[T1434] Tứ Phân Tỳ Kheo Ni Yết Ma Pháp (phiên âm)

TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 07:58:05 2018
============================================================

No. 1434 (Nos. 1432, 1433; cf. No. 1428)
No. 1434 (Nos. 1432, 1433; cf. No. 1428)

四分比丘尼羯磨法
tứ phân Tì-kheo-ni Yết-ma Pháp

宋罽賓三藏求那跋摩譯
tống Kế Tân Tam Tạng cầu na bạt ma dịch

結界法第一(其諸結界羯磨作法與上大僧同,唯稱尼大姊為異。)
kết giới Pháp đệ nhất (kỳ chư kết giới Yết-ma tác pháp dữ thượng đại tăng đồng ,duy xưng ni đại tỉ vi dị 。)

受戒法第二
thọ/thụ giới pháp đệ nhị

比丘尼乞畜眾羯磨文(若比丘尼欲度人者,當往比丘尼僧中,偏露右肩,脫革屣,禮僧足已,右膝著地,合掌,乞畜眾羯磨。作如是白:)
Tì-kheo-ni khất súc chúng Yết-ma văn (nhược/nhã Tì-kheo-ni dục độ nhân giả ,đương vãng Tì-kheo-ni tăng trung ,Thiên lộ hữu kiên ,thoát cách tỉ ,lễ tăng túc dĩ ,hữu tất trước địa ,hợp chưởng ,khất súc chúng Yết-ma 。tác như thị bạch :)

大姊僧聽!我比丘尼某甲,今從僧乞度人授具足戒。願僧聽我度人授具足戒。(如是三說。)
đại tỉ tăng thính !ngã Tì-kheo-ni mỗ giáp ,kim tòng tăng khất độ nhân thọ/thụ cụ túc giới 。nguyện tăng thính ngã độ nhân thọ/thụ cụ túc giới 。(như thị tam thuyết 。)

與畜眾羯磨文
dữ súc chúng Yết-ma văn

大姊僧聽!此比丘尼某甲,今從僧乞度人授人具足戒。若僧時到僧忍聽,僧今聽比丘尼某甲度人授人具足戒。白如是。
đại tỉ tăng thính !thử Tì-kheo-ni mỗ giáp ,kim tòng tăng khất độ nhân thọ/thụ nhân cụ túc giới 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim thính Tì-kheo-ni mỗ giáp độ nhân thọ/thụ nhân cụ túc giới 。bạch như thị 。

大姊僧聽!此比丘尼某甲,今從僧乞度人授人具足戒;僧今聽比丘尼某甲度人授人具足戒。誰諸大姊忍僧聽比丘尼某甲度人授人具足戒者默然,誰不忍者說。僧已忍聽比丘尼某甲度人授人具足戒竟。僧忍,默然故,是事如是持。
đại tỉ tăng thính !thử Tì-kheo-ni mỗ giáp ,kim tòng tăng khất độ nhân thọ/thụ nhân cụ túc giới ;tăng kim thính Tì-kheo-ni mỗ giáp độ nhân thọ/thụ nhân cụ túc giới 。thùy chư đại tỉ nhẫn tăng thính Tì-kheo-ni mỗ giáp độ nhân thọ/thụ nhân cụ túc giới giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。tăng dĩ nhẫn thính Tì-kheo-ni mỗ giáp độ nhân thọ/thụ nhân cụ túc giới cánh 。tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。

度沙彌尼文(若欲在寺內剃髮者,應白一切僧。若不和合,應房房語令知;若和合,應作白,然後與剃髮。應作如是白:)
độ sa di ni văn (nhược/nhã dục tại tự nội thế phát giả ,ưng bạch nhất thiết tăng 。nhược/nhã bất hòa hợp ,ưng phòng phòng ngữ lệnh tri ;nhược/nhã hòa hợp ,ưng tác bạch ,nhiên hậu dữ thế phát 。ưng tác như thị bạch :)

大姊僧聽!此某甲,欲從某甲求剃髮。若僧時到僧忍聽,為某甲剃髮。白如是。(白已,為剃髮。欲在寺內出家者,應白一切僧。若不和合,應房房語令知;若和合,應作白,然後與出家。應作如是白:)
đại tỉ tăng thính !thử mỗ giáp ,dục tùng mỗ giáp cầu thế phát 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,vi mỗ giáp thế phát 。bạch như thị 。(bạch dĩ ,vi thế phát 。dục tại tự nội xuất gia giả ,ưng bạch nhất thiết tăng 。nhược/nhã bất hòa hợp ,ưng phòng phòng ngữ lệnh tri ;nhược/nhã hòa hợp ,ưng tác bạch ,nhiên hậu dữ xuất gia 。ưng tác như thị bạch :)

大姊僧聽!此某甲,欲從某甲求出家。若僧時到僧忍聽,與某甲出家。白如是。(應作如是出家。教出家者著袈裟已,偏露右肩,脫革屣,右膝著地,合掌,教作如是白:)
đại tỉ tăng thính !thử mỗ giáp ,dục tùng mỗ giáp cầu xuất gia 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,dữ mỗ giáp xuất gia 。bạch như thị 。(ưng tác như thị xuất gia 。giáo xuất gia giả trước/trứ ca sa dĩ ,Thiên lộ hữu kiên ,thoát cách tỉ ,hữu tất trước địa ,hợp chưởng ,giáo tác như thị bạch :)

我阿夷某甲,歸依佛,歸依法,歸依僧。我今隨佛出家,和尚尼某甲,如來、無所著、等正覺,是我世尊。(如是三說。)
ngã A di mỗ giáp ,quy y Phật ,quy y pháp ,quy y tăng 。ngã kim tùy Phật xuất gia ,hòa thượng ni mỗ giáp ,Như Lai 、vô sở trước 、đẳng chánh giác ,thị ngã Thế Tôn 。(như thị tam thuyết 。)

我阿夷某甲,歸依佛竟,歸依法竟,歸依僧竟。我今隨佛出家竟,和尚尼某甲,如來、無所著、等正覺,是我世尊。(亦如是三說已,應與受戒。)
ngã A di mỗ giáp ,quy y Phật cánh ,quy y pháp cánh ,quy y tăng cánh 。ngã kim tùy Phật xuất gia cánh ,hòa thượng ni mỗ giáp ,Như Lai 、vô sở trước 、đẳng chánh giác ,thị ngã Thế Tôn 。(diệc như thị tam thuyết dĩ ,ưng dữ thọ/thụ giới 。)

盡形壽不得殺生。是沙彌尼戒,能持不?(答言「能」。)
tận hình thọ bất đắc sát sanh 。thị sa di ni giới ,năng trì bất ?(đáp ngôn 「năng 」。)

盡形壽不得盜。是沙彌尼戒,能持不?(答言「能」。)
tận hình thọ bất đắc đạo 。thị sa di ni giới ,năng trì bất ?(đáp ngôn 「năng 」。)

盡形壽不得婬。是沙彌尼戒,能持不?(答言「能」。)
tận hình thọ bất đắc dâm 。thị sa di ni giới ,năng trì bất ?(đáp ngôn 「năng 」。)

盡形壽不得妄語。是沙彌尼戒,能持不?(答言「能」。)
tận hình thọ bất đắc vọng ngữ 。thị sa di ni giới ,năng trì bất ?(đáp ngôn 「năng 」。)

盡形壽不得飲酒。是沙彌尼戒,能持不?(答言「能」。)
tận hình thọ bất đắc ẩm tửu 。thị sa di ni giới ,năng trì bất ?(đáp ngôn 「năng 」。)

盡形壽不得著花鬘、香油塗身。是沙彌尼戒,能持不?(答言「能」。)
tận hình thọ bất đắc trước/trứ hoa man 、hương du đồ thân 。thị sa di ni giới ,năng trì bất ?(đáp ngôn 「năng 」。)

盡形壽不得歌舞倡伎亦不觀聽。是沙彌尼戒,能持不?(答言「能」。)
tận hình thọ bất đắc ca vũ xướng kỹ diệc bất quán thính 。thị sa di ni giới ,năng trì bất ?(đáp ngôn 「năng 」。)

盡形壽不得高廣大床上坐。是沙彌尼戒,能持不?(答言「能」。)
tận hình thọ bất đắc cao quảng đại sàng Thượng tọa 。thị sa di ni giới ,năng trì bất ?(đáp ngôn 「năng 」。)

盡形壽不得捉持生像金銀寶物。是沙彌尼戒,能持不?(答言「能」。)
tận hình thọ bất đắc tróc trì sanh tượng kim ngân bảo vật 。thị sa di ni giới ,năng trì bất ?(đáp ngôn 「năng 」。)

盡形壽不得非時食。是沙彌尼戒,能持不?(答言「能」。)
tận hình thọ bất đắc phi thời thực 。thị sa di ni giới ,năng trì bất ?(đáp ngôn 「năng 」。)

如是沙彌尼十戒。盡形壽不得犯,能持不?(答言「能」。)
như thị sa di ni thập giới 。tận hình thọ bất đắc phạm ,năng trì bất ?(đáp ngôn 「năng 」。)

汝已受戒竟,當供養三寶:佛寶、法寶、僧寶;當修三業:坐禪、誦經、勸助眾事。(聽童女十八者,二歲學戒,年滿二十,二部僧中受大戒。若年十歲曾出適者,聽二歲學戒,年滿十二,與受大戒。應如是與二歲學戒。)
nhữ dĩ thọ/thụ giới cánh ,đương cúng dường Tam Bảo :Phật bảo 、pháp bảo 、tăng bảo ;đương tu tam nghiệp :tọa Thiền 、tụng Kinh 、khuyến trợ chúng sự 。(thính đồng nữ thập bát giả ,nhị tuế học giới ,niên mãn nhị thập ,nhị bộ tăng trung thọ/thụ đại giới 。nhược/nhã niên thập tuế tằng xuất thích giả ,thính nhị tuế học giới ,niên mãn thập nhị ,dữ thọ/thụ đại giới 。ưng như thị dữ nhị tuế học giới 。)

式叉摩那受六法文(沙彌尼應往比丘尼眾中,偏露右肩,脫革屣,禮比丘尼僧足已,右膝著地,合掌,白如是言:)
thức xoa ma na thọ/thụ lục pháp văn (sa di ni ưng vãng Tì-kheo-ni chúng trung ,Thiên lộ hữu kiên ,thoát cách tỉ ,lễ Tì-kheo-ni tăng túc dĩ ,hữu tất trước địa ,hợp chưởng ,bạch như thị ngôn :)

大姊僧聽!我沙彌尼某甲,今從僧乞二歲學戒,和尚尼某甲。願僧濟度我,慈愍故。(如是三說。應將沙彌尼至離聞處、著見處已,眾中應差堪作羯磨者,如上應作白言:)
đại tỉ tăng thính !ngã sa di ni mỗ giáp ,kim tòng tăng khất nhị tuế học giới ,hòa thượng ni mỗ giáp 。nguyện tăng tế độ ngã ,từ mẫn cố 。(như thị tam thuyết 。ưng tướng sa di ni chí ly văn xứ/xử 、trước/trứ kiến xứ dĩ ,chúng trung ưng sái kham tác Yết-ma giả ,như thượng ưng tác bạch ngôn :)

大姊僧聽!此某甲沙彌尼,今從僧乞二歲學戒,和尚尼某甲。若僧時到僧忍聽,僧今與某甲沙彌尼二歲學戒,和尚尼某甲。白如是。
đại tỉ tăng thính !thử mỗ giáp sa di ni ,kim tòng tăng khất nhị tuế học giới ,hòa thượng ni mỗ giáp 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim dữ mỗ giáp sa di ni nhị tuế học giới ,hòa thượng ni mỗ giáp 。bạch như thị 。

大姊僧聽!此某甲沙彌尼,今從僧乞二歲學戒,和尚尼某甲;僧今與某甲沙彌尼二歲學戒,和尚尼某甲。誰諸大姊忍僧與某甲沙彌尼二歲學戒,和尚尼某甲者默然,誰不忍者說。是初羯磨。(如是三說。)僧已忍與某甲沙彌尼二歲學戒,和尚尼某甲竟。僧忍,默然故,是事如是持。(應如是與六法)
đại tỉ tăng thính !thử mỗ giáp sa di ni ,kim tòng tăng khất nhị tuế học giới ,hòa thượng ni mỗ giáp ;tăng kim dữ mỗ giáp sa di ni nhị tuế học giới ,hòa thượng ni mỗ giáp 。thùy chư đại tỉ nhẫn tăng dữ mỗ giáp sa di ni nhị tuế học giới ,hòa thượng ni mỗ giáp giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。thị sơ Yết-ma 。(như thị tam thuyết 。)tăng dĩ nhẫn dữ mỗ giáp sa di ni nhị tuế học giới ,hòa thượng ni mỗ giáp cánh 。tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。(ưng như thị dữ lục pháp )

某甲諦聽!如來無所著等正覺說六法,不得犯。
mỗ giáp đế thính !Như Lai vô sở trước đẳng chánh giác thuyết lục pháp ,bất đắc phạm 。

不得行婬欲法。若式叉摩那行婬欲法;非式叉摩那,非釋種女。與染污心男子,共身相摩觸,缺戒,應更與受戒。是中盡形壽不得犯,能持不?(答言「能」。)
bất đắc hạnh/hành/hàng dâm dục pháp 。nhược/nhã thức xoa ma na hạnh/hành/hàng dâm dục pháp ;phi thức xoa ma na ,phi Thích chủng nữ 。dữ nhiễm ô tâm nam tử ,cọng thân tướng ma xúc ,khuyết giới ,ưng cánh dữ thọ/thụ giới 。thị trung tận hình thọ bất đắc phạm ,năng trì bất ?(đáp ngôn 「năng 」。)

