 。thị trung tận hình thọ bất đắc phạm ,năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)thức xoa ma na ư nhất thiết ni giới trung ưng học ,trừ vi Tì-kheo-ni quá/qua thực/tự tự thọ thực/tự thực/tự 。

式叉摩那受大戒法(若式叉摩那學戒已,年滿二十、若滿十二,應與受大戒。先至比丘尼僧中請和尚,應如是說言:)
thức xoa ma na thọ/thụ Đại giới pháp (nhược/nhã thức xoa ma na học giới dĩ ,niên mãn nhị thập 、nhược/nhã mãn thập nhị ,ưng dữ thọ/thụ đại giới 。tiên chí Tì-kheo-ni tăng trung thỉnh hòa thượng ,ưng như thị thuyết ngôn :)

「大姊一心念!我某甲,求阿夷為和上,願阿夷為我作和上。我依阿夷故,得受大戒。」(第二、第三,亦如是說。和尚尼應答言:)「爾。」(應如是受戒人離聞處、著見處,應差教授師。是中戒師應如是問言:)
「đại tỉ nhất tâm niệm !ngã mỗ giáp ,cầu A di vi hòa thượng ,nguyện A di vi ngã tác hòa thượng 。ngã y A di cố ,đắc thọ/thụ đại giới 。」(đệ nhị 、đệ tam ,diệc như thị thuyết 。hòa thượng ni ưng đáp ngôn :)「nhĩ 。」(ưng như thị thọ/thụ giới nhân ly văn xứ/xử 、trước/trứ kiến xứ ,ưng sái giáo thọ sư 。thị trung giới sư ưng như thị vấn ngôn :)

「此眾中誰能為某甲作教授師?」(若有者,答言:「我能。」爾時戒師即應作白:)
「thử chúng trung thùy năng vi mỗ giáp tác giáo thọ sư ?」(nhược hữu giả ,đáp ngôn :「ngã năng 。」nhĩ thời giới sư tức ưng tác bạch :)

「大姊僧聽!此某甲,從和上尼某甲求受大戒。若僧時到僧忍聽,某甲為教授師。」白如是。(教授師應往至受戒人所,語言:)
「đại tỉ tăng thính !thử mỗ giáp ,tùng hòa thượng ni mỗ giáp cầu thọ/thụ đại giới 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,mỗ giáp vi giáo thọ sư 。」bạch như thị 。(giáo thọ sư ưng vãng chí thọ/thụ giới nhân sở ,ngữ ngôn :)

「此安陀會、欝多羅僧、僧伽梨、此僧祇支、覆肩衣,此衣鉢是汝有不?」(答言:「是。」)
「thử an đà hội 、uất Ta-la tăng 、tăng già lê 、thử tăng kì chi 、phước kiên y ,thử y bát thị nhữ hữu bất ?」(đáp ngôn :「thị 。」)

「善女人諦聽!今是真誠時,我今問汝,有便言有,無當言無。汝不犯邊罪不?汝不犯淨行比丘不?汝不賊心受戒不?汝不破內外道不?汝非黃門不?汝不殺父、殺母、殺真人阿羅漢不?汝不破僧不?汝不惡心出佛身血不?汝非非人不?汝非畜生不?汝非二根不?汝字何等?和上尼字誰?年歲滿不?衣鉢具足不?父母、夫主聽汝不?汝不負債不?汝非婢不?汝是女人不?女人有如是諸病:癩、白癩、(病-丙+干)痟、顛狂、二根、二道合、道小、大小便常漏、涕唾常出。汝有如是諸病不?」(答言無者,應語言:)
「thiện nữ nhân đế thính !kim thị chân thành thời ,ngã kim vấn nhữ ,hữu tiện ngôn hữu ,vô đương ngôn vô 。nhữ bất phạm biên tội bất ?nhữ bất phạm tịnh hạnh Tỳ-kheo bất ?nhữ bất tặc tâm thọ/thụ giới bất ?nhữ bất phá nội ngoại đạo bất ?nhữ phi hoàng môn bất ?nhữ bất sát phụ 、sát mẫu 、sát chân nhân A-la-hán bất ?nhữ bất phá tăng bất ?nhữ bất ác tâm xuất Phật thân huyết bất ?nhữ phi phi nhân bất ?nhữ phi súc sanh bất ?nhữ phi nhị căn bất ?nhữ tự hà đẳng ?hòa thượng ni tự thùy ?niên tuế mãn bất ?y bát cụ túc bất ?phụ mẫu 、phu chủ thính nhữ bất ?nhữ bất phụ trái bất ?nhữ phi Tì bất ?nhữ thị nữ nhân bất ?nữ nhân hữu như thị chư bệnh :lại 、bạch lại 、(bệnh -bính +can )痟、điên cuồng 、nhị căn 、nhị đạo hợp 、đạo tiểu 、Đại tiểu tiện thường lậu 、thế thóa thường xuất 。nhữ hữu như thị chư bệnh bất ?」(đáp ngôn vô giả ,ưng ngữ ngôn :)

「如我向問汝,僧中亦當如是問。汝如汝向者答我,僧中亦當如是答。」(教授師問已,應至僧中,如常威儀,至舒手及處立,作白:)
「như ngã hướng vấn nhữ ,tăng trung diệc đương như thị vấn 。nhữ như nhữ hướng giả đáp ngã ,tăng trung diệc đương như thị đáp 。」(giáo thọ sư vấn dĩ ,ưng chí tăng trung ,như thường uy nghi ,chí thư thủ cập xứ/xử lập ,tác bạch :)

「大姊僧聽!此某甲,從和上尼某甲求受大戒。若僧時到僧忍聽,我已問竟,聽將來。」白如是。(彼應語言:「來。」來已,應與捉衣鉢,教禮僧足已,在戒師前胡跪,合掌,教作如是乞。)
「đại tỉ tăng thính !thử mỗ giáp ,tùng hòa thượng ni mỗ giáp cầu thọ/thụ đại giới 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,ngã dĩ vấn cánh ,thính tướng lai 。」bạch như thị 。(bỉ ưng ngữ ngôn :「lai 。」lai dĩ ,ưng dữ tróc y bát ,giáo lễ tăng túc dĩ ,tại giới sư tiền hồ quỵ ,hợp chưởng ,giáo tác như thị khất 。)

「大姊僧聽!我某甲,從和上尼某甲求受大戒。我某甲,今從僧乞受大戒,和上尼某甲。願僧濟度我,慈愍故。」(如是三說。是中戒師應作白:)
「đại tỉ tăng thính !ngã mỗ giáp ,tùng hòa thượng ni mỗ giáp cầu thọ/thụ đại giới 。ngã mỗ giáp ,kim tòng tăng khất thọ/thụ đại giới ,hòa thượng ni mỗ giáp 。nguyện tăng tế độ ngã ,từ mẫn cố 。」(như thị tam thuyết 。thị trung giới sư ưng tác bạch :)

「大姊僧聽!此某甲,從和上尼某甲求受大戒。此某甲,今從僧乞受大戒,和上尼某甲。若僧時到僧忍聽,我問諸難事。」白如是。
「đại tỉ tăng thính !thử mỗ giáp ,tùng hòa thượng ni mỗ giáp cầu thọ/thụ đại giới 。thử mỗ giáp ,kim tòng tăng khất thọ/thụ đại giới ,hòa thượng ni mỗ giáp 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,ngã vấn chư nạn sự 。」bạch như thị 。

「汝諦聽!今是真誠時,我今問汝,有當言有,無當言無。汝不犯邊罪不?汝不犯淨行比丘不?汝不賊心受戒不?汝不犯破內外道不?汝非黃門不?汝不殺父、殺母、殺真人阿羅漢不?汝不破僧不?汝不惡心出佛身血不?汝非非人不?汝非畜生不?汝不二根不?汝字何等?和上尼字誰?年歲滿不?衣鉢具足不?父母、夫主聽汝不?汝不負債不?汝非婢不?汝是女人不?女人有如是諸病:癩、白癩、(病-丙+干)痟、顛狂、二根、二道合、道小、大小便常漏、涕唾常出。汝有如是諸病不?」(答言:「無。」應作白:)
「nhữ đế thính !kim thị chân thành thời ,ngã kim vấn nhữ ,hữu đương ngôn hữu ,vô đương ngôn vô 。nhữ bất phạm biên tội bất ?nhữ bất phạm tịnh hạnh Tỳ-kheo bất ?nhữ bất tặc tâm thọ/thụ giới bất ?nhữ bất phạm phá nội ngoại đạo bất ?nhữ phi hoàng môn bất ?nhữ bất sát phụ 、sát mẫu 、sát chân nhân A-la-hán bất ?nhữ bất phá tăng bất ?nhữ bất ác tâm xuất Phật thân huyết bất ?nhữ phi phi nhân bất ?nhữ phi súc sanh bất ?nhữ bất nhị căn bất ?nhữ tự hà đẳng ?hòa thượng ni tự thùy ?niên tuế mãn bất ?y bát cụ túc bất ?phụ mẫu 、phu chủ thính nhữ bất ?nhữ bất phụ trái bất ?nhữ phi Tì bất ?nhữ thị nữ nhân bất ?nữ nhân hữu như thị chư bệnh :lại 、bạch lại 、(bệnh -bính +can )痟、điên cuồng 、nhị căn 、nhị đạo hợp 、đạo tiểu 、Đại tiểu tiện thường lậu 、thế thóa thường xuất 。nhữ hữu như thị chư bệnh bất ?」(đáp ngôn :「vô 。」ưng tác bạch :)

