[T1441] Tát Bà Đa Bộ Tỳ Ni Ma Đắc Lặc Ca (phiên âm)

TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 08:15:40 2018
============================================================

No. 1441
No. 1441

薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第一
Tát Bà Đa Bộ Tì Ni Ma Đắc Lặc Già quyển đệ nhất

宋元嘉年僧伽跋摩譯
tống nguyên gia niên tăng già bạt ma dịch

初毘尼眾事分 問波羅夷戒
sơ Tỳ ni chúng sự phần  vấn ba-la-di giới

前頂禮世尊,
tiền đảnh lễ Thế Tôn ,

法王聖種生,
pháp vương thánh chủng sanh ,

降伏諸惡行,
hàng phục chư ác hạnh/hành/hàng ,

善調諸弟子,
thiện điều chư đệ-tử ,

毘尼為最勝,
Tỳ ni vi tối thắng ,

我今說少分。
ngã kim thuyết thiểu phần 。

如樹根為本,
như thụ/thọ căn vi bổn ,

枝葉依彼增,
chi diệp y bỉ tăng ,

一切善法聚,
nhất thiết thiện pháp tụ ,

毘尼為根本。
Tỳ ni vi căn bản 。

大覺之所說,
đại giác chi sở thuyết ,

如堤塘防水,
như đê đường phòng thủy ,

大駛流不壞,
Đại sử lưu bất hoại ,

如是毘尼堤,
như thị Tỳ ni đê ,

防諸惡戒水。
phòng chư ác giới thủy 。

佛及諸菩薩,
Phật cập chư Bồ-tát ,

最為人中尊,
tối vi nhân trung tôn ,

辟支佛清淨,
Bích Chi Phật thanh tịnh ,

牟尼諸弟子,
Mâu Ni chư đệ-tử ,

應供阿羅漢,
Ứng-Cúng A-la-hán ,

亦說毘尼因,
diệc thuyết Tỳ ni nhân ,

以離諸有縛,
dĩ ly chư hữu phược ,

今離及當離,
kim ly cập đương ly ,

皆住毘尼中,
giai trụ/trú Tỳ ni trung ,

離是無解脫,
ly thị vô giải thoát ,

是故精勤學。
thị cố tinh cần học 。

聖眾和合住,
Thánh chúng hòa hợp trụ/trú ,

諸佛祕密藏,
chư Phật bí mật tạng ,

在世常不滅,
tại thế thường bất diệt ,

法燈照世間,
pháp đăng chiếu thế gian ,

離則不寂滅。
ly tức bất tịch diệt 。

問:「犯毘尼罪,作、無作耶?」答:「犯罪,作。」
vấn :「phạm Tỳ ni tội ,tác 、vô tác da ?」đáp :「phạm tội ,tác 。」

「無作,色、非色耶?」
「vô tác ,sắc 、phi sắc da ?」

答:「是色。」
đáp :「thị sắc 。」

「可見、不可見耶?」答:「或可見、或不可見。云何可見?謂身作。云何不可見?謂身無作及口作。」
「khả kiến 、bất khả kiến da ?」đáp :「hoặc khả kiến 、hoặc bất khả kiến 。vân hà khả kiến ?vị thân tác 。vân hà bất khả kiến ?vị thân vô tác cập khẩu tác 。」

「無作,有對、無對耶?」答:「若作是有對,無作是無對。」
「vô tác ,hữu đối 、vô đối da ?」đáp :「nhược/nhã tác thị hữu đối ,vô tác thị vô đối 。」

「有漏、無漏耶?」答:「有漏。」
「hữu lậu 、vô lậu da ?」đáp :「hữu lậu 。」

「有為、無為耶?」答:「有為。」
「hữu vi 、vô vi da ?」đáp :「hữu vi 。」

「世間法出世間法耶?」答:「世間法。」
「thế gian pháp xuất thế gian pháp da ?」đáp :「thế gian pháp 。」

「陰攝、不攝耶?」答:「陰攝。」
「uẩn nhiếp 、bất nhiếp da ?」đáp :「uẩn nhiếp 。」

「界攝、不攝耶?」答:「界攝。」
「giới nhiếp 、bất nhiếp da ?」đáp :「giới nhiếp 。」

問:「罪受、不受耶?」答:「不受(此受如不離根色受之受也)。」
vấn :「tội thọ/thụ 、bất thọ/thụ da ?」đáp :「bất thọ/thụ (thử thọ/thụ như bất ly căn sắc thọ/thụ chi thọ/thụ dã )。」

「從受生、非受生耶?」答:「從受生(此受,四受之受也)。」
「tùng thọ sanh 、phi thọ sanh da ?」đáp :「tùng thọ sanh (thử thọ/thụ ,tứ thọ/thụ chi thọ/thụ dã )。」

「四大造、非四大造耶?」答:「四大造。」
「tứ đại tạo 、phi tứ đại tạo da ?」đáp :「tứ đại tạo 。」

「從結生、非結生耶?」答:「從結生。」
「tùng kết sanh 、phi kết sanh da ?」đáp :「tùng kết sanh 。」

「記、無記耶?」答:「或記、或無記。云何記?佛所結戒故犯。云何無記?佛所結戒不故犯。」
「kí 、vô kí da ?」đáp :「hoặc kí 、hoặc vô kí 。vân hà kí ?Phật sở kết giới cố phạm 。vân hà vô kí ?Phật sở kết giới bất cố phạm 。」

「隱沒、不隱沒耶?」答:「或隱沒、或不隱沒。云何隱沒?佛所結戒故犯。云何不隱沒?佛所結戒不故犯。如隱沒不隱沒,穢污不穢污亦如是。」
「ẩn một 、bất ẩn một da ?」đáp :「hoặc ẩn một 、hoặc bất ẩn một 。vân hà ẩn một ?Phật sở kết giới cố phạm 。vân hà bất ẩn một ?Phật sở kết giới bất cố phạm 。như ẩn một bất ẩn một ,uế ô bất uế ô diệc như thị 。」

「染污、不染污耶?」答:「染污。」
「nhiễm ô 、bất nhiễm ô da ?」đáp :「nhiễm ô 。」

「依家、不依家耶?」答:「依家。」
「y gia 、bất y gia da ?」đáp :「y gia 。」

問:「罪有諍、無諍耶?」答:「有諍。」
vấn :「tội hữu tránh 、vô tránh da ?」đáp :「hữu tránh 。」

「有緣、無緣耶?」答:「無緣。」
「hữu duyên 、vô duyên da ?」đáp :「vô duyên 。」

「心非心耶?」答:「非心。」
「tâm phi tâm da ?」đáp :「phi tâm 。」

「心數、非心數耶?」答:「非心數。」
「tâm số 、phi tâm số da ?」đáp :「phi tâm số 。」

「有報、無報耶?」答:「或有報、或無報。云何有報?有記犯。云何無報?無記犯。」
「hữu báo 、vô báo da ?」đáp :「hoặc hữu báo 、hoặc vô báo 。vân hà hữu báo ?hữu kí phạm 。vân hà vô báo ?vô kí phạm 。」

「業非業耶?」答:「是業。」
「nghiệp phi nghiệp da ?」đáp :「thị nghiệp 。」

「內入、外入耶?」答:「外入。」
「nội nhập 、ngoại nhập da ?」đáp :「ngoại nhập 。」

「過去、未來、現在耶?」答:「或過去、或未來、或現在。云何過去?若犯罪竟,已懺悔,是過去。云何未來?若未犯罪,必當犯,是未來。云何現在?若犯罪,不發露悔過,是現在。」
「quá khứ 、vị lai 、hiện tại da ?」đáp :「hoặc quá khứ 、hoặc vị lai 、hoặc hiện tại 。vân hà quá khứ ?nhược/nhã phạm tội cánh ,dĩ sám hối ,thị quá khứ 。vân hà vị lai ?nhược/nhã vị phạm tội ,tất đương phạm ,thị vị lai 。vân hà hiện tại ?nhược/nhã phạm tội ,bất phát lộ hối quá ,thị hiện tại 。」

問:「罪為善、不善、無記耶?」答:「或不善、無記。云何不善?佛所結戒故犯。云何無記?佛所結戒不故犯。記、無記前已說。」
vấn :「tội vi thiện 、bất thiện 、vô kí da ?」đáp :「hoặc bất thiện 、vô kí 。vân hà bất thiện ?Phật sở kết giới cố phạm 。vân hà vô kí ?Phật sở kết giới bất cố phạm 。kí 、vô kí tiền dĩ thuyết 。」

「為欲界、色界、無色界攝耶?」答:「欲界攝。」
「vi dục giới 、sắc giới 、vô sắc giới nhiếp da ?」đáp :「dục giới nhiếp 。」

「為學、無學、非學非無學耶?」答:「非學非無學。」
「vi học 、vô học 、phi học phi vô học da ?」đáp :「phi học phi vô học 。」

「見斷、修斷、無斷耶?」答:「修斷。」
「kiến đoạn 、tu đoạn 、vô đoạn da ?」đáp :「tu đoạn 。」

「為身、為口、為意罪耶?」答:「或身、或口。云何身?若比丘故奪眾生命、偷盜、作婬摩觸、身故出精、殺草、木自手掘地、非時食、飲酒等,此是身罪。云何口罪?若比丘空無所有說過人法、共女人麁惡語、無淨人為女說法等,是口罪。無獨心犯罪。」
「vi thân 、vi khẩu 、vi ý tội da ?」đáp :「hoặc thân 、hoặc khẩu 。vân hà thân ?nhược/nhã Tỳ-kheo cố đoạt chúng sanh mạng 、thâu đạo 、tác dâm ma xúc 、thân cố xuất tinh 、sát thảo 、mộc tự thủ quật địa 、phi thời thực 、ẩm tửu đẳng ,thử thị thân tội 。vân hà khẩu tội ?nhược/nhã Tỳ-kheo không vô sở hữu thuyết quá nhân pháp 、cọng nữ nhân thô ác ngữ 、vô tịnh nhân vi nữ thuyết Pháp đẳng ,thị khẩu tội 。vô độc tâm phạm tội 。」

問:「頗有行此事犯罪、即行此事不犯耶?」答:「或有犯、或不犯。云何犯?如比丘不受迦絺那衣,受畜長衣、別眾食、處處食、不白入聚落等,隨其事犯罪。云何不犯?若比丘受迦絺那衣,隨意畜衣、別眾食、處處食、不白入聚落,隨其事不犯。是故即行此事犯不犯。」
vấn :「pha hữu hạnh/hành/hàng thử sự phạm tội 、tức hạnh/hành/hàng thử sự bất phạm da ?」đáp :「hoặc hữu phạm 、hoặc bất phạm 。vân hà phạm ?như Tỳ-kheo bất thọ/thụ Ca hi na y ,thọ/thụ súc trường/trưởng y 、biệt chúng thực/tự 、xứ xứ thực/tự 、bất bạch nhập tụ lạc đẳng ,tùy kỳ sự phạm tội 。vân hà bất phạm ?nhược/nhã Tỳ-kheo thọ/thụ Ca hi na y ,tùy ý súc y 、biệt chúng thực/tự 、xứ xứ thực/tự 、bất bạch nhập tụ lạc ,tùy kỳ sự bất phạm 。thị cố tức hạnh/hành/hàng thử sự phạm bất phạm 。」

問:「頗有作此羯磨犯、即作此羯磨不犯耶?」答:「有。如比丘不見擯、惡邪不除擯,向諸比丘下意調伏隨順,諸比丘界外為出罪,隨其事犯。云何不犯?如比丘作不見擯、惡邪不除擯,是比丘向諸比丘下意調伏隨順,諸比丘界內為出罪,不犯。是故行此羯磨犯不犯。」
vấn :「pha hữu tác thử Yết-ma phạm 、tức tác thử Yết-ma bất phạm da ?」đáp :「hữu 。như Tỳ-kheo bất kiến bấn 、ác tà bất trừ bấn ,hướng chư Tỳ-kheo hạ ý điều phục tùy thuận ,chư Tỳ-kheo giới ngoại vi xuất tội ,tùy kỳ sự phạm 。vân hà bất phạm ?như Tỳ-kheo tác bất kiến bấn 、ác tà bất trừ bấn ,thị Tỳ-kheo hướng chư Tỳ-kheo hạ ý điều phục tùy thuận ,chư Tỳ-kheo giới nội vi xuất tội ,bất phạm 。thị cố hạnh/hành/hàng thử Yết-ma phạm bất phạm 。」

問:「頗有說羯磨犯、即說此羯磨不犯耶?」答:「有。云何說羯磨犯?如比丘不見擯、惡邪不除擯。是比丘向諸比丘下意調伏隨順,諸比丘界外與出罪已,共食共住共宿。諸比丘問是比丘言:『汝長老!是比丘不見擯、惡邪不除擯。汝等莫與是比丘共食共住共宿。』彼答言:『是長老比丘下意調伏隨順,我等已界外與出罪。』隨其事犯。云何不犯?諸比丘擯不見擯、惡邪不除擯比丘,是比丘向諸比丘下意調伏隨順。諸比丘界內與出罪已,共食共住共宿。諸比丘語是比丘言:『此長老比丘不見擯,如上說。』諸比丘答言:『此長老比丘下意調伏隨順,已與出罪。』諸比丘問言:『何處?』答言:『界內出。』界內出罪不犯。是故即說此羯磨犯不犯。」
vấn :「pha hữu thuyết Yết-ma phạm 、tức thuyết thử Yết-ma bất phạm da ?」đáp :「hữu 。vân hà thuyết Yết-ma phạm ?như Tỳ-kheo bất kiến bấn 、ác tà bất trừ bấn 。thị Tỳ-kheo hướng chư Tỳ-kheo hạ ý điều phục tùy thuận ,chư Tỳ-kheo giới ngoại dữ xuất tội dĩ ,cọng thực/tự cộng trụ cọng tú 。chư Tỳ-kheo vấn thị Tỳ-kheo ngôn :『nhữ Trưởng-lão !thị Tỳ-kheo bất kiến bấn 、ác tà bất trừ bấn 。nhữ đẳng mạc dữ thị Tỳ-kheo cọng thực/tự cộng trụ cọng tú 。』bỉ đáp ngôn :『thị Trưởng-lão Tỳ-kheo hạ ý điều phục tùy thuận ,ngã đẳng dĩ giới ngoại dữ xuất tội 。』tùy kỳ sự phạm 。vân hà bất phạm ?chư Tỳ-kheo bấn bất kiến bấn 、ác tà bất trừ bấn Tỳ-kheo ,thị Tỳ-kheo hướng chư Tỳ-kheo hạ ý điều phục tùy thuận 。chư Tỳ-kheo giới nội dữ xuất tội dĩ ,cọng thực/tự cộng trụ cọng tú 。chư Tỳ-kheo ngữ thị Tỳ-kheo ngôn :『thử Trưởng-lão Tỳ-kheo bất kiến bấn ,như thượng thuyết 。』chư Tỳ-kheo đáp ngôn :『thử Trưởng-lão Tỳ-kheo hạ ý điều phục tùy thuận ,dĩ dữ xuất tội 。』chư Tỳ-kheo vấn ngôn :『hà xứ/xử ?』đáp ngôn :『giới nội xuất 。』giới nội xuất tội bất phạm 。thị cố tức thuyết thử Yết-ma phạm bất phạm 。」

問:「頗有說犯、說不說亦犯耶?」答:「有。云何說犯?若比丘於五篇戒,一一犯已,自說犯,是名說犯。云何說不說犯?若比丘於五篇戒,一一犯已,或說或不說,亦故犯。是故說不說犯。」
vấn :「pha hữu thuyết phạm 、thuyết bất thuyết diệc phạm da ?」đáp :「hữu 。vân hà thuyết phạm ?nhược/nhã Tỳ-kheo ư ngũ thiên giới ,nhất nhất phạm dĩ ,tự thuyết phạm ,thị danh thuyết phạm 。vân hà thuyết bất thuyết phạm ?nhược/nhã Tỳ-kheo ư ngũ thiên giới ,nhất nhất phạm dĩ ,hoặc thuyết hoặc bất thuyết ,diệc cố phạm 。thị cố thuyết bất thuyết phạm 。」

問:「頗有犯自說犯、他說犯耶?」答:「有。云何自說犯?若比丘於五篇戒中,若一一犯已向他說,是名自說犯。云何他說犯?如諸比丘信可信優婆夷語,如法治比丘,是名他說犯。」
vấn :「pha hữu phạm tự thuyết phạm 、tha thuyết phạm da ?」đáp :「hữu 。vân hà tự thuyết phạm ?nhược/nhã Tỳ-kheo ư ngũ thiên giới trung ,nhược/nhã nhất nhất phạm dĩ hướng tha thuyết ,thị danh tự thuyết phạm 。vân hà tha thuyết phạm ?như chư Tỳ-kheo tín khả tín ưu-bà-di ngữ ,như pháp trì Tỳ-kheo ,thị danh tha thuyết phạm 。」