不得偷盜乃至草葉。若式叉摩那取人五錢、若過五錢,若自取、教人取,若自斫、教人斫,若自破、教人破,若燒、若埋、若壞色;非式叉摩那,非釋種女。若取減五錢,缺戒,應更與受戒。是中盡形壽不得犯,能持不?(答言「能」。)
bất đắc thâu đạo nãi chí thảo diệp 。nhược/nhã thức xoa ma na thủ nhân ngũ tiễn 、nhược quá ngũ tiễn ,nhược/nhã tự thủ 、giáo nhân thủ ,nhược/nhã tự chước 、giáo nhân chước ,nhược/nhã tự phá 、giáo nhân phá ,nhược/nhã thiêu 、nhược/nhã mai 、nhược/nhã hoại sắc ;phi thức xoa ma na ,phi Thích chủng nữ 。nhược/nhã thủ giảm ngũ tiễn ,khuyết giới ,ưng cánh dữ thọ/thụ giới 。thị trung tận hình thọ bất đắc phạm ,năng trì bất ?(đáp ngôn 「năng 」。)

不得故斷眾生命乃至蟻子。若式叉摩那故自手斷人命,求刀授與人,教死、勸死、讚死,若與非藥,若墮胎,厭禱呪術,自作、教人作者;非式叉摩那,非釋種女。若斷畜生不能變化者命,缺戒,應更與受戒。是中盡形壽不得犯,能持不?(答言「能」。)
bất đắc cố đoạn chúng sanh mạng nãi chí nghĩ tử 。nhược/nhã thức xoa ma na cố tự thủ đoạn nhân mạng ,cầu đao thụ dữ nhân ,giáo tử 、khuyến tử 、tán tử ,nhược/nhã dữ phi dược ,nhược/nhã đọa thai ,yếm đảo chú thuật ,tự tác 、giáo nhân tác giả ;phi thức xoa ma na ,phi Thích chủng nữ 。nhược/nhã đoạn súc sanh bất năng biến hóa giả mạng ,khuyết giới ,ưng cánh dữ thọ/thụ giới 。thị trung tận hình thọ bất đắc phạm ,năng trì bất ?(đáp ngôn 「năng 」。)

不得妄語乃至戲笑。若式叉摩那不真實,非己有,自稱言得上人法,言得禪、得解脫、得三昧、正受,得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果,言天來、龍、鬼神來供養我;此非式叉摩那,非釋種女。若於眾中故作妄語,缺戒,應更與戒。是中盡形壽不得犯,能持不?(答言「能」。)
bất đắc vọng ngữ nãi chí hí tiếu 。nhược/nhã thức xoa ma na bất chân thật ,phi kỷ hữu ,tự xưng ngôn đắc thượng nhân Pháp ,ngôn đắc Thiền 、đắc giải thoát 、đắc tam muội 、chánh thọ ,đắc Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 、A-la-hán quả ,ngôn Thiên lai 、long 、quỷ thần lai cúng dường ngã ;thử phi thức xoa ma na ,phi Thích chủng nữ 。nhược/nhã ư chúng trung cố tác vọng ngữ ,khuyết giới ,ưng cánh dữ giới 。thị trung tận hình thọ bất đắc phạm ,năng trì bất ?(đáp ngôn 「năng 」。)

不得非時食。若式叉摩那非時食,犯戒,應更與戒。是中盡形壽不得犯,能持不?(答言「能」。)
bất đắc phi thời thực 。nhược/nhã thức xoa ma na phi thời thực ,phạm giới ,ưng cánh dữ giới 。thị trung tận hình thọ bất đắc phạm ,năng trì bất ?(đáp ngôn 「năng 」。)

不得飲酒。若式叉摩那飲酒,犯戒,應更與受戒。是中盡形壽不得犯,能持不?(答言「能」。)
bất đắc ẩm tửu 。nhược/nhã thức xoa ma na ẩm tửu ,phạm giới ,ưng cánh dữ thọ/thụ giới 。thị trung tận hình thọ bất đắc phạm ,năng trì bất ?(đáp ngôn 「năng 」。)

式叉摩那於一切尼戒中應學,除為比丘尼過食自受食食。
thức xoa ma na ư nhất thiết ni giới trung ưng học ,trừ vi Tì-kheo-ni quá/qua thực/tự tự thọ thực/tự thực/tự 。

式叉摩那受大戒法(若式叉摩那學戒已,年滿二十、若滿十二,應與受大戒。先至比丘尼僧中請和尚,應如是言:)
thức xoa ma na thọ/thụ Đại giới pháp (nhược/nhã thức xoa ma na học giới dĩ ,niên mãn nhị thập 、nhược/nhã mãn thập nhị ,ưng dữ thọ/thụ đại giới 。tiên chí Tì-kheo-ni tăng trung thỉnh hòa thượng ,ưng như thị ngôn :)

大姊一心念!我某甲,求阿姨為和尚,願阿姨為我作和尚。我依阿姨故,得受大戒。(如是三說。和尚尼應答言「爾」。應如是受持,受戒人離聞處、著見處,應差教授師。是中戒師應如是問言:)
đại tỉ nhất tâm niệm !ngã mỗ giáp ,cầu a di vi hòa thượng ,nguyện a di vi ngã tác hòa thượng 。ngã y a di cố ,đắc thọ/thụ đại giới 。(như thị tam thuyết 。hòa thượng ni ưng đáp ngôn 「nhĩ 」。ưng như thị thọ trì ,thọ/thụ giới nhân ly văn xứ/xử 、trước/trứ kiến xứ ,ưng sái giáo thọ sư 。thị trung giới sư ưng như thị vấn ngôn :)

此眾中誰能為某甲作教授師?(若有者,答言「我能」。爾時戒師即應作白:)
thử chúng trung thùy năng vi mỗ giáp tác giáo thọ sư ?(nhược hữu giả ,đáp ngôn 「ngã năng 」。nhĩ thời giới sư tức ưng tác bạch :)

大姊僧聽!此某甲,從和尚尼某甲求受大戒。若僧時到僧忍聽,某甲為教授師。白如是。(教授師應往至受戒人所,語言:)
đại tỉ tăng thính !thử mỗ giáp ,tùng hòa thượng ni mỗ giáp cầu thọ/thụ đại giới 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,mỗ giáp vi giáo thọ sư 。bạch như thị 。(giáo thọ sư ưng vãng chí thọ/thụ giới nhân sở ,ngữ ngôn :)

此安陀會、欝多羅僧、僧伽梨、此僧祇支、覆肩衣,此衣鉢是汝有不?(答言「己有」。)
thử an đà hội 、uất Ta-la tăng 、tăng già lê 、thử tăng kì chi 、phước kiên y ,thử y bát thị nhữ hữu bất ?(đáp ngôn 「kỷ hữu 」。)

善女人諦聽!今是真誠時,我今問汝,有便言有,無當言無。汝不犯邊罪不?汝不犯淨行比丘不?汝不賊心受戒不?汝不破內外道不?汝非黃門不?汝不殺父不?汝不殺母不?汝不殺真人阿羅漢不?汝不破僧不?汝不惡心出佛身血不?汝非非人不?汝非畜生不?汝非二根不?汝字何等?和尚尼字誰?年歲滿不?衣鉢具足不?父母、夫主聽汝不?汝不負債不?汝非婢不?汝是女人不?女人有如是諸病;癩、白癩、乾痟、癲狂、二根、二道合、道小、大小便常漏、涕唾常出。汝有如是諸病不?(答言無者,應語言:)
thiện nữ nhân đế thính !kim thị chân thành thời ,ngã kim vấn nhữ ,hữu tiện ngôn hữu ,vô đương ngôn vô 。nhữ bất phạm biên tội bất ?nhữ bất phạm tịnh hạnh Tỳ-kheo bất ?nhữ bất tặc tâm thọ/thụ giới bất ?nhữ bất phá nội ngoại đạo bất ?nhữ phi hoàng môn bất ?nhữ bất sát phụ bất ?nhữ bất sát mẫu bất ?nhữ bất sát chân nhân A-la-hán bất ?nhữ bất phá tăng bất ?nhữ bất ác tâm xuất Phật thân huyết bất ?nhữ phi phi nhân bất ?nhữ phi súc sanh bất ?nhữ phi nhị căn bất ?nhữ tự hà đẳng ?hòa thượng ni tự thùy ?niên tuế mãn bất ?y bát cụ túc bất ?phụ mẫu 、phu chủ thính nhữ bất ?nhữ bất phụ trái bất ?nhữ phi Tì bất ?nhữ thị nữ nhân bất ?nữ nhân hữu như thị chư bệnh ;lại 、bạch lại 、kiền 痟、điên cuồng 、nhị căn 、nhị đạo hợp 、đạo tiểu 、Đại tiểu tiện thường lậu 、thế thóa thường xuất 。nhữ hữu như thị chư bệnh bất ?(đáp ngôn vô giả ,ưng ngữ ngôn :)

如我向問汝,僧中亦當如是問。如汝向者答我,僧中亦當如是答。(教授師問已,應至僧中,如常威儀,至舒手及處立。應作白:)
như ngã hướng vấn nhữ ,tăng trung diệc đương như thị vấn 。như nhữ hướng giả đáp ngã ,tăng trung diệc đương như thị đáp 。(giáo thọ sư vấn dĩ ,ưng chí tăng trung ,như thường uy nghi ,chí thư thủ cập xứ/xử lập 。ưng tác bạch :)

大姊僧聽!此某甲,從和尚尼某甲求受大戒。若僧時到僧忍聽,我已教授竟,聽使來。白如是。(彼應語言「來」。來已,應與捉衣鉢,教禮僧足已,在戒師前(跍*月)跪合掌,作如是乞。)
đại tỉ tăng thính !thử mỗ giáp ,tùng hòa thượng ni mỗ giáp cầu thọ/thụ đại giới 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,ngã dĩ giáo thọ cánh ,thính sử lai 。bạch như thị 。(bỉ ưng ngữ ngôn 「lai 」。lai dĩ ,ưng dữ tróc y bát ,giáo lễ tăng túc dĩ ,tại giới sư tiền (跍*nguyệt )quỵ hợp chưởng ,tác như thị khất 。)

大姊僧聽!我某甲,從和尚尼某甲求受大戒。我某甲,今從僧乞受大戒,和尚尼某甲。願僧濟度我,慈愍故。(如是三說。是中戒師應作白:)
đại tỉ tăng thính !ngã mỗ giáp ,tùng hòa thượng ni mỗ giáp cầu thọ/thụ đại giới 。ngã mỗ giáp ,kim tòng tăng khất thọ/thụ đại giới ,hòa thượng ni mỗ giáp 。nguyện tăng tế độ ngã ,từ mẫn cố 。(như thị tam thuyết 。thị trung giới sư ưng tác bạch :)

大姊僧聽!此某甲,從和尚尼某甲求受大戒。此某甲,今從僧乞受大戒,和尚尼某甲。若僧時到僧忍聽,我問諸難事。白如是。
đại tỉ tăng thính !thử mỗ giáp ,tùng hòa thượng ni mỗ giáp cầu thọ/thụ đại giới 。thử mỗ giáp ,kim tòng tăng khất thọ/thụ đại giới ,hòa thượng ni mỗ giáp 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,ngã vấn chư nạn sự 。bạch như thị 。

汝諦聽!今是真誠時,我今問汝,有當言有,無當言無。汝不犯邊罪不?汝不犯淨行比丘不?汝不賊心受戒不?汝不破內外道不?汝非黃門不?汝不殺父不?汝不殺母不?汝不殺真人阿羅漢不?汝不破僧不?汝不惡心出佛身血不?汝非非人不?汝非畜生不?汝不二根不?汝字何等?和尚尼字誰?年歲滿不?衣鉢具足不?父母、夫主聽汝不?汝不負債不?汝非婢不?汝是女人不?女人有如是諸病:癩、白癩、乾痟、癲狂、二根、二道合、道小、大小便常漏。汝有如是諸病不?(答言「無」。應作白:)
nhữ đế thính !kim thị chân thành thời ,ngã kim vấn nhữ ,hữu đương ngôn hữu ,vô đương ngôn vô 。nhữ bất phạm biên tội bất ?nhữ bất phạm tịnh hạnh Tỳ-kheo bất ?nhữ bất tặc tâm thọ/thụ giới bất ?nhữ bất phá nội ngoại đạo bất ?nhữ phi hoàng môn bất ?nhữ bất sát phụ bất ?nhữ bất sát mẫu bất ?nhữ bất sát chân nhân A-la-hán bất ?nhữ bất phá tăng bất ?nhữ bất ác tâm xuất Phật thân huyết bất ?nhữ phi phi nhân bất ?nhữ phi súc sanh bất ?nhữ bất nhị căn bất ?nhữ tự hà đẳng ?hòa thượng ni tự thùy ?niên tuế mãn bất ?y bát cụ túc bất ?phụ mẫu 、phu chủ thính nhữ bất ?nhữ bất phụ trái bất ?nhữ phi Tì bất ?nhữ thị nữ nhân bất ?nữ nhân hữu như thị chư bệnh :lại 、bạch lại 、kiền 痟、điên cuồng 、nhị căn 、nhị đạo hợp 、đạo tiểu 、Đại tiểu tiện thường lậu 。nhữ hữu như thị chư bệnh bất ?(đáp ngôn 「vô 」。ưng tác bạch :)