「大姊僧聽!此某甲,從和上尼某甲求受大戒。此某甲,今從僧乞受大戒,和上尼某甲。某甲自說清淨,無諸難事,年滿二十,衣鉢具足。若僧時到僧忍聽,僧今為某甲受大戒,和上尼某甲。」白如是。
「đại tỉ tăng thính !thử mỗ giáp ,tùng hòa thượng ni mỗ giáp cầu thọ/thụ đại giới 。thử mỗ giáp ,kim tòng tăng khất thọ/thụ đại giới ,hòa thượng ni mỗ giáp 。mỗ giáp tự thuyết thanh tịnh ,vô chư nạn sự ,niên mãn nhị thập ,y bát cụ túc 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim vi mỗ giáp thọ/thụ đại giới ,hòa thượng ni mỗ giáp 。」bạch như thị 。

「大姊僧聽!此某甲,從和上尼某甲求受大戒。此某甲,今從僧乞受大戒,和上尼某甲。某甲自說清淨,無諸難事,年歲已滿,衣鉢具足。僧今為某甲受大戒,和上尼某甲。誰諸大姊忍僧今為某甲受大戒,和上尼某甲者默然,誰不忍者說。」是初羯磨。(如是三說。)僧已忍與某甲受大戒竟,和上尼某甲。「僧忍,默然故,是事如是持。」
「đại tỉ tăng thính !thử mỗ giáp ,tùng hòa thượng ni mỗ giáp cầu thọ/thụ đại giới 。thử mỗ giáp ,kim tòng tăng khất thọ/thụ đại giới ,hòa thượng ni mỗ giáp 。mỗ giáp tự thuyết thanh tịnh ,vô chư nạn sự ,niên tuế dĩ mãn ,y bát cụ túc 。tăng kim vi mỗ giáp thọ/thụ đại giới ,hòa thượng ni mỗ giáp 。thùy chư đại tỉ nhẫn tăng kim vi mỗ giáp thọ/thụ đại giới ,hòa thượng ni mỗ giáp giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。」thị sơ Yết-ma 。(như thị tam thuyết 。)tăng dĩ nhẫn dữ mỗ giáp thọ/thụ đại giới cánh ,hòa thượng ni mỗ giáp 。「tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。」

尼往比丘僧中受大戒法(彼受戒者與比丘尼僧俱至比丘僧中,禮僧足已,右膝著地,合掌,作如是言:)
ni vãng Tỳ-kheo tăng trung thọ/thụ Đại giới pháp (bỉ thọ/thụ giới giả dữ Tì-kheo-ni tăng câu chí Tỳ-kheo tăng trung ,lễ tăng túc dĩ ,hữu tất trước địa ,hợp chưởng ,tác như thị ngôn :)

「大德僧聽!我某甲,從和上尼某甲求受大戒。我某甲,今從僧乞受大戒,和上尼某甲。願僧救濟我,慈愍故。」(如是三說。此中戒師應問諸難事。)
「Đại Đức tăng thính !ngã mỗ giáp ,tùng hòa thượng ni mỗ giáp cầu thọ/thụ đại giới 。ngã mỗ giáp ,kim tòng tăng khất thọ/thụ đại giới ,hòa thượng ni mỗ giáp 。nguyện tăng cứu tế ngã ,từ mẫn cố 。」(như thị tam thuyết 。thử trung giới sư ưng vấn chư nạn sự 。)

「大德僧聽!此某甲,從和上尼某甲求受大戒。此某甲,今從僧乞受大戒,和上尼某甲。若僧時到僧忍聽,我問諸難事。」白如是。
「Đại Đức tăng thính !thử mỗ giáp ,tùng hòa thượng ni mỗ giáp cầu thọ/thụ đại giới 。thử mỗ giáp ,kim tòng tăng khất thọ/thụ đại giới ,hòa thượng ni mỗ giáp 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,ngã vấn chư nạn sự 。」bạch như thị 。

「善女人諦聽!今是真誠時,實語時,我今問汝,有當言有,無當言無。汝不犯邊罪不?汝不犯淨行比丘不?汝不賊心受戒不?汝不破內外道不?汝非黃門不?汝不殺父、殺母、殺真人阿羅漢不?汝不破僧不?汝不惡心出佛身血不?汝非非人不?汝非畜生不?汝不二根不?汝字何等?和上尼字誰?年滿二十未?衣鉢具足不?父母、夫主聽汝不?汝不負債不?汝非婢不?汝是女人不?女人有如是諸病:癩病、白癩、(病-丙+干)痟、顛狂、二根、二道合、道小、大小便常漏、涕唾常出。汝有如是諸病不?」(答言無者,應問言:)「汝學戒未?清淨不?」(答言:「學戒清淨。」應問餘比丘尼:)「某甲學戒未?清淨不?」(答言:「已學戒清淨。」)
「thiện nữ nhân đế thính !kim thị chân thành thời ,thật ngữ thời ,ngã kim vấn nhữ ,hữu đương ngôn hữu ,vô đương ngôn vô 。nhữ bất phạm biên tội bất ?nhữ bất phạm tịnh hạnh Tỳ-kheo bất ?nhữ bất tặc tâm thọ/thụ giới bất ?nhữ bất phá nội ngoại đạo bất ?nhữ phi hoàng môn bất ?nhữ bất sát phụ 、sát mẫu 、sát chân nhân A-la-hán bất ?nhữ bất phá tăng bất ?nhữ bất ác tâm xuất Phật thân huyết bất ?nhữ phi phi nhân bất ?nhữ phi súc sanh bất ?nhữ bất nhị căn bất ?nhữ tự hà đẳng ?hòa thượng ni tự thùy ?niên mãn nhị thập vị ?y bát cụ túc bất ?phụ mẫu 、phu chủ thính nhữ bất ?nhữ bất phụ trái bất ?nhữ phi Tì bất ?nhữ thị nữ nhân bất ?nữ nhân hữu như thị chư bệnh :lại bệnh 、bạch lại 、(bệnh -bính +can )痟、điên cuồng 、nhị căn 、nhị đạo hợp 、đạo tiểu 、Đại tiểu tiện thường lậu 、thế thóa thường xuất 。nhữ hữu như thị chư bệnh bất ?」(đáp ngôn vô giả ,ưng vấn ngôn :)「nhữ học giới vị ?thanh tịnh bất ?」(đáp ngôn :「học giới thanh tịnh 。」ưng vấn dư Tì-kheo-ni :)「mỗ giáp học giới vị ?thanh tịnh bất ?」(đáp ngôn :「dĩ học giới thanh tịnh 。」)

「大德僧聽!此某甲,從和上尼某甲求受大戒。此某甲,今從僧乞受大戒,和上尼某甲。某甲自說清淨,無諸難事,年歲已滿,衣鉢具足,已學戒清淨。若僧時到僧忍聽,僧今為某甲受大戒,和上尼某甲。」白如是。
「Đại Đức tăng thính !thử mỗ giáp ,tùng hòa thượng ni mỗ giáp cầu thọ/thụ đại giới 。thử mỗ giáp ,kim tòng tăng khất thọ/thụ đại giới ,hòa thượng ni mỗ giáp 。mỗ giáp tự thuyết thanh tịnh ,vô chư nạn sự ,niên tuế dĩ mãn ,y bát cụ túc ,dĩ học giới thanh tịnh 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim vi mỗ giáp thọ/thụ đại giới ,hòa thượng ni mỗ giáp 。」bạch như thị 。

「大德僧聽!此某甲,從和上尼某甲求受大戒。此某甲,今從僧乞受大戒,和上尼某甲。某甲自說清淨,無諸難事,年歲已滿,衣鉢具足,已學戒清淨。僧今為某甲受大戒,和上尼某甲。誰諸長老忍僧為某甲受大戒,和上尼某甲者默然,誰不忍者說。」是初羯磨。(如是三說。)僧已忍為某甲受大戒竟,和上尼某甲。「僧忍,默然故,是事如是持。」
「Đại Đức tăng thính !thử mỗ giáp ,tùng hòa thượng ni mỗ giáp cầu thọ/thụ đại giới 。thử mỗ giáp ,kim tòng tăng khất thọ/thụ đại giới ,hòa thượng ni mỗ giáp 。mỗ giáp tự thuyết thanh tịnh ,vô chư nạn sự ,niên tuế dĩ mãn ,y bát cụ túc ,dĩ học giới thanh tịnh 。tăng kim vi mỗ giáp thọ/thụ đại giới ,hòa thượng ni mỗ giáp 。thùy chư Trưởng-lão nhẫn tăng vi mỗ giáp thọ/thụ đại giới ,hòa thượng ni mỗ giáp giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。」thị sơ Yết-ma 。(như thị tam thuyết 。)tăng dĩ nhẫn vi mỗ giáp thọ/thụ đại giới cánh ,hòa thượng ni mỗ giáp 。「tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。」

「善女人諦聽!如來、無所著、等正覺說八波羅夷法,若比丘尼犯者,非比丘尼,非釋種女。
「thiện nữ nhân đế thính !Như Lai 、vô sở trước 、đẳng chánh giác thuyết bát Ba-la-di Pháp ,nhược/nhã Tì-kheo-ni phạm giả ,phi Tì-kheo-ni ,phi Thích chủng nữ 。

「不得犯不淨行,行婬欲法。若比丘尼作不淨行,行婬欲法,乃至共畜生;非比丘尼,非釋種女。是中盡形壽不得犯,能持不?」(答言:「能。」)
「bất đắc phạm bất tịnh hạnh ,hạnh/hành/hàng dâm dục pháp 。nhược/nhã Tì-kheo-ni tác bất tịnh hạnh ,hạnh/hành/hàng dâm dục pháp ,nãi chí cọng súc sanh ;phi Tì-kheo-ni ,phi Thích chủng nữ 。thị trung tận hình thọ bất đắc phạm ,năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)