問:「頗有憶犯、不憶亦犯耶?」答:「有。云何憶犯?若比丘於五篇戒中,一一犯已,或都憶、或少憶,是名憶犯。云何不憶犯?若比丘於五篇戒,一一犯已,都不憶、或少不憶,是名不憶犯。」
vấn :「pha hữu ức phạm 、bất ức diệc phạm da ?」đáp :「hữu 。vân hà ức phạm ?nhược/nhã Tỳ-kheo ư ngũ thiên giới trung ,nhất nhất phạm dĩ ,hoặc đô ức 、hoặc thiểu ức ,thị danh ức phạm 。vân hà bất ức phạm ?nhược/nhã Tỳ-kheo ư ngũ thiên giới ,nhất nhất phạm dĩ ,đô bất ức 、hoặc thiểu bất ức ,thị danh bất ức phạm 。」

問:「頗有現前犯、不現前犯耶?」答:「有。云何現前犯?若現在前犯罪。云何不現前犯?謂現前不犯罪。」
vấn :「pha hữu hiện tiền phạm 、bất hiện tiền phạm da ?」đáp :「hữu 。vân hà hiện tiền phạm ?nhược/nhã hiện tại tiền phạm tội 。vân hà bất hiện tiền phạm ?vị hiện tiền bất phạm tội 。」

問:「頗有犯惡邪見罪不共住,即以此事種種不共住耶?」答:「有。如不見擯、惡邪不除。」
vấn :「pha hữu phạm ác tà kiến tội bất cộng trụ ,tức dĩ thử sự chủng chủng bất cộng trụ da ?」đáp :「hữu 。như bất kiến bấn 、ác tà bất trừ 。」

問:「頗有作此羯磨不共住,即作此羯磨種種不共住耶?」答:「有。如前說。」
vấn :「pha hữu tác thử Yết-ma bất cộng trụ ,tức tác thử Yết-ma chủng chủng bất cộng trụ da ?」đáp :「hữu 。như tiền thuyết 。」

問:「頗有說羯磨不共住,即說此羯磨種種不共住耶?」答:「有。如上廣說。」
vấn :「pha hữu thuyết Yết-ma bất cộng trụ ,tức thuyết thử Yết-ma chủng chủng bất cộng trụ da ?」đáp :「hữu 。như thượng quảng thuyết 。」

問:「頗有自言不共住、自言種種不共住耶?」答:「有。此事應廣說。」
vấn :「pha hữu tự ngôn bất cộng trụ 、tự ngôn chủng chủng bất cộng trụ da ?」đáp :「hữu 。thử sự ưng quảng thuyết 。」

問:「頗有犯事僧作羯磨,即以此事眾多比丘若二若一得作羯磨耶?」答:「有。云何比丘犯罪僧作羯磨?若比丘尼僧與比丘作不禮拜羯磨、不共語羯磨、不供養羯磨,是名僧作羯磨。眾多二一比丘亦如是。」
vấn :「pha hữu phạm sự tăng tác Yết-ma ,tức dĩ thử sự chúng đa Tỳ-kheo nhược/nhã nhị nhược/nhã nhất đắc tác Yết-ma da ?」đáp :「hữu 。vân hà Tỳ-kheo phạm tội tăng tác Yết-ma ?nhược/nhã Tì-kheo-ni tăng dữ Tỳ-kheo tác bất lễ bái Yết-ma 、bất cộng ngữ Yết-ma 、bất cúng dường Yết-ma ,thị danh tăng tác Yết-ma 。chúng đa nhị nhất Tỳ-kheo diệc như thị 。」

問:「頗有即以此事作苦切羯磨,即以此事作驅出羯磨,即以此事作擯羯磨、折伏羯磨耶?」答:「有。義說得彼三句五句,如修多羅說不成作,苦切異、驅出異、擯異、折伏異,餘三作句亦如是。」
vấn :「pha hữu tức dĩ thử sự tác khổ thiết Yết-ma ,tức dĩ thử sự tác khu xuất Yết-ma ,tức dĩ thử sự tác bấn Yết-ma 、chiết phục Yết-ma da ?」đáp :「hữu 。nghĩa thuyết đắc bỉ tam cú ngũ cú ,như tu-đa-la thuyết bất thành tác ,khổ thiết dị 、khu xuất dị 、bấn dị 、chiết phục dị ,dư tam tác cú diệc như thị 。」

問:「頗有犯此事波羅夷,即犯此事僧伽婆尸沙耶?」答:「有。若比丘尼摩觸身,波羅夷;比丘摩觸,僧伽婆尸沙。」
vấn :「pha hữu phạm thử sự ba-la-di ,tức phạm thử sự tăng già bà thi sa da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Tì-kheo-ni ma xúc thân ,ba-la-di ;Tỳ-kheo ma xúc ,tăng già bà thi sa 。」

問:「頗有犯是事波羅夷,即犯此事波夜提耶?」答:「有。比丘尼覆藏麁罪,波羅夷;比丘覆藏麁罪,波夜提。」
vấn :「pha hữu phạm thị sự ba-la-di ,tức phạm thử sự ba-dạ-đề da ?」đáp :「hữu 。Tì-kheo-ni phước tạng thô tội ,ba-la-di ;Tỳ-kheo phước tạng thô tội ,ba-dạ-đề 。」

問:「頗有犯是事得波羅夷,即犯此事突吉羅耶?」答:「有。若比丘尼隨順擯比丘,得波羅夷;比丘隨順擯比丘,突吉羅。」
vấn :「pha hữu phạm thị sự đắc ba-la-di ,tức phạm thử sự đột cát la da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Tì-kheo-ni tùy thuận bấn Tỳ-kheo ,đắc ba-la-di ;Tỳ-kheo tùy thuận bấn Tỳ-kheo ,đột cát la 。」

問:「頗有行此事犯僧伽婆尸沙,即行此事犯波夜提耶?」答:「有。若比丘故出精,僧伽婆尸沙;比丘尼故出精,波夜提。」
vấn :「pha hữu hạnh/hành/hàng thử sự phạm tăng già bà thi sa ,tức hạnh/hành/hàng thử sự phạm ba-dạ-đề da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Tỳ-kheo cố xuất tinh ,tăng già bà thi sa ;Tì-kheo-ni cố xuất tinh ,ba-dạ-đề 。」

問:「頗有行此事犯僧伽婆尸沙,即行此事犯突吉羅耶?」答:「有。若比丘尼勸比丘尼,染污心男子邊受衣食等,僧伽婆尸沙;比丘勸,犯突吉羅。」
vấn :「pha hữu hạnh/hành/hàng thử sự phạm tăng già bà thi sa ,tức hạnh/hành/hàng thử sự phạm đột cát la da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Tì-kheo-ni khuyến Tì-kheo-ni ,nhiễm ô tâm nam tử biên thọ/thụ y thực đẳng ,tăng già bà thi sa ;Tỳ-kheo khuyến ,phạm đột cát la 。」

問:「頗有行此事犯波夜提,即行此事犯波羅提提舍尼耶?」答:「有。若比丘尼索美食,犯波羅提提舍尼;比丘,犯波夜提。」
vấn :「pha hữu hạnh/hành/hàng thử sự phạm ba-dạ-đề ,tức hạnh/hành/hàng thử sự phạm Ba la đề đề xá ni da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Tì-kheo-ni tác/sách mỹ thực/tự ,phạm Ba la đề đề xá ni ;Tỳ-kheo ,phạm ba-dạ-đề 。」

問:「頗有行此事犯波夜提,即行此事犯突吉羅耶?」答:「有。若比丘尼淨生草上大小便,波夜提;比丘,突吉羅。」
vấn :「pha hữu hạnh/hành/hàng thử sự phạm ba-dạ-đề ,tức hạnh/hành/hàng thử sự phạm đột cát la da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Tì-kheo-ni tịnh sanh thảo thượng Đại tiểu tiện ,ba-dạ-đề ;Tỳ-kheo ,đột cát la 。」

問:「頗有行此事,污染比丘尼不得出家、不得受具足戒;即行此事,污染比丘尼得與出家、得與受具足戒耶?」答:「有。非梵行污染比丘尼,此人不得與出家、不得與受具足戒。身摩觸污染比丘尼者,此人得與出家、得與受具足戒。」
vấn :「pha hữu hạnh/hành/hàng thử sự ,ô nhiễm Tì-kheo-ni bất đắc xuất gia 、bất đắc thọ/thụ cụ túc giới ;tức hạnh/hành/hàng thử sự ,ô nhiễm Tì-kheo-ni đắc dữ xuất gia 、đắc dữ thọ/thụ cụ túc giới da ?」đáp :「hữu 。phi phạm hạnh ô nhiễm Tì-kheo-ni ,thử nhân bất đắc dữ xuất gia 、bất đắc dữ thọ/thụ cụ túc giới 。thân ma xúc ô nhiễm Tì-kheo-ni giả ,thử nhân đắc dữ xuất gia 、đắc dữ thọ/thụ cụ túc giới 。」

問:「賊住人不得與出家受具足戒,頗有行此事得與出家受具足戒耶?」答:「有。若經二三布薩羯磨者,此人不得與出家受具足戒。若經一布薩或不經者,此人應與出家受具足戒。」
vấn :「tặc trụ nhân bất đắc dữ xuất gia thọ/thụ cụ túc giới ,pha hữu hạnh/hành/hàng thử sự đắc dữ xuất gia thọ/thụ cụ túc giới da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Kinh nhị tam bố tát Yết-ma giả ,thử nhân bất đắc dữ xuất gia thọ/thụ cụ túc giới 。nhược/nhã Kinh nhất bố tát hoặc bất Kinh giả ,thử nhân ưng dữ xuất gia thọ/thụ cụ túc giới 。」

問:「破僧人不得與出家受具足戒,頗有即行此事得與出家受具足戒耶?」答:「有。非法想破僧者,不得與出家受具足戒。法想破僧者,得與出家受具足戒。」
vấn :「phá tăng nhân bất đắc dữ xuất gia thọ/thụ cụ túc giới ,pha hữu tức hạnh/hành/hàng thử sự đắc dữ xuất gia thọ/thụ cụ túc giới da ?」đáp :「hữu 。phi pháp tưởng phá tăng giả ,bất đắc dữ xuất gia thọ/thụ cụ túc giới 。pháp tưởng phá tăng giả ,đắc dữ xuất gia thọ/thụ cụ túc giới 。」

問:「若人殺母不得與出家受具足戒,即行此事得與出家受具足戒耶?」答:「有。若作母想殺者,不得與出家受具足戒。若作餘想殺者,得與出家受具足戒。如殺母,殺父、阿羅漢亦如是。」
vấn :「nhược/nhã nhân sát mẫu bất đắc dữ xuất gia thọ/thụ cụ túc giới ,tức hạnh/hành/hàng thử sự đắc dữ xuất gia thọ/thụ cụ túc giới da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã tác mẫu tưởng sát giả ,bất đắc dữ xuất gia thọ/thụ cụ túc giới 。nhược/nhã tác dư tưởng sát giả ,đắc dữ xuất gia thọ/thụ cụ túc giới 。như sát mẫu ,sát phụ 、A-la-hán diệc như thị 。」

優波離問佛言:「世尊!有善心殺母,不善、無記心殺母耶?」佛語優波離:「有善心殺母,不善心、無記心殺母。云何善心殺母?若母重病,莫令久受苦惱故奪命,是名善心殺母。云何不善心殺母?若為財物、若為妻子故,故奪母命,是名不善心殺母。云何無記心殺母?或斫樹斫壁斫地而誤殺母,是名無記心殺母。」
ưu ba ly vấn Phật ngôn :「Thế Tôn !hữu thiện tâm sát mẫu ,bất thiện 、vô kí tâm sát mẫu da ?」Phật ngữ ưu ba ly :「hữu thiện tâm sát mẫu ,bất thiện tâm 、vô kí tâm sát mẫu 。vân hà thiện tâm sát mẫu ?nhược/nhã mẫu trọng bệnh ,mạc lệnh cửu thọ khổ não cố đoạt mạng ,thị danh thiện tâm sát mẫu 。vân hà bất thiện tâm sát mẫu ?nhược/nhã vi tài vật 、nhược/nhã vi thê tử cố ,cố đoạt mẫu mạng ,thị danh bất thiện tâm sát mẫu 。vân hà vô kí tâm sát mẫu ?hoặc chước thụ/thọ chước bích chước địa nhi ngộ sát mẫu ,thị danh vô kí tâm sát mẫu 。」

又復問佛言:「善心殺母,得波羅夷、得逆罪耶?又復善心殺母,不犯波羅夷、不得逆罪耶?」佛言:「有。云何善心殺母,得波羅夷、得逆罪?若母重病如前說,是名善心殺母,得波羅夷,隨得逆罪。云何善心殺母,不得波羅夷、不得逆罪?若母病,使母服藥時藥等,因是命終,不犯波羅夷、不得逆罪。」
hựu phục vấn Phật ngôn :「thiện tâm sát mẫu ,đắc ba-la-di 、đắc nghịch tội da ?hựu phục thiện tâm sát mẫu ,bất phạm ba-la-di 、bất đắc nghịch tội da ?」Phật ngôn :「hữu 。vân hà thiện tâm sát mẫu ,đắc ba-la-di 、đắc nghịch tội ?nhược/nhã mẫu trọng bệnh như tiền thuyết ,thị danh thiện tâm sát mẫu ,đắc ba-la-di ,tùy đắc nghịch tội 。vân hà thiện tâm sát mẫu ,bất đắc ba-la-di 、bất đắc nghịch tội ?nhược/nhã mẫu bệnh ,sử mẫu phục dược thời dược đẳng ,nhân thị mạng chung ,bất phạm ba-la-di 、bất đắc nghịch tội 。」

又復問佛言:「不善心殺母,犯波羅夷、得逆罪;不善心殺母,不得波羅夷、不得逆罪耶?」佛言:「有。云何不善心殺母,得波羅夷、得逆罪。若為財物等故,如前說。云何不善心殺母,不得波羅夷、不得逆罪?若殺他母、羊母、鹿母等,是不善心殺母,不得波羅夷、不得逆罪。」
hựu phục vấn Phật ngôn :「bất thiện tâm sát mẫu ,phạm ba-la-di 、đắc nghịch tội ;bất thiện tâm sát mẫu ,bất đắc ba-la-di 、bất đắc nghịch tội da ?」Phật ngôn :「hữu 。vân hà bất thiện tâm sát mẫu ,đắc ba-la-di 、đắc nghịch tội 。nhược/nhã vi tài vật đẳng cố ,như tiền thuyết 。vân hà bất thiện tâm sát mẫu ,bất đắc ba-la-di 、bất đắc nghịch tội ?nhược/nhã sát tha mẫu 、dương mẫu 、Lộc mẫu đẳng ,thị bất thiện tâm sát mẫu ,bất đắc ba-la-di 、bất đắc nghịch tội 。」

又復問佛言:「無記心殺母,犯波羅夷、得逆罪;無記心殺母,不得波羅夷、不得逆罪耶?」佛言:「有。云何無記心殺母,得波羅夷、得逆罪?先作殺母方便,眠後母死,得波羅夷、得逆罪,是無記心殺母,得波羅夷、得逆罪。云何無記心殺母,不得波羅夷、不得逆罪?若斫樹等,如前說。是無記心殺母,不得波羅夷、不得逆罪。」
hựu phục vấn Phật ngôn :「vô kí tâm sát mẫu ,phạm ba-la-di 、đắc nghịch tội ;vô kí tâm sát mẫu ,bất đắc ba-la-di 、bất đắc nghịch tội da ?」Phật ngôn :「hữu 。vân hà vô kí tâm sát mẫu ,đắc ba-la-di 、đắc nghịch tội ?tiên tác sát mẫu phương tiện ,miên hậu mẫu tử ,đắc ba-la-di 、đắc nghịch tội ,thị vô kí tâm sát mẫu ,đắc ba-la-di 、đắc nghịch tội 。vân hà vô kí tâm sát mẫu ,bất đắc ba-la-di 、bất đắc nghịch tội ?nhược/nhã chước thụ/thọ đẳng ,như tiền thuyết 。thị vô kí tâm sát mẫu ,bất đắc ba-la-di 、bất đắc nghịch tội 。」

又復問佛言:「共住淨行比丘在界內,不和合僧作羯磨,成作羯磨不犯耶?」佛言:「有。如來、阿羅呵、三藐三佛馱。」
hựu phục vấn Phật ngôn :「cộng trụ tịnh hạnh Tỳ-kheo tại giới nội ,bất hòa hợp tăng tác Yết-ma ,thành tác Yết-ma bất phạm da ?」Phật ngôn :「hữu 。Như Lai 、A-la-ha 、tam miểu tam Phật Đà 。」