大姊僧聽!此某甲,從和尚尼某甲求受大戒。此某甲,今從僧乞受大戒,和尚尼某甲。某甲自說清淨,無諸難事,年滿二十,衣鉢具足。若僧時到僧忍聽,僧今為某甲受大戒,和尚尼某甲。白如是。
đại tỉ tăng thính !thử mỗ giáp ,tùng hòa thượng ni mỗ giáp cầu thọ/thụ đại giới 。thử mỗ giáp ,kim tòng tăng khất thọ/thụ đại giới ,hòa thượng ni mỗ giáp 。mỗ giáp tự thuyết thanh tịnh ,vô chư nạn sự ,niên mãn nhị thập ,y bát cụ túc 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim vi mỗ giáp thọ/thụ đại giới ,hòa thượng ni mỗ giáp 。bạch như thị 。

大姊僧聽!此某甲,從和尚尼某甲求受大戒。此某甲,今從僧乞受大戒,和尚尼某甲。某甲自說清淨,無諸難事,年歲已滿,衣鉢具足。僧今為某甲受大戒,和尚尼某甲。誰諸大姊忍僧今為某甲受大戒,和尚尼某甲者默然,誰不忍者說。是初羯磨。(第二、第三,亦如是說。)僧已忍與某甲受大戒竟,和尚尼某甲。僧忍,默然故,是事如是持。
đại tỉ tăng thính !thử mỗ giáp ,tùng hòa thượng ni mỗ giáp cầu thọ/thụ đại giới 。thử mỗ giáp ,kim tòng tăng khất thọ/thụ đại giới ,hòa thượng ni mỗ giáp 。mỗ giáp tự thuyết thanh tịnh ,vô chư nạn sự ,niên tuế dĩ mãn ,y bát cụ túc 。tăng kim vi mỗ giáp thọ/thụ đại giới ,hòa thượng ni mỗ giáp 。thùy chư đại tỉ nhẫn tăng kim vi mỗ giáp thọ/thụ đại giới ,hòa thượng ni mỗ giáp giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。thị sơ Yết-ma 。(đệ nhị 、đệ tam ,diệc như thị thuyết 。)tăng dĩ nhẫn dữ mỗ giáp thọ/thụ đại giới cánh ,hòa thượng ni mỗ giáp 。tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。

尼往比丘僧中受大戒法(彼受戒者與比丘尼僧俱至比丘僧中,禮僧足已,右膝著地,合掌,作如是言:)
ni vãng Tỳ-kheo tăng trung thọ/thụ Đại giới pháp (bỉ thọ/thụ giới giả dữ Tì-kheo-ni tăng câu chí Tỳ-kheo tăng trung ,lễ tăng túc dĩ ,hữu tất trước địa ,hợp chưởng ,tác như thị ngôn :)

大德僧聽!我某甲,從和尚尼某甲求受大戒。我某甲,今從僧乞受大戒,和尚尼某甲。願僧救濟我,慈愍故。(如是三說。此中戒師應問諸難事,作白:)
Đại Đức tăng thính !ngã mỗ giáp ,tùng hòa thượng ni mỗ giáp cầu thọ/thụ đại giới 。ngã mỗ giáp ,kim tòng tăng khất thọ/thụ đại giới ,hòa thượng ni mỗ giáp 。nguyện tăng cứu tế ngã ,từ mẫn cố 。(như thị tam thuyết 。thử trung giới sư ưng vấn chư nạn sự ,tác bạch :)

大德僧聽!此某甲,從和尚尼某甲求受大戒。此某甲,今從僧乞受大戒,和尚尼某甲。若僧時到僧忍聽,我問諸難事。白如是。
Đại Đức tăng thính !thử mỗ giáp ,tùng hòa thượng ni mỗ giáp cầu thọ/thụ đại giới 。thử mỗ giáp ,kim tòng tăng khất thọ/thụ đại giới ,hòa thượng ni mỗ giáp 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,ngã vấn chư nạn sự 。bạch như thị 。

善女人諦聽!今是真誠時,實語時,我今問汝,有當言有,無當言無。汝不犯邊罪不?汝不犯淨行比丘不?汝不賊心受戒不?汝不破內外道不?汝非黃門不?汝不殺父不?汝不殺母不?汝不殺真人阿羅漢不?汝不破僧不?汝不惡心出佛身血不?汝非非人不?汝非畜生不?汝不二根不?汝字何等?和尚尼字誰?年滿二十未?衣鉢具足不?父母、夫主聽汝不?汝不負債不?汝非婢不?汝是女人不?女人有如是諸病:癩、白癩、乾痟、癲狂、二根、二道合、道小、大小便常漏、涕唾常出。汝有如是諸病不?(答言「無」者,應問言:)汝學戒未?清淨不?(答言「學戒清淨。」應問餘比丘尼:)某甲學戒未?清淨不?(答言「已學戒清淨」。)
thiện nữ nhân đế thính !kim thị chân thành thời ,thật ngữ thời ,ngã kim vấn nhữ ,hữu đương ngôn hữu ,vô đương ngôn vô 。nhữ bất phạm biên tội bất ?nhữ bất phạm tịnh hạnh Tỳ-kheo bất ?nhữ bất tặc tâm thọ/thụ giới bất ?nhữ bất phá nội ngoại đạo bất ?nhữ phi hoàng môn bất ?nhữ bất sát phụ bất ?nhữ bất sát mẫu bất ?nhữ bất sát chân nhân A-la-hán bất ?nhữ bất phá tăng bất ?nhữ bất ác tâm xuất Phật thân huyết bất ?nhữ phi phi nhân bất ?nhữ phi súc sanh bất ?nhữ bất nhị căn bất ?nhữ tự hà đẳng ?hòa thượng ni tự thùy ?niên mãn nhị thập vị ?y bát cụ túc bất ?phụ mẫu 、phu chủ thính nhữ bất ?nhữ bất phụ trái bất ?nhữ phi Tì bất ?nhữ thị nữ nhân bất ?nữ nhân hữu như thị chư bệnh :lại 、bạch lại 、kiền 痟、điên cuồng 、nhị căn 、nhị đạo hợp 、đạo tiểu 、Đại tiểu tiện thường lậu 、thế thóa thường xuất 。nhữ hữu như thị chư bệnh bất ?(đáp ngôn 「vô 」giả ,ưng vấn ngôn :)nhữ học giới vị ?thanh tịnh bất ?(đáp ngôn 「học giới thanh tịnh 。」ưng vấn dư Tì-kheo-ni :)mỗ giáp học giới vị ?thanh tịnh bất ?(đáp ngôn 「dĩ học giới thanh tịnh 」。)

大德僧聽!此某甲,從和尚尼某甲求受大戒。此某甲,今從僧乞受大戒,和尚尼某甲。某甲自說清淨,無諸難事,年歲已滿,衣鉢具足,已學戒清淨。若僧時到僧忍聽,僧今為某甲受大戒,和尚尼某甲。白如是。
Đại Đức tăng thính !thử mỗ giáp ,tùng hòa thượng ni mỗ giáp cầu thọ/thụ đại giới 。thử mỗ giáp ,kim tòng tăng khất thọ/thụ đại giới ,hòa thượng ni mỗ giáp 。mỗ giáp tự thuyết thanh tịnh ,vô chư nạn sự ,niên tuế dĩ mãn ,y bát cụ túc ,dĩ học giới thanh tịnh 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim vi mỗ giáp thọ/thụ đại giới ,hòa thượng ni mỗ giáp 。bạch như thị 。

大德僧聽!此某甲,從和尚尼某甲求受大戒。此某甲,今從僧乞受大戒,和尚尼某甲。某甲自說清淨,無諸難事,年歲已滿,衣鉢具足,已學戒清淨。僧今為某甲受大戒,和尚尼某甲。誰諸長老忍僧為某甲受大戒,和尚尼某甲者默然,誰不忍者說。是初羯磨。(如是三說。)僧已忍為某甲受大戒竟,和尚尼某甲。僧忍,默然故,是事如是持。
Đại Đức tăng thính !thử mỗ giáp ,tùng hòa thượng ni mỗ giáp cầu thọ/thụ đại giới 。thử mỗ giáp ,kim tòng tăng khất thọ/thụ đại giới ,hòa thượng ni mỗ giáp 。mỗ giáp tự thuyết thanh tịnh ,vô chư nạn sự ,niên tuế dĩ mãn ,y bát cụ túc ,dĩ học giới thanh tịnh 。tăng kim vi mỗ giáp thọ/thụ đại giới ,hòa thượng ni mỗ giáp 。thùy chư Trưởng-lão nhẫn tăng vi mỗ giáp thọ/thụ đại giới ,hòa thượng ni mỗ giáp giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。thị sơ Yết-ma 。(như thị tam thuyết 。)tăng dĩ nhẫn vi mỗ giáp thọ/thụ đại giới cánh ,hòa thượng ni mỗ giáp 。tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。

善女人諦聽!如來、無所著、等正覺說八波羅夷法,若比丘尼犯者,非比丘尼,非釋種女。
thiện nữ nhân đế thính !Như Lai 、vô sở trước 、đẳng chánh giác thuyết bát Ba-la-di Pháp ,nhược/nhã Tì-kheo-ni phạm giả ,phi Tì-kheo-ni ,phi Thích chủng nữ 。

不得犯不淨行,行婬欲法。若比丘尼作不淨行,行婬欲法,乃至共畜生;此非比丘尼,非釋種女。是中盡形壽不得犯,能持不?(答言「能」。)
bất đắc phạm bất tịnh hạnh ,hạnh/hành/hàng dâm dục pháp 。nhược/nhã Tì-kheo-ni tác bất tịnh hạnh ,hạnh/hành/hàng dâm dục pháp ,nãi chí cọng súc sanh ;thử phi Tì-kheo-ni ,phi Thích chủng nữ 。thị trung tận hình thọ bất đắc phạm ,năng trì bất ?(đáp ngôn 「năng 」。)

不得偷盜乃至草葉。若比丘尼盜人五錢、若過五錢,若自取、教人取,若自斫、教人斫,若自破、教人破,若燒、若埋、若壞色;非比丘尼,非釋種女。是中盡形壽不得犯,能持不?(答言「能」。)
bất đắc thâu đạo nãi chí thảo diệp 。nhược/nhã Tì-kheo-ni đạo nhân ngũ tiễn 、nhược quá ngũ tiễn ,nhược/nhã tự thủ 、giáo nhân thủ ,nhược/nhã tự chước 、giáo nhân chước ,nhược/nhã tự phá 、giáo nhân phá ,nhược/nhã thiêu 、nhược/nhã mai 、nhược/nhã hoại sắc ;phi Tì-kheo-ni ,phi Thích chủng nữ 。thị trung tận hình thọ bất đắc phạm ,năng trì bất ?(đáp ngôn 「năng 」。)

不得斷眾生命乃至蟻子。若比丘尼若自手斷人命,持刀授與人,教死、讚死、勸死,與人非藥,墮胎,厭禱呪術,若作方便、教人作方便;彼非比丘尼,非釋種女。是中盡形壽不得犯,能持不?(答言「能」。)
bất đắc đoạn chúng sanh mạng nãi chí nghĩ tử 。nhược/nhã Tì-kheo-ni nhược/nhã tự thủ đoạn nhân mạng ,trì đao thụ dữ nhân ,giáo tử 、tán tử 、khuyến tử ,dữ nhân phi dược ,đọa thai ,yếm đảo chú thuật ,nhược/nhã tác phương tiện 、giáo nhân tác phương tiện ;bỉ phi Tì-kheo-ni ,phi Thích chủng nữ 。thị trung tận hình thọ bất đắc phạm ,năng trì bất ?(đáp ngôn 「năng 」。)

不得妄語乃至戲笑。若比丘尼不真實,非己有,自稱言得上人法,得禪、得解脫、三昧、正受,得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果,言天來、龍來、鬼神來供養我;彼非比丘尼,非釋種女。是中盡形壽不得犯,能持不?(答言「能」。)
bất đắc vọng ngữ nãi chí hí tiếu 。nhược/nhã Tì-kheo-ni bất chân thật ,phi kỷ hữu ,tự xưng ngôn đắc thượng nhân Pháp ,đắc Thiền 、đắc giải thoát 、tam muội 、chánh thọ ,đắc Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 、A-la-hán quả ,ngôn Thiên lai 、long lai 、quỷ thần lai cúng dường ngã ;bỉ phi Tì-kheo-ni ,phi Thích chủng nữ 。thị trung tận hình thọ bất đắc phạm ,năng trì bất ?(đáp ngôn 「năng 」。)

不得身相觸乃至共畜生。若比丘尼有染污心,與染污心男子身相觸,腋已下,膝已上,若摩、若逆摩、若順摩、若牽、若推、若舉、若下、若捉、若急捺;彼非比丘尼,非釋種女。是中盡形壽不得犯,能持不?(答言「能」。)
bất đắc thân tướng xúc nãi chí cọng súc sanh 。nhược/nhã Tì-kheo-ni hữu nhiễm ô tâm ,dữ nhiễm ô tâm nam tử thân tướng xúc ,dịch dĩ hạ ,tất dĩ thượng ,nhược/nhã ma 、nhược/nhã nghịch ma 、nhược/nhã thuận ma 、nhược/nhã khiên 、nhược/nhã thôi 、nhược/nhã cử 、nhược/nhã hạ 、nhược/nhã tróc 、nhược/nhã cấp nại ;bỉ phi Tì-kheo-ni ,phi Thích chủng nữ 。thị trung tận hình thọ bất đắc phạm ,năng trì bất ?(đáp ngôn 「năng 」。)

不得犯八事乃至共畜生。若比丘尼有染污心,與染污心男子,受捉手、捉衣、至屏處、屏處立、屏處語、若共行、若身相近、若共期行,犯此八事;彼非比丘尼,非釋種女。是中盡形壽不得犯,能持不?(答言「能」。)
bất đắc phạm bát sự nãi chí cọng súc sanh 。nhược/nhã Tì-kheo-ni hữu nhiễm ô tâm ,dữ nhiễm ô tâm nam tử ,thọ/thụ tróc thủ 、tróc y 、chí bình xứ/xử 、bình xứ/xử lập 、bình xứ/xử ngữ 、nhược/nhã cọng hạnh/hành/hàng 、nhược/nhã thân tướng cận 、nhược/nhã cọng kỳ hạnh/hành/hàng ,phạm thử bát sự ;bỉ phi Tì-kheo-ni ,phi Thích chủng nữ 。thị trung tận hình thọ bất đắc phạm ,năng trì bất ?(đáp ngôn 「năng 」。)