「不得偷盜乃至草葉。若比丘尼盜人五錢、若過五錢,若自取、教人取,若自斫、教人斫,若自破、教人破,若燒、若埋、若壞色;非比丘尼,非釋種女。是中盡形壽不得犯,能持不?」(答言:「能。」)
「bất đắc thâu đạo nãi chí thảo diệp 。nhược/nhã Tì-kheo-ni đạo nhân ngũ tiễn 、nhược quá ngũ tiễn ,nhược/nhã tự thủ 、giáo nhân thủ ,nhược/nhã tự chước 、giáo nhân chước ,nhược/nhã tự phá 、giáo nhân phá ,nhược/nhã thiêu 、nhược/nhã mai 、nhược/nhã hoại sắc ;phi Tì-kheo-ni ,phi Thích chủng nữ 。thị trung tận hình thọ bất đắc phạm ,năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)

「不得斷眾生命乃至蟻子。若比丘尼自手斷人命,持刀授與人,教死、讚死、勸死,與人非藥,墮胎,厭禱呪術,若作方便、教人作方便;彼非比丘尼,非釋種女。是中盡形壽不得犯,能持不?」(答言:「能。」)
「bất đắc đoạn chúng sanh mạng nãi chí nghĩ tử 。nhược/nhã Tì-kheo-ni tự thủ đoạn nhân mạng ,trì đao thụ dữ nhân ,giáo tử 、tán tử 、khuyến tử ,dữ nhân phi dược ,đọa thai ,yếm đảo chú thuật ,nhược/nhã tác phương tiện 、giáo nhân tác phương tiện ;bỉ phi Tì-kheo-ni ,phi Thích chủng nữ 。thị trung tận hình thọ bất đắc phạm ,năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)

「不得妄語乃至戲笑。若比丘尼不真實,非己有,自稱言得上人法,得禪、得解脫、三昧、正受,得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果,言天來、龍來、鬼神來供養我;彼非比丘尼,非釋種女。是中盡形壽不得犯,能持不?」(答言:「能。」)
「bất đắc vọng ngữ nãi chí hí tiếu 。nhược/nhã Tì-kheo-ni bất chân thật ,phi kỷ hữu ,tự xưng ngôn đắc thượng nhân Pháp ,đắc Thiền 、đắc giải thoát 、tam muội 、chánh thọ ,đắc Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 、A-la-hán quả ,ngôn Thiên lai 、long lai 、quỷ thần lai cúng dường ngã ;bỉ phi Tì-kheo-ni ,phi Thích chủng nữ 。thị trung tận hình thọ bất đắc phạm ,năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)

「不得身相觸乃至共畜生。若比丘尼有染污心,與染污心男子身相觸,腋已下,膝已上,若摩、若捺、若逆摩、若順摩、若牽、若推、若舉、若下、若捉、急捺;彼非比丘尼,非釋種女。是中盡形壽不得犯,能持不?」(答言:「能。」)
「bất đắc thân tướng xúc nãi chí cọng súc sanh 。nhược/nhã Tì-kheo-ni hữu nhiễm ô tâm ,dữ nhiễm ô tâm nam tử thân tướng xúc ,dịch dĩ hạ ,tất dĩ thượng ,nhược/nhã ma 、nhược/nhã nại 、nhược/nhã nghịch ma 、nhược/nhã thuận ma 、nhược/nhã khiên 、nhược/nhã thôi 、nhược/nhã cử 、nhược/nhã hạ 、nhược/nhã tróc 、cấp nại ;bỉ phi Tì-kheo-ni ,phi Thích chủng nữ 。thị trung tận hình thọ bất đắc phạm ,năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)

「不得犯八事乃至共畜生。若比丘尼有染污心,與染污心男子,受捉手、捉衣、至屏處、屏處立、屏處語、若共行、若身相近、若共期,犯此八事;彼非比丘尼,非釋種女。是中盡形壽不得犯,能持不?」(答言:「能。」)
「bất đắc phạm bát sự nãi chí cọng súc sanh 。nhược/nhã Tì-kheo-ni hữu nhiễm ô tâm ,dữ nhiễm ô tâm nam tử ,thọ/thụ tróc thủ 、tróc y 、chí bình xứ/xử 、bình xứ/xử lập 、bình xứ/xử ngữ 、nhược/nhã cọng hạnh/hành/hàng 、nhược/nhã thân tướng cận 、nhược/nhã cọng kỳ ,phạm thử bát sự ;bỉ phi Tì-kheo-ni ,phi Thích chủng nữ 。thị trung tận hình thọ bất đắc phạm ,năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)

「不應覆藏他罪乃至突吉羅惡說。若比丘尼知比丘尼犯波羅夷,不自舉、亦不白僧、不語人令知。後於異時,此比丘尼若休道、若滅擯、若作不共住、若入外道;後作如是言:『我先知此人如是如是。』彼非比丘尼,非釋種女,覆藏重罪。是中盡形壽不得犯,能持不?」(答言:「能。」)
「bất ưng phước tạng tha tội nãi chí đột cát la ác thuyết 。nhược/nhã Tì-kheo-ni tri Tì-kheo-ni phạm ba-la-di ,bất tự cử 、diệc bất bạch tăng 、bất ngữ nhân lệnh tri 。hậu ư dị thời ,thử Tì-kheo-ni nhược/nhã hưu đạo 、nhược/nhã diệt bấn 、nhược/nhã tác bất cộng trụ 、nhược/nhã nhập ngoại đạo ;hậu tác như thị ngôn :『ngã tiên tri thử nhân như thị như thị 。』bỉ phi Tì-kheo-ni ,phi Thích chủng nữ ,phước tạng trọng tội 。thị trung tận hình thọ bất đắc phạm ,năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)

「不得隨被舉比丘語乃至沙彌。若比丘尼知比丘為僧所舉,如法、如毘尼、如佛所教,犯威儀,未懺悔,不作共住;便隨順彼比丘。彼比丘尼諫此比丘尼言:『大姊!彼比丘為僧所舉,如法、如毘尼、如佛所教,犯威儀,未懺悔,不共住;莫隨順彼比丘。』彼比丘尼諫此比丘尼時,堅持不捨。彼比丘尼應乃至三諫,捨此事故。乃至三諫,捨者善;若不捨者,彼非比丘尼,非釋種女,犯隨舉。是中盡形壽不得犯,能持不?」(答言:「能。」)
「bất đắc tùy bị cử Tỳ-kheo ngữ nãi chí sa di 。nhược/nhã Tì-kheo-ni tri Tỳ-kheo vi tăng sở cử ,như pháp 、như Tỳ ni 、như Phật sở giáo ,phạm uy nghi ,vị sám hối ,bất tác cộng trụ ;tiện tùy thuận bỉ Tỳ-kheo 。bỉ Tì-kheo-ni gián thử Tì-kheo-ni ngôn :『đại tỉ !bỉ Tỳ-kheo vi tăng sở cử ,như pháp 、như Tỳ ni 、như Phật sở giáo ,phạm uy nghi ,vị sám hối ,bất cộng trụ ;mạc tùy thuận bỉ Tỳ-kheo 。』bỉ Tì-kheo-ni gián thử Tì-kheo-ni thời ,kiên trì bất xả 。bỉ Tì-kheo-ni ưng nãi chí tam gián ,xả thử sự cố 。nãi chí tam gián ,xả giả thiện ;nhược/nhã bất xả giả ,bỉ phi Tì-kheo-ni ,phi Thích chủng nữ ,phạm tùy cử 。thị trung tận hình thọ bất đắc phạm ,năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)

「善女人諦聽!如來、無所著、等正覺說四依法,比丘尼依此出家受大戒,是比丘尼法。」
「thiện nữ nhân đế thính !Như Lai 、vô sở trước 、đẳng chánh giác thuyết tứ y Pháp ,Tì-kheo-ni y thử xuất gia thọ/thụ đại giới ,thị Tì-kheo-ni Pháp 。」

「依糞掃衣出家受大戒,是比丘尼法。是中盡形壽能持不?」(答言:「能。」)「若得長利:若檀越施衣、若得輕衣、若得割截衣,應受。」
「y phẩn tảo y xuất gia thọ/thụ đại giới ,thị Tì-kheo-ni Pháp 。thị trung tận hình thọ năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)「nhược/nhã đắc trường/trưởng lợi :nhược/nhã đàn việt thí y 、nhược/nhã đắc khinh y 、nhược/nhã đắc cát tiệt y ,ưng thọ/thụ 。」

「依乞食出家受大戒,是比丘尼法。是中盡形壽能持不?」(答言:「能。」)「若得長利:僧差食、若檀越送食、月八日食、十五日食、月初日食、眾僧常食、檀越請食,得受。」
「y khất thực xuất gia thọ/thụ đại giới ,thị Tì-kheo-ni Pháp 。thị trung tận hình thọ năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)「nhược/nhã đắc trường/trưởng lợi :tăng sái thực/tự 、nhược/nhã đàn việt tống thực/tự 、nguyệt bát nhật thực/tự 、thập ngũ nhật thực/tự 、nguyệt sơ nhật thực/tự 、chúng tăng thường thực/tự 、đàn việt thỉnh thực/tự ,đắc thọ/thụ 。」