又問:「頗有比丘五種說波羅提木叉,一一說波羅提木叉,作布薩成作布薩耶?」答:「有。謂三語布薩。」
hựu vấn :「pha hữu Tỳ-kheo ngũ chủng thuyết Ba la đề mộc xoa ,nhất nhất thuyết Ba la đề mộc xoa ,tác bố tát thành tác bố tát da ?」đáp :「hữu 。vị tam ngữ bố tát 。」

又問:「如佛所說,白衣在僧中僧作布薩,說波羅提木叉,成說波羅提木叉不犯戒耶?」答:「有。瓶沙王因緣此中應廣說。」
hựu vấn :「như Phật sở thuyết ,bạch y tại tăng trung tăng tác bố tát ,thuyết Ba la đề mộc xoa ,thành thuyết Ba la đề mộc xoa bất phạm giới da ?」đáp :「hữu 。bình sa Vương nhân duyên thử trung ưng quảng thuyết 。」

問:「頗有善心犯戒、不善心犯戒、無記心犯戒耶?」答:「有。云何善心犯戒?如新出家比丘未知戒相,自手淨地拔生草,若經行處採花髻鬘,此善心犯戒。云何不善心犯戒?佛所結戒故犯。云何無記心犯戒?佛所結戒不故犯。」
vấn :「pha hữu thiện tâm phạm giới 、bất thiện tâm phạm giới 、vô kí tâm phạm giới da ?」đáp :「hữu 。vân hà thiện tâm phạm giới ?như tân xuất gia Tỳ-kheo vị tri giới tướng ,tự thủ tịnh địa bạt sanh thảo ,nhược/nhã kinh hành xứ/xử thải hoa kế man ,thử thiện tâm phạm giới 。vân hà bất thiện tâm phạm giới ?Phật sở kết giới cố phạm 。vân hà vô kí tâm phạm giới ?Phật sở kết giới bất cố phạm 。」

問:「阿羅漢善心犯戒、不善、無記心犯戒耶?」答:「有。若阿羅漢犯戒,一切皆無記心犯。云何無記心犯戒?若阿羅漢眠已,有人舉著高床上、或女人盜入房宿、與未受具戒人二夜宿已後復盜入宿,是名無記心犯戒。」
vấn :「A-la-hán thiện tâm phạm giới 、bất thiện 、vô kí tâm phạm giới da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã A-la-hán phạm giới ,nhất thiết giai vô kí tâm phạm 。vân hà vô kí tâm phạm giới ?nhược/nhã A-la-hán miên dĩ ,hữu nhân cử trước/trứ cao sàng thượng 、hoặc nữ nhân đạo nhập phòng tú 、dữ vị thọ cụ giới nhân nhị dạ tú dĩ hậu phục đạo nhập tú ,thị danh vô kí tâm phạm giới 。」

問:「若破僧,一切皆一劫壽耶?若壽一劫,皆悉破僧耶?」
vấn :「nhược/nhã phá tăng ,nhất thiết giai nhất kiếp thọ da ?nhược/nhã thọ nhất kiếp ,giai tất phá tăng da ?」

「作四句。或破僧非一劫壽、或一劫壽非破僧、或破僧亦一劫壽、或非破僧非一劫壽。云何破僧非一劫壽?若法想破僧。云何一劫壽非破僧?伊羅龍王、善建立龍王、摩那斯龍王、今婆羅龍王、欝多羅龍王、提梨咤龍王、迦羅龍王、難陀龍王、鏂鉢難陀龍王及梵富婆天,此一劫壽非破僧。云何一劫壽亦破僧?謂調達。云何非破僧亦非一劫壽?除是句。」
「tác tứ cú 。hoặc phá tăng phi nhất kiếp thọ 、hoặc nhất kiếp thọ phi phá tăng 、hoặc phá tăng diệc nhất kiếp thọ 、hoặc phi phá tăng phi nhất kiếp thọ 。vân hà phá tăng phi nhất kiếp thọ ?nhược/nhã pháp tưởng phá tăng 。vân hà nhất kiếp thọ phi phá tăng ?y La long Vương 、thiện kiến lập long Vương 、Ma na tư long Vương 、kim Bà la long Vương 、uất Ta-la long Vương 、Đề lê trá long Vương 、Ca la long Vương 、Nan-đà long Vương 、鏂bát Nan-đà long Vương cập phạm phú Bà Thiên ,thử nhất kiếp thọ phi phá tăng 。vân hà nhất kiếp thọ diệc phá tăng ?vị Điều đạt 。vân hà phi phá tăng diệc phi nhất kiếp thọ ?trừ thị cú 。」

問:「破僧不生一劫罪、或生一劫罪非破僧耶?」答:「有。云何破僧不生一劫罪?法想破僧是。法想破僧,不生一劫罪。云何壽一劫罪非破僧?伊羅龍王等,除梵富樓天。云何破僧亦生一劫罪?謂調達。云何非破僧不生一劫罪?除是句。」
vấn :「phá tăng bất sanh nhất kiếp tội 、hoặc sanh nhất kiếp tội phi phá tăng da ?」đáp :「hữu 。vân hà phá tăng bất sanh nhất kiếp tội ?pháp tưởng phá tăng thị 。pháp tưởng phá tăng ,bất sanh nhất kiếp tội 。vân hà thọ nhất kiếp tội phi phá tăng ?y La long Vương đẳng ,trừ phạm phú lâu Thiên 。vân hà phá tăng diệc sanh nhất kiếp tội ?vị Điều đạt 。vân hà phi phá tăng bất sanh nhất kiếp tội ?trừ thị cú 。」

問:「若破僧,一切皆邪定耶?」「作四句。云何破僧非邪定?法想破僧。云何邪定非破僧?謂殺母、殺父、阿羅漢、惡心出如來血,是邪定非破僧。云何邪定亦破僧?謂調達。云何非邪定非破僧?除是句。」
vấn :「nhược/nhã phá tăng ,nhất thiết giai tà định da ?」「tác tứ cú 。vân hà phá tăng phi tà định ?pháp tưởng phá tăng 。vân hà tà định phi phá tăng ?vị sát mẫu 、sát phụ 、A-la-hán 、ác tâm xuất Như Lai huyết ,thị tà định phi phá tăng 。vân hà tà định diệc phá tăng ?vị Điều đạt 。vân hà phi tà định phi phá tăng ?trừ thị cú 。」

問:「一切破僧明無明耶?」「作四句。云何非明非無明?法想破僧。云何無明非明非破僧?謂六師等。云何破僧亦明亦無明?謂調達。云何非破僧非明非無明?除是句。」
vấn :「nhất thiết phá tăng minh vô minh da ?」「tác tứ cú 。vân hà phi minh phi vô minh ?pháp tưởng phá tăng 。vân hà vô minh phi minh phi phá tăng ?vị lục sư đẳng 。vân hà phá tăng diệc minh diệc vô minh ?vị Điều đạt 。vân hà phi phá tăng phi minh phi vô minh ?trừ thị cú 。」

又問佛言:「世尊!唯比丘破僧,非比丘尼、式叉摩那、沙彌沙、彌尼耶?」佛語優波離:「比丘破僧,非比丘尼、非式叉摩那、非沙彌沙彌尼,唯助破僧耳。」
hựu vấn Phật ngôn :「Thế Tôn !duy Tỳ-kheo phá tăng ,phi Tì-kheo-ni 、thức xoa ma na 、sa di sa 、di ni da ?」Phật ngữ ưu ba ly :「Tỳ-kheo phá tăng ,phi Tì-kheo-ni 、phi thức xoa ma na 、phi sa di sa di ni ,duy trợ phá tăng nhĩ 。」

問:「唯比丘尼破比丘尼僧,非比丘、式叉摩那等?」「如前說。」
vấn :「duy Tì-kheo-ni phá Tì-kheo-ni tăng ,phi Tỳ-kheo 、thức xoa ma na đẳng ?」「như tiền thuyết 。」

問:「破僧成就為罪成就耶?」「優波離!破僧成就,破僧者成就罪。破僧犯何等罪?謂偷羅遮。破僧已懺悔,何等罪?謂僧伽婆尸沙。」
vấn :「phá tăng thành tựu vi tội thành tựu da ?」「ưu ba ly !phá tăng thành tựu ,phá tăng giả thành tựu tội 。phá tăng phạm hà đẳng tội ?vị thâu La già 。phá tăng dĩ sám hối ,hà đẳng tội ?vị tăng già bà thi sa 。」

問:「若一切受法皆不共住耶?」「作四句。云何受法非不共住?謂若受五法,是受法非不共住。云何不共住非受法?若犯一一波羅夷罪,不受五法,是非受法、是不共住。云何受法亦不共住?謂受五法,犯一一波羅夷罪。云何非受法亦非不共住?除是句。」
vấn :「nhược/nhã nhất thiết thọ/thụ Pháp giai bất cộng trụ da ?」「tác tứ cú 。vân hà thọ/thụ Pháp phi bất cộng trụ ?vị nhược/nhã thọ/thụ ngũ pháp ,thị thọ/thụ Pháp phi bất cộng trụ 。vân hà bất cộng trụ phi thọ/thụ Pháp ?nhược/nhã phạm nhất nhất ba-la-di tội ,bất thọ/thụ ngũ pháp ,thị phi thọ/thụ Pháp 、thị bất cộng trụ 。vân hà thọ/thụ Pháp diệc bất cộng trụ ?vị thọ/thụ ngũ pháp ,phạm nhất nhất ba-la-di tội 。vân hà phi thọ/thụ Pháp diệc phi bất cộng trụ ?trừ thị cú 。」

問:「若一切受法皆種種不共住耶?」「作四句。答有。云何種種不共住非受法?謂不見擯、惡邪不除擯。」
vấn :「nhược/nhã nhất thiết thọ/thụ Pháp giai chủng chủng bất cộng trụ da ?」「tác tứ cú 。đáp hữu 。vân hà chủng chủng bất cộng trụ phi thọ/thụ Pháp ?vị bất kiến bấn 、ác tà bất trừ bấn 。」

問:「頗有不共住,即一切種種不共住耶?」「作四句。種種不共住非不共住,如惡邪不除。」
vấn :「pha hữu bất cộng trụ ,tức nhất thiết chủng chủng bất cộng trụ da ?」「tác tứ cú 。chủng chủng bất cộng trụ phi bất cộng trụ ,như ác tà bất trừ 。」

問:「頗有擯羯磨即墮羯磨耶?」答:「有擯羯磨即墮羯磨。云何羯磨?云何羯磨事?所起罪是羯磨,懺悔是羯磨事。
vấn :「pha hữu bấn Yết-ma tức đọa Yết-ma da ?」đáp :「hữu bấn Yết-ma tức đọa Yết-ma 。vân hà Yết-ma ?vân hà Yết-ma sự ?sở khởi tội thị Yết-ma ,sám hối thị Yết-ma sự 。

「云何迦絺那?云何受迦絺那?云何捨迦絺那?」「謂衣是迦絺那。發起九種心,是受迦絺那。八事是捨迦絺那。」
「vân hà Ca hi na ?vân hà thọ/thụ Ca hi na ?vân hà xả Ca hi na ?」「vị y thị Ca hi na 。phát khởi cửu chủng tâm ,thị thọ/thụ Ca hi na 。bát sự thị xả Ca hi na 。」

問:「頗有取三錢犯波羅夷耶?」答:「有。若迦梨仙直十二錢。」
vấn :「pha hữu thủ tam tiễn phạm ba-la-di da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Ca lê tiên trực thập nhị tiễn 。」

問:「頗有取十錢或取五錢犯波羅夷耶?」答:「有。若迦梨仙直四十錢、或直二十錢。」
vấn :「pha hữu thủ thập tiễn hoặc thủ ngũ tiễn phạm ba-la-di da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Ca lê tiên trực tứ thập tiễn 、hoặc trực nhị thập tiễn 。」

問:「頗有減與犯、減與不犯耶?」答:「有。下白減與犯波夜提,黑減不犯。」
vấn :「pha hữu giảm dữ phạm 、giảm dữ bất phạm da ?」đáp :「hữu 。hạ bạch giảm dữ phạm ba-dạ-đề ,hắc giảm bất phạm 。」

問:「頗有增益犯、增益不犯耶?」答:「增黑犯波夜提,增白不犯。」
vấn :「pha hữu tăng ích phạm 、tăng ích bất phạm da ?」đáp :「tăng hắc phạm ba-dạ-đề ,tăng bạch bất phạm 。」

問:「頗有等量犯、等量不犯耶?」答:「有。佛衣等量犯波夜提,身等量不犯。」
vấn :「pha hữu đẳng lượng phạm 、đẳng lượng bất phạm da ?」đáp :「hữu 。Phật y đẳng lượng phạm ba-dạ-đề ,thân đẳng lượng bất phạm 。」

問:「頗有不作犯、作不犯耶?」答:「有。得新衣,不三壞色,犯波夜提。壞色,不犯。」
vấn :「pha hữu bất tác phạm 、tác bất phạm da ?」đáp :「hữu 。đắc tân y ,bất tam hoại sắc ,phạm ba-dạ-đề 。hoại sắc ,bất phạm 。」

問:「頗有比丘入初禪時犯偷羅遮,入已犯僧伽婆尸沙耶?」答:「有。若比丘語餘比丘言:『與我作房。』作是語已入初禪,入已房成,犯僧伽婆尸沙。入第二第三第四禪亦如是。或非比丘時犯、比丘時淨。或比丘時犯、非比丘時淨。云何非比丘時犯、比丘時淨?若比丘尼時犯不共僧伽婆尸沙,彼轉根作比丘,得淨,是非比丘時犯、比丘時淨。云何比丘時犯、非比丘時淨?若比丘犯不共僧伽婆尸沙,彼轉根作比丘尼,得淨。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo nhập sơ Thiền thời phạm thâu La già ,nhập dĩ phạm tăng già bà thi sa da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Tỳ-kheo ngữ dư Tỳ-kheo ngôn :『dữ ngã tác phòng 。』tác thị ngữ dĩ nhập sơ Thiền ,nhập dĩ phòng thành ,phạm tăng già bà thi sa 。nhập đệ nhị đệ tam đệ tứ Thiền diệc như thị 。hoặc phi Tỳ-kheo thời phạm 、Tỳ-kheo thời tịnh 。hoặc Tỳ-kheo thời phạm 、phi Tỳ-kheo thời tịnh 。vân hà phi Tỳ-kheo thời phạm 、Tỳ-kheo thời tịnh ?nhược/nhã Tì-kheo-ni thời phạm bất cộng tăng già bà thi sa ,bỉ chuyển căn tác Tỳ-kheo ,đắc tịnh ,thị phi Tỳ-kheo thời phạm 、Tỳ-kheo thời tịnh 。vân hà Tỳ-kheo thời phạm 、phi Tỳ-kheo thời tịnh ?nhược/nhã Tỳ-kheo phạm bất cộng tăng già bà thi sa ,bỉ chuyển căn tác Tì-kheo-ni ,đắc tịnh 。」

問:「頗有不知時犯、知時淨,知時犯、不知時淨耶?」答:「有。云何不知時犯、知時淨?若比丘眠熟,有人舉著高床上,如前說。彼覺已,如法除滅,是名不知時犯、知時淨。云何知時犯、不知時淨?若比丘犯僧伽婆尸沙,阿浮呵那時聞白已睡眠,眠中羯磨竟,是名知時犯、不知時淨。」
vấn :「pha hữu bất tri thời phạm 、tri thời tịnh ,tri thời phạm 、bất tri thời tịnh da ?」đáp :「hữu 。vân hà bất tri thời phạm 、tri thời tịnh ?nhược/nhã Tỳ-kheo miên thục ,hữu nhân cử trước/trứ cao sàng thượng ,như tiền thuyết 。bỉ giác dĩ ,như pháp trừ diệt ,thị danh bất tri thời phạm 、tri thời tịnh 。vân hà tri thời phạm 、bất tri thời tịnh ?nhược/nhã Tỳ-kheo phạm tăng già bà thi sa ,A phù ha na thời văn bạch dĩ thụy miên ,miên trung Yết-ma cánh ,thị danh tri thời phạm 、bất tri thời tịnh 。」

問:「頗有一方便中犯三波羅夷耶?」答:「有。若比丘語彼人言:『汝知我說過人法、殺某人、盜某重物。』是名一方便犯三波羅夷。」
vấn :「pha hữu nhất phương tiện trung phạm tam ba-la-di da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Tỳ-kheo ngữ bỉ nhân ngôn :『nhữ tri ngã thuyết quá nhân pháp 、sát mỗ nhân 、đạo mỗ trọng vật 。』thị danh nhất phương tiện phạm tam ba-la-di 。」

問:「頗有比丘尼一方便犯四波羅夷耶?」答:「有。如比丘尼共期:『汝見我隨順擯比丘時,殺某人、盜某重物,汝知我得羅漢。』是名比丘尼一方便犯四波羅夷。」
vấn :「pha hữu Tì-kheo-ni nhất phương tiện phạm tứ Ba la di da ?」đáp :「hữu 。như Tì-kheo-ni cọng kỳ :『nhữ kiến ngã tùy thuận bấn Tỳ-kheo thời ,sát mỗ nhân 、đạo mỗ trọng vật ,nhữ tri ngã đắc La-hán 。』thị danh Tì-kheo-ni nhất phương tiện phạm tứ Ba la di 。」