不應覆藏他罪乃至突吉羅惡說。若比丘尼,知比丘尼犯波羅夷,不自舉、亦不白僧、不語人令知。後於異時,此比丘尼若休道、若滅擯、若作不共住、若入外道;後作如是言:「我先知此人如是如是。」彼非比丘尼,非釋種女,覆藏重罪故。是中盡形壽不得犯,能持不?(答言「能」。)
bất ưng phước tạng tha tội nãi chí đột cát la ác thuyết 。nhược/nhã Tì-kheo-ni ,tri Tì-kheo-ni phạm ba-la-di ,bất tự cử 、diệc bất bạch tăng 、bất ngữ nhân lệnh tri 。hậu ư dị thời ,thử Tì-kheo-ni nhược/nhã hưu đạo 、nhược/nhã diệt bấn 、nhược/nhã tác bất cộng trụ 、nhược/nhã nhập ngoại đạo ;hậu tác như thị ngôn :「ngã tiên tri thử nhân như thị như thị 。」bỉ phi Tì-kheo-ni ,phi Thích chủng nữ ,phước tạng trọng tội cố 。thị trung tận hình thọ bất đắc phạm ,năng trì bất ?(đáp ngôn 「năng 」。)

不得隨被舉比丘語乃至沙彌。若比丘尼,知比丘為僧所舉,如法、如毘尼、如佛所教,犯威儀,未懺悔,不作共住;便隨順彼比丘。彼比丘尼諫此比丘尼言:「大姊!彼比丘為僧所舉,如法、如毘尼、如佛所教,犯威儀,未懺悔,不共住;莫隨順彼比丘。」彼比丘尼諫此比丘尼時,堅持不捨。彼比丘尼應乃至三諫,捨此事故。乃至三諫,捨者善;若不捨者,彼非比丘尼,非釋種女,犯隨舉。是中盡形壽不得犯,能持不?(答言「能」。)
bất đắc tùy bị cử Tỳ-kheo ngữ nãi chí sa di 。nhược/nhã Tì-kheo-ni ,tri Tỳ-kheo vi tăng sở cử ,như pháp 、như Tỳ ni 、như Phật sở giáo ,phạm uy nghi ,vị sám hối ,bất tác cộng trụ ;tiện tùy thuận bỉ Tỳ-kheo 。bỉ Tì-kheo-ni gián thử Tì-kheo-ni ngôn :「đại tỉ !bỉ Tỳ-kheo vi tăng sở cử ,như pháp 、như Tỳ ni 、như Phật sở giáo ,phạm uy nghi ,vị sám hối ,bất cộng trụ ;mạc tùy thuận bỉ Tỳ-kheo 。」bỉ Tì-kheo-ni gián thử Tì-kheo-ni thời ,kiên trì bất xả 。bỉ Tì-kheo-ni ưng nãi chí tam gián ,xả thử sự cố 。nãi chí tam gián ,xả giả thiện ;nhược/nhã bất xả giả ,bỉ phi Tì-kheo-ni ,phi Thích chủng nữ ,phạm tùy cử 。thị trung tận hình thọ bất đắc phạm ,năng trì bất ?(đáp ngôn 「năng 」。)

善女人諦聽!如來、無所著、等正覺說四依法,比丘尼依此出家受大戒,是比丘尼法。
thiện nữ nhân đế thính !Như Lai 、vô sở trước 、đẳng chánh giác thuyết tứ y Pháp ,Tì-kheo-ni y thử xuất gia thọ/thụ đại giới ,thị Tì-kheo-ni Pháp 。

依糞掃衣出家受大戒,是比丘尼法。是中盡形壽能持不?(答言「能」。)若得長利:若檀越施衣、若得輕衣、若得割截衣,應受。
y phẩn tảo y xuất gia thọ/thụ đại giới ,thị Tì-kheo-ni Pháp 。thị trung tận hình thọ năng trì bất ?(đáp ngôn 「năng 」。)nhược/nhã đắc trường/trưởng lợi :nhược/nhã đàn việt thí y 、nhược/nhã đắc khinh y 、nhược/nhã đắc cát tiệt y ,ưng thọ/thụ 。

依乞食出家受大戒,是比丘尼法。是中盡形壽能持不?(答言「能」。)若得長利:僧差食、若檀越送食、月八日食、十五日食、月初日食、眾僧常食、檀越請食,得受。
y khất thực xuất gia thọ/thụ đại giới ,thị Tì-kheo-ni Pháp 。thị trung tận hình thọ năng trì bất ?(đáp ngôn 「năng 」。)nhược/nhã đắc trường/trưởng lợi :tăng sái thực/tự 、nhược/nhã đàn việt tống thực/tự 、nguyệt bát nhật thực/tự 、thập ngũ nhật thực/tự 、nguyệt sơ nhật thực/tự 、chúng tăng thường thực/tự 、đàn việt thỉnh thực/tự ,đắc thọ/thụ 。

依樹下坐出家受大戒,是比丘尼法。是中盡形壽能持不?(答言「能」。)若得長利:若別房、樓閣、小房、石室、兩房一戶,應受。
y thụ hạ tọa xuất gia thọ/thụ đại giới ,thị Tì-kheo-ni Pháp 。thị trung tận hình thọ năng trì bất ?(đáp ngôn 「năng 」。)nhược/nhã đắc trường/trưởng lợi :nhược/nhã biệt phòng 、lâu các 、tiểu phòng 、thạch thất 、lượng (lưỡng) phòng nhất hộ ,ưng thọ/thụ 。

依腐爛藥出家受大戒,是比丘尼法。是中盡形壽能持不?(答言「能」。)若得長利:酥、油、生酥、蜜、石蜜,應受。
y hủ lan dược xuất gia thọ/thụ đại giới ,thị Tì-kheo-ni Pháp 。thị trung tận hình thọ năng trì bất ?(đáp ngôn 「năng 」。)nhược/nhã đắc trường/trưởng lợi :tô 、du 、sanh tô 、mật 、thạch mật ,ưng thọ/thụ 。

汝已受戒竟,白四羯磨如法成就,得處所,和尚如法,阿闍梨如法,二部僧具足滿。當善受教法,當勤供養佛法僧,和尚、阿闍梨一切如法教勅,不得違逆。當學問誦經,勤求方便,於佛法中得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。汝始發心出家,功不唐捐,果報不絕。餘所未知者,當問和尚、阿闍梨。(使受戒人在前而去。)
nhữ dĩ thọ/thụ giới cánh ,bạch tứ yết ma như pháp thành tựu ,đắc xứ sở ,hòa thượng như pháp ,A-xà-lê như pháp ,nhị bộ tăng cụ túc mãn 。đương thiện thọ giáo Pháp ,đương cần cúng dường Phật pháp tăng ,hòa thượng 、A-xà-lê nhất thiết như pháp giáo sắc ,bất đắc vi nghịch 。đương học vấn tụng Kinh ,cần cầu phương tiện ,ư Phật Pháp trung đắc Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 、A-la-hán quả 。nhữ thủy phát tâm xuất gia ,công bất đường quyên ,quả báo bất tuyệt 。dư sở vị tri giả ,đương vấn hòa thượng 、A-xà-lê 。(sử thọ/thụ giới nhân tại tiền nhi khứ 。)

除罪法第三
trừ tội Pháp đệ tam

尼懺僧殘罪法(尼以女弱,事須相假以肅其懷。如若私己容惡,則自壞彼,犯在不輕。故尼覆僧殘,但增罪治,半月行摩那埵,無別覆藏調伏法故。尼懺僧殘,要在二部僧中作摩那埵羯磨,大僧與尼二部各滿四人。若作出罪羯磨,大僧與尼二部各滿二十人,不得減。)
ni sám tăng tàn tội Pháp (ni dĩ nữ nhược ,sự tu tướng giả dĩ túc kỳ hoài 。như nhược/nhã tư kỷ dung ác ,tức tự hoại bỉ ,phạm tại bất khinh 。cố ni phước tăng tàn ,đãn tăng tội trì ,bán nguyệt hạnh/hành/hàng ma na đoá ,vô biệt phước tạng điều phục Pháp cố 。ni sám tăng tàn ,yếu tại nhị bộ tăng trung tác ma na đoá Yết-ma ,đại tăng dữ ni nhị bộ các mãn tứ nhân 。nhược/nhã tác xuất tội Yết-ma ,đại tăng dữ ni nhị bộ các mãn nhị thập nhân ,bất đắc giảm 。)

乞摩那埵羯磨文(比丘尼犯僧殘罪,應二部僧中半月行摩那埵。行摩那埵時,應至二部僧中,偏露右肩,脫革屣,禮僧足,右膝著地,合掌,作如是乞。)
khất ma na đoá Yết-ma văn (Tì-kheo-ni phạm tăng tàn tội ,ưng nhị bộ tăng trung bán nguyệt hạnh/hành/hàng ma na đoá 。hạnh/hành/hàng ma na đoá thời ,ưng chí nhị bộ tăng trung ,Thiên lộ hữu kiên ,thoát cách tỉ ,lễ tăng túc ,hữu tất trước địa ,hợp chưởng ,tác như thị khất 。)

大德僧聽!我比丘尼某甲,犯某甲若干僧殘罪,今從二部僧乞半月摩那埵。願僧與我半月摩那埵,慈愍故。(如是三說。)
Đại Đức tăng thính !ngã Tì-kheo-ni mỗ giáp ,phạm mỗ giáp nhược can tăng tàn tội ,kim tùng nhị bộ tăng khất bán nguyệt ma na đoá 。nguyện tăng dữ ngã bán nguyệt ma na đoá ,từ mẫn cố 。(như thị tam thuyết 。)

與摩那埵羯磨文
dữ ma na đoá Yết-ma văn

大德僧聽!此比丘尼某甲,犯某甲若干僧殘罪,今從二部僧乞半月摩那埵。若僧時到僧忍聽,僧今與比丘尼某甲半月摩那埵。白如是。
Đại Đức tăng thính !thử Tì-kheo-ni mỗ giáp ,phạm mỗ giáp nhược can tăng tàn tội ,kim tùng nhị bộ tăng khất bán nguyệt ma na đoá 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim dữ Tì-kheo-ni mỗ giáp bán nguyệt ma na đoá 。bạch như thị 。

大德僧聽!此比丘尼某甲,犯某甲若干僧殘罪,今從二部僧乞半月摩那埵;僧今與比丘尼某甲半月摩那埵。誰諸長老忍僧與比丘尼某甲半月摩那埵者默然,誰不忍者說。是初羯磨。(如是三說。)僧已忍與比丘尼某甲半月摩那埵竟。僧忍,默然故,是事如是持。(比丘尼行摩那埵法與上大僧同,唯應二部僧中日日白。應作如是白:)
Đại Đức tăng thính !thử Tì-kheo-ni mỗ giáp ,phạm mỗ giáp nhược can tăng tàn tội ,kim tùng nhị bộ tăng khất bán nguyệt ma na đoá ;tăng kim dữ Tì-kheo-ni mỗ giáp bán nguyệt ma na đoá 。thùy chư Trưởng-lão nhẫn tăng dữ Tì-kheo-ni mỗ giáp bán nguyệt ma na đoá giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。thị sơ Yết-ma 。(như thị tam thuyết 。)tăng dĩ nhẫn dữ Tì-kheo-ni mỗ giáp bán nguyệt ma na đoá cánh 。tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。(Tì-kheo-ni hạnh/hành/hàng ma na đoá Pháp dữ thượng đại tăng đồng ,duy ưng nhị bộ tăng trung nhật nhật bạch 。ưng tác như thị bạch :)

大德僧聽!我比丘尼某甲,犯某甲若干僧殘罪,已從二部僧乞半月摩那埵;僧已與我半月摩那埵。我比丘尼某甲,已行若干日過,餘有若干日在,白大德僧令知,我行摩那埵。
Đại Đức tăng thính !ngã Tì-kheo-ni mỗ giáp ,phạm mỗ giáp nhược can tăng tàn tội ,dĩ tùng nhị bộ tăng khất bán nguyệt ma na đoá ;tăng dĩ dữ ngã bán nguyệt ma na đoá 。ngã Tì-kheo-ni mỗ giáp ,dĩ hạnh/hành/hàng nhược can nhật quá/qua ,dư hữu nhược can nhật tại ,bạch Đại Đức tăng lệnh tri ,ngã hạnh/hành/hàng ma na đoá 。

乞出罪羯磨文(比丘尼半月行摩那埵竟,應至二部僧中,作如是乞。)
khất xuất tội Yết-ma văn (Tì-kheo-ni bán nguyệt hạnh/hành/hàng ma na đoá cánh ,ưng chí nhị bộ tăng trung ,tác như thị khất 。)

大德僧聽!我比丘尼某甲,犯某甲若干僧殘罪,已從二部僧乞半月摩那埵;僧已與我半月摩那埵。我已於二部僧中行半月摩那埵竟,今從僧乞出罪羯磨。願僧與我出罪羯磨,慈愍故。(如是三說。)
Đại Đức tăng thính !ngã Tì-kheo-ni mỗ giáp ,phạm mỗ giáp nhược can tăng tàn tội ,dĩ tùng nhị bộ tăng khất bán nguyệt ma na đoá ;tăng dĩ dữ ngã bán nguyệt ma na đoá 。ngã dĩ ư nhị bộ tăng trung hạnh/hành/hàng bán nguyệt ma na đoá cánh ,kim tòng tăng khất xuất tội Yết-ma 。nguyện tăng dữ ngã xuất tội Yết-ma ,từ mẫn cố 。(như thị tam thuyết 。)