「依樹下坐出家受大戒,是比丘尼法。是中盡形壽能持不?」(答言:「能。」)「若得長利:若別房、樓閣、小房、石室、兩房一戶,應受。」
「y thụ hạ tọa xuất gia thọ/thụ đại giới ,thị Tì-kheo-ni Pháp 。thị trung tận hình thọ năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)「nhược/nhã đắc trường/trưởng lợi :nhược/nhã biệt phòng 、lâu các 、tiểu phòng 、thạch thất 、lượng (lưỡng) phòng nhất hộ ,ưng thọ/thụ 。」

「依腐爛藥出家受大戒,是比丘尼法。是中盡形壽能持不?」(答言:「能。」)「若得長利:蘇、油、生酥、蜜、石蜜,應受。」
「y hủ lan dược xuất gia thọ/thụ đại giới ,thị Tì-kheo-ni Pháp 。thị trung tận hình thọ năng trì bất ?」(đáp ngôn :「năng 。」)「nhược/nhã đắc trường/trưởng lợi :tô 、du 、sanh tô 、mật 、thạch mật ,ưng thọ/thụ 。」

「汝已受戒竟,白四羯磨如法成就,得處所,和上如法,阿闍梨如法,二部僧具足滿。當善受教法,當勤供養佛法僧,和上、阿闍梨一切如法教勅,一不得違逆。當學問,誦經,勤求方便,於佛法中得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。汝始出家,功不唐捐,果報不絕。餘所未知者,當問和上、阿闍梨。」(使受戒人在前而去。)
「nhữ dĩ thọ/thụ giới cánh ,bạch tứ yết ma như pháp thành tựu ,đắc xứ sở ,hòa thượng như pháp ,A-xà-lê như pháp ,nhị bộ tăng cụ túc mãn 。đương thiện thọ giáo Pháp ,đương cần cúng dường Phật pháp tăng ,hòa thượng 、A-xà-lê nhất thiết như pháp giáo sắc ,nhất bất đắc vi nghịch 。đương học vấn ,tụng Kinh ,cần cầu phương tiện ,ư Phật Pháp trung đắc Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 、A-la-hán quả 。nhữ thủy xuất gia ,công bất đường quyên ,quả báo bất tuyệt 。dư sở vị tri giả ,đương vấn hòa thượng 、A-xà-lê 。」(sử thọ/thụ giới nhân tại tiền nhi khứ 。)

除罪法第三
trừ tội Pháp đệ tam

尼懺僧殘罪法(尼以女弱,事須假其強緣,加其日數。如若私已容惡,則自壞壞彼,犯在不輕故。尼覆僧殘,但增罪治,半月行摩那埵,無別覆藏調伏法故。尼懺僧殘,要在二部僧中作摩那埵羯磨,大僧與尼二部各滿四人。若作出罪羯磨,大僧與尼二部各滿二十人,不得減。)
ni sám tăng tàn tội Pháp (ni dĩ nữ nhược ,sự tu giả kỳ cường duyên ,gia kỳ nhật số 。như nhược/nhã tư dĩ dung ác ,tức tự hoại hoại bỉ ,phạm tại bất khinh cố 。ni phước tăng tàn ,đãn tăng tội trì ,bán nguyệt hạnh/hành/hàng ma na đoá ,vô biệt phước tạng điều phục Pháp cố 。ni sám tăng tàn ,yếu tại nhị bộ tăng trung tác ma na đoá Yết-ma ,đại tăng dữ ni nhị bộ các mãn tứ nhân 。nhược/nhã tác xuất tội Yết-ma ,đại tăng dữ ni nhị bộ các mãn nhị thập nhân ,bất đắc giảm 。)

乞摩那埵羯磨文(比丘尼犯僧殘罪,應二部僧中半月行摩那埵。行摩那埵時,應至二部僧中,偏露右肩,脫革屣,禮僧足,右膝著地,合掌,作如是乞也。)
khất ma na đoá Yết-ma văn (Tì-kheo-ni phạm tăng tàn tội ,ưng nhị bộ tăng trung bán nguyệt hạnh/hành/hàng ma na đoá 。hạnh/hành/hàng ma na đoá thời ,ưng chí nhị bộ tăng trung ,Thiên lộ hữu kiên ,thoát cách tỉ ,lễ tăng túc ,hữu tất trước địa ,hợp chưởng ,tác như thị khất dã 。)

「大德僧聽!我比丘尼某甲,犯某甲若干僧殘罪,今從二部僧乞半月摩那埵。願僧與我半月摩那埵,慈愍故。」(如是三說。)
「Đại Đức tăng thính !ngã Tì-kheo-ni mỗ giáp ,phạm mỗ giáp nhược can tăng tàn tội ,kim tùng nhị bộ tăng khất bán nguyệt ma na đoá 。nguyện tăng dữ ngã bán nguyệt ma na đoá ,từ mẫn cố 。」(như thị tam thuyết 。)

與摩那埵羯磨文
dữ ma na đoá Yết-ma văn

「大德僧聽!此比丘尼某甲,犯某甲若干僧殘罪,今從二部僧乞半月摩那埵。若僧時到僧忍聽,僧今與比丘尼某甲半月摩那埵。」白如是。
「Đại Đức tăng thính !thử Tì-kheo-ni mỗ giáp ,phạm mỗ giáp nhược can tăng tàn tội ,kim tùng nhị bộ tăng khất bán nguyệt ma na đoá 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim dữ Tì-kheo-ni mỗ giáp bán nguyệt ma na đoá 。」bạch như thị 。

「大德僧聽!此比丘尼某甲,犯某甲若干僧殘罪,今從二部僧乞半月摩那埵;僧今與比丘尼某甲半月摩那埵。誰諸長老忍僧與比丘尼某甲半月摩那埵者默然,誰不忍者說。」是初羯磨。(如是三說。)僧已忍與比丘尼某甲半月摩那埵竟。「僧忍,默然故,是事如是持。」(比丘尼行摩那埵法與上大僧同,唯應二部僧中日日應作如是白也。)
「Đại Đức tăng thính !thử Tì-kheo-ni mỗ giáp ,phạm mỗ giáp nhược can tăng tàn tội ,kim tùng nhị bộ tăng khất bán nguyệt ma na đoá ;tăng kim dữ Tì-kheo-ni mỗ giáp bán nguyệt ma na đoá 。thùy chư Trưởng-lão nhẫn tăng dữ Tì-kheo-ni mỗ giáp bán nguyệt ma na đoá giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。」thị sơ Yết-ma 。(như thị tam thuyết 。)tăng dĩ nhẫn dữ Tì-kheo-ni mỗ giáp bán nguyệt ma na đoá cánh 。「tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。」(Tì-kheo-ni hạnh/hành/hàng ma na đoá Pháp dữ thượng đại tăng đồng ,duy ưng nhị bộ tăng trung nhật nhật ưng tác như thị bạch dã 。)

「大德僧聽!我比丘尼某甲,犯某甲若干僧殘罪,已從二部僧乞半月摩那埵;僧已與我半月摩那埵。我比丘尼某甲,已行若干日過,餘有若干日在,白大德僧令知,我行摩那埵。」
「Đại Đức tăng thính !ngã Tì-kheo-ni mỗ giáp ,phạm mỗ giáp nhược can tăng tàn tội ,dĩ tùng nhị bộ tăng khất bán nguyệt ma na đoá ;tăng dĩ dữ ngã bán nguyệt ma na đoá 。ngã Tì-kheo-ni mỗ giáp ,dĩ hạnh/hành/hàng nhược can nhật quá/qua ,dư hữu nhược can nhật tại ,bạch Đại Đức tăng lệnh tri ,ngã hạnh/hành/hàng ma na đoá 。」

乞出罪羯磨文(比丘尼半月行摩那埵竟,應至二部僧中作如是乞。)
khất xuất tội Yết-ma văn (Tì-kheo-ni bán nguyệt hạnh/hành/hàng ma na đoá cánh ,ưng chí nhị bộ tăng trung tác như thị khất 。)

「大德僧聽!我比丘尼某甲,犯某甲若干僧殘罪,已從二部僧乞半月摩那埵;僧已與我半月摩那埵。我已於二部僧中行半月摩那埵竟,今從僧乞出罪羯磨。願僧與我出罪羯磨,慈愍故。」(如是三說。)
「Đại Đức tăng thính !ngã Tì-kheo-ni mỗ giáp ,phạm mỗ giáp nhược can tăng tàn tội ,dĩ tùng nhị bộ tăng khất bán nguyệt ma na đoá ;tăng dĩ dữ ngã bán nguyệt ma na đoá 。ngã dĩ ư nhị bộ tăng trung hạnh/hành/hàng bán nguyệt ma na đoá cánh ,kim tòng tăng khất xuất tội Yết-ma 。nguyện tăng dữ ngã xuất tội Yết-ma ,từ mẫn cố 。」(như thị tam thuyết 。)

與出罪羯磨文
dữ xuất tội Yết-ma văn

「大德僧聽!此比丘尼某甲,犯某甲若干僧殘罪,已從二部僧乞半月摩那埵;僧已與比丘尼某甲半月摩那埵。此比丘尼某甲,已於二部僧中行半月摩那埵竟,今從僧乞出罪羯磨。若僧時到僧忍聽,僧今與比丘尼某甲出罪羯磨。」白如是。
「Đại Đức tăng thính !thử Tì-kheo-ni mỗ giáp ,phạm mỗ giáp nhược can tăng tàn tội ,dĩ tùng nhị bộ tăng khất bán nguyệt ma na đoá ;tăng dĩ dữ Tì-kheo-ni mỗ giáp bán nguyệt ma na đoá 。thử Tì-kheo-ni mỗ giáp ,dĩ ư nhị bộ tăng trung hạnh/hành/hàng bán nguyệt ma na đoá cánh ,kim tòng tăng khất xuất tội Yết-ma 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim dữ Tì-kheo-ni mỗ giáp xuất tội Yết-ma 。」bạch như thị 。