問:「頗有比丘一坐處犯一切五篇戒耶?」答:「有。若比丘學家中自手受佉陀尼、蒲闍尼,犯波羅提提舍尼。偏刳食,犯突吉羅。無淨人為女說法過五六語,犯波夜提。向女人說麁惡語,犯僧伽婆尸沙。空無所有說過人法,犯波羅夷。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo nhất tọa xứ/xử phạm nhất thiết ngũ thiên giới da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Tỳ-kheo học gia trung tự thủ thọ/thụ khư-đà-ni 、bồ xà ni ,phạm Ba la đề đề xá ni 。Thiên khô thực/tự ,phạm đột cát la 。vô tịnh nhân vi nữ thuyết Pháp quá/qua ngũ lục ngữ ,phạm ba-dạ-đề 。hướng nữ nhân thuyết thô ác ngữ ,phạm tăng già bà thi sa 。không vô sở hữu thuyết quá nhân pháp ,phạm ba-la-di 。」

問:「頗有比丘作一方便犯百千罪耶?」答:「有。若比丘瞋恚,若沙若豆散擲諸比丘,隨所著犯波夜提。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo tác nhất phương tiện phạm bách thiên tội da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Tỳ-kheo sân khuể ,nhược/nhã sa nhược/nhã đậu tán trịch chư Tỳ-kheo ,tùy sở trước/trứ phạm ba-dạ-đề 。」

問:「頗有比丘盜取重物離本處不犯波羅夷耶?」答:「有。若取非人重物。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo đạo thủ trọng vật ly bổn xứ bất phạm ba-la-di da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã thủ phi nhân trọng vật 。」

問:「頗有比丘亦未曾犯戒乃至突吉羅,是非比丘耶?」答:「有。謂失根者。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo diệc vị tằng phạm giới nãi chí đột cát la ,thị phi Tỳ-kheo da ?」đáp :「hữu 。vị thất căn giả 。」

問:「頗有比丘尼未曾犯戒乃至突吉羅,是非比丘尼耶?」答:「有。謂失根者。」
vấn :「pha hữu Tì-kheo-ni vị tằng phạm giới nãi chí đột cát la ,thị phi Tì-kheo-ni da ?」đáp :「hữu 。vị thất căn giả 。」

問:「頗有比丘獨在房中犯四波羅夷耶?」答:「有。若比丘男根長自下部作婬,先作盜方便、殺生方便、妄語方便我是阿羅漢。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo độc tại phòng trung phạm tứ Ba la di da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Tỳ-kheo nam căn trường/trưởng tự hạ bộ tác dâm ,tiên tác đạo phương tiện 、sát sanh phương tiện 、vọng ngữ phương tiện ngã thị A-la-hán 。」

問:「頗有比丘在房中於彼失衣破安居耶?」答:「有。若比丘結坐已,未自恣衣著床上,不受七夜在,空中明相出時,破安居失衣。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo tại phòng trung ư bỉ thất y phá an cư da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Tỳ-kheo kết/kiết tọa dĩ ,vị Tự Tứ y trước/trứ sàng thượng ,bất thọ/thụ thất dạ tại ,không trung minh tướng xuất thời ,phá an cư thất y 。」

問:「頗有比丘殺比丘尼,非母非阿羅漢,犯波羅夷、得逆罪耶?」答:「有。若父出家受具足戒,轉根作比丘尼。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo sát Tì-kheo-ni ,phi mẫu phi A-la-hán ,phạm ba-la-di 、đắc nghịch tội da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã phụ xuất gia thọ/thụ cụ túc giới ,chuyển căn tác Tì-kheo-ni 。」

問:「頗有比丘尼殺比丘,非父非阿羅漢,得波羅夷、得逆罪耶?」答:「有。母出家受具足戒,轉根作比丘。」
vấn :「pha hữu Tì-kheo-ni sát Tỳ-kheo ,phi phụ phi A-la-hán ,đắc ba-la-di 、đắc nghịch tội da ?」đáp :「hữu 。mẫu xuất gia thọ/thụ cụ túc giới ,chuyển căn tác Tỳ-kheo 。」

問:「頗有比丘作非梵行犯波羅夷,作非梵行不犯波羅夷耶?」答:「有。若生女人女根不壞作婬,犯波羅夷。若壞,不犯波羅夷。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo tác phi phạm hạnh phạm ba-la-di ,tác phi phạm hạnh bất phạm ba-la-di da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã sanh nữ nhân nữ căn bất hoại tác dâm ,phạm ba-la-di 。nhược/nhã hoại ,bất phạm ba-la-di 。」

問:「頗有盜犯波羅夷,盜不犯波羅夷耶?」答:「有。若取人重物,犯波羅夷。若取非人重物,不犯波羅夷。」
vấn :「pha hữu đạo phạm ba-la-di ,đạo bất phạm ba-la-di da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã thủ nhân trọng vật ,phạm ba-la-di 。nhược/nhã thủ phi nhân trọng vật ,bất phạm ba-la-di 。」

問:「頗有殺人犯波羅夷,殺人不犯波羅夷耶?」答:「有。是人作人想殺,犯波羅夷。若異想殺,不犯。欲殺非人而殺人,不犯波羅夷。」
vấn :「pha hữu sát nhân phạm ba-la-di ,sát nhân bất phạm ba-la-di da ?」đáp :「hữu 。thị nhân tác nhân tưởng sát ,phạm ba-la-di 。nhược/nhã dị tưởng sát ,bất phạm 。dục sát phi nhân nhi sát nhân ,bất phạm ba-la-di 。」

問:「頗有比丘說過人法犯波羅夷,說過人法不犯波羅夷耶?」答:「有。若不異想說過人法,犯波羅夷。若增上慢說,不犯波羅夷。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo thuyết quá nhân pháp phạm ba-la-di ,thuyết quá nhân pháp bất phạm ba-la-di da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã bất dị tưởng thuyết quá nhân pháp ,phạm ba-la-di 。nhược/nhã tăng thượng mạn thuyết ,bất phạm ba-la-di 。」

問:「頗有犯此事得波羅夷,即犯此事不犯波羅夷耶?」答:「有。若比丘尼摩觸身,犯波羅夷;比丘摩觸,不犯波羅夷。比丘尼隨順擯比丘,波羅夷;比丘隨順,不犯波羅夷。比丘尼覆藏麁罪,波羅夷;比丘覆藏,不犯波羅夷。」
vấn :「pha hữu phạm thử sự đắc ba-la-di ,tức phạm thử sự bất phạm ba-la-di da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Tì-kheo-ni ma xúc thân ,phạm ba-la-di ;Tỳ-kheo ma xúc ,bất phạm ba-la-di 。Tì-kheo-ni tùy thuận bấn Tỳ-kheo ,ba-la-di ;Tỳ-kheo tùy thuận ,bất phạm ba-la-di 。Tì-kheo-ni phước tạng thô tội ,ba-la-di ;Tỳ-kheo phước tạng ,bất phạm ba-la-di 。」

問:「頗有犯此事僧伽婆尸沙,即犯此事不犯僧伽婆尸沙耶?」答:「有。若比丘故出精,犯僧伽婆尸沙;比丘尼出精,不犯僧伽婆尸沙。比丘摩觸身,僧伽婆尸沙;比丘尼不犯僧伽婆尸沙。比丘尼染污心男子邊受食等,犯僧伽婆尸沙;比丘不犯僧伽婆尸沙。」
vấn :「pha hữu phạm thử sự tăng già bà thi sa ,tức phạm thử sự bất phạm tăng già bà thi sa da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Tỳ-kheo cố xuất tinh ,phạm tăng già bà thi sa ;Tì-kheo-ni xuất tinh ,bất phạm tăng già bà thi sa 。Tỳ-kheo ma xúc thân ,tăng già bà thi sa ;Tì-kheo-ni bất phạm tăng già bà thi sa 。Tì-kheo-ni nhiễm ô tâm nam tử biên thọ/thụ thực/tự đẳng ,phạm tăng già bà thi sa ;Tỳ-kheo bất phạm tăng già bà thi sa 。」

問:「頗有犯此事得波夜提,即犯此事不犯波夜提耶?」答:「有。若比丘覆藏麁罪,犯波夜提;比丘尼不犯波夜提。若比丘不病索美食,犯波夜提;比丘尼不犯波夜提。若比丘尼於淨生草上大小便,犯波夜提;比丘不犯波夜提。」
vấn :「pha hữu phạm thử sự đắc ba-dạ-đề ,tức phạm thử sự bất phạm ba-dạ-đề da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Tỳ-kheo phước tạng thô tội ,phạm ba-dạ-đề ;Tì-kheo-ni bất phạm ba-dạ-đề 。nhược/nhã Tỳ-kheo bất bệnh tác/sách mỹ thực/tự ,phạm ba-dạ-đề ;Tì-kheo-ni bất phạm ba-dạ-đề 。nhược/nhã Tì-kheo-ni ư tịnh sanh thảo thượng Đại tiểu tiện ,phạm ba-dạ-đề ;Tỳ-kheo bất phạm ba-dạ-đề 。」

問:「頗有犯此事犯波羅提提舍尼,而犯此事不犯波羅提提舍尼耶?」答:「有。若比丘尼索美食,犯波羅提提舍尼;比丘不犯波羅提提舍尼。」
vấn :「pha hữu phạm thử sự phạm Ba la đề đề xá ni ,nhi phạm thử sự bất phạm Ba la đề đề xá ni da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Tì-kheo-ni tác/sách mỹ thực/tự ,phạm Ba la đề đề xá ni ;Tỳ-kheo bất phạm Ba la đề đề xá ni 。」

問:「頗有行此事犯突吉羅,即行此事不犯突吉羅耶?」答:「有。比丘淨生草上大小便,犯突吉羅;比丘尼不犯突吉羅。比丘尼齊下著衣,犯突吉羅;比丘不犯突吉羅。」
vấn :「pha hữu hạnh/hành/hàng thử sự phạm đột cát la ,tức hạnh/hành/hàng thử sự bất phạm đột cát la da ?」đáp :「hữu 。Tỳ-kheo tịnh sanh thảo thượng Đại tiểu tiện ,phạm đột cát la ;Tì-kheo-ni bất phạm đột cát la 。Tì-kheo-ni tề hạ trước y ,phạm đột cát la ;Tỳ-kheo bất phạm đột cát la 。」

問:「頗有比丘犯戒時淨、淨時犯耶?」答:「有。若比丘於女人前說麁惡語轉根,是名犯時淨。云何淨時犯?若比丘犯僧伽婆尸沙,阿浮呵那時捨合掌覆頭、身不齊整、畫地斷草,是淨時犯。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo phạm giới thời tịnh 、tịnh thời phạm da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Tỳ-kheo ư nữ nhân tiền thuyết thô ác ngữ chuyển căn ,thị danh phạm thời tịnh 。vân hà tịnh thời phạm ?nhược/nhã Tỳ-kheo phạm tăng già bà thi sa ,A phù ha na thời xả hợp chưởng phước đầu 、thân bất tề chỉnh 、họa địa đoạn thảo ,thị tịnh thời phạm 。」

問:「頗有捨異界得自然界耶?」答:「有。捨羯磨界,得聚落界。」
vấn :「pha hữu xả dị giới đắc tự nhiên giới da ?」đáp :「hữu 。xả Yết-ma giới ,đắc tụ lạc giới 。」

問:「頗有餘人語餘人得波羅夷,餘人語餘人得僧伽婆尸沙耶?」答:「有。若比丘作破僧方便、污他家,乃至三諫不捨,得僧伽婆尸沙。」
vấn :「pha hữu dư nhân ngữ dư nhân đắc ba-la-di ,dư nhân ngữ dư nhân đắc tăng già bà thi sa da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Tỳ-kheo tác phá tăng phương tiện 、ô tha gia ,nãi chí tam gián bất xả ,đắc tăng già bà thi sa 。」

問:「頗有餘人語餘人得波夜提耶?」答:「有。若比丘惡邪見,乃至三諫不止,犯波夜提。」
vấn :「pha hữu dư nhân ngữ dư nhân đắc ba-dạ-đề da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Tỳ-kheo ác tà kiến ,nãi chí tam gián bất chỉ ,phạm ba-dạ-đề 。」

問:「頗有餘人語餘人犯波羅提提舍尼耶?」答:「有。比丘尼為比丘索食,犯波羅提提舍尼。」
vấn :「pha hữu dư nhân ngữ dư nhân phạm Ba la đề đề xá ni da ?」đáp :「hữu 。Tì-kheo-ni vi Tỳ-kheo tác/sách thực/tự ,phạm Ba la đề đề xá ni 。」

問:「頗有餘人作語餘人犯突吉羅耶?」答:「有。如佛所說,若比丘半月半月說波羅提木叉時憶有罪不發露,得突吉羅。」
vấn :「pha hữu dư nhân tác ngữ dư nhân phạm đột cát la da ?」đáp :「hữu 。như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo bán nguyệt bán nguyệt thuyết Ba la đề mộc xoa thời ức hữu tội bất phát lộ ,đắc đột cát la 。」

問:「如佛所說,無有比丘尼捨戒更得出家受具足戒。頗有比丘尼捨戒更得出家受具足戒耶?」答:「有。若比丘尼捨戒已轉根作男子,更與出家受具足戒,成出家得具足戒。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,vô hữu Tì-kheo-ni xả giới cánh đắc xuất gia thọ/thụ cụ túc giới 。pha hữu Tì-kheo-ni xả giới cánh đắc xuất gia thọ/thụ cụ túc giới da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Tì-kheo-ni xả giới dĩ chuyển căn tác nam tử ,cánh dữ xuất gia thọ/thụ cụ túc giới ,thành xuất gia đắc cụ túc giới 。」

「如佛所說,犯邊罪人不得與出家、不得與受具足戒。頗有犯邊罪得與出家、得與受具足戒,成出家得具足戒耶?」答:「有。若比丘尼犯不共波羅夷罪,彼捨戒轉根成男子,得與出家受具足戒,成出家得具足戒。」
「như Phật sở thuyết ,phạm biên tội nhân bất đắc dữ xuất gia 、bất đắc dữ thọ/thụ cụ túc giới 。pha hữu phạm biên tội đắc dữ xuất gia 、đắc dữ thọ/thụ cụ túc giới ,thành xuất gia đắc cụ túc giới da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Tì-kheo-ni phạm bất cộng ba-la-di tội ,bỉ xả giới chuyển căn thành nam tử ,đắc dữ xuất gia thọ/thụ cụ túc giới ,thành xuất gia đắc cụ túc giới 。」

優波離問佛言:「世尊!有幾種羯磨?」佛語優波離:「有百一種羯磨。」
ưu ba ly vấn Phật ngôn :「Thế Tôn !hữu ki chủng Yết-ma ?」Phật ngữ ưu ba ly :「hữu bách nhất chủng Yết-ma 。」

又問:「幾白羯磨?幾白二羯磨?幾白四羯磨?」答:「二十四白羯磨,四十七白二羯磨,三十白四羯磨。」
hựu vấn :「kỷ bạch Yết-ma ?kỷ bạch nhị Yết-ma ?kỷ bạch tứ yết ma ?」đáp :「nhị thập tứ bạch Yết-ma ,tứ thập thất bạch nhị Yết-ma ,tam thập bạch tứ yết ma 。」

又問:「此百一羯磨,幾有欲、幾無欲?」答:「除結界羯磨,餘者皆有與欲。」
hựu vấn :「thử bách nhất yết ma ,kỷ hữu dục 、kỷ vô dục ?」đáp :「trừ kết giới Yết-ma ,dư giả giai hữu dữ dục 。」

又問:「幾羯磨攝一切羯磨耶?」答:「三羯磨攝一切羯磨,謂白羯磨、白二、白四羯磨。」
hựu vấn :「kỷ Yết-ma nhiếp nhất thiết Yết-ma da ?」đáp :「Tam Yết Ma nhiếp nhất thiết Yết-ma ,vị bạch Yết-ma 、bạch nhị 、bạch tứ yết ma 。」

又問:「餘人不語亦不作身方便而犯波羅夷耶?」答:「有。比丘尼見比丘尼犯麁罪,覆藏不發露,得波羅夷。」
hựu vấn :「dư nhân bất ngữ diệc bất tác thân phương tiện nhi phạm ba-la-di da ?」đáp :「hữu 。Tì-kheo-ni kiến Tì-kheo-ni phạm thô tội ,phước tạng bất phát lộ ,đắc ba-la-di 。」