與出罪羯磨文
dữ xuất tội Yết-ma văn

大德僧聽!此比丘尼某甲,犯某甲若干僧殘罪,已從二部僧乞半月摩那埵;僧已與比丘尼某甲半月摩那埵。此比丘尼某甲,已於二部僧中行半月摩那埵竟,今從僧乞出罪羯磨。若僧時到僧忍聽,僧今與比丘尼某甲出罪羯磨。白如是。
Đại Đức tăng thính !thử Tì-kheo-ni mỗ giáp ,phạm mỗ giáp nhược can tăng tàn tội ,dĩ tùng nhị bộ tăng khất bán nguyệt ma na đoá ;tăng dĩ dữ Tì-kheo-ni mỗ giáp bán nguyệt ma na đoá 。thử Tì-kheo-ni mỗ giáp ,dĩ ư nhị bộ tăng trung hạnh/hành/hàng bán nguyệt ma na đoá cánh ,kim tòng tăng khất xuất tội Yết-ma 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim dữ Tì-kheo-ni mỗ giáp xuất tội Yết-ma 。bạch như thị 。

大德僧聽!此比丘尼某甲,犯某甲若干僧殘罪,已從二部僧乞半月摩那埵;僧已與比丘尼某甲半月摩那埵。此比丘尼某甲,已於二部僧中行半月摩那埵竟,今從僧乞出罪羯磨;僧今與比丘尼某甲出罪羯磨。誰諸長老忍僧今與比丘尼某甲出罪羯磨者默然,誰不忍者說。是初羯磨。(如是三說。)僧已忍與比丘尼某甲出罪羯磨竟。僧忍,默然故,是事如是持。
Đại Đức tăng thính !thử Tì-kheo-ni mỗ giáp ,phạm mỗ giáp nhược can tăng tàn tội ,dĩ tùng nhị bộ tăng khất bán nguyệt ma na đoá ;tăng dĩ dữ Tì-kheo-ni mỗ giáp bán nguyệt ma na đoá 。thử Tì-kheo-ni mỗ giáp ,dĩ ư nhị bộ tăng trung hạnh/hành/hàng bán nguyệt ma na đoá cánh ,kim tòng tăng khất xuất tội Yết-ma ;tăng kim dữ Tì-kheo-ni mỗ giáp xuất tội Yết-ma 。thùy chư Trưởng-lão nhẫn tăng kim dữ Tì-kheo-ni mỗ giáp xuất tội Yết-ma giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。thị sơ Yết-ma 。(như thị tam thuyết 。)tăng dĩ nhẫn dữ Tì-kheo-ni mỗ giáp xuất tội Yết-ma cánh 。tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。

說戒法第四(其說戒法一與上大僧同)
thuyết giới pháp đệ tứ (kỳ thuyết giới pháp nhất dữ thượng đại tăng đồng )

尼僧差請教授人羯磨文(尼僧應半月半月至大僧請教誡,故今須差此使為尼僧請教誡。應如是差。)
ni tăng sái thỉnh giáo thọ nhân Yết-ma văn (ni tăng ưng bán nguyệt bán nguyệt chí đại tăng thỉnh giáo giới ,cố kim tu sái thử sử vi ni tăng thỉnh giáo giới 。ưng như thị sái 。)

大姊僧聽!若僧時到僧忍聽,僧今差比丘尼某甲,為比丘尼僧故,半月往比丘僧中求教授。白如是。
đại tỉ tăng thính !nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim sái Tì-kheo-ni mỗ giáp ,vi Tì-kheo-ni tăng cố ,bán nguyệt vãng Tỳ-kheo tăng trung cầu giáo thọ 。bạch như thị 。

大姊僧聽!僧今差比丘尼某甲,為比丘尼僧故,半月往比丘僧中求教授。誰諸大姊忍僧差比丘尼某甲,為比丘尼僧故,半月往比丘僧中求教授者默然,誰不忍者說。僧已忍差比丘尼某甲,為比丘尼僧故,半月往比丘僧中求教授竟。僧忍,默然故,是事如是持。(更差一人為伴,往大僧中至舊住比丘所,禮足,曲身低頭,合掌,白如是言:)
đại tỉ tăng thính !tăng kim sái Tì-kheo-ni mỗ giáp ,vi Tì-kheo-ni tăng cố ,bán nguyệt vãng Tỳ-kheo tăng trung cầu giáo thọ 。thùy chư đại tỉ nhẫn tăng sái Tì-kheo-ni mỗ giáp ,vi Tì-kheo-ni tăng cố ,bán nguyệt vãng Tỳ-kheo tăng trung cầu giáo thọ giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。tăng dĩ nhẫn sái Tì-kheo-ni mỗ giáp ,vi Tì-kheo-ni tăng cố ,bán nguyệt vãng Tỳ-kheo tăng trung cầu giáo thọ cánh 。tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。(cánh sái nhất nhân vi bạn ,vãng đại tăng trung chí cựu trụ Tỳ-kheo sở ,lễ túc ,khúc thân đê đầu ,hợp chưởng ,bạch như thị ngôn :)

大德一心念!比丘尼僧某甲等和合,禮比丘僧足,求教授。(如是三說。受囑比丘說戒時,應作如是白:)
Đại Đức nhất tâm niệm !Tì-kheo-ni tăng mỗ giáp đẳng hòa hợp ,lễ Tỳ-kheo tăng túc ,cầu giáo thọ 。(như thị tam thuyết 。thọ/thụ chúc Tỳ-kheo thuyết giới thời ,ưng tác như thị bạch :)

比丘尼僧某甲眾和合,禮大德僧足,求教授。(如是三說。)
Tì-kheo-ni tăng mỗ giáp chúng hòa hợp ,lễ Đại Đức tăng túc ,cầu giáo thọ 。(như thị tam thuyết 。)

比丘尼明日應問「可否」。比丘教授師應期往,比丘尼應期迎比丘。期往不往者,突吉羅;比丘尼僧期迎而不迎者,突吉羅。若比丘尼聞教授師來,當半由旬迎至寺內,供給所須:洗浴具、羹粥、飲食、菓蓏,以此供養;若不者,突吉羅。若比丘僧盡病、若眾不和合、若眾不滿、遣信往禮拜問訊。若比丘尼僧盡病、不和合、眾不滿,亦當遣信往禮拜問訊;若不往者,突吉羅。
Tì-kheo-ni minh nhật ưng vấn 「khả phủ 」。Tỳ-kheo giáo thọ sư ưng kỳ vãng ,Tì-kheo-ni ưng kỳ nghênh Tỳ-kheo 。kỳ vãng bất vãng giả ,đột cát la ;Tì-kheo-ni tăng kỳ nghênh nhi bất nghênh giả ,đột cát la 。nhược/nhã Tì-kheo-ni văn giáo thọ sư lai ,đương bán do-tuần nghênh chí tự nội ,cung cấp sở tu :tẩy dục cụ 、canh chúc 、ẩm thực 、quả lỏa ,dĩ thử cúng dường ;nhược/nhã bất giả ,đột cát la 。nhược/nhã Tỳ-kheo tăng tận bệnh 、nhược/nhã chúng bất hòa hợp 、nhược/nhã chúng bất mãn 、khiển tín vãng lễ bái vấn tấn 。nhược/nhã Tì-kheo-ni tăng tận bệnh 、bất hòa hợp 、chúng bất mãn ,diệc đương khiển tín vãng lễ bái vấn tấn ;nhược/nhã bất vãng giả ,đột cát la 。

安居法第五(其安居法皆與大僧同)
an cư Pháp đệ ngũ (kỳ an cư Pháp giai dữ đại tăng đồng )

自恣法第六
Tự Tứ Pháp đệ lục

尼僧差往大僧中受自恣人羯磨文(比丘尼僧夏安居竟,應往大僧中受自恣,故今須差此使為尼僧詣大僧中求受自恣。應如是差。)
ni tăng sái vãng đại tăng trung thọ/thụ Tự Tứ nhân Yết-ma văn (Tì-kheo-ni tăng hạ an cư cánh ,ưng vãng đại tăng trung thọ/thụ Tự Tứ ,cố kim tu sái thử sử vi ni tăng nghệ đại tăng trung cầu thọ/thụ Tự Tứ 。ưng như thị sái 。)

大姊僧聽!若僧時到僧忍聽,僧今差比丘尼某甲,為比丘尼僧故,往大僧中說三事自恣:見、聞、疑。白如是。
đại tỉ tăng thính !nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim sái Tì-kheo-ni mỗ giáp ,vi Tì-kheo-ni tăng cố ,vãng đại tăng trung thuyết tam sự Tự Tứ :kiến 、văn 、nghi 。bạch như thị 。

大姊僧聽!僧今差比丘尼某甲,為比丘尼僧故往大僧中,說三事自恣:見、聞、疑。誰諸大姊忍僧差比丘尼某甲,為比丘尼僧故,往大僧中說三事自恣:見、聞、疑者默然,誰不忍者說。僧已忍差比丘尼某甲,為比丘尼僧故,往大僧中說三事自恣竟。僧忍,默然故,是事如是持。
đại tỉ tăng thính !tăng kim sái Tì-kheo-ni mỗ giáp ,vi Tì-kheo-ni tăng cố vãng đại tăng trung ,thuyết tam sự Tự Tứ :kiến 、văn 、nghi 。thùy chư đại tỉ nhẫn tăng sái Tì-kheo-ni mỗ giáp ,vi Tì-kheo-ni tăng cố ,vãng đại tăng trung thuyết tam sự Tự Tứ :kiến 、văn 、nghi giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。tăng dĩ nhẫn sái Tì-kheo-ni mỗ giáp ,vi Tì-kheo-ni tăng cố ,vãng đại tăng trung thuyết tam sự Tự Tứ cánh 。tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。

往大僧中受自恣文(差人為伴,往大僧中禮僧足已,曲身低頭,合掌,作如是說:)
vãng đại tăng trung thọ/thụ Tự Tứ văn (sái nhân vi bạn ,vãng đại tăng trung lễ tăng túc dĩ ,khúc thân đê đầu ,hợp chưởng ,tác như thị thuyết :)

比丘尼僧夏安居竟,比丘僧夏安居竟,比丘尼僧說三事自恣:見、聞、疑。大德慈愍故語我,我若見罪,當如法懺悔。(如是三說。)
Tì-kheo-ni tăng hạ an cư cánh ,Tỳ-kheo tăng hạ an cư cánh ,Tì-kheo-ni tăng thuyết tam sự Tự Tứ :kiến 、văn 、nghi 。Đại Đức từ mẫn cố ngữ ngã ,ngã nhược/nhã kiến tội ,đương như pháp sám hối 。(như thị tam thuyết 。)

彼即比丘僧自恣日便自恣,而皆疲極。佛言:「不應爾。若比丘僧十四日自恣,比丘尼僧十五日自恣。」若大僧病、若眾不和合、若眾不滿,比丘尼應遣信禮拜問訊;不者,突吉羅。若比丘尼僧病、若眾不和合、若眾不滿,比丘僧亦當遣信禮拜問訊;不者,突吉羅。(其至大僧中受自恣人還,共尼僧作自恣。其自恣一與上大僧同。)
bỉ tức Tỳ-kheo tăng tự tứ nhật tiện Tự Tứ ,nhi giai bì cực 。Phật ngôn :「bất ưng nhĩ 。nhược/nhã Tỳ-kheo tăng thập tứ nhật Tự Tứ ,Tì-kheo-ni tăng thập ngũ nhật Tự Tứ 。」nhược/nhã đại tăng bệnh 、nhược/nhã chúng bất hòa hợp 、nhược/nhã chúng bất mãn ,Tì-kheo-ni ưng khiển tín lễ bái vấn tấn ;bất giả ,đột cát la 。nhược/nhã Tì-kheo-ni tăng bệnh 、nhược/nhã chúng bất hòa hợp 、nhược/nhã chúng bất mãn ,Tỳ-kheo tăng diệc đương khiển tín lễ bái vấn tấn ;bất giả ,đột cát la 。(kỳ chí đại tăng trung thọ/thụ Tự Tứ nhân hoàn ,cọng ni tăng tác Tự Tứ 。kỳ Tự Tứ nhất dữ thượng đại tăng đồng 。)

分衣法第七(與上大僧同)
phần y Pháp đệ thất (dữ thượng đại tăng đồng )

衣食淨法第八(尼無作餘食法,除此已,餘皆與大僧同。)
y thực tịnh Pháp đệ bát (ni vô tác dư thực/tự Pháp ,trừ thử dĩ ,dư giai dữ đại tăng đồng 。)

雜法第九(尼無乞處分作房法,自餘皆與上大僧同。)
tạp Pháp đệ cửu (ni vô khất xứ/xử phần tác phòng Pháp ,tự dư giai dữ thượng đại tăng đồng 。)

內護匡救僧眾擯罰羯磨法
nội hộ khuông cứu tăng chúng bấn phạt Yết-ma Pháp

律藏所明僧之正法,宗要有三,故結集稱言:「是法、是毘尼、是佛所教。」
luật tạng sở minh tăng chi chánh pháp ,tông yếu hữu tam ,cố kết tập xưng ngôn :「thị pháp 、thị Tỳ ni 、thị Phật sở giáo 。」

法者,謂五種遠離行。何等五?一者、出離非世法,二、越度非受法,三、無欲非有欲,四、無結非有結,五、不親近生死非親近。
Pháp giả ,vị ngũ chủng viễn ly hạnh/hành/hàng 。hà đẳng ngũ ?nhất giả 、xuất ly phi thế Pháp ,nhị 、việt độ phi thọ/thụ Pháp ,tam 、vô dục phi hữu dục ,tứ 、vô kết phi hữu kết/kiết ,ngũ 、bất thân cận sanh tử phi thân cận 。