「大德僧聽!此比丘尼某甲,犯某甲若干僧殘罪,已從二部僧乞半月摩那埵;僧已與比丘尼某甲半月摩那埵。此比丘尼某甲,已於二部僧中行半月摩那埵竟,今從僧乞出罪羯磨;僧今與比丘尼某甲出罪羯磨。誰諸長老忍僧今與比丘尼某甲出罪羯磨者默然,誰不忍者說。」是初羯磨。(第二、第三,亦如是說。)僧已忍與比丘尼某甲出罪羯磨竟。「僧忍,默然故,是事如是持。」
「Đại Đức tăng thính !thử Tì-kheo-ni mỗ giáp ,phạm mỗ giáp nhược can tăng tàn tội ,dĩ tùng nhị bộ tăng khất bán nguyệt ma na đoá ;tăng dĩ dữ Tì-kheo-ni mỗ giáp bán nguyệt ma na đoá 。thử Tì-kheo-ni mỗ giáp ,dĩ ư nhị bộ tăng trung hạnh/hành/hàng bán nguyệt ma na đoá cánh ,kim tòng tăng khất xuất tội Yết-ma ;tăng kim dữ Tì-kheo-ni mỗ giáp xuất tội Yết-ma 。thùy chư Trưởng-lão nhẫn tăng kim dữ Tì-kheo-ni mỗ giáp xuất tội Yết-ma giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。」thị sơ Yết-ma 。(đệ nhị 、đệ tam ,diệc như thị thuyết 。)tăng dĩ nhẫn dữ Tì-kheo-ni mỗ giáp xuất tội Yết-ma cánh 。「tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。」

說戒法第四(其說戒法,一與上大僧同。)
thuyết giới pháp đệ tứ (kỳ thuyết giới pháp ,nhất dữ thượng đại tăng đồng 。)

尼僧差請教授人羯磨文(尼僧應半月至大僧中請教誡,故今須差此使為尼僧請教誡,應如是差。)
ni tăng sái thỉnh giáo thọ nhân Yết-ma văn (ni tăng ưng bán nguyệt chí đại tăng trung thỉnh giáo giới ,cố kim tu sái thử sử vi ni tăng thỉnh giáo giới ,ưng như thị sái 。)

「大姊僧聽!若僧時到僧忍聽,僧今差比丘尼某甲,為比丘尼僧故,半月往比丘僧中求教授。」白如是。
「đại tỉ tăng thính !nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim sái Tì-kheo-ni mỗ giáp ,vi Tì-kheo-ni tăng cố ,bán nguyệt vãng Tỳ-kheo tăng trung cầu giáo thọ 。」bạch như thị 。

「大姊僧聽!僧今差比丘尼某甲,為比丘尼僧故,半月往比丘僧中求教授。誰諸大姊忍僧差比丘尼某甲,為比丘尼僧故,半月往比丘僧中求教授者默然,誰不忍者說。」僧已忍差比丘尼某甲,為比丘尼僧故,半月往比丘僧中求教授竟。「僧忍,默然故,是事如是持。」(更差一人為伴,往大僧中,至舊住比丘所,禮足,曲身低頭,合掌,白如是言:)
「đại tỉ tăng thính !tăng kim sái Tì-kheo-ni mỗ giáp ,vi Tì-kheo-ni tăng cố ,bán nguyệt vãng Tỳ-kheo tăng trung cầu giáo thọ 。thùy chư đại tỉ nhẫn tăng sái Tì-kheo-ni mỗ giáp ,vi Tì-kheo-ni tăng cố ,bán nguyệt vãng Tỳ-kheo tăng trung cầu giáo thọ giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。」tăng dĩ nhẫn sái Tì-kheo-ni mỗ giáp ,vi Tì-kheo-ni tăng cố ,bán nguyệt vãng Tỳ-kheo tăng trung cầu giáo thọ cánh 。「tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。」(cánh sái nhất nhân vi bạn ,vãng đại tăng trung ,chí cựu trụ Tỳ-kheo sở ,lễ túc ,khúc thân đê đầu ,hợp chưởng ,bạch như thị ngôn :)

「大德一心念!比丘尼僧某甲等和合,禮比丘僧足,求教授。」(第二、第三,亦如是說。受囑比丘說戒時,應作如是白:)
「Đại Đức nhất tâm niệm !Tì-kheo-ni tăng mỗ giáp đẳng hòa hợp ,lễ Tỳ-kheo tăng túc ,cầu giáo thọ 。」(đệ nhị 、đệ tam ,diệc như thị thuyết 。thọ/thụ chúc Tỳ-kheo thuyết giới thời ,ưng tác như thị bạch :)

「大德僧聽!比丘尼僧某甲眾和合,禮大德僧足,求教授。」(如是三說。)
「Đại Đức tăng thính !Tì-kheo-ni tăng mỗ giáp chúng hòa hợp ,lễ Đại Đức tăng túc ,cầu giáo thọ 。」(như thị tam thuyết 。)

比丘尼明日應問可否?比丘教授師應期往,比丘尼應期迎比丘。期往不往者,突吉羅;比丘尼僧期迎而不迎者,突吉羅。若比丘尼聞教授師來,當半由旬迎至寺內,供給所須:洗浴具、羹粥、飲食、果蓏,以此供養;若不者,突吉羅。若比丘僧盡病、若眾不和合、若眾不滿,遣信往禮拜問訊。若比丘尼僧盡病、不和合、若眾不滿,亦當遣信往禮拜問訊;若不往者,突吉羅。
Tì-kheo-ni minh nhật ưng vấn khả phủ ?Tỳ-kheo giáo thọ sư ưng kỳ vãng ,Tì-kheo-ni ưng kỳ nghênh Tỳ-kheo 。kỳ vãng bất vãng giả ,đột cát la ;Tì-kheo-ni tăng kỳ nghênh nhi bất nghênh giả ,đột cát la 。nhược/nhã Tì-kheo-ni văn giáo thọ sư lai ,đương bán do-tuần nghênh chí tự nội ,cung cấp sở tu :tẩy dục cụ 、canh chúc 、ẩm thực 、quả lỏa ,dĩ thử cúng dường ;nhược/nhã bất giả ,đột cát la 。nhược/nhã Tỳ-kheo tăng tận bệnh 、nhược/nhã chúng bất hòa hợp 、nhược/nhã chúng bất mãn ,khiển tín vãng lễ bái vấn tấn 。nhược/nhã Tì-kheo-ni tăng tận bệnh 、bất hòa hợp 、nhược/nhã chúng bất mãn ,diệc đương khiển tín vãng lễ bái vấn tấn ;nhược/nhã bất vãng giả ,đột cát la 。

安居法第五(其安居法,皆與上大僧同。)
an cư Pháp đệ ngũ (kỳ an cư Pháp ,giai dữ thượng đại tăng đồng 。)

自恣法第六
Tự Tứ Pháp đệ lục

尼僧差往大僧中受自恣人羯磨文(比丘尼僧夏安居竟,應往大僧中受自恣,故今須差此使為尼僧詣大僧中求受自恣。應如是差之也。)
ni tăng sái vãng đại tăng trung thọ/thụ Tự Tứ nhân Yết-ma văn (Tì-kheo-ni tăng hạ an cư cánh ,ưng vãng đại tăng trung thọ/thụ Tự Tứ ,cố kim tu sái thử sử vi ni tăng nghệ đại tăng trung cầu thọ/thụ Tự Tứ 。ưng như thị sái chi dã 。)

「大姊僧聽!若僧時到僧忍聽,僧今差比丘尼某甲,為比丘尼僧故,往大僧中說三事自恣:見、聞、疑。」白如是。
「đại tỉ tăng thính !nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim sái Tì-kheo-ni mỗ giáp ,vi Tì-kheo-ni tăng cố ,vãng đại tăng trung thuyết tam sự Tự Tứ :kiến 、văn 、nghi 。」bạch như thị 。

「大姊僧聽!僧今差比丘尼某甲,為比丘尼僧故,往大僧中說三事自恣:見、聞、疑。誰諸大姊忍僧差比丘尼某甲,為比丘尼僧故,往大僧中說三事自恣:見、聞、疑者默然,誰不忍者說。」僧已忍差比丘尼某甲,為比丘尼僧故,往大僧中說三事自恣竟。「僧忍,默然故,是事如是持。」
「đại tỉ tăng thính !tăng kim sái Tì-kheo-ni mỗ giáp ,vi Tì-kheo-ni tăng cố ,vãng đại tăng trung thuyết tam sự Tự Tứ :kiến 、văn 、nghi 。thùy chư đại tỉ nhẫn tăng sái Tì-kheo-ni mỗ giáp ,vi Tì-kheo-ni tăng cố ,vãng đại tăng trung thuyết tam sự Tự Tứ :kiến 、văn 、nghi giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。」tăng dĩ nhẫn sái Tì-kheo-ni mỗ giáp ,vi Tì-kheo-ni tăng cố ,vãng đại tăng trung thuyết tam sự Tự Tứ cánh 。「tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。」

往大僧中受自恣文(差二人為伴,往大僧中禮僧足已,曲身低頭,合掌,作如是說:)
vãng đại tăng trung thọ/thụ Tự Tứ văn (sái nhị nhân vi bạn ,vãng đại tăng trung lễ tăng túc dĩ ,khúc thân đê đầu ,hợp chưởng ,tác như thị thuyết :)