問:「頗有犯四篇戒,不發露懺悔而得清淨耶?」答:「有。若比丘犯不共四篇戒,彼轉根作比丘尼,即得清淨。」
vấn :「pha hữu phạm tứ thiên giới ,bất phát lộ sám hối nhi đắc thanh tịnh da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Tỳ-kheo phạm bất cộng tứ thiên giới ,bỉ chuyển căn tác Tì-kheo-ni ,tức đắc thanh tịnh 。」

又問:「頗有比丘尼犯五篇戒,不發露懺悔而得清淨耶?」答:「有。若比丘尼犯不共五篇戒,彼轉根作比丘,即得清淨。」
hựu vấn :「pha hữu Tì-kheo-ni phạm ngũ thiên giới ,bất phát lộ sám hối nhi đắc thanh tịnh da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Tì-kheo-ni phạm bất cộng ngũ thiên giới ,bỉ chuyển căn tác Tỳ-kheo ,tức đắc thanh tịnh 。」

又問:「頗有比丘殺人,不犯波羅夷耶?」答:「有。二人共一處,欲殺此人而殺彼人。」
hựu vấn :「pha hữu Tỳ-kheo sát nhân ,bất phạm ba-la-di da ?」đáp :「hữu 。nhị nhân cọng nhất xứ/xử ,dục sát thử nhân nhi sát bỉ nhân 。」

又問:「頗有餘人作婬、餘人得波羅夷耶?」答:「有。若比丘尼見比丘尼作婬,覆藏不發露,明相出得波羅夷。」
hựu vấn :「pha hữu dư nhân tác dâm 、dư nhân đắc ba-la-di da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Tì-kheo-ni kiến Tì-kheo-ni tác dâm ,phước tạng bất phát lộ ,minh tướng xuất đắc ba-la-di 。」

問:「頗有比丘行時犯五篇戒耶?」答:「有。若比丘到學家中自手受食,犯波羅提提舍尼。偏刳食,犯突吉羅。無淨人為女說法過五六語,犯波夜提。於女人前麁惡語,犯僧伽婆尸沙。空無所有說過人法,犯波羅夷。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng thời phạm ngũ thiên giới da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Tỳ-kheo đáo học gia trung tự thủ thọ/thụ thực/tự ,phạm Ba la đề đề xá ni 。Thiên khô thực/tự ,phạm đột cát la 。vô tịnh nhân vi nữ thuyết Pháp quá/qua ngũ lục ngữ ,phạm ba-dạ-đề 。ư nữ nhân tiền thô ác ngữ ,phạm tăng già bà thi sa 。không vô sở hữu thuyết quá nhân pháp ,phạm ba-la-di 。」

又問:「若有人非律說律者,何處求戒相?」答:「二波羅提木叉中十七事、毘尼事中增一中目多伽、因緣中共不共。毘尼中結、戒中結、地中空、行中轉、根中求。」
hựu vấn :「nhược hữu nhân phi luật thuyết luật giả ,hà xứ/xử cầu giới tướng ?」đáp :「nhị Ba la đề mộc xoa trung thập thất sự 、Tỳ ni sự trung tăng nhất trung mục đa già 、nhân duyên trung cọng bất cộng 。Tỳ ni trung kết/kiết 、giới trung kết/kiết 、địa trung không 、hạnh/hành/hàng trung chuyển 、căn trung cầu 。」

問:「頗有不離一切趣趣所繫,不於勝法中出家,復不盡漏,而取無餘般涅槃耶?」答:「有。謂化人。」「殺彼得何罪?」答:「偷羅遮。」佛所說毘尼眾分事竟。
vấn :「pha hữu bất ly nhất thiết thú thú sở hệ ,bất ư thắng Pháp trung xuất gia ,phục bất tận lậu ,nhi thủ vô dư Bát Niết Bàn da ?」đáp :「hữu 。vị hóa nhân 。」「sát bỉ đắc hà tội ?」đáp :「thâu La già 。」Phật sở thuyết Tỳ ni chúng phần sự cánh 。

問四波羅夷初
vấn tứ Ba la di sơ

佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時優波離問佛言:「世尊!有比丘以呪術仙藥化作畜生已共作婬,得何罪?」答:「若自知比丘想我是比丘,作不可事者,犯波羅夷。若不自知比丘想,犯偷羅遮。」
Phật trụ/trú Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời ưu ba ly vấn Phật ngôn :「Thế Tôn !hữu Tỳ-kheo dĩ chú thuật tiên dược hóa tác súc sanh dĩ cọng tác dâm ,đắc hà tội ?」đáp :「nhược/nhã tự tri Tỳ-kheo tưởng ngã thị Tỳ-kheo ,tác bất khả sự giả ,phạm ba-la-di 。nhược/nhã bất tự tri Tỳ-kheo tưởng ,phạm thâu La già 。」

又問:「若比丘呪術仙藥化作畜生女已共作婬,犯何罪?」答:「若自知比丘想,犯波羅夷。若不自知比丘想,偷羅遮。」
hựu vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo chú thuật tiên dược hóa tác súc sanh nữ dĩ cọng tác dâm ,phạm hà tội ?」đáp :「nhược/nhã tự tri Tỳ-kheo tưởng ,phạm ba-la-di 。nhược/nhã bất tự tri Tỳ-kheo tưởng ,thâu La già 。」

「二比丘呪術仙藥化作畜生共作婬,得何罪?」答:「若自知比丘想,犯波羅夷。不自知比丘想,偷羅遮。非人女亦如是。」
「nhị Tỳ-kheo chú thuật tiên dược hóa tác súc sanh cọng tác dâm ,đắc hà tội ?」đáp :「nhược/nhã tự tri Tỳ-kheo tưởng ,phạm ba-la-di 。bất tự tri Tỳ-kheo tưởng ,thâu La già 。phi nhân nữ diệc như thị 。」

「云何非人女邊作婬犯波羅夷?」「謂舉身可捉。畜生女亦如是。若不可捉共作婬,若精出犯僧伽婆尸沙,不出犯偷羅遮。」
「vân hà phi nhân nữ biên tác dâm phạm ba-la-di ?」「vị cử thân khả tróc 。súc sanh nữ diệc như thị 。nhược/nhã bất khả tróc cọng tác dâm ,nhược/nhã tinh xuất phạm tăng già bà thi sa ,bất xuất phạm thâu La già 。」

「云何口中作婬犯波羅夷?」答:「若過節犯波羅夷,不過偷羅遮。若中破裂三瘡門不壞,犯波羅夷。若頭斷從咽喉處入,偷羅遮。若精出,犯僧伽婆尸沙。」
「vân hà khẩu trung tác dâm phạm ba-la-di ?」đáp :「nhược quá tiết phạm ba-la-di ,bất quá thâu La già 。nhược/nhã trung phá liệt tam sang môn bất hoại ,phạm ba-la-di 。nhược/nhã đầu đoạn tùng yết hầu xứ/xử nhập ,thâu La già 。nhược/nhã tinh xuất ,phạm tăng già bà thi sa 。」

「云何瘡門壞?」答:「若瘡門周匝壞,於彼作婬,偷羅遮。精出,僧伽婆尸沙。」
「vân hà sang môn hoại ?」đáp :「nhược/nhã sang môn châu táp hoại ,ư bỉ tác dâm ,thâu La già 。tinh xuất ,tăng già bà thi sa 。」

「云何大便道作婬犯波羅夷耶?」答:「為過皮至節。小便道亦如是。不觸三瘡門邊入,偷羅遮。」
「vân hà Đại tiện đạo tác dâm phạm ba-la-di da ?」đáp :「vi quá/qua bì chí tiết 。tiểu tiện đạo diệc như thị 。bất xúc tam sang môn biên nhập ,thâu La già 。」

「云何女人瘡門壞?」答:「若一切壞、半壞入,偷羅遮。精出,僧伽婆尸沙。女人中截,虫不噉、不燒、三瘡門不壞入,犯波羅夷。若多虫噉、若燒入,偷羅遮。精出,僧伽婆尸沙。生女亦如是。生女女根半壞入,波羅夷。無毛熟母猪邊作婬入,偷羅遮。精出,僧伽婆尸沙。」
「vân hà nữ nhân sang môn hoại ?」đáp :「nhược/nhã nhất thiết hoại 、bán hoại nhập ,thâu La già 。tinh xuất ,tăng già bà thi sa 。nữ nhân trung tiệt ,trùng bất đạm 、bất thiêu 、tam sang môn bất hoại nhập ,phạm ba-la-di 。nhược/nhã đa trùng đạm 、nhược/nhã thiêu nhập ,thâu La già 。tinh xuất ,tăng già bà thi sa 。sanh nữ diệc như thị 。sanh nữ nữ căn bán hoại nhập ,ba-la-di 。vô mao thục mẫu trư biên tác dâm nhập ,thâu La già 。tinh xuất ,tăng già bà thi sa 。」

「頗有比丘獨在房中犯波羅夷耶?」答:「有。男根長,自口及大便道作婬,若蚊幮為拈作婬,波羅夷。」
「pha hữu Tỳ-kheo độc tại phòng trung phạm ba-la-di da ?」đáp :「hữu 。nam căn trường/trưởng ,tự khẩu cập Đại tiện đạo tác dâm ,nhược/nhã văn 幮vi niêm tác dâm ,ba-la-di 。」

問:「頗有比丘小便中作婬,不犯波羅夷耶?」答:「有。截已作婬、或截女根已作婬、或俱截作婬,偷羅遮。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo tiểu tiện trung tác dâm ,bất phạm ba-la-di da ?」đáp :「hữu 。tiệt dĩ tác dâm 、hoặc tiệt nữ căn dĩ tác dâm 、hoặc câu tiệt tác dâm ,thâu La già 。」

問:「頗有比丘於小便道小便道入不犯耶?」答:「入小便器中。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo ư tiểu tiện đạo tiểu tiện đạo nhập bất phạm da ?」đáp :「nhập tiểu tiện khí trung 。」

問:「頗有比丘俱有拈作婬,不犯波羅夷耶?」答:「有。鼻中作婬。又以厚衣纏之,或以筒盛作婬,偷羅遮。精出,僧伽婆尸沙。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo câu hữu niêm tác dâm ,bất phạm ba-la-di da ?」đáp :「hữu 。Tỳ trung tác dâm 。hựu dĩ hậu y triền chi ,hoặc dĩ đồng thịnh tác dâm ,thâu La già 。tinh xuất ,tăng già bà thi sa 。」

問頗:「有比丘於女人邊作婬,不犯波羅夷耶?」答:「有。初作者。於二根邊作婬,波羅夷。石女邊作婬,根小不入,偷羅遮。精出,僧伽婆尸沙。」
vấn phả :「hữu Tỳ-kheo ư nữ nhân biên tác dâm ,bất phạm ba-la-di da ?」đáp :「hữu 。sơ tác giả 。ư nhị căn biên tác dâm ,ba-la-di 。thạch nữ biên tác dâm ,căn tiểu bất nhập ,thâu La già 。tinh xuất ,tăng già bà thi sa 。」

「云何受樂?受樂有何義?」答:「若身心得樂,是受樂義。本犯戒人作婬,得突吉羅。」
「vân hà thọ/thụ lạc/nhạc ?thọ/thụ lạc/nhạc hữu hà nghĩa ?」đáp :「nhược/nhã thân tâm đắc lạc/nhạc ,thị thọ/thụ lạc/nhạc nghĩa 。bổn phạm giới nhân tác dâm ,đắc đột cát la 。」

問初波羅夷事竟。
vấn sơ ba-la-di sự cánh 。

佛住王舍城,爾時尊者優波離問佛言:「世尊!若比丘自作二四十人數取分。云何如法?云何非法?」答:「前者如法,後者非法。」
Phật trụ/trú Vương-Xá thành ,nhĩ thời Tôn-Giả ưu ba ly vấn Phật ngôn :「Thế Tôn !nhược/nhã Tỳ-kheo tự tác nhị tứ thập nhân số thủ phần 。vân hà như pháp ?vân hà phi pháp ?」đáp :「tiền giả như pháp ,hậu giả phi pháp 。」

「得何罪?」答:「若事辦物滿五錢,波羅夷。不滿,偷羅遮。自當二八十人數亦如是。」
「đắc hà tội ?」đáp :「nhược sự biện/bạn vật mãn ngũ tiễn ,ba-la-di 。bất mãn ,thâu La già 。tự đương nhị bát thập nhân số diệc như thị 。」

問:「頗有比丘,餘人作語移物著,處處犯波羅夷耶?」答:「有。謂移碁子著餘處,犯波羅夷。若商客語比丘:『汝等不輸稅,當度我輸稅物。』若比丘度稅物過稅處事滿,波羅夷。未過稅處,偷羅遮。若使諸商人餘道去,彼諸商人不從稅道去過稅處,偷羅遮。若比丘先不知,餘比丘於鍼囊中盜著稅物過,囊主不犯。著者事滿波羅夷,不滿偷羅遮。若比丘語無臘比丘言:『擔是物去。』犯偷羅遮。過稅處,滿波羅夷。無臘比丘不問,突吉羅。空中度稅物從稅處度,偷羅遮。餘處度,不犯。若比丘持不可量物度稅處,滿波羅夷。若自度己物過稅處滿,波羅夷。若未受具戒時作方便,未受具戒時取,突吉羅。未受具戒時作方便,受具戒時取,突吉羅。未受具戒時作方便,受具戒已取,偷羅遮。九句亦如是廣說。若比丘取衣架滿五錢犯波羅夷,不滿偷羅遮。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo ,dư nhân tác ngữ di vật trước/trứ ,xứ xứ phạm ba-la-di da ?」đáp :「hữu 。vị di kỳ tử trước/trứ dư xứ ,phạm ba-la-di 。nhược/nhã thương khách ngữ Tỳ-kheo :『nhữ đẳng bất du thuế ,đương độ ngã du thuế vật 。』nhược/nhã Tỳ-kheo độ thuế vật quá/qua thuế xứ/xử sự mãn ,ba-la-di 。vị quá/qua thuế xứ/xử ,thâu La già 。nhược/nhã sử chư thương nhân dư đạo khứ ,bỉ chư thương nhân bất tùng thuế đạo khứ quá/qua thuế xứ/xử ,thâu La già 。nhược/nhã Tỳ-kheo tiên bất tri ,dư Tỳ-kheo ư châm nang trung đạo trước/trứ thuế vật quá/qua ,nang chủ bất phạm 。trước/trứ giả sự mãn ba-la-di ,bất mãn thâu La già 。nhược/nhã Tỳ-kheo ngữ vô lạp Tỳ-kheo ngôn :『đam/đảm thị vật khứ 。』phạm thâu La già 。quá/qua thuế xứ/xử ,mãn ba-la-di 。vô lạp Tỳ-kheo bất vấn ,đột cát la 。không trung độ thuế vật tùng thuế xứ/xử độ ,thâu La già 。dư xứ độ ,bất phạm 。nhược/nhã Tỳ-kheo trì bất khả lượng vật độ thuế xứ/xử ,mãn ba-la-di 。nhược/nhã tự độ kỷ vật quá/qua thuế xứ/xử mãn ,ba-la-di 。nhược/nhã vị thọ cụ giới thời tác phương tiện ,vị thọ cụ giới thời thủ ,đột cát la 。vị thọ cụ giới thời tác phương tiện ,thọ cụ giới thời thủ ,đột cát la 。vị thọ cụ giới thời tác phương tiện ,thọ cụ giới dĩ thủ ,thâu La già 。cửu cú diệc như thị quảng thuyết 。nhược/nhã Tỳ-kheo thủ y giá mãn ngũ tiễn phạm ba-la-di ,bất mãn thâu La già 。」

「頗有比丘偷金鬘,不犯波羅夷耶?」答:「有。若取天龍鬼神鬘。若比丘欲取衣架,合衣持去,當數衣架,滿波羅夷,不滿偷羅遮。若衣離架,若滿波羅夷,不滿偷羅遮。若比丘使比丘為餘人故取物,彼起盜心取,俱得波羅夷。若比丘他不使盜而為他盜取,偷羅遮。若比丘欲取劫貝衣而取芻麻衣,偷羅遮。展轉取亦如是。若比丘語比丘,於七種衣中使取一一衣,彼起盜心而自取,波羅夷。示彼而取,偷羅遮。疑心取,偷羅遮。」
「pha hữu Tỳ-kheo thâu kim man ,bất phạm ba-la-di da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã thủ Thiên Long quỷ thần man 。nhược/nhã Tỳ-kheo dục thủ y giá ,hợp y trì khứ ,đương số y giá ,mãn ba-la-di ,bất mãn thâu La già 。nhược/nhã y ly giá ,nhược/nhã mãn ba-la-di ,bất mãn thâu La già 。nhược/nhã Tỳ-kheo sử Tỳ-kheo vi dư nhân cố thủ vật ,bỉ khởi đạo tâm thủ ,câu đắc ba-la-di 。nhược/nhã Tỳ-kheo tha bất sử đạo nhi vi tha đạo thủ ,thâu La già 。nhược/nhã Tỳ-kheo dục thủ kiếp bối y nhi thủ sô ma y ,thâu La già 。triển chuyển thủ diệc như thị 。nhược/nhã Tỳ-kheo ngữ Tỳ-kheo ,ư thất chủng y trung sử thủ nhất nhất y ,bỉ khởi đạo tâm nhi tự thủ ,ba-la-di 。thị bỉ nhi thủ ,thâu La già 。nghi tâm thủ ,thâu La già 。」