毘尼者,謂五種出要行。何等五?一、少欲非多欲,二、知足非無厭,三、易護非難護,四、易養非難養,五、智慧非愚癡。
Tỳ ni giả ,vị ngũ chủng xuất yếu hạnh/hành/hàng 。hà đẳng ngũ ?nhất 、thiểu dục phi đa dục ,nhị 、tri túc phi vô yếm ,tam 、dịch hộ phi nạn/nan hộ ,tứ 、dịch dưỡng phi nạn/nan dưỡng ,ngũ 、trí tuệ phi ngu si 。

佛所教者,謂五種教誡行。何等五?一、有罪行者制,二、無罪者聽,三、若制若聽,法有缺減者如法舉之,四、數數違犯折伏與念,五、真實功德愛念稱歎。故經云:「正法住,正法滅。」謂之。於此傳法之人亦有於三,故聖誥稱言:「知法、知律、知摩夷。」知法者,謂善持修多羅藏,如:阿難等。知律者,謂善持毘尼藏,如:優波離等。知摩夷者,謂善於訓導,宰任玄綱,如:大迦葉等。故凡欲暉蹤聖跡,以隆道教,繼軌後代,不絕於時者,非茲而誰!
Phật sở giáo giả ,vị ngũ chủng giáo giới hạnh/hành/hàng 。hà đẳng ngũ ?nhất 、hữu tội hành giả chế ,nhị 、vô tội giả thính ,tam 、nhược/nhã chế nhược/nhã thính ,pháp hữu khuyết giảm giả như pháp cử chi ,tứ 、sát sát vi phạm chiết phục dữ niệm ,ngũ 、chân thật công đức ái niệm xưng thán 。cố Kinh vân :「chánh pháp trụ ,chánh pháp diệt 。」vị chi 。ư thử truyền Pháp chi nhân diệc hữu ư tam ,cố Thánh cáo xưng ngôn :「tri Pháp 、tri luật 、tri ma di 。」tri Pháp giả ,vị thiện trì tu đa la tạng ,như :A-nan đẳng 。tri luật giả ,vị thiện trì Tỳ ni tạng ,như :ưu ba ly đẳng 。tri ma di giả ,vị thiện ư huấn đạo ,tể nhâm huyền cương ,như :đại Ca-diếp đẳng 。cố phàm dục huy tung Thánh tích ,dĩ long đạo giáo ,kế quỹ hậu đại ,bất tuyệt ư thời giả ,phi tư nhi thùy !

五種入眾法。何等五?一、應以慈心;二、應自卑下如拭塵巾;三、應善知坐起上下威儀;四、不雜說俗事,為眾說法、若請他說;五、若見僧中有不可事,心不安忍,應作默然。
ngũ chủng nhập chúng Pháp 。hà đẳng ngũ ?nhất 、ưng dĩ từ tâm ;nhị 、ưng tự ti hạ như thức trần cân ;tam 、ưng thiện tri tọa khởi thượng hạ uy nghi ;tứ 、bất tạp thuyết tục sự ,vi chúng thuyết Pháp 、nhược/nhã thỉnh tha thuyết ;ngũ 、nhược/nhã kiến tăng trung hữu bất khả sự ,tâm bất an nhẫn ,ưng tác mặc nhiên 。

五種如法默然。何等五?一、見他非法而默然,二、不得伴而默然,三、犯重而默然,四、同住默然,五、在同住地默然。
ngũ chủng như pháp mặc nhiên 。hà đẳng ngũ ?nhất 、kiến tha phi pháp nhi mặc nhiên ,nhị 、bất đắc bạn nhi mặc nhiên ,tam 、phạm trọng nhi mặc nhiên ,tứ 、đồng trụ/trú mặc nhiên ,ngũ 、tại đồng tứ trụ địa mặc nhiên 。

五種非法默然。何等五?一、如法羯磨而心不同,默然任之;二、得同意伴亦默然任之;三、若見小罪而默然;四、為作別住而默然;五、在戒場上而默然。
ngũ chủng phi pháp mặc nhiên 。hà đẳng ngũ ?nhất 、như pháp Yết-ma nhi tâm bất đồng ,mặc nhiên nhâm chi ;nhị 、đắc đồng ý bạn diệc mặc nhiên nhâm chi ;tam 、nhược/nhã kiến tiểu tội nhi mặc nhiên ;tứ 、vi tác biệt trụ/trú nhi mặc nhiên ;ngũ 、tại giới trường thượng nhi mặc nhiên 。

五種棄法。何等五?一、比丘犯罪,餘比丘問:「汝犯罪見不?」答言:「不見。」彼語言:「汝若見罪,應懺悔。」二、比丘犯罪,餘比丘問:「汝犯罪見不?」答言:「不見。」彼語言:「汝若見罪,應僧中懺悔。」三、比丘犯罪,餘比丘問言:「汝犯罪見不?」答言:「不見。」彼語言:「汝若見罪,當於此僧中懺。」四、比丘犯罪,餘比丘問言:「汝犯罪見不?」答言:「不見。」眾僧應捨棄語言:「汝不見罪,隨所至處,不聽汝布薩,如惡馬難調,合韁杙俱棄,汝亦如是。」五、比丘犯罪,餘比丘問言:「汝犯罪見不?」答言:「不見。」彼應僧中作不見舉羯磨。
ngũ chủng khí Pháp 。hà đẳng ngũ ?nhất 、Tỳ-kheo phạm tội ,dư Tỳ-kheo vấn :「nhữ phạm tội kiến bất ?」đáp ngôn :「bất kiến 。」bỉ ngữ ngôn :「nhữ nhược/nhã kiến tội ,ưng sám hối 。」nhị 、Tỳ-kheo phạm tội ,dư Tỳ-kheo vấn :「nhữ phạm tội kiến bất ?」đáp ngôn :「bất kiến 。」bỉ ngữ ngôn :「nhữ nhược/nhã kiến tội ,ưng tăng trung sám hối 。」tam 、Tỳ-kheo phạm tội ,dư Tỳ-kheo vấn ngôn :「nhữ phạm tội kiến bất ?」đáp ngôn :「bất kiến 。」bỉ ngữ ngôn :「nhữ nhược/nhã kiến tội ,đương ư thử tăng trung sám 。」tứ 、Tỳ-kheo phạm tội ,dư Tỳ-kheo vấn ngôn :「nhữ phạm tội kiến bất ?」đáp ngôn :「bất kiến 。」chúng tăng ưng xả khí ngữ ngôn :「nhữ bất kiến tội ,tùy sở chí xứ/xử ,bất thính nhữ bố tát ,như ác mã nạn/nan điều ,hợp cương dặc câu khí ,nhữ diệc như thị 。」ngũ 、Tỳ-kheo phạm tội ,dư Tỳ-kheo vấn ngôn :「nhữ phạm tội kiến bất ?」đáp ngôn :「bất kiến 。」bỉ ưng tăng trung tác bất kiến cử Yết-ma 。

五種作羯磨法。何等五?一、見前,二、自言,三、不清淨,四、如法,五、和合。
ngũ chủng tác Yết-ma Pháp 。hà đẳng ngũ ?nhất 、kiến tiền ,nhị 、tự ngôn ,tam 、bất thanh tịnh ,tứ 、như pháp ,ngũ 、hòa hợp 。

斯謂知病、知藥、知對治,善於廢興通塞存護之儀,故致任持之功義顯於此。
tư vị tri bệnh 、tri dược 、tri đối trì ,thiện ư phế hưng thông tắc tồn hộ chi nghi ,cố trí nhậm trì chi công nghĩa hiển ư thử 。

三種調法:謂呵責羯磨、擯羯磨、依止羯磨。
tam chủng điều Pháp :vị ha trách Yết-ma 、bấn Yết-ma 、y chỉ Yết-ma 。

三種滅法:謂罪處所、多人語、如草覆地。
tam chủng diệt pháp :vị tội xứ sở 、đa nhân ngữ 、như thảo phước địa 。

三種不共住法:謂三舉羯磨、惡罵治、滅擯羯磨。
tam chủng bất cộng trụ pháp :vị tam cử Yết-ma 、ác mạ trì 、diệt bấn Yết-ma 。

呵責羯磨文(先作舉、作憶念、與罪已,然後作羯磨。)
ha trách Yết-ma văn (tiên tác cử 、tác ức niệm 、dữ tội dĩ ,nhiên hậu tác Yết-ma 。)

大德僧聽!此比丘某甲,喜共鬪諍,共相罵詈,口出刀劍,互求長短。彼自共鬪諍已,若復有餘比丘鬪諍者,即復往彼勸言:「汝等勉力,莫不如他!汝等多聞智慧,財富亦勝,多有知識;我等當為汝作伴儻。」令僧未有諍事而有諍事,已有諍事而不除滅。若僧時到僧忍聽,為比丘某甲作呵責羯磨,若後復更鬪諍,共相罵詈言,眾僧當更增罪治。白如是。
Đại Đức tăng thính !thử Tỳ-kheo mỗ giáp ,hỉ cọng đấu tranh ,cộng tướng mạ lị ,khẩu xuất đao kiếm ,hỗ cầu trường/trưởng đoản 。bỉ tự cọng đấu tranh dĩ ,nhược/nhã phục hưũ dư Tỳ-kheo đấu tranh giả ,tức phục vãng bỉ khuyến ngôn :「nhữ đẳng miễn lực ,mạc bất như tha !nhữ đẳng đa văn trí tuệ ,tài phú diệc thắng ,đa hữu tri thức ;ngã đẳng đương vi nhữ tác bạn thảng 。」lệnh tăng vị hữu tránh sự nhi hữu tránh sự ,dĩ hữu tránh sự nhi bất trừ diệt 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,vi Tỳ-kheo mỗ giáp tác ha trách Yết-ma ,nhược/nhã hậu phục cánh đấu tranh ,cộng tướng mạ lị ngôn ,chúng tăng đương cánh tăng tội trì 。bạch như thị 。

大德僧聽!此比丘某甲,喜共鬪諍,共相罵詈,口出刀劍,互求長短。彼自共鬪諍已,若復有餘比丘鬪諍者,即復往彼勸彼言:「汝等勉力,莫不如他!汝等智慧多聞,財富亦勝,多有知識;我等當為汝作伴儻。」令僧未有諍事而有諍事,已有諍事而不除滅。僧為比丘某甲作呵責羯磨。誰諸長老忍僧與比丘某甲作呵責羯磨,若復更鬪諍,共相罵詈者,眾僧當更增罪治,忍者默然,不忍者說。是初羯磨。(如是三說。)僧已忍為比丘某甲作呵責羯磨竟。僧忍,默然故,是事如是持。(與羯磨已,以奪三十五事令其折伏。後若隨順改悔者,僧應還與解羯磨。)
Đại Đức tăng thính !thử Tỳ-kheo mỗ giáp ,hỉ cọng đấu tranh ,cộng tướng mạ lị ,khẩu xuất đao kiếm ,hỗ cầu trường/trưởng đoản 。bỉ tự cọng đấu tranh dĩ ,nhược/nhã phục hưũ dư Tỳ-kheo đấu tranh giả ,tức phục vãng bỉ khuyến bỉ ngôn :「nhữ đẳng miễn lực ,mạc bất như tha !nhữ đẳng trí tuệ đa văn ,tài phú diệc thắng ,đa hữu tri thức ;ngã đẳng đương vi nhữ tác bạn thảng 。」lệnh tăng vị hữu tránh sự nhi hữu tránh sự ,dĩ hữu tránh sự nhi bất trừ diệt 。tăng vi Tỳ-kheo mỗ giáp tác ha trách Yết-ma 。thùy chư Trưởng-lão nhẫn tăng dữ Tỳ-kheo mỗ giáp tác ha trách Yết-ma ,nhược phục cánh đấu tranh ,cộng tướng mạ lị giả ,chúng tăng đương cánh tăng tội trì ,nhẫn giả mặc nhiên ,bất nhẫn giả thuyết 。thị sơ Yết-ma 。(như thị tam thuyết 。)tăng dĩ nhẫn vi Tỳ-kheo mỗ giáp tác ha trách Yết-ma cánh 。tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。(dữ Yết-ma dĩ ,dĩ đoạt tam thập ngũ sự lệnh kỳ chiết phục 。hậu nhược/nhã tùy thuận cải hối giả ,tăng ưng hoàn dữ giải Yết-ma 。)

與罪處所羯磨文(先作舉、作憶念、與罪已,然後作羯磨。)
dữ tội xứ sở Yết-ma văn (tiên tác cử 、tác ức niệm 、dữ tội dĩ ,nhiên hậu tác Yết-ma 。)

大德僧聽!是比丘某甲,無慚無愧,多犯諸罪,有見、聞、疑。先自言犯、後言不犯,前後言語相違。若僧時到僧忍聽,僧今與比丘某甲罪處所羯磨。白如是。
Đại Đức tăng thính !thị Tỳ-kheo mỗ giáp ,vô tàm vô quý ,đa phạm chư tội ,hữu kiến 、văn 、nghi 。tiên tự ngôn phạm 、hậu ngôn bất phạm ,tiền hậu ngôn ngữ tướng vi 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim dữ Tỳ-kheo mỗ giáp tội xứ sở Yết-ma 。bạch như thị 。