「比丘尼僧夏安居竟,比丘僧夏安居竟。比丘尼僧說三事自恣:見、聞、疑。大德僧慈愍故語我,我若見罪,當如法懺悔。」(如是三說。)
「Tì-kheo-ni tăng hạ an cư cánh ,Tỳ-kheo tăng hạ an cư cánh 。Tì-kheo-ni tăng thuyết tam sự Tự Tứ :kiến 、văn 、nghi 。Đại Đức tăng từ mẫn cố ngữ ngã ,ngã nhược/nhã kiến tội ,đương như pháp sám hối 。」(như thị tam thuyết 。)

彼比丘僧自恣日便自恣,而皆疲極。佛言:「不應爾。若比丘僧十四日自恣,比丘尼僧十五日自恣。」若大僧病、若眾不和合、若眾不滿,比丘尼應遣信禮拜問訊;不者,突吉羅。若比丘尼僧病、若眾不和合、若眾不滿,比丘尼僧亦當遣信禮拜問訊;不者,突吉羅。(其至大僧中受自恣人還,共尼僧作自恣。其自恣法與上大僧同也。)
bỉ Tỳ-kheo tăng tự tứ nhật tiện Tự Tứ ,nhi giai bì cực 。Phật ngôn :「bất ưng nhĩ 。nhược/nhã Tỳ-kheo tăng thập tứ nhật Tự Tứ ,Tì-kheo-ni tăng thập ngũ nhật Tự Tứ 。」nhược/nhã đại tăng bệnh 、nhược/nhã chúng bất hòa hợp 、nhược/nhã chúng bất mãn ,Tì-kheo-ni ưng khiển tín lễ bái vấn tấn ;bất giả ,đột cát la 。nhược/nhã Tì-kheo-ni tăng bệnh 、nhược/nhã chúng bất hòa hợp 、nhược/nhã chúng bất mãn ,Tì-kheo-ni tăng diệc đương khiển tín lễ bái vấn tấn ;bất giả ,đột cát la 。(kỳ chí đại tăng trung thọ/thụ Tự Tứ nhân hoàn ,cọng ni tăng tác Tự Tứ 。kỳ Tự Tứ Pháp dữ thượng đại tăng đồng dã 。)

分衣法第七(與上大僧同)
phần y Pháp đệ thất (dữ thượng đại tăng đồng )

衣食淨法第八(尼無作餘食法,除此已,餘皆與大僧同。)
y thực tịnh Pháp đệ bát (ni vô tác dư thực/tự Pháp ,trừ thử dĩ ,dư giai dữ đại tăng đồng 。)

雜法第九(尼無乞分處作房法,自餘皆與上大僧同。)
tạp Pháp đệ cửu (ni vô khất phần xứ/xử tác phòng Pháp ,tự dư giai dữ thượng đại tăng đồng 。)

內護匡救僧眾擯罰羯磨法
nội hộ khuông cứu tăng chúng bấn phạt Yết-ma Pháp

律藏所明僧之正法,採要有三,故結集稱言:是法、是毘尼、是佛所教。
luật tạng sở minh tăng chi chánh pháp ,thải yếu hữu tam ,cố kết tập xưng ngôn :thị pháp 、thị Tỳ ni 、thị Phật sở giáo 。

法者,謂五種遠離行。何等五?(一、出離非世法,二、越度非受法,三、無欲非有欲,四、無結非有結,五、不親近生死非親近。)毘尼者,謂五種出要行。何等五?(一、少欲非多欲,二、知足非無厭,三、易護非難護,四、易養非難養,五、智慧非愚癡。)
Pháp giả ,vị ngũ chủng viễn ly hạnh/hành/hàng 。hà đẳng ngũ ?(nhất 、xuất ly phi thế Pháp ,nhị 、việt độ phi thọ/thụ Pháp ,tam 、vô dục phi hữu dục ,tứ 、vô kết phi hữu kết/kiết ,ngũ 、bất thân cận sanh tử phi thân cận 。)Tỳ ni giả ,vị ngũ chủng xuất yếu hạnh/hành/hàng 。hà đẳng ngũ ?(nhất 、thiểu dục phi đa dục ,nhị 、tri túc phi vô yếm ,tam 、dịch hộ phi nạn/nan hộ ,tứ 、dịch dưỡng phi nạn/nan dưỡng ,ngũ 、trí tuệ phi ngu si 。)

佛所教者,謂五種教誡行。何等五?(一、有罪行者制,二、無罪者聽,三、若制若聽,法有缺減者如法舉之,四、數數違犯者折伏與念,五、真實功德愛念稱美。)故經云:「正法住、正法滅。」謂之。於此傳法之人亦有於三,故聖語稱言:「知法、知律、知摩夷。」知法者,謂善持修多羅藏,如:阿難等。知律者,謂善持毘尼藏,如:優波離等。知摩夷者,謂善於訓導,宰任玄綱,如:大迦葉等。故凡欲暉蹤聖跡,以隆道教,繼軌後代,不絕於時者,非茲而誰!
Phật sở giáo giả ,vị ngũ chủng giáo giới hạnh/hành/hàng 。hà đẳng ngũ ?(nhất 、hữu tội hành giả chế ,nhị 、vô tội giả thính ,tam 、nhược/nhã chế nhược/nhã thính ,pháp hữu khuyết giảm giả như pháp cử chi ,tứ 、sát sát vi phạm giả chiết phục dữ niệm ,ngũ 、chân thật công đức ái niệm xưng mỹ 。)cố Kinh vân :「chánh pháp trụ 、chánh pháp diệt 。」vị chi 。ư thử truyền Pháp chi nhân diệc hữu ư tam ,cố thánh ngữ xưng ngôn :「tri Pháp 、tri luật 、tri ma di 。」tri Pháp giả ,vị thiện trì tu đa la tạng ,như :A-nan đẳng 。tri luật giả ,vị thiện trì Tỳ ni tạng ,như :ưu ba ly đẳng 。tri ma di giả ,vị thiện ư huấn đạo ,tể nhâm huyền cương ,như :đại Ca-diếp đẳng 。cố phàm dục huy tung Thánh tích ,dĩ long đạo giáo ,kế quỹ hậu đại ,bất tuyệt ư thời giả ,phi tư nhi thùy !

五種入眾法。何等五?(一、應以慈心,二、應自卑下如拭塵巾,三、應善知坐起上下威儀,四、不雜說俗事,為眾說法、若請他說,五、若見僧中有不可事,心安忍,應作默然也。)
ngũ chủng nhập chúng Pháp 。hà đẳng ngũ ?(nhất 、ưng dĩ từ tâm ,nhị 、ưng tự ti hạ như thức trần cân ,tam 、ưng thiện tri tọa khởi thượng hạ uy nghi ,tứ 、bất tạp thuyết tục sự ,vi chúng thuyết Pháp 、nhược/nhã thỉnh tha thuyết ,ngũ 、nhược/nhã kiến tăng trung hữu bất khả sự ,tâm an nhẫn ,ưng tác mặc nhiên dã 。)

五種如法默然。何等五?(一、見他非法而默然,二、不得伴而默然,三、犯重而默然,四、同住默然,五、在同住地默然也。)
ngũ chủng như pháp mặc nhiên 。hà đẳng ngũ ?(nhất 、kiến tha phi pháp nhi mặc nhiên ,nhị 、bất đắc bạn nhi mặc nhiên ,tam 、phạm trọng nhi mặc nhiên ,tứ 、đồng trụ/trú mặc nhiên ,ngũ 、tại đồng tứ trụ địa mặc nhiên dã 。)

五種非法默然。何等五?(如法羯磨而心不同,默然任之;二、得同意伴亦默然任之;三、若見小罪而默然;四、為作別住而默然;五、在戒場上而默然。)
ngũ chủng phi pháp mặc nhiên 。hà đẳng ngũ ?(như pháp Yết-ma nhi tâm bất đồng ,mặc nhiên nhâm chi ;nhị 、đắc đồng ý bạn diệc mặc nhiên nhâm chi ;tam 、nhược/nhã kiến tiểu tội nhi mặc nhiên ;tứ 、vi tác biệt trụ/trú nhi mặc nhiên ;ngũ 、tại giới trường thượng nhi mặc nhiên 。)

五種棄法。何等五?(一、比丘犯罪,餘比丘問:「汝犯罪見不?」答言:「不見。」彼語言:「汝若見罪,應懺悔。」二、比丘犯罪,餘比丘問:「汝犯罪見不?」答言:「不見。」彼語言:「汝若見罪,應僧中懺悔。」三、比丘犯罪,餘比丘問言:「汝犯罪見不?」答言:「不見。」彼語言:「汝若見罪,當於此僧中懺悔。」四、比丘犯罪,餘比丘問言:「汝犯罪見不?」答言:「不見。」眾僧應捨棄語言:「汝不見罪,隨所至處,不聽汝布薩,如惡馬難調,合韁杙俱棄,汝亦如是。」五、比丘犯罪,餘比丘問言:「汝犯罪見不?」答言:「不見。」彼應僧中作不見舉羯磨也。)
ngũ chủng khí Pháp 。hà đẳng ngũ ?(nhất 、Tỳ-kheo phạm tội ,dư Tỳ-kheo vấn :「nhữ phạm tội kiến bất ?」đáp ngôn :「bất kiến 。」bỉ ngữ ngôn :「nhữ nhược/nhã kiến tội ,ưng sám hối 。」nhị 、Tỳ-kheo phạm tội ,dư Tỳ-kheo vấn :「nhữ phạm tội kiến bất ?」đáp ngôn :「bất kiến 。」bỉ ngữ ngôn :「nhữ nhược/nhã kiến tội ,ưng tăng trung sám hối 。」tam 、Tỳ-kheo phạm tội ,dư Tỳ-kheo vấn ngôn :「nhữ phạm tội kiến bất ?」đáp ngôn :「bất kiến 。」bỉ ngữ ngôn :「nhữ nhược/nhã kiến tội ,đương ư thử tăng trung sám hối 。」tứ 、Tỳ-kheo phạm tội ,dư Tỳ-kheo vấn ngôn :「nhữ phạm tội kiến bất ?」đáp ngôn :「bất kiến 。」chúng tăng ưng xả khí ngữ ngôn :「nhữ bất kiến tội ,tùy sở chí xứ/xử ,bất thính nhữ bố tát ,như ác mã nạn/nan điều ,hợp cương dặc câu khí ,nhữ diệc như thị 。」ngũ 、Tỳ-kheo phạm tội ,dư Tỳ-kheo vấn ngôn :「nhữ phạm tội kiến bất ?」đáp ngôn :「bất kiến 。」bỉ ưng tăng trung tác bất kiến cử Yết-ma dã 。)