「如佛所說,若取五錢犯波羅夷。取何等五錢犯波羅夷耶?」答:「二十錢。云何錢?謂迦呵那。一迦梨仙直四迦呵那。云何滿?謂相言諍。」
「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã thủ ngũ tiễn phạm ba-la-di 。thủ hà đẳng ngũ tiễn phạm ba-la-di da ?」đáp :「nhị thập tiễn 。vân hà tiễn ?vị Ca ha na 。nhất Ca lê tiên trực tứ Ca ha na 。vân hà mãn ?vị tướng ngôn tránh 。」

問:「頗有比丘取物不離本處而犯波羅夷耶?」答:「有。謂田宅等。若比丘取樹上果,滿波羅夷,不滿偷羅遮。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo thủ vật bất ly bổn xứ nhi phạm ba-la-di da ?」đáp :「hữu 。vị điền trạch đẳng 。nhược/nhã Tỳ-kheo thủ thụ/thọ thượng quả ,mãn ba-la-di ,bất mãn thâu La già 。」

「若取瞿耶尼物得何罪?」答:「若用此間迦梨仙,滿波羅夷。不用此間迦梨仙者,偷羅遮。」
「nhược/nhã thủ Cồ da ni vật đắc hà tội ?」đáp :「nhược/nhã dụng thử gian Ca lê tiên ,mãn ba-la-di 。bất dụng thử gian Ca lê tiên giả ,thâu La già 。」

問:「頗有比丘偷銅錢犯波羅夷耶?」答:「有。若迦梨仙直二十銅錢。若有比丘破倉取穀,當取初方便,若滿波羅夷,不滿偷羅遮。若比丘取眾多物,波羅夷。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo thâu đồng tiễn phạm ba-la-di da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Ca lê tiên trực nhị thập đồng tiễn 。nhược hữu Tỳ-kheo phá thương thủ cốc ,đương thủ sơ phương tiện ,nhược/nhã mãn ba-la-di ,bất mãn thâu La già 。nhược/nhã Tỳ-kheo thủ chúng đa vật ,ba-la-di 。」

問:「頗有比丘取金像不犯波羅夷耶?」答:「有。若不直五錢,偷羅遮。金鬘亦如是。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo thủ kim tượng bất phạm ba-la-di da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã bất trực ngũ tiễn ,thâu La già 。kim man diệc như thị 。」

問:「頗有比丘取水器犯波羅夷耶?」答:「有。若直五錢。若比丘取金,金未壞相,當數直,若滿波羅夷,不滿偷羅遮。若比丘貸物言不貸,故妄語波夜提,不還偷羅遮。若比丘受他寄,索時言不受,故妄語波夜提,物離本處滿波羅夷。若主聽,偷羅遮。若比丘取迦梨仙,若滿犯波羅夷,不滿偷羅遮。若比丘取減五錢物,偷羅遮。賊住偷盜,犯突吉羅。若經羯磨白二白四羯磨者,犯本犯戒人偷盜,突吉羅。學戒人偷盜,突吉羅。本不和合人偷盜,犯突吉羅。云何離處?若物在本處,移著餘處。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo thủ thủy khí phạm ba-la-di da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã trực ngũ tiễn 。nhược/nhã Tỳ-kheo thủ kim ,kim vị hoại tướng ,đương số trực ,nhược/nhã mãn ba-la-di ,bất mãn thâu La già 。nhược/nhã Tỳ-kheo thải vật ngôn bất thải ,cố vọng ngữ ba-dạ-đề ,Bất hoàn thâu La già 。nhược/nhã Tỳ-kheo thọ/thụ tha kí ,tác/sách thời ngôn bất thọ/thụ ,cố vọng ngữ ba-dạ-đề ,vật ly bổn xứ mãn ba-la-di 。nhược/nhã chủ thính ,thâu La già 。nhược/nhã Tỳ-kheo thủ Ca lê tiên ,nhược/nhã mãn phạm ba-la-di ,bất mãn thâu La già 。nhược/nhã Tỳ-kheo thủ giảm ngũ tiễn vật ,thâu La già 。tặc trụ thâu đạo ,phạm đột cát la 。nhược/nhã Kinh Yết-ma bạch nhị bạch tứ yết ma giả ,phạm bổn phạm giới nhân thâu đạo ,đột cát la 。học giới nhân thâu đạo ,đột cát la 。bổn bất hòa hợp nhân thâu đạo ,phạm đột cát la 。vân hà ly xứ/xử ?nhược/nhã vật tại bổn xứ ,di trước/trứ dư xứ 。」

問:「頗有比丘白四羯磨受具足戒,四波羅夷中一一不犯而非比丘耶?」答:「生二根。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo bạch tứ yết ma thọ/thụ cụ túc giới ,tứ Ba la di trung nhất nhất bất phạm nhi phi Tỳ-kheo da ?」đáp :「sanh nhị căn 。」

問第二波羅夷事竟。
vấn đệ nhị ba-la-di sự cánh 。

問:「若比丘呪術仙藥呪他作畜生而殺,犯波羅夷。頗有比丘殺母,不犯波羅夷、不得逆罪耶?」答:「有。欲殺餘人而殺母,犯偷羅遮。欲殺母而殺他,偷羅遮。二人沒水中,欲殺此人而殺彼人,犯偷羅遮。欲殺凡夫而殺阿羅漢,偷羅遮,不得逆罪。欲殺阿羅漢而殺凡夫,偷羅遮。欲殺阿羅漢而殺阿羅漢,犯波羅夷,得逆罪。若比丘墮胎,得波羅夷。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo chú thuật tiên dược chú tha tác súc sanh nhi sát ,phạm ba-la-di 。pha hữu Tỳ-kheo sát mẫu ,bất phạm ba-la-di 、bất đắc nghịch tội da ?」đáp :「hữu 。dục sát dư nhân nhi sát mẫu ,phạm thâu La già 。dục sát mẫu nhi sát tha ,thâu La già 。nhị nhân một thủy trung ,dục sát thử nhân nhi sát bỉ nhân ,phạm thâu La già 。dục sát phàm phu nhi sát A-la-hán ,thâu La già ,bất đắc nghịch tội 。dục sát A-la-hán nhi sát phàm phu ,thâu La già 。dục sát A-la-hán nhi sát A-la-hán ,phạm ba-la-di ,đắc nghịch tội 。nhược/nhã Tỳ-kheo đọa thai ,đắc ba-la-di 。」

問:「餘母人墮胎,餘母人取飲,後生兒,餘女人養,殺何等母得波羅夷、得逆罪耶?」答:「墮胎者。欲出家時當問何者?謂養者。」
vấn :「dư mẫu nhân đọa thai ,dư mẫu nhân thủ ẩm ,hậu sanh nhi ,dư nữ nhân dưỡng ,sát hà đẳng mẫu đắc ba-la-di 、đắc nghịch tội da ?」đáp :「đọa thai giả 。dục xuất gia thời đương vấn hà giả ?vị dưỡng giả 。」

問:「頗有比丘墮畜生胎犯波羅夷耶?」答:「有。謂畜生懷人胎者。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo đọa súc sanh thai phạm ba-la-di da ?」đáp :「hữu 。vị súc sanh hoài nhân thai giả 。」

問:「若比丘墮人胎不犯波羅夷耶?」答:「有。謂人懷畜生胎者。若使人高處擲下、入水火等,當得安隱,彼即自擲入水火等,死者得波羅夷。欲殺母而殺父,偷羅遮,不得逆罪。欲殺父而殺母,得偷羅遮。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo đọa nhân thai bất phạm ba-la-di da ?」đáp :「hữu 。vị nhân hoài súc sanh thai giả 。nhược/nhã sử nhân cao xứ/xử trịch hạ 、nhập thủy hỏa đẳng ,đương đắc an ổn ,bỉ tức tự trịch nhập thủy hỏa đẳng ,tử giả đắc ba-la-di 。dục sát mẫu nhi sát phụ ,thâu La già ,bất đắc nghịch tội 。dục sát phụ nhi sát mẫu ,đắc thâu La già 。」

第三波羅夷。
đệ tam ba-la-di 。

若比丘言:「我於四沙門果退。」波羅夷。「我已得復失。」不說沙門果,偷羅遮。若言「得四沙門果而失。」犯波羅夷。若言「我是學人。」意在工巧,偷羅遮。若三沙門果中說一一果,犯波羅夷。若言「我無所有,無貪欲瞋恚。」犯波羅夷。「於今是最後生。」犯波羅夷。「如我相似。」餘人問言:「有何相似?」答言:「得聖法。」犯波羅夷。若比丘到居士家言:「誰語汝我是阿羅漢?」不實語故,偷羅遮。比丘到居士家言:「汝得大利,我出入汝家。」彼問言:「長老!有何等利?」答自說聖法,得波羅夷。若比丘語施主:「受用汝房者是阿羅漢,我非阿羅漢。」犯偷羅遮。如是衣鉢薦蓆臥具等,偷羅遮。若比丘言:「某處敷種種臥具者,彼比丘是須陀洹乃至阿羅漢。我亦在彼。」波羅夷。若比丘言:「我不墮地獄、餓鬼、畜生。」偷羅遮。若說四沙門果,犯波羅夷。若比丘言:「我已離結使煩惱。」波羅夷。比丘言:「於聲聞所得我已得。」波羅夷。「我修五根。」波羅夷。五力七覺八道亦如是。「我於初禪退。」波羅夷。乃至次第逆順修禪亦如是。「某臥處起初禪不與覺道支相應。」偷羅遮。欲作經語而說聖法,偷羅遮。「我於施無所有。」偷羅遮。「我是佛。」偷羅遮。「我是天人師。」偷羅遮。「我是毘婆尸佛弟子。」波羅夷。「我得果。」波羅夷。於聾所說過人法,偷羅遮。瘂人所、聾瘂人所、入定人所說,偷羅遮。先犯戒人說過人法,突吉羅。學戒人、賊住、本不和合人等,說過人法亦如是。「我修慈悲喜捨。」故妄語,波羅夷。手印標相,偷羅遮。
nhược/nhã Tỳ-kheo ngôn :「ngã ư tứ sa môn quả thoái 。」ba-la-di 。「ngã dĩ đắc phục thất 。」bất thuyết sa môn quả ,thâu La già 。nhược/nhã ngôn 「đắc tứ sa môn quả nhi thất 。」phạm ba-la-di 。nhược/nhã ngôn 「ngã thị học nhân 。」ý tại công xảo ,thâu La già 。nhược/nhã tam sa môn quả trung thuyết nhất nhất quả ,phạm ba-la-di 。nhược/nhã ngôn 「ngã vô sở hữu ,vô tham dục sân khuể 。」phạm ba-la-di 。「ư kim thị tối hậu sanh 。」phạm ba-la-di 。「như ngã tương tự 。」dư nhân vấn ngôn :「hữu hà tương tự ?」đáp ngôn :「đắc thánh pháp 。」phạm ba-la-di 。nhược/nhã Tỳ-kheo đáo Cư-sĩ gia ngôn :「thùy ngữ nhữ ngã thị A-la-hán ?」bất thật ngữ cố ,thâu La già 。Tỳ-kheo đáo Cư-sĩ gia ngôn :「nhữ đắc Đại lợi ,ngã xuất nhập nhữ gia 。」bỉ vấn ngôn :「Trưởng-lão !hữu hà đẳng lợi ?」đáp tự thuyết thánh pháp ,đắc ba-la-di 。nhược/nhã Tỳ-kheo ngữ thí chủ :「thọ dụng nhữ phòng giả thị A-la-hán ,ngã phi A-la-hán 。」phạm thâu La già 。như thị y bát tiến tịch ngọa cụ đẳng ,thâu La già 。nhược/nhã Tỳ-kheo ngôn :「mỗ xứ/xử phu chủng chủng ngọa cụ giả ,bỉ Tỳ-kheo thị Tu đà Hoàn nãi chí A-la-hán 。ngã diệc tại bỉ 。」ba-la-di 。nhược/nhã Tỳ-kheo ngôn :「ngã bất đọa địa ngục 、ngạ quỷ 、súc sanh 。」thâu La già 。nhược/nhã thuyết tứ sa môn quả ,phạm ba-la-di 。nhược/nhã Tỳ-kheo ngôn :「ngã dĩ Ly kết sử phiền não 。」ba-la-di 。Tỳ-kheo ngôn :「ư Thanh văn sở đắc ngã dĩ đắc 。」ba-la-di 。「ngã tu ngũ căn 。」ba-la-di 。ngũ lực thất giác bát đạo diệc như thị 。「ngã ư sơ Thiền thoái 。」ba-la-di 。nãi chí thứ đệ nghịch thuận tu Thiền diệc như thị 。「mỗ ngọa xứ/xử khởi sơ Thiền bất dữ giác đạo chi tướng ứng 。」thâu La già 。dục tác Kinh ngữ nhi thuyết thánh pháp ,thâu La già 。「ngã ư thí vô sở hữu 。」thâu La già 。「ngã thị Phật 。」thâu La già 。「ngã thị Thiên Nhân Sư 。」thâu La già 。「ngã thị Tỳ Bà Thi Phật đệ-tử 。」ba-la-di 。「ngã đắc quả 。」ba-la-di 。ư lung sở thuyết quá nhân pháp ,thâu La già 。ngọng nhân sở 、lung ngọng nhân sở 、nhập định nhân sở thuyết ,thâu La già 。tiên phạm giới nhân thuyết quá nhân pháp ,đột cát la 。học giới nhân 、tặc trụ 、bổn bất hòa hợp nhân đẳng ,thuyết quá nhân pháp diệc như thị 。「ngã tu từ bi hỉ xả 。」cố vọng ngữ ,ba-la-di 。thủ ấn tiêu tướng ,thâu La già 。

說四波羅夷竟。
thuyết tứ Ba la di cánh 。

薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第一
Tát Bà Đa Bộ Tì Ni Ma Đắc Lặc Già quyển đệ nhất

薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第二
Tát Bà Đa Bộ Tì Ni Ma Đắc Lặc Già quyển đệ nhị