大德僧聽!是比丘某甲,無慚無愧,多犯諸罪,有見、聞、疑。先自言犯、後言不犯,前後言語相違;僧今與是比丘某甲罪處所羯磨。誰諸長老忍僧今與比丘某甲罪處所羯磨者默然,誰不忍者說。是初羯磨。(如是三說。)僧已忍與比丘某甲罪處所羯磨竟。僧忍,默然故,是事如是持。(與羯磨已,以三十五事令其折伏。後若隨順改悔,僧應還與解羯磨。)
Đại Đức tăng thính !thị Tỳ-kheo mỗ giáp ,vô tàm vô quý ,đa phạm chư tội ,hữu kiến 、văn 、nghi 。tiên tự ngôn phạm 、hậu ngôn bất phạm ,tiền hậu ngôn ngữ tướng vi ;tăng kim dữ thị Tỳ-kheo mỗ giáp tội xứ sở Yết-ma 。thùy chư Trưởng-lão nhẫn tăng kim dữ Tỳ-kheo mỗ giáp tội xứ sở Yết-ma giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。thị sơ Yết-ma 。(như thị tam thuyết 。)tăng dĩ nhẫn dữ Tỳ-kheo mỗ giáp tội xứ sở Yết-ma cánh 。tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。(dữ Yết-ma dĩ ,dĩ tam thập ngũ sự lệnh kỳ chiết phục 。hậu nhược/nhã tùy thuận cải hối ,tăng ưng hoàn dữ giải Yết-ma 。)

與滅擯羯磨文(先作舉、作憶念、與罪已,然後作羯磨。)
dữ diệt bấn Yết-ma văn (tiên tác cử 、tác ức niệm 、dữ tội dĩ ,nhiên hậu tác Yết-ma 。)

大德僧聽!是比丘某甲,犯某甲波羅夷罪。若僧時到僧忍聽,僧今與比丘某甲波羅夷罪滅擯羯磨,不得共住,不得共事。白如是。
Đại Đức tăng thính !thị Tỳ-kheo mỗ giáp ,phạm mỗ giáp ba-la-di tội 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim dữ Tỳ-kheo mỗ giáp ba-la-di tội diệt bấn Yết-ma ,bất đắc cộng trụ ,bất đắc cộng sự 。bạch như thị 。

大德僧聽!是比丘某甲,犯某甲波羅夷罪;僧今與比丘某甲波羅夷罪滅擯羯磨,不得共住,不得共事。誰諸長老忍僧與比丘某甲波羅夷罪滅擯羯磨,不得共住,不得共事者默然,誰不忍者說。是初羯磨。(如是三說。)僧已忍與比丘某甲波羅夷罪滅擯羯磨,不得共住,不得共事竟。僧忍,默然故,是事如是持。(此永擯,無解法。)
Đại Đức tăng thính !thị Tỳ-kheo mỗ giáp ,phạm mỗ giáp ba-la-di tội ;tăng kim dữ Tỳ-kheo mỗ giáp ba-la-di tội diệt bấn Yết-ma ,bất đắc cộng trụ ,bất đắc cộng sự 。thùy chư Trưởng-lão nhẫn tăng dữ Tỳ-kheo mỗ giáp ba-la-di tội diệt bấn Yết-ma ,bất đắc cộng trụ ,bất đắc cộng sự giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。thị sơ Yết-ma 。(như thị tam thuyết 。)tăng dĩ nhẫn dữ Tỳ-kheo mỗ giáp ba-la-di tội diệt bấn Yết-ma ,bất đắc cộng trụ ,bất đắc cộng sự cánh 。tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。(thử vĩnh bấn ,vô giải Pháp 。)

此後三羯磨皆是治罰法,但以過有輕重,階之為三。前呵責羯磨等是調伏法,罪處所羯磨等是折伏法,滅擯羯磨等是驅出法,故經言:「應調伏者而調伏之,應折伏者而折伏之,應罰黜者而罰黜之。」若隨事而言,羯磨非一,備明律典,寧容具集。故各當其分,唯標一羯磨,示之恒式,餘類准以可知。
thử hậu Tam Yết Ma giai thị trì phạt Pháp ,đãn dĩ quá/qua hữu khinh trọng ,giai chi vi tam 。tiền ha trách Yết-ma đẳng thị điều phục Pháp ,tội xứ sở Yết-ma đẳng thị chiết phục Pháp ,diệt bấn Yết-ma đẳng thị khu xuất Pháp ,cố Kinh ngôn :「ưng điều phục giả nhi điều phục chi ,ưng chiết phục giả nhi chiết phục chi ,ưng phạt truất giả nhi phạt truất chi 。」nhược/nhã tùy sự nhi ngôn ,Yết-ma phi nhất ,bị minh luật điển ,ninh dung cụ tập 。cố các đương kỳ phần ,duy tiêu nhất Yết-ma ,thị chi hằng thức ,dư loại chuẩn dĩ khả tri 。

四分比丘尼羯磨法一卷
tứ phân Tì-kheo-ni Yết-ma Pháp nhất quyển

按此羯磨一卷,宋本與國本則同,丹本將二本獨異。何耶?今撿丹本,與懷素所集文義大同,又其起盡有倫敘可觀,知是跋摩所譯正本,故取之入藏。彼國、宋二本,甚是錯亂。凡尼出家始終之例,初求出家,次受十戒學法,二歲受具足戒,久後方乞畜眾羯磨度人授戒,乃其序也。二本於受六法請和尚文,重用沙彌請十戒文,此一亂也。以乞畜眾文繫乎受大戒前,二亂也。凡尼受戒,先於尼僧中受,後至大僧而受;二本即云:二部僧聽。不分先後,三亂也。其學戒六法中,《四分》即以非時食與飲酒為第五、六,而二本乃以摩觸八事為五、為六,四亂也。首題既云:尼羯磨。二本即有比丘度沙彌法、沙彌受十戒法、大僧受具戒法等,五亂也。《開元錄》云「宋求那跋摩譯」。二本但云:女人出家法。六亂也。故知二本是乃後代無稽之人臆度亂鈔耳,不可依用,今故遆之。
án thử Yết-ma nhất quyển ,tống bổn dữ quốc bổn tức đồng ,đan bổn tướng nhị bổn độc dị 。hà da ?kim kiểm đan bổn ,dữ hoài tố sở tập văn nghĩa Đại đồng ,hựu kỳ khởi tận hữu luân tự khả quán ,tri thị Bạt ma sở dịch chánh bổn ,cố thủ chi nhập tạng 。bỉ quốc 、tống nhị bổn ,thậm thị thác loạn 。phàm ni xuất gia thủy chung chi lệ ,sơ cầu xuất gia ,thứ thọ/thụ thập giới học Pháp ,nhị tuế thọ/thụ cụ túc giới ,cửu hậu phương khất súc chúng Yết-ma độ nhân thọ giới ,nãi kỳ tự dã 。nhị bổn ư thọ/thụ lục pháp thỉnh hòa thượng văn ,trọng dụng sa di thỉnh thập giới văn ,thử nhất loạn dã 。dĩ khất súc chúng văn hệ hồ thọ/thụ đại giới tiền ,nhị loạn dã 。phàm ni thọ/thụ giới ,tiên ư ni tăng trung thọ/thụ ,hậu chí đại tăng nhi thọ/thụ ;nhị bổn tức vân :nhị bộ tăng thính 。bất phần tiên hậu ,tam loạn dã 。kỳ học giới lục pháp trung ,《tứ phân 》tức dĩ phi thời thực dữ ẩm tửu vi đệ ngũ 、lục ,nhi nhị bổn nãi dĩ ma xúc bát sự vi ngũ 、vi lục ,tứ loạn dã 。thủ đề ký vân :ni Yết-ma 。nhị bổn tức hữu Tỳ-kheo độ sa di Pháp 、sa di thọ/thụ thập giới Pháp 、đại tăng thọ cụ giới pháp đẳng ,ngũ loạn dã 。《khai nguyên lục 》vân 「tống cầu na bạt ma dịch 」。nhị bổn đãn vân :nữ nhân xuất gia Pháp 。lục loạn dã 。cố tri nhị bổn thị nãi hậu đại vô kê chi nhân ức độ loạn sao nhĩ ,bất khả y dụng ,kim cố 遆chi 。

◎不來諸比丘尼說欲及清淨?(除結界無受欲法。若自恣時應言:)說欲及自恣。(復應白僧言:)大姊僧聽!僧今何所作為?(僧中一人應隨前事答:)某甲羯磨。(但結界法,二界不得相接,應留中間,亦不得隔駛流水結,除常有橋梁。若欲大界內安戒場者,先豎戒場四方相,於外下至相去一肘,豎大界內相,外隨遠近亦豎四方相。使一舊住比丘尼唱其方相,眾中差堪能羯磨者結。應先結大界,後結戒場。如欲唱此大界相者,先從外相東南角起四方一周;又唱內相,亦令一周。言:「彼為外相,此為內相,此是大界內外相一周。」如是三唱。若內無戒場,直唱外相。結大小界法,僧應盡集,不得受欲。)
◎Bất-lai chư Tì-kheo-ni thuyết dục cập thanh tịnh ?(trừ kết giới vô thọ dục Pháp 。nhược/nhã Tự Tứ thời ưng ngôn :)thuyết dục cập Tự Tứ 。(phục ưng bạch tăng ngôn :)đại tỉ tăng thính !tăng kim hà sở tác vi ?(tăng trung nhất nhân ưng tùy tiền sự đáp :)mỗ giáp Yết-ma 。(đãn kết giới Pháp ,nhị giới bất đắc tướng tiếp ,ưng lưu trung gian ,diệc bất đắc cách sử lưu thủy kết/kiết ,trừ thường hữu kiều lương 。nhược/nhã dục Đại giới nội an giới trường giả ,tiên thụ giới trường tứ phương tướng ,ư ngoại hạ chí tướng khứ nhất trửu ,thụ Đại giới nội tướng ,ngoại tùy viễn cận diệc thụ tứ phương tướng 。sử nhất cựu trụ Tì-kheo-ni xướng kỳ phương tướng ,chúng trung sái kham năng Yết-ma giả kết/kiết 。ưng tiên kết/kiết đại giới ,hậu kết giới trường 。như dục xướng thử đại giới tướng giả ,tiên tùng ngoại tướng Đông Nam giác khởi tứ phương nhất châu ;hựu xướng nội tướng ,diệc lệnh nhất châu 。ngôn :「bỉ vi ngoại tướng ,thử vi nội tướng ,thử thị đại giới nội ngoại tướng nhất châu 。」như thị tam xướng 。nhược/nhã nội vô giới trường ,trực xướng ngoại tướng 。kết/kiết Đại tiểu giới Pháp ,tăng ưng tận tập ,bất đắc thọ dục 。)

結大界羯磨文
kết/kiết đại giới Yết-ma văn

大姊僧聽!此住處比丘尼某甲,唱四方大界相。若僧時到僧忍聽,僧今於此四方相內結大界,同一住處,同一說戒。白如是。
đại tỉ tăng thính !thử trụ xứ Tì-kheo-ni mỗ giáp ,xướng tứ phương đại giới tướng 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim ư thử tứ phương tướng nội kết/kiết đại giới ,đồng nhất trụ xứ ,đồng nhất thuyết giới 。bạch như thị 。

大姊僧聽!此住處比丘尼某甲,唱四方大界相。僧今於此四方相內結大界,同一住處,同一說戒。誰諸大姊忍僧於此四方相內結大界,同一住處,同一說戒者默然,誰不忍者說。僧已忍於此四方相內結大界,同一住處,同一說戒竟。僧忍,默然故,是事如是持。
đại tỉ tăng thính !thử trụ xứ Tì-kheo-ni mỗ giáp ,xướng tứ phương đại giới tướng 。tăng kim ư thử tứ phương tướng nội kết/kiết đại giới ,đồng nhất trụ xứ ,đồng nhất thuyết giới 。thùy chư đại tỉ nhẫn tăng ư thử tứ phương tướng nội kết/kiết đại giới ,đồng nhất trụ xứ ,đồng nhất thuyết giới giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。tăng dĩ nhẫn ư thử tứ phương tướng nội kết/kiết đại giới ,đồng nhất trụ xứ ,đồng nhất thuyết giới cánh 。tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。

結界場羯磨文(元戒場之興,為以住處眾大難集,故別結此界,用擬眾中有於要事隨時得作,故不容即解。若不依住處,但為暫時作法者,事訖去即便解,不容不解。)
kết giới trường Yết-ma văn (nguyên giới trường chi hưng ,vi dĩ trụ xứ chúng Đại nạn/nan tập ,cố biệt kết/kiết thử giới ,dụng nghĩ chúng trung hữu ư yếu sự tùy thời đắc tác ,cố bất dung tức giải 。nhược/nhã bất y trụ xứ/xử ,đãn vi tạm thời tác pháp giả ,sự cật khứ tức tiện giải ,bất dung bất giải 。)

大姊僧聽!此住處比丘尼某甲,稱四方小界相。若僧時到僧忍聽,僧今於此四方小界相內,結作戒場。白如是。
đại tỉ tăng thính !thử trụ xứ Tì-kheo-ni mỗ giáp ,xưng tứ phương tiểu giới tướng 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim ư thử tứ phương tiểu giới tướng nội ,kết/kiết tác giới trường 。bạch như thị 。

大姊僧聽!此住處比丘尼某甲,稱四方小界相。僧今於此四方小界相內,結作戒場。誰諸大姊忍僧於此四方相內,結作戒場者默然,誰不忍者說。僧已忍於此四方相內,結作戒場竟。僧忍,默然故,是事如是持。
đại tỉ tăng thính !thử trụ xứ Tì-kheo-ni mỗ giáp ,xưng tứ phương tiểu giới tướng 。tăng kim ư thử tứ phương tiểu giới tướng nội ,kết/kiết tác giới trường 。thùy chư đại tỉ nhẫn tăng ư thử tứ phương tướng nội ,kết/kiết tác giới trường giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。tăng dĩ nhẫn ư thử tứ phương tướng nội ,kết/kiết tác giới trường cánh 。tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。