五種作羯磨法。何等五?(一、現前,二、自言,三、不清淨,四、如法,五、和合。)斯謂知病、知藥、知對治,善於廢立通塞存護之儀,故致任持之功,義顯於此。
ngũ chủng tác Yết-ma Pháp 。hà đẳng ngũ ?(nhất 、hiện tiền ,nhị 、tự ngôn ,tam 、bất thanh tịnh ,tứ 、như pháp ,ngũ 、hòa hợp 。)tư vị tri bệnh 、tri dược 、tri đối trì ,thiện ư phế lập thông tắc tồn hộ chi nghi ,cố trí nhậm trì chi công ,nghĩa hiển ư thử 。

三種調法。(謂呵責羯磨、擯羯磨、依止羯磨。)
tam chủng điều Pháp 。(vị ha trách Yết-ma 、bấn Yết-ma 、y chỉ Yết-ma 。)

三種滅法。(謂罪處所、多人語、如草覆地也。)
tam chủng diệt pháp 。(vị tội xứ sở 、đa nhân ngữ 、như thảo phước địa dã 。)

三種不共住法。(謂三舉羯磨、惡罵治、滅擯羯磨。)
tam chủng bất cộng trụ pháp 。(vị tam cử Yết-ma 、ác mạ trì 、diệt bấn Yết-ma 。)

呵責羯磨法(先作舉、作憶念、與罪已,然後作羯磨。)
ha trách Yết-ma Pháp (tiên tác cử 、tác ức niệm 、dữ tội dĩ ,nhiên hậu tác Yết-ma 。)

「大德僧聽!此比丘某甲,憙共鬪諍,共相罵詈,口出刀劍,互求長短。彼自共鬪諍已,若更有餘比丘鬪諍者,即復往彼勸言:『汝等勉力,莫不如他!汝等多聞智慧,財富亦勝,多有知識;我等當為汝作伴儻。』令僧未有諍事而生諍事,已有諍事而不除滅。若僧時到僧忍聽,為比丘某甲作呵責羯磨,若後復更鬪諍,共相罵詈者,眾僧當更增罪治。」白如是。
「Đại Đức tăng thính !thử Tỳ-kheo mỗ giáp ,hỉ cọng đấu tranh ,cộng tướng mạ lị ,khẩu xuất đao kiếm ,hỗ cầu trường/trưởng đoản 。bỉ tự cọng đấu tranh dĩ ,nhược/nhã cánh hữu dư Tỳ-kheo đấu tranh giả ,tức phục vãng bỉ khuyến ngôn :『nhữ đẳng miễn lực ,mạc bất như tha !nhữ đẳng đa văn trí tuệ ,tài phú diệc thắng ,đa hữu tri thức ;ngã đẳng đương vi nhữ tác bạn thảng 。』lệnh tăng vị hữu tránh sự nhi sanh tránh sự ,dĩ hữu tránh sự nhi bất trừ diệt 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,vi Tỳ-kheo mỗ giáp tác ha trách Yết-ma ,nhược/nhã hậu phục cánh đấu tranh ,cộng tướng mạ lị giả ,chúng tăng đương cánh tăng tội trì 。」bạch như thị 。

「大德僧聽!此比丘某甲,憙共鬪諍,共罵詈,口出刀劍,互求長短。彼自共鬪諍已,若復有餘比丘鬪諍者,即復往彼勸言:『汝等勉力,莫不如他!汝等智慧多聞,財富亦勝,多有知識;我等當為汝作伴儻。』令僧未有諍事而有諍事,已有諍事而不除滅。僧為比丘某甲作呵責羯磨。誰諸長老忍僧與比丘某甲作呵責羯磨,若復後更鬪諍,共相罵詈者,眾僧當更增罪治者默然,誰不忍者說。」是初羯磨。(如是三說。)僧已忍為比丘某甲作呵責羯磨竟。「僧忍,默然故,是事如是持。」(與羯磨已,奪三十五事,令其折伏。後若其隨順改悔者,僧應還與解羯磨。)
「Đại Đức tăng thính !thử Tỳ-kheo mỗ giáp ,hỉ cọng đấu tranh ,cọng mạ lị ,khẩu xuất đao kiếm ,hỗ cầu trường/trưởng đoản 。bỉ tự cọng đấu tranh dĩ ,nhược/nhã phục hưũ dư Tỳ-kheo đấu tranh giả ,tức phục vãng bỉ khuyến ngôn :『nhữ đẳng miễn lực ,mạc bất như tha !nhữ đẳng trí tuệ đa văn ,tài phú diệc thắng ,đa hữu tri thức ;ngã đẳng đương vi nhữ tác bạn thảng 。』lệnh tăng vị hữu tránh sự nhi hữu tránh sự ,dĩ hữu tránh sự nhi bất trừ diệt 。tăng vi Tỳ-kheo mỗ giáp tác ha trách Yết-ma 。thùy chư Trưởng-lão nhẫn tăng dữ Tỳ-kheo mỗ giáp tác ha trách Yết-ma ,nhược phục hậu cánh đấu tranh ,cộng tướng mạ lị giả ,chúng tăng đương cánh tăng tội trì giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。」thị sơ Yết-ma 。(như thị tam thuyết 。)tăng dĩ nhẫn vi Tỳ-kheo mỗ giáp tác ha trách Yết-ma cánh 。「tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。」(dữ Yết-ma dĩ ,đoạt tam thập ngũ sự ,lệnh kỳ chiết phục 。hậu nhược/nhã kỳ tùy thuận cải hối giả ,tăng ưng hoàn dữ giải Yết-ma 。)

與罪處所羯磨法(先作舉、作憶念、與罪已,然後作羯磨。)
dữ tội xứ sở Yết-ma Pháp (tiên tác cử 、tác ức niệm 、dữ tội dĩ ,nhiên hậu tác Yết-ma 。)

「大德僧聽!是比丘某甲,無慚無愧,多犯諸罪,有見、聞、疑。先自言犯,後言不犯,前後言語相違。若僧時到僧忍聽,僧今與比丘某甲罪處所羯磨。」白如是。
「Đại Đức tăng thính !thị Tỳ-kheo mỗ giáp ,vô tàm vô quý ,đa phạm chư tội ,hữu kiến 、văn 、nghi 。tiên tự ngôn phạm ,hậu ngôn bất phạm ,tiền hậu ngôn ngữ tướng vi 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim dữ Tỳ-kheo mỗ giáp tội xứ sở Yết-ma 。」bạch như thị 。

「大德僧聽!是比丘某甲,無慚無愧,多犯諸罪,有見、聞、疑。先自言犯,後言不犯,前後言語相違;僧今與是比丘某甲罪處所羯磨。誰諸長老忍僧今與比丘某甲罪處所羯磨者默然,誰不忍者說。」是初羯磨。(如是三說。)僧已忍與比丘某甲罪處所羯磨竟。「僧忍,默然故,是事如是持。」(與羯磨已,奪三十五事,令其折伏。後若隨順改悔,僧應還與解羯磨。)
「Đại Đức tăng thính !thị Tỳ-kheo mỗ giáp ,vô tàm vô quý ,đa phạm chư tội ,hữu kiến 、văn 、nghi 。tiên tự ngôn phạm ,hậu ngôn bất phạm ,tiền hậu ngôn ngữ tướng vi ;tăng kim dữ thị Tỳ-kheo mỗ giáp tội xứ sở Yết-ma 。thùy chư Trưởng-lão nhẫn tăng kim dữ Tỳ-kheo mỗ giáp tội xứ sở Yết-ma giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。」thị sơ Yết-ma 。(như thị tam thuyết 。)tăng dĩ nhẫn dữ Tỳ-kheo mỗ giáp tội xứ sở Yết-ma cánh 。「tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。」(dữ Yết-ma dĩ ,đoạt tam thập ngũ sự ,lệnh kỳ chiết phục 。hậu nhược/nhã tùy thuận cải hối ,tăng ưng hoàn dữ giải Yết-ma 。)

與滅擯羯磨文(先作舉、作憶念、與罪已,然後作羯磨。)
dữ diệt bấn Yết-ma văn (tiên tác cử 、tác ức niệm 、dữ tội dĩ ,nhiên hậu tác Yết-ma 。)

「大德僧聽!是比丘某甲,犯某甲波羅夷罪。若僧時到僧忍聽,僧今與比丘某甲波羅夷罪滅擯羯磨,不得共住,不得共事。」白如是。
「Đại Đức tăng thính !thị Tỳ-kheo mỗ giáp ,phạm mỗ giáp ba-la-di tội 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim dữ Tỳ-kheo mỗ giáp ba-la-di tội diệt bấn Yết-ma ,bất đắc cộng trụ ,bất đắc cộng sự 。」bạch như thị 。