宋元嘉年僧伽跋摩譯
tống nguyên gia niên tăng già bạt ma dịch

問十三僧伽婆尸沙初
vấn thập tam tăng già bà thi sa sơ

眠中作方便、眠中精出,不犯。覺時作方便、眠中出,偷羅遮。作方便已捨置,偷羅遮。甲坐捨方便,偷羅遮。未受具戒時作方便、受具戒竟精出,偷羅遮。受具戒時作方便、受具戒時精出,僧伽婆尸沙。受具戒時作方便、白衣時出,偷羅遮。從何處與別住?從初根本所犯。云何出精?謂出至節。云何知?作心、次第精出,是名知。或比丘時犯非比丘時淨、或非比丘時犯比丘時淨、或比丘時犯比丘時淨、或非比丘時犯非比丘時淨。云何比丘時犯非比丘時淨?謂轉根,是比丘時犯非比丘時淨。云何非比丘時犯比丘時淨?謂轉根。云何比丘時犯比丘時淨?若比丘犯僧伽婆尸沙,如法除滅,是名比丘時犯比丘時淨。云何非比丘時犯非比丘時淨?謂比丘尼犯僧伽婆尸沙,如法除滅,是非比丘時犯非比丘時淨。眠中作方便、覺時精出,若知偷羅遮,不知不犯。若男根起逆水行,偷羅遮。若出節精,偷羅遮。握搦捋弄精不出,偷羅遮。與藥不出,偷羅遮。疑觸女人,偷羅遮。觸於齒,偷羅遮。觸無肉淳骨,偷羅遮。於餘女人染污心觸餘女人,偷羅遮。觸二根人,意在女想者僧伽婆尸沙,意在男想偷羅遮。共女人相摩觸,僧伽婆尸沙。共黃門相摩觸,偷羅遮。共男子相摩觸身,偷羅遮。為細滑煖等因緣故摩觸女人身,偷羅遮。摩觸母身,愛母故不犯,為細滑等摩觸,偷羅遮。姊妹亦如是。
miên trung tác phương tiện 、miên trung tinh xuất ,bất phạm 。giác thời tác phương tiện 、miên trung xuất ,thâu La già 。tác phương tiện dĩ xả trí ,thâu La già 。giáp tọa xả phương tiện ,thâu La già 。vị thọ cụ giới thời tác phương tiện 、thọ cụ giới cánh tinh xuất ,thâu La già 。thọ cụ giới thời tác phương tiện 、thọ cụ giới thời tinh xuất ,tăng già bà thi sa 。thọ cụ giới thời tác phương tiện 、bạch y thời xuất ,thâu La già 。tùng hà xứ/xử dữ biệt trụ/trú ?tòng sơ căn bản sở phạm 。vân hà xuất tinh ?vị xuất chí tiết 。vân hà tri ?tác tâm 、thứ đệ tinh xuất ,thị danh tri 。hoặc Tỳ-kheo thời phạm phi Tỳ-kheo thời tịnh 、hoặc phi Tỳ-kheo thời phạm Tỳ-kheo thời tịnh 、hoặc Tỳ-kheo thời phạm Tỳ-kheo thời tịnh 、hoặc phi Tỳ-kheo thời phạm phi Tỳ-kheo thời tịnh 。vân hà Tỳ-kheo thời phạm phi Tỳ-kheo thời tịnh ?vị chuyển căn ,thị Tỳ-kheo thời phạm phi Tỳ-kheo thời tịnh 。vân hà phi Tỳ-kheo thời phạm Tỳ-kheo thời tịnh ?vị chuyển căn 。vân hà Tỳ-kheo thời phạm Tỳ-kheo thời tịnh ?nhược/nhã Tỳ-kheo phạm tăng già bà thi sa ,như pháp trừ diệt ,thị danh Tỳ-kheo thời phạm Tỳ-kheo thời tịnh 。vân hà phi Tỳ-kheo thời phạm phi Tỳ-kheo thời tịnh ?vị Tì-kheo-ni phạm tăng già bà thi sa ,như pháp trừ diệt ,thị phi Tỳ-kheo thời phạm phi Tỳ-kheo thời tịnh 。miên trung tác phương tiện 、giác thời tinh xuất ,nhược/nhã tri thâu La già ,bất tri bất phạm 。nhược/nhã nam căn khởi nghịch thủy hạnh/hành/hàng ,thâu La già 。nhược/nhã xuất tiết tinh ,thâu La già 。ác nạch loát lộng tinh bất xuất ,thâu La già 。dữ dược bất xuất ,thâu La già 。nghi xúc nữ nhân ,thâu La già 。xúc ư xỉ ,thâu La già 。xúc vô nhục thuần cốt ,thâu La già 。ư dư nữ nhân nhiễm ô tâm xúc dư nữ nhân ,thâu La già 。xúc nhị căn nhân ,ý tại nữ tưởng giả tăng già bà thi sa ,ý tại nam tưởng thâu La già 。cọng nữ nhân tướng ma xúc ,tăng già bà thi sa 。cọng hoàng môn tướng ma xúc ,thâu La già 。cọng nam tử tướng ma xúc thân ,thâu La già 。vi tế hoạt noãn đẳng nhân duyên cố ma xúc nữ nhân thân ,thâu La già 。ma xúc mẫu thân ,ái mẫu cố bất phạm ,vi tế hoạt đẳng ma xúc ,thâu La già 。tỷ muội diệc như thị 。

為他故麁惡語,偷羅遮。遣使語,偷羅遮。不犯二十一句亦如是,自讚歎身亦如是。
vi tha cố thô ác ngữ ,thâu La già 。khiển sử ngữ ,thâu La già 。bất phạm nhị thập nhất cú diệc như thị ,tự tán thán thân diệc như thị 。

「若法非過去現在未來而顛倒,此法以十利故制彼法。云何?」答曰:「謂媒嫁。持自在語至非自在所,偷羅遮。云何自在?若於眠食戲笑,自在於彼行媒嫁,偷羅遮。買是女作婦,偷羅遮。胎中媒嫁,偷羅遮。鬪諍中奪女人,偷羅遮。無子所媒嫁,偷羅遮。黃門所媒嫁,偷羅遮。自媒嫁,偷羅遮。如是人男非人男,於彼媒嫁,偷羅遮。人男非人女,偷羅遮。俱非人,偷羅遮。媒嫁梵行人,偷羅遮。媒嫁處男子轉根成女人、女人轉根成男子,偷羅遮。本犯戒人,偷羅遮。學戒人,偷羅遮。」
「nhược/nhã Pháp phi quá khứ hiện tại vị lai nhi điên đảo ,thử pháp dĩ thập lợi cố chế bỉ Pháp 。vân hà ?」đáp viết :「vị môi giá 。trì tự tại ngữ chí phi tự tại sở ,thâu La già 。vân hà tự tại ?nhược/nhã ư miên thực/tự hí tiếu ,tự tại ư bỉ hạnh/hành/hàng môi giá ,thâu La già 。mãi thị nữ tác phụ ,thâu La già 。thai trung môi giá ,thâu La già 。đấu tranh trung đoạt nữ nhân ,thâu La già 。vô tử sở môi giá ,thâu La già 。hoàng môn sở môi giá ,thâu La già 。tự môi giá ,thâu La già 。như thị nhân nam phi nhân nam ,ư bỉ môi giá ,thâu La già 。nhân nam phi nhân nữ ,thâu La già 。câu phi nhân ,thâu La già 。môi giá phạm hạnh nhân ,thâu La già 。môi giá xứ/xử nam tử chuyển căn thành nữ nhân 、nữ nhân chuyển căn thành nam tử ,thâu La già 。bổn phạm giới nhân ,thâu La già 。học giới nhân ,thâu La già 。」

乞房已不作,偷羅遮。
khất phòng dĩ bất tác ,thâu La già 。

問:「頗有比丘自作房,不從僧乞不犯耶?」答:「有。謂蚊幮。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo tự tác phòng ,bất tòng tăng khất bất phạm da ?」đáp :「hữu 。vị văn 幮。」

問:「頗有比丘自乞作房不犯耶?」答:「有。謂他房,他作為成,偷羅遮。二人共作,偷羅遮。十人共乞作一房,十人各犯僧伽婆尸沙。物不現前而作房,偷羅遮。不捨房而作,偷羅遮。遠處作房,偷羅遮。云何自乞房?若得物、若未有直。作大房亦如是。云何乞房?眾僧和合作羯磨。自物作房,偷羅遮。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo tự khất tác phòng bất phạm da ?」đáp :「hữu 。vị tha phòng ,tha tác vi thành ,thâu La già 。nhị nhân cọng tác ,thâu La già 。thập nhân cọng khất tác nhất phòng ,thập nhân các phạm tăng già bà thi sa 。vật bất hiện tiền nhi tác phòng ,thâu La già 。bất xả phòng nhi tác ,thâu La già 。viễn xứ/xử tác phòng ,thâu La già 。vân hà tự khất phòng ?nhược/nhã đắc vật 、nhược/nhã vị hữu trực 。tác Đại phòng diệc như thị 。vân hà khất phòng ?chúng tăng hòa hợp tác Yết-ma 。tự vật tác phòng ,thâu La già 。」

手印謗比丘,偷羅遮。遣使亦如是。謗本犯戒人,偷羅遮。謗學戒人,偷羅遮。謗沙彌,突吉羅。若比丘僧中作不定語「比丘作婬、偷五錢、殺人、說過人法。」而不說其名,偷羅遮。手印相亦如是。若比丘從坐起而作是言:「我無所因而說。」於一切眾僧邊得突吉羅。若比丘以是事謗比丘尼,偷羅遮。比丘尼以是事謗比丘,偷羅遮。何以故?共戒故。謗式叉摩那、沙彌、沙彌尼,突吉羅。非比丘非沙門非釋子、不精進惡沙門,乃至少因緣,皆犯偷羅遮。即以此事比丘謗比丘,偷羅遮。謗式叉摩那、沙彌、沙彌尼,突吉羅。展轉如輪謗亦如是。難事謗比丘,突吉羅。謗比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼,展轉如輪,除四波羅夷,以餘者謗,突吉羅。少片亦如是。
thủ ấn báng Tỳ-kheo ,thâu La già 。khiển sử diệc như thị 。báng bổn phạm giới nhân ,thâu La già 。báng học giới nhân ,thâu La già 。báng sa di ,đột cát la 。nhược/nhã Tỳ-kheo tăng trung tác bất định ngữ 「Tỳ-kheo tác dâm 、thâu ngũ tiễn 、sát nhân 、thuyết quá nhân pháp 。」nhi bất thuyết kỳ danh ,thâu La già 。thủ ấn tướng diệc như thị 。nhược/nhã Tỳ-kheo tùng tọa khởi nhi tác thị ngôn :「ngã vô sở nhân nhi thuyết 。」ư nhất thiết chúng tăng biên đắc đột cát la 。nhược/nhã Tỳ-kheo dĩ thị sự báng Tì-kheo-ni ,thâu La già 。Tì-kheo-ni dĩ thị sự báng Tỳ-kheo ,thâu La già 。hà dĩ cố ?cọng giới cố 。báng thức xoa ma na 、sa di 、sa di ni ,đột cát la 。phi Tỳ-kheo phi Sa Môn phi Thích tử 、bất tinh tấn ác Sa Môn ,nãi chí thiểu nhân duyên ,giai phạm thâu La già 。tức dĩ thử sự Tỳ-kheo báng Tỳ-kheo ,thâu La già 。báng thức xoa ma na 、sa di 、sa di ni ,đột cát la 。triển chuyển như luân báng diệc như thị 。nạn/nan sự báng Tỳ-kheo ,đột cát la 。báng Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、thức xoa ma na 、sa di 、sa di ni ,triển chuyển như luân ,trừ tứ Ba la di ,dĩ dư giả báng ,đột cát la 。thiểu phiến diệc như thị 。

「不乞聽擯比丘,成擯不?」
「bất khất thính bấn Tỳ-kheo ,thành bấn bất ?」

答:「不成擯,諸比丘犯突吉羅。」
đáp :「bất thành bấn ,chư Tỳ-kheo phạm đột cát la 。」

「頗有比丘不乞聽而擯比丘成擯耶?」答:「有。眾僧一時共擯。」
「pha hữu Tỳ-kheo bất khất thính nhi bấn Tỳ-kheo thành bấn da ?」đáp :「hữu 。chúng tăng nhất thời cọng bấn 。」

「頗有比丘不乞聽,而眾僧中擯比丘成擯耶?」答:「有。先已聽不白,以不解人作羯磨。」
「pha hữu Tỳ-kheo bất khất thính ,nhi chúng tăng trung bấn Tỳ-kheo thành bấn da ?」đáp :「hữu 。tiên dĩ thính bất bạch ,dĩ ất giải nhân tác Yết-ma 。」

「成羯磨不?」答:「成。諸比丘犯突吉羅。」
「thành Yết-ma bất ?」đáp :「thành 。chư Tỳ-kheo phạm đột cát la 。」

「不語彼而擯比丘,成擯不?」答:「成擯。諸比丘犯突吉羅。不使憶念亦如是。」
「bất ngữ bỉ nhi bấn Tỳ-kheo ,thành bấn bất ?」đáp :「thành bấn 。chư Tỳ-kheo phạm đột cát la 。bất sử ức niệm diệc như thị 。」

「不作白羯磨擯比丘,成擯不?」答:「成。諸比丘犯突吉羅。不現前亦如是。」
「bất tác bạch Yết-ma bấn Tỳ-kheo ,thành bấn bất ?」đáp :「thành 。chư Tỳ-kheo phạm đột cát la 。bất hiện tiền diệc như thị 。」

「不受法比丘擯不受法比丘,成擯不?」答:「成擯。諸比丘犯突吉羅。受法比丘擯不受法比丘、不受法比丘擯受法比丘,亦如是。」
「bất thọ/thụ Pháp Tỳ-kheo bấn bất thọ/thụ Pháp Tỳ-kheo ,thành bấn bất ?」đáp :「thành bấn 。chư Tỳ-kheo phạm đột cát la 。thọ/thụ Pháp Tỳ-kheo bấn bất thọ/thụ Pháp Tỳ-kheo 、bất thọ/thụ Pháp Tỳ-kheo bấn thọ/thụ Pháp Tỳ-kheo ,diệc như thị 。」

「若比丘語諸比丘:『我是受法比丘。』而擯是比丘,成擯不?」答:「非法自言不成擯;受法比丘自言得成擯。」
「nhược/nhã Tỳ-kheo ngữ chư Tỳ-kheo :『ngã thị thọ/thụ Pháp Tỳ-kheo 。』nhi bấn thị Tỳ-kheo ,thành bấn bất ?」đáp :「phi pháp tự ngôn bất thành bấn ;thọ/thụ Pháp Tỳ-kheo tự ngôn đắc thành bấn 。」

問:「頗有比丘為四人作羯磨而不犯耶?」答:「有。若坐大床小床與五人受大戒,若十五人亦如是。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo vi tứ nhân tác Yết-ma nhi bất phạm da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã tọa Đại sàng tiểu sàng dữ ngũ nhân thọ/thụ đại giới ,nhược/nhã thập ngũ nhân diệc như thị 。」

「如佛所說,眾不得羯磨眾。頗有得羯磨眾耶?」答有:「若坐大床小床,如前說。」
「như Phật sở thuyết ,chúng bất đắc Yết-ma chúng 。pha hữu đắc Yết-ma chúng da ?」đáp hữu :「nhược/nhã tọa Đại sàng tiểu sàng ,như tiền thuyết 。」

「在空中,地人作羯磨,成羯磨不?」答:「不成。諸比丘得呵罪。人在地,空中作羯磨,亦如是。界內界外亦如是。餘四乃至惡性,隨事分別。云何不清淨清淨相?若比丘犯波羅夷而威儀清淨,是不清淨清淨相。云何清淨不清淨相?持戒不犯、威儀不清淨。云何清淨清淨相?而不犯戒、威儀清淨。云何不清淨不清淨相?若比丘犯波羅夷、僧伽婆尸沙,威儀不清淨。」
「tại không trung ,địa nhân tác Yết-ma ,thành Yết-ma bất ?」đáp :「bất thành 。chư Tỳ-kheo đắc ha tội 。nhân tại địa ,không trung tác Yết-ma ,diệc như thị 。giới nội giới ngoại diệc như thị 。dư tứ nãi chí ác tánh ,tùy sự phân biệt 。vân hà bất thanh tịnh thanh tịnh tướng ?nhược/nhã Tỳ-kheo phạm ba-la-di nhi uy nghi thanh tịnh ,thị bất thanh tịnh thanh tịnh tướng 。vân hà thanh tịnh bất thanh tịnh tướng ?trì giới bất phạm 、uy nghi bất thanh tịnh 。vân hà thanh tịnh thanh tịnh tướng ?nhi bất phạm giới 、uy nghi thanh tịnh 。vân hà bất thanh tịnh bất thanh tịnh tướng ?nhược/nhã Tỳ-kheo phạm ba-la-di 、tăng già bà thi sa ,uy nghi bất thanh tịnh 。」

僧伽婆尸沙竟。
tăng già bà thi sa cánh 。

問二不定法
vấn nhị bất định pháp

「如世尊所說,信可信優婆夷語,治比丘。為信一切可信優婆夷語治比丘耶?」答:「應問可信優婆夷言:『姊妹!此比丘在彼不?』答言:『在彼。』應用可信優婆夷語治是比丘。可信優婆夷言:『我見非時食。』比丘言:『我食酥蜜。』應用可信優婆夷語治是比丘,亦應令是比丘自言。可信優婆夷言:『我見是比丘飲酒。』比丘言:『我飲蜜漿、酥毘羅漿。』應用是可信優婆夷語治,亦應令是比丘自言。可信優婆夷言:『我見某甲比丘作婬。』比丘言:『我髀中作婬。』應用是可信優婆夷語治,亦應令是比丘自言。可信優婆夷言:『我見某甲比丘共畜生作婬。』比丘答言:『實作,身外分作。』應用是可信優婆夷語治,亦應令是比丘自言。龍女、天女、人女、夜叉女亦如是。可信優婆夷言:『我見是比丘共某甲女人作婬。』比丘言:『我以餘因緣故到彼。』不應用是可信優婆夷語。可信優婆夷言:『我見某甲比丘共某甲女人作婬,女人立比丘坐。』不應用是優婆夷語治是比丘。四威儀中亦如是。第二戒如摩觸身戒,若比丘於是一一事中不說,不應用是優婆夷語治是比丘。」
「như Thế Tôn sở thuyết ,tín khả tín ưu-bà-di ngữ ,trì Tỳ-kheo 。vi tín nhất thiết khả tín ưu-bà-di ngữ trì Tỳ-kheo da ?」đáp :「ưng vấn khả tín ưu-bà-di ngôn :『tỷ muội !thử Tỳ-kheo tại bỉ bất ?』đáp ngôn :『tại bỉ 。』ưng dụng khả tín ưu-bà-di ngữ trì thị Tỳ-kheo 。khả tín ưu-bà-di ngôn :『ngã kiến phi thời thực 。』Tỳ-kheo ngôn :『ngã thực/tự tô mật 。』ưng dụng khả tín ưu-bà-di ngữ trì thị Tỳ-kheo ,diệc ưng lệnh thị Tỳ-kheo tự ngôn 。khả tín ưu-bà-di ngôn :『ngã kiến thị Tỳ-kheo ẩm tửu 。』Tỳ-kheo ngôn :『ngã ẩm mật tương 、tô Tỳ-la tương 。』ưng dụng thị khả tín ưu-bà-di ngữ trì ,diệc ưng lệnh thị Tỳ-kheo tự ngôn 。khả tín ưu-bà-di ngôn :『ngã kiến mỗ giáp Tỳ-kheo tác dâm 。』Tỳ-kheo ngôn :『ngã bễ trung tác dâm 。』ưng dụng thị khả tín ưu-bà-di ngữ trì ,diệc ưng lệnh thị Tỳ-kheo tự ngôn 。khả tín ưu-bà-di ngôn :『ngã kiến mỗ giáp Tỳ-kheo cọng súc sanh tác dâm 。』Tỳ-kheo đáp ngôn :『thật tác ,thân ngoại phần tác 。』ưng dụng thị khả tín ưu-bà-di ngữ trì ,diệc ưng lệnh thị Tỳ-kheo tự ngôn 。Long nữ 、Thiên nữ 、nhân nữ 、Dạ xoa nữ diệc như thị 。khả tín ưu-bà-di ngôn :『ngã kiến thị Tỳ-kheo cọng mỗ giáp nữ nhân tác dâm 。』Tỳ-kheo ngôn :『ngã dĩ dư nhân duyên cố đáo bỉ 。』bất ưng dụng thị khả tín ưu-bà-di ngữ 。khả tín ưu-bà-di ngôn :『ngã kiến mỗ giáp Tỳ-kheo cọng mỗ giáp nữ nhân tác dâm ,nữ nhân lập Tỳ-kheo tọa 。』bất ưng dụng thị ưu-bà-di ngữ trì thị Tỳ-kheo 。tứ uy nghi trung diệc như thị 。đệ nhị giới như ma xúc thân giới ,nhược/nhã Tỳ-kheo ư thị nhất nhất sự trung bất thuyết ,bất ưng dụng thị ưu-bà-di ngữ trì thị Tỳ-kheo 。」