解大界羯磨文(時諸比丘尼意有欲廣作界者,有欲陿作界者。佛言:「自今已去,若欲改作者,先解前界,然後欲廣陿從意。」當白二羯磨解。)
giải đại giới Yết-ma văn (thời chư Tì-kheo-ni ý hữu dục quảng tác giới giả ,hữu dục hiệp tác giới giả 。Phật ngôn :「tự kim dĩ khứ ,nhược/nhã dục cải tác giả ,tiên giải tiền giới ,nhiên hậu dục quảng hiệp tùng ý 。」đương bạch nhị Yết-ma giải 。)

大姊僧聽!今此住處比丘尼,同一住處,同一說戒。若僧時到僧忍聽,解界。白如是。
đại tỉ tăng thính !kim thử trụ xứ Tì-kheo-ni ,đồng nhất trụ xứ ,đồng nhất thuyết giới 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,giải giới 。bạch như thị 。

大姊僧聽!此住處比丘尼,同一住處,同一說戒,今解界。誰諸大姊忍僧同一住處,同一說戒,解界者默然,誰不忍者說。僧已忍同一住處,同一說戒,解界竟。僧忍,默然故,是事如是持。
đại tỉ tăng thính !thử trụ xứ Tì-kheo-ni ,đồng nhất trụ xứ ,đồng nhất thuyết giới ,kim giải giới 。thùy chư đại tỉ nhẫn tăng đồng nhất trụ xứ ,đồng nhất thuyết giới ,giải giới giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。tăng dĩ nhẫn đồng nhất trụ xứ ,đồng nhất thuyết giới ,giải giới cánh 。tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。

結不失衣界羯磨文(不失衣界,即依大界相結,無別異相,故文言還稱此住處。)
kết/kiết bất thất y giới Yết-ma văn (bất thất y giới ,tức y đại giới tướng kết/kiết ,vô biệt dị tướng ,cố văn ngôn hoàn xưng thử trụ xứ 。)

大姊僧聽!此住處同一住處,同一說戒。若僧時到僧忍聽,僧今結不失衣界,除村、村外界。白如是。
đại tỉ tăng thính !thử trụ xứ đồng nhất trụ xứ ,đồng nhất thuyết giới 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim kết/kiết bất thất y giới ,trừ thôn 、thôn ngoại giới 。bạch như thị 。

大姊僧聽!此住處同一住處,同一說戒,僧今結不失衣界,除村、村外界。誰諸大姊忍僧於此住處同一住處,同一說戒,結不失衣界,除村、村外界者默然,誰不忍者說。僧已忍同一住處,同一說戒,結不失衣界,除村、村外界竟。僧忍,默然故,是事如是持。
đại tỉ tăng thính !thử trụ xứ đồng nhất trụ xứ ,đồng nhất thuyết giới ,tăng kim kết/kiết bất thất y giới ,trừ thôn 、thôn ngoại giới 。thùy chư đại tỉ nhẫn tăng ư thử trụ xứ đồng nhất trụ xứ ,đồng nhất thuyết giới ,kết/kiết bất thất y giới ,trừ thôn 、thôn ngoại giới giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。tăng dĩ nhẫn đồng nhất trụ xứ ,đồng nhất thuyết giới ,kết/kiết bất thất y giới ,trừ thôn 、thôn ngoại giới cánh 。tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。

解不失衣界羯磨文(大界、不失衣界,既是一處重結,故前後解結互易不同。若欲解者,應先解不失衣界,却解大界。)
giải bất thất y giới Yết-ma văn (đại giới 、bất thất y giới ,ký thị nhất xứ/xử trọng kết/kiết ,cố tiền hậu giải kết/kiết hỗ dịch bất đồng 。nhược/nhã dục giải giả ,ưng tiên giải bất thất y giới ,khước giải đại giới 。)

大姊僧聽!此住處比丘尼,同一住處,同一說戒。若僧時到僧忍聽,僧今解不失衣界。白如是。
đại tỉ tăng thính !thử trụ xứ Tì-kheo-ni ,đồng nhất trụ xứ ,đồng nhất thuyết giới 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim giải bất thất y giới 。bạch như thị 。

大姊僧聽!此住處比丘尼,同一住處,同一說戒,僧今解不失衣界。誰諸大姊忍僧同一住處,同一說戒,解不失衣界者默然,誰不忍者說。僧已忍同一住處,同一說戒,解不失衣界竟。僧忍,默然故,是事如是持。
đại tỉ tăng thính !thử trụ xứ Tì-kheo-ni ,đồng nhất trụ xứ ,đồng nhất thuyết giới ,tăng kim giải bất thất y giới 。thùy chư đại tỉ nhẫn tăng đồng nhất trụ xứ ,đồng nhất thuyết giới ,giải bất thất y giới giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。tăng dĩ nhẫn đồng nhất trụ xứ ,đồng nhất thuyết giới ,giải bất thất y giới cánh 。tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。

結小界羯磨文(若布薩日,諸比丘尼於無村野路中行,欲說戒,眾多難集,不得和合,聽隨同師善友知識,下道別集一處結小界說戒。)
kết/kiết tiểu giới Yết-ma văn (nhược/nhã bố tát nhật ,chư Tì-kheo-ni ư vô thôn dã lộ trung hạnh/hành/hàng ,dục thuyết giới ,chúng đa nạn/nan tập ,bất đắc hòa hợp ,thính tùy đồng sư thiện hữu tri thức ,hạ đạo biệt tập nhất xứ/xử kết/kiết tiểu giới thuyết giới 。)

大姊僧聽!今有爾許比丘尼集。若僧時到僧忍聽,結小界。白如是。
đại tỉ tăng thính !kim hữu nhĩ hứa Tì-kheo-ni tập 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,kết/kiết tiểu giới 。bạch như thị 。

大姊僧聽!今有爾許比丘尼集結小界。誰諸大姊忍爾許比丘尼集結小界者默然,誰不忍者說。僧已忍爾許比丘尼集結小界竟。僧忍,默然故,是事如是持。
đại tỉ tăng thính !kim hữu nhĩ hứa Tì-kheo-ni tập kết tiểu giới 。thùy chư đại tỉ nhẫn nhĩ hứa Tì-kheo-ni tập kết tiểu giới giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。tăng dĩ nhẫn nhĩ hứa Tì-kheo-ni tập kết tiểu giới cánh 。tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。

解小界羯磨文
giải tiểu giới Yết-ma văn

大姊僧聽!今有爾許比丘尼集。若僧時到僧忍聽,解此處小界。白如是。
đại tỉ tăng thính !kim hữu nhĩ hứa Tì-kheo-ni tập 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,giải thử xứ tiểu giới 。bạch như thị 。

大姊僧聽!今有爾許比丘尼集解此處小界。誰諸大姊忍僧解此處小界者默然,誰不忍者說。僧已忍解此處小界竟。僧忍,默然故,是事如是持。
đại tỉ tăng thính !kim hữu nhĩ hứa Tì-kheo-ni tập giải thử xứ tiểu giới 。thùy chư đại tỉ nhẫn tăng giải thử xứ tiểu giới giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。tăng dĩ nhẫn giải thử xứ tiểu giới cánh 。tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。

結同一說戒同一利養羯磨文(若二住處彼此各別,今欲共合,同一說戒,同一利養者,先彼此各自解本界,然後兩住處通豎標相,合為一界。僧盡集一處羯磨結。)
kết/kiết đồng nhất thuyết giới đồng nhất lợi dưỡng Yết-ma văn (nhược/nhã nhị trụ xứ bỉ thử các biệt ,kim dục cọng hợp ,đồng nhất thuyết giới ,đồng nhất lợi dưỡng giả ,tiên bỉ thử các tự giải bổn giới ,nhiên hậu lượng (lưỡng) trụ xứ thông thụ tiêu tướng ,hợp vi nhất giới 。tăng tận tập nhất xứ/xử Yết-ma kết/kiết 。)

大姊僧聽!如所說界相。若僧時到僧忍聽,僧今於此處、彼處,結同一說戒,同一利養。白如是。
đại tỉ tăng thính !như sở thuyết giới tướng 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim ư thử xứ/xử 、bỉ xứ ,kết/kiết đồng nhất thuyết giới ,đồng nhất lợi dưỡng 。bạch như thị 。

大姊僧聽!如所說界相,僧今於此處、彼處,結同一說戒,同一利養。誰諸大姊忍僧於此處、彼處,同一說戒,同一利養,結界者默然,誰不忍者說。僧已忍於此處、彼處,同一說戒,同一利養,結界竟。僧忍,默然故,是事如是持。
đại tỉ tăng thính !như sở thuyết giới tướng ,tăng kim ư thử xứ/xử 、bỉ xứ ,kết/kiết đồng nhất thuyết giới ,đồng nhất lợi dưỡng 。thùy chư đại tỉ nhẫn tăng ư thử xứ/xử 、bỉ xứ ,đồng nhất thuyết giới ,đồng nhất lợi dưỡng ,kết giới giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。tăng dĩ nhẫn ư thử xứ/xử 、bỉ xứ ,đồng nhất thuyết giới ,đồng nhất lợi dưỡng ,kết giới cánh 。tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。

結同一說戒別利養羯磨文(亦先彼此各解本界,然後兩住處通豎標相,合為一界。僧盡集一處作羯磨結之。)
kết/kiết đồng nhất thuyết giới biệt lợi dưỡng Yết-ma văn (diệc tiên bỉ thử các giải bổn giới ,nhiên hậu lượng (lưỡng) trụ xứ thông thụ tiêu tướng ,hợp vi nhất giới 。tăng tận tập nhất xứ/xử tác Yết-ma kết/kiết chi 。)

大姊僧聽!如所說界方相。若僧時到僧忍聽,僧今於此處、彼處,結同一說戒,別利養。白如是。
đại tỉ tăng thính !như sở thuyết giới phương tướng 。nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim ư thử xứ/xử 、bỉ xứ ,kết/kiết đồng nhất thuyết giới ,biệt lợi dưỡng 。bạch như thị 。

大姊僧聽!如所說界方相,僧今於此處、彼處,結同一說戒,別利養。誰諸大姊忍僧於此四方相內,結同一說戒,別利養者默然,誰不忍者說。僧已忍於此四方相內,結同一說戒,別利養竟。僧忍,默然故,是事如是持。
đại tỉ tăng thính !như sở thuyết giới phương tướng ,tăng kim ư thử xứ/xử 、bỉ xứ ,kết/kiết đồng nhất thuyết giới ,biệt lợi dưỡng 。thùy chư đại tỉ nhẫn tăng ư thử tứ phương tướng nội ,kết/kiết đồng nhất thuyết giới ,biệt lợi dưỡng giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。tăng dĩ nhẫn ư thử tứ phương tướng nội ,kết/kiết đồng nhất thuyết giới ,biệt lợi dưỡng cánh 。tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。

(若二住處先共同說戒同利養,或同說戒別利養,後還欲別者。應先解界,後各自唱界相,依舊別結。)
(nhược/nhã nhị trụ xứ tiên cộng đồng thuyết giới đồng lợi dưỡng ,hoặc đồng thuyết giới biệt lợi dưỡng ,hậu hoàn dục biệt giả 。ưng tiên giải giới ,hậu các tự xướng giới tướng ,y cựu biệt kết/kiết 。)

結別說戒同一利養羯磨文
kết/kiết biệt thuyết giới đồng nhất lợi dưỡng Yết-ma văn

大姊僧聽!若僧時到僧忍聽,僧今於此、彼住處,結別說戒,同一利養,為守護住處故。白如是。
đại tỉ tăng thính !nhược/nhã tăng thời đáo tăng nhẫn thính ,tăng kim ư thử 、bỉ trụ xứ ,kết/kiết biệt thuyết giới ,đồng nhất lợi dưỡng ,vi thủ hộ trụ xứ cố 。bạch như thị 。

大姊僧聽!僧今於此、彼住處,結別說戒,同一利養,為守護住處故。誰諸大姊忍僧於此、彼住處,結別說戒,同一利養,為守護住處故者默然,誰不忍者說。僧已忍於此、彼住處,結別說戒,同一利養,為守護住處故竟。僧忍,默然故,是事如是持。
đại tỉ tăng thính !tăng kim ư thử 、bỉ trụ xứ ,kết/kiết biệt thuyết giới ,đồng nhất lợi dưỡng ,vi thủ hộ trụ xứ cố 。thùy chư đại tỉ nhẫn tăng ư thử 、bỉ trụ xứ ,kết/kiết biệt thuyết giới ,đồng nhất lợi dưỡng ,vi thủ hộ trụ xứ cố giả mặc nhiên ,thùy bất nhẫn giả thuyết 。tăng dĩ nhẫn ư thử 、bỉ trụ xứ ,kết/kiết biệt thuyết giới ,đồng nhất lợi dưỡng ,vi thủ hộ trụ xứ cố cánh 。tăng nhẫn ,mặc nhiên cố ,thị sự như thị trì 。

* * *
* * *

============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 07:58:18 2018
============================================================

BÀI CÙNG CHUYÊN MỤC

About Đoàn, Thoại MD

Chúng sanh có 8 vạn 4 ngàn phiền não, thì Đức Phật cũng chỉ bày 8 vạn bốn ngàn pháp môn đối trị. Hãy chọn ít nhất một Pháp môn và luôn tự lỗ lực bản thân, không một ai có thể giúp bạn rũ bỏ những điều bất tịnh. Ngay cả chư Phật và Bồ tát cũng không thể giúp bạn được. Các Ngài chỉ giống như tấm bảng chỉ đường và hướng dẫn bạn mà thôi.

Leave a comment

Your email address will not be published.


*