「大德僧聽!是比丘某甲,犯某甲波羅夷罪;僧今與比丘某甲波羅夷罪滅擯羯磨,不得共住,不得共事。誰諸長老忍僧與比丘某甲波羅夷罪滅擯羯磨,不得共住,不得共事者默然,誰不忍者說。」是初羯磨。(如是三說。)僧已忍與比丘某甲波羅夷罪滅擯羯磨,不得共住,不得共事竟。「僧忍,默然故,是事如是持。」(此永擯,無解法。)
「Đại Đức tăng thính !thị Tỳ-kheo mỗ giáp ,phạm mỗ giáp ba-la-di tội ;tăng kim dữ Tỳ-kheo mỗ giáp ba-la-di tội diệt bấn Yết-ma ,bất đắc cộng trụ ,bất đắc cộng sự 。thùy chư Trưởng-lão nhẫn tăng dữ Tỳ-kheo mỗ giáp ba-la-di tội diệt bấn Yết-ma ,bất đắc cộng trụ ,bất đắc cộng sự giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。」thị sơ Yết-ma 。(như thị tam thuyết 。)tăng dĩ nhẫn dữ Tỳ-kheo mỗ giáp ba-la-di tội diệt bấn Yết-ma ,bất đắc cộng trụ ,bất đắc cộng sự cánh 。「tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。」(thử vĩnh bấn ,vô giải Pháp 。)

此後三羯磨,皆是治罰法,但以過有輕重,階之為三。前呵責羯磨等是調伏法,罪處所羯磨等是折伏法,滅擯羯磨等是驅出法。故經言:「應調伏者而調伏之,應折伏者而折伏之,應罰黜者而罰黜之。」若隨事而言,羯磨非一,備明律典,寧容具集。故各當其分,唯標一羯磨,示之恒式,餘類准以可知。
thử hậu Tam Yết Ma ,giai thị trì phạt Pháp ,đãn dĩ quá/qua hữu khinh trọng ,giai chi vi tam 。tiền ha trách Yết-ma đẳng thị điều phục Pháp ,tội xứ sở Yết-ma đẳng thị chiết phục Pháp ,diệt bấn Yết-ma đẳng thị khu xuất Pháp 。cố Kinh ngôn :「ưng điều phục giả nhi điều phục chi ,ưng chiết phục giả nhi chiết phục chi ,ưng phạt truất giả nhi phạt truất chi 。」nhược/nhã tùy sự nhi ngôn ,Yết-ma phi nhất ,bị minh luật điển ,ninh dung cụ tập 。cố các đương kỳ phần ,duy tiêu nhất Yết-ma ,thị chi hằng thức ,dư loại chuẩn dĩ khả tri 。

羯磨一卷
Yết-ma nhất quyển

《僧祇律》受事訖羯磨文
《tăng kì luật 》thọ/thụ sự cật Yết-ma văn

「大德僧聽!比丘某甲,於此處雨安居。若僧時到僧忍聽,比丘某甲,於此處雨安居,為塔事、僧事出界行,還此處住。」
「Đại Đức tăng thính !Tỳ-kheo mỗ giáp ,ư thử xứ/xử vũ an cư 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,Tỳ-kheo mỗ giáp ,ư thử xứ/xử vũ an cư ,vi tháp sự 、tăng sự xuất giới hạnh/hành/hàng ,hoàn thử xứ trụ 。」

「諸大德僧聽!比丘某甲,於此處雨安居,為塔事、僧事出界行,還此中安居。僧忍,默然故,是事如是持。」
「chư Đại Đức tăng thính !Tỳ-kheo mỗ giáp ,ư thử xứ/xử vũ an cư ,vi tháp sự 、tăng sự xuất giới hạnh/hành/hàng ,hoàn thử trung an cư 。tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。」

《十誦律》受三十九夜羯磨文
《Thập Tụng Luật 》thọ/thụ tam thập cửu dạ Yết-ma văn

「大德僧聽!某甲、某甲諸比丘,受三十九夜,僧事故出界,是處安居自恣。若僧時到僧忍聽,某甲、某甲諸比丘,受三十九夜,僧事故出界,是處安居自恣。」如是白。
「Đại Đức tăng thính !mỗ giáp 、mỗ giáp chư Tỳ-kheo ,thọ/thụ tam thập cửu dạ ,tăng sự cố xuất giới ,thị xứ an cư Tự Tứ 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,mỗ giáp 、mỗ giáp chư Tỳ-kheo ,thọ/thụ tam thập cửu dạ ,tăng sự cố xuất giới ,thị xứ an cư Tự Tứ 。」như thị bạch 。

「大德僧聽!某甲、某甲諸比丘,受三十九夜,僧事故出界,是處安居自恣。誰諸長老忍某甲、某甲諸比丘,受三十九夜,僧事故出界,是處安居自恣者默然,誰不忍者說。」僧已忍聽某甲、某甲諸比丘,受三十九夜,僧事故出界,是處安居自恣竟。「僧忍,默然故,是事如是持。」
「Đại Đức tăng thính !mỗ giáp 、mỗ giáp chư Tỳ-kheo ,thọ/thụ tam thập cửu dạ ,tăng sự cố xuất giới ,thị xứ an cư Tự Tứ 。thùy chư Trưởng-lão nhẫn mỗ giáp 、mỗ giáp chư Tỳ-kheo ,thọ/thụ tam thập cửu dạ ,tăng sự cố xuất giới ,thị xứ an cư Tự Tứ giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。」tăng dĩ nhẫn thính mỗ giáp 、mỗ giáp chư Tỳ-kheo ,thọ/thụ tam thập cửu dạ ,tăng sự cố xuất giới ,thị xứ an cư Tự Tứ cánh 。「tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。」

《十誦律》受殘夜法(若比丘受七夜未盡而還,事未竟。佛言:「聽受殘夜法。」)
《Thập Tụng Luật 》thọ/thụ tàn dạ Pháp (nhược/nhã Tỳ-kheo thọ/thụ thất dạ vị tận nhi hoàn ,sự vị cánh 。Phật ngôn :「thính thọ tàn dạ Pháp 。」)

「我受七夜法,若干夜已過,若干夜在,受彼出。」(如是一說。)
「ngã thọ/thụ thất dạ Pháp ,nhược can dạ dĩ quá/qua ,nhược can dạ tại ,thọ/thụ bỉ xuất 。」(như thị nhất thuyết 。)

凡諸部律,受日文各不同。後來諸師用事者,若執一部不用餘部,此亦是一家。今詳此諸部律文及以前事,互用皆得。所以者?如其定知前事或須一夜,即用《十誦》受一夜法;乃至七夜亦如是。或須三十九夜,亦用《十誦》羯磨受法。若須七日、十五日、一月日,即用《四分律》文受日法。若不定知前事幾日當了,即用《僧祇律》文受日法。復有人不解,即誦《四分》羯磨文,為他受《僧祇》事訖、《十誦》三十九夜,此皆非法不成。何以知?羯磨文中,疊事作法各各不同,故知不成也。今畏諸人謬用,總抄諸部律正羯磨文,呈簡諸賢。任見作法,隨事所用也。
phàm chư bộ luật ,thọ/thụ nhật văn các bất đồng 。hậu lai chư sư dụng sự giả ,nhược/nhã chấp nhất bộ bất dụng dư bộ ,thử diệc thị nhất gia 。kim tường thử chư bộ luật văn cập dĩ tiền sự ,hỗ dụng giai đắc 。sở dĩ giả ?như kỳ định tri tiền sự hoặc tu nhất dạ ,tức dụng 《thập tụng 》thọ/thụ nhất dạ Pháp ;nãi chí thất dạ diệc như thị 。hoặc tu tam thập cửu dạ ,diệc dụng 《thập tụng 》Yết-ma thọ/thụ Pháp 。nhược/nhã tu thất nhật 、thập ngũ nhật 、nhất nguyệt nhật ,tức dụng 《Tứ Phân Luật 》văn thọ/thụ nhật Pháp 。nhược/nhã bất định tri tiền sự kỷ nhật đương liễu ,tức dụng 《tăng kì luật 》văn thọ/thụ nhật Pháp 。phục hưũ nhân bất giải ,tức tụng 《tứ phân 》Yết-ma văn ,vi tha thọ/thụ 《tăng kì 》sự cật 、《thập tụng 》tam thập cửu dạ ,thử giai phi pháp bất thành 。hà dĩ tri ?Yết-ma văn trung ,điệp sự tác pháp các các bất đồng ,cố tri bất thành dã 。kim úy chư nhân mậu dụng ,tổng sao chư bộ luật chánh Yết-ma văn ,trình giản chư hiền 。nhâm kiến tác pháp ,tùy sự sở dụng dã 。

羯磨一卷
Yết-ma nhất quyển

* * *
* * *

============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 07:58:05 2018
============================================================

BÀI CÙNG CHUYÊN MỤC

About Đoàn, Thoại MD

Chúng sanh có 8 vạn 4 ngàn phiền não, thì Đức Phật cũng chỉ bày 8 vạn bốn ngàn pháp môn đối trị. Hãy chọn ít nhất một Pháp môn và luôn tự lỗ lực bản thân, không một ai có thể giúp bạn rũ bỏ những điều bất tịnh. Ngay cả chư Phật và Bồ tát cũng không thể giúp bạn được. Các Ngài chỉ giống như tấm bảng chỉ đường và hướng dẫn bạn mà thôi.

Leave a comment

Your email address will not be published.


*