問三十事初
vấn tam thập sự sơ

問:「頗有比丘過十夜衣不犯尼薩耆耶?」答:「有。若燒若失。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo quá/qua thập dạ y bất phạm ni tát kì da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã thiêu nhược/nhã thất 。」

問:「頗有比丘過十夜衣不犯尼薩耆耶?」答:「有。用水衣作衣。毛衣、不淨衣亦如是。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo quá/qua thập dạ y bất phạm ni tát kì da ?」đáp :「hữu 。dụng thủy y tác y 。mao y 、bất tịnh y diệc như thị 。」

「頗有比丘盡壽畜長衣不犯尼薩耆耶?」答:「有。十夜內無常。」
「pha hữu Tỳ-kheo tận thọ súc trường/trưởng y bất phạm ni tát kì da ?」đáp :「hữu 。thập dạ nội vô thường 。」

「頗有比丘二十年畜長衣不淨施不犯耶?」答:「有。若狂、若心散亂、若苦病癡騃者。」
「pha hữu Tỳ-kheo nhị thập niên súc trường/trưởng y bất tịnh thí bất phạm da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã cuồng 、nhược/nhã tâm tán loạn 、nhược/nhã khổ bệnh si ngãi giả 。」

問:「頗有比丘過十夜衣,即此衣一夜離宿耶?」答:「有。過十夜已作衣受,出界外明相出。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo quá/qua thập dạ y ,tức thử y nhất dạ ly tú da ?」đáp :「hữu 。quá/qua thập dạ dĩ tác y thọ/thụ ,xuất giới ngoại minh tướng xuất 。」

「頗有比丘即日得衣即日尼薩耆耶?」答:「有。頻日得衣,先尼薩耆罪未懺悔,離衣宿已不受三衣過十夜,尼薩耆。」
「pha hữu Tỳ-kheo tức nhật đắc y tức nhật ni tát kì da ?」đáp :「hữu 。tần nhật đắc y ,tiên ni tát kì tội vị sám hối ,ly y tú dĩ bất thọ/thụ tam y quá/qua thập dạ ,ni tát kì 。」

「尼師檀離宿不犯尼薩耆耶?」答:「三衣,佛所說不得離宿。尼師檀或得離宿或不得,尼師檀非一夜離宿衣。」
「ni sư đàn ly tú bất phạm ni tát kì da ?」đáp :「tam y ,Phật sở thuyết bất đắc ly tú 。ni sư đàn hoặc đắc ly tú hoặc bất đắc ,ni sư đàn phi nhất dạ ly tú y 。」

如世尊所說,瞻病衣過十夜尼薩耆。手巾漉水囊臥具褥受持,不犯。若不受持者,捨已更受隨意用。
như Thế Tôn sở thuyết ,chiêm bệnh y quá/qua thập dạ ni tát kì 。thủ cân lộc thủy nang ngọa cụ nhục thọ trì ,bất phạm 。nhược/nhã bất thọ trì giả ,xả dĩ cánh thọ/thụ tùy ý dụng 。

云何打衣?若新衣未經四月受用,是不得打衣。云何得打衣?時衣四月為時,以經四月受用,是名得打衣。三衣不得同意取,取者惡取,犯突吉羅。
vân hà đả y ?nhược/nhã tân y vị Kinh tứ nguyệt thọ dụng ,thị bất đắc đả y 。vân hà đắc đả y ?thời y tứ nguyệt vi thời ,dĩ Kinh tứ nguyệt thọ dụng ,thị danh đắc đả y 。tam y bất đắc đồng ý thủ ,thủ giả ác thủ ,phạm đột cát la 。

眾僧界、外道界共一界,內一門,離衣宿。若在門下宿,不犯。
chúng tăng giới 、ngoại đạo giới cọng nhất giới ,nội nhất môn ,ly y tú 。nhược/nhã tại môn hạ tú ,bất phạm 。

「頗有比丘外道處著衣、僧界內宿不犯耶?」答:「有。外道共同一界。樹界亦如是。」
「pha hữu Tỳ-kheo ngoại đạo xứ/xử trước y 、tăng giới nội tú bất phạm da ?」đáp :「hữu 。ngoại đạo cộng đồng nhất giới 。thụ/thọ giới diệc như thị 。」

「頗有比丘四處著衣餘處宿不犯耶?」答:「有。若著臥床坐床上。隨其事亦如是。若不持三衣行,應更受餘衣。」
「pha hữu Tỳ-kheo tứ xứ trước y dư xứ tú bất phạm da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã trước/trứ ngọa sàng tọa sàng thượng 。tùy kỳ sự diệc như thị 。nhược/nhã bất trì tam y hạnh/hành/hàng ,ưng cánh thọ/thụ dư y 。」

「如佛所說一月衣,云何受?」「一月衣謂三衣不足。若三衣滿足,不得畜一月衣。若不滿三衣,悕望一月必得者,應畜。若不得者,即應裁割受持。得,以不裁截受持,尼薩耆波夜提,如頻日得衣。」
「như Phật sở thuyết nhất nguyệt y ,vân hà thọ/thụ ?」「nhất nguyệt y vị tam y bất túc 。nhược/nhã tam y mãn túc ,bất đắc súc nhất nguyệt y 。nhược/nhã bất mãn tam y ,hy vọng nhất nguyệt tất đắc giả ,ưng súc 。nhược/nhã bất đắc giả ,tức ưng tài cát thọ trì 。đắc ,dĩ bất tài tiệt thọ trì ,ni tát kì ba dạ đề ,như tần nhật đắc y 。」

問:「頗有比丘使非親里比丘尼浣衣不犯耶?」答:「有。謂浣新衣。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo sử phi thân lý Tì-kheo-ni hoán y bất phạm da ?」đáp :「hữu 。vị hoán tân y 。」

「頗有比丘非母親非父親,使比丘尼浣衣不犯耶?」答:「有。謂母也。已浣更使浣,突吉羅。遣使展轉手印,浣浣尼薩耆。衣眾僧衣不淨衣使賊住浣,本不和合,本犯戒。式叉摩那、沙彌尼皆不犯尼薩耆,犯突吉羅。」
「pha hữu Tỳ-kheo phi mẫu thân phi phụ thân ,sử Tì-kheo-ni hoán y bất phạm da ?」đáp :「hữu 。vị mẫu dã 。dĩ hoán cánh sử hoán ,đột cát la 。khiển sử triển chuyển thủ ấn ,hoán hoán ni tát kì 。y chúng tăng y bất tịnh y sử tặc trụ hoán ,bổn bất hòa hợp ,bổn phạm giới 。thức xoa ma na 、sa di ni giai bất phạm ni tát kì ,phạm đột cát la 。」

問:「頗有比丘於非母親比丘尼所受衣不犯耶?」答:「有。謂母賊住人邊受衣,不犯尼薩耆,犯突吉羅。若比丘尼放地言:『寄大德。我聽隨意用,我當得功德。』比丘受用不犯。使人取,突吉羅。遣使手印取衣,一切皆突吉羅。若比丘尼以衣著地默然去,比丘同意受用,不犯。又言:『受用與我直。』不犯。暫時借用,不犯。式叉摩那、沙彌尼亦如是。若言:『某聚落中有衣與,大德往取。』犯突吉羅。若默然心受,後同意取用,不犯。若比丘言:『我等不得取非親里比丘尼衣。』彼默然著地而去,後同意用,不犯。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo ư phi mẫu thân Tì-kheo-ni sở thọ y bất phạm da ?」đáp :「hữu 。vị mẫu tặc trụ nhân biên thọ/thụ y ,bất phạm ni tát kì ,phạm đột cát la 。nhược/nhã Tì-kheo-ni phóng địa ngôn :『kí Đại Đức 。ngã thính tùy ý dụng ,ngã đương đắc công đức 。』Tỳ-kheo thọ dụng bất phạm 。sử nhân thủ ,đột cát la 。khiển sử thủ ấn thủ y ,nhất thiết giai đột cát la 。nhược/nhã Tì-kheo-ni dĩ y trước/trứ địa mặc nhiên khứ ,Tỳ-kheo đồng ý thọ dụng ,bất phạm 。hựu ngôn :『thọ dụng dữ ngã trực 。』bất phạm 。tạm thời tá dụng ,bất phạm 。thức xoa ma na 、sa di ni diệc như thị 。nhược/nhã ngôn :『mỗ tụ lạc trung hữu y dữ ,Đại Đức vãng thủ 。』phạm đột cát la 。nhược/nhã mặc nhiên tâm thọ/thụ ,hậu đồng ý thủ dụng ,bất phạm 。nhược/nhã Tỳ-kheo ngôn :『ngã đẳng bất đắc thủ phi thân lý Tì-kheo-ni y 。』bỉ mặc nhiên trước/trứ địa nhi khứ ,hậu đồng ý dụng ,bất phạm 。」

「頗有比丘取母衣犯尼薩耆耶?」答:「有。若取異物。」
「pha hữu Tỳ-kheo thủ mẫu y phạm ni tát kì da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã thủ dị vật 。」

問:「頗有比丘著衣入白衣舍,衣不離身即尼薩耆耶?」答:「有。若泥土所污,比丘尼拂拭去。若比丘使非親里比丘尼浣尼師檀,尼薩耆波夜提。浣褥,突吉羅。浣枕等,突吉羅。云何浣?乃至三入水。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo trước y nhập bạch y xá ,y bất ly thân tức ni tát kì da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã nê độ sở ô ,Tì-kheo-ni phất thức khứ 。nhược/nhã Tỳ-kheo sử phi thân lý Tì-kheo-ni hoán ni sư đàn ,ni tát kì ba dạ đề 。hoán nhục ,đột cát la 。hoán chẩm đẳng ,đột cát la 。vân hà hoán ?nãi chí tam nhập thủy 。」

問:「頗有比丘從非親里居士居士婦乞衣不犯耶?」答:「有。若為僧乞、二根邊乞,不犯。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo tùng phi thân lý Cư-sĩ Cư-sĩ phụ khất y bất phạm da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã vi tăng khất 、nhị căn biên khất ,bất phạm 。」

「頗有比丘居士居士婦邊乞衣不犯耶?」答:「有。謂父母也,乞房、衣、雨衣,不犯。學戒人乞,突吉羅。乞不淨衣,突吉羅。乞劫貝頭沙,突吉羅。受具戒時乞、受具戒時得,作四句。若居士轉根作女人,不犯。居士婦比丘轉根作比丘尼,亦如是。遣使乞,突吉羅。手印相亦如是。從非人畜生天邊乞衣,不犯。為沙彌作衣,比丘往乞,突吉羅。為眾多比丘作衣,一比丘往乞,突吉羅。居士時為作衣,出家已往索,突吉羅。受具戒時為作衣,受具戒已索,得,突吉羅,是衣應捨。若夜叉邊索、天龍所、一切外道所索,不犯。遣使手印索,突吉羅。」
「pha hữu Tỳ-kheo Cư-sĩ Cư-sĩ phụ biên khất y bất phạm da ?」đáp :「hữu 。vị phụ mẫu dã ,khất phòng 、y 、vũ y ,bất phạm 。học giới nhân khất ,đột cát la 。khất bất tịnh y ,đột cát la 。khất kiếp bối đầu sa ,đột cát la 。thọ cụ giới thời khất 、thọ cụ giới thời đắc ,tác tứ cú 。nhược/nhã Cư-sĩ chuyển căn tác nữ nhân ,bất phạm 。Cư-sĩ phụ Tỳ-kheo chuyển căn tác Tì-kheo-ni ,diệc như thị 。khiển sử khất ,đột cát la 。thủ ấn tướng diệc như thị 。tùng phi nhân súc sanh Thiên biên khất y ,bất phạm 。vi sa di tác y ,Tỳ-kheo vãng khất ,đột cát la 。vi chúng đa Tỳ-kheo tác y ,nhất Tỳ-kheo vãng khất ,đột cát la 。Cư-sĩ thời vi tác y ,xuất gia dĩ vãng tác/sách ,đột cát la 。thọ cụ giới thời vi tác y ,thọ cụ giới dĩ tác/sách ,đắc ,đột cát la ,thị y ưng xả 。nhược/nhã Dạ-xoa biên tác/sách 、Thiên Long sở 、nhất thiết ngoại đạo sở tác/sách ,bất phạm 。khiển sử thủ ấn tác/sách ,đột cát la 。」

非人與直、非人為使、非人為檀越,不犯。非人與直、非人為使、人為檀越,不犯。非人與直、人為使、人為檀越,不犯。人與直、人為使、人為檀越,不犯。從龍索物,不犯。
phi nhân dữ trực 、phi nhân vi sử 、phi nhân vi đàn việt ,bất phạm 。phi nhân dữ trực 、phi nhân vi sử 、nhân vi đàn việt ,bất phạm 。phi nhân dữ trực 、nhân vi sử 、nhân vi đàn việt ,bất phạm 。nhân dữ trực 、nhân vi sử 、nhân vi đàn việt ,bất phạm 。tùng long tác/sách vật ,bất phạm 。

「頗有比丘新憍舍耶作尼師檀不犯尼薩耆耶?」答:「有。若瞿那雜作,突吉羅。若劫貝雜作,突吉羅。頭鳩羅雜作,突吉羅(頭鳩羅者紵也)。若髮若毛雜作,突吉羅。佛衣作尼師檀,突吉羅。遣使手印作,突吉羅。」
「pha hữu Tỳ-kheo tân Kiêu-xá-da tác ni sư đàn bất phạm ni tát kì da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Cồ na tạp tác ,đột cát la 。nhược/nhã kiếp bối tạp tác ,đột cát la 。đầu cưu la tạp tác ,đột cát la (đầu cưu la giả trữ dã )。nhược/nhã phát nhược/nhã mao tạp tác ,đột cát la 。Phật y tác ni sư đàn ,đột cát la 。khiển sử thủ ấn tác ,đột cát la 。」

「頗有比丘新憍舍耶雜作敷具不犯尼薩耆耶?」答:「有。不自作純黑作者。自作亦如是。云何犯罪?若成已敷眠。」
「pha hữu Tỳ-kheo tân Kiêu-xá-da tạp tác phu cụ bất phạm ni tát kì da ?」đáp :「hữu 。bất tự tác thuần hắc tác giả 。tự tác diệc như thị 。vân hà phạm tội ?nhược/nhã thành dĩ phu miên 。」

「頗有比丘作敷具犯四波夜提耶?」答:「有。若等修伽陀量、不滿六年、非親里比丘尼浣過十夜、減與白及不淨,突吉羅。」
「pha hữu Tỳ-kheo tác phu cụ phạm tứ ba-dạ-đề da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã đẳng Tu-già-đà lượng 、bất mãn lục niên 、phi thân lý Tì-kheo-ni hoán quá/qua thập dạ 、giảm dữ bạch cập bất tịnh ,đột cát la 。」

「頗有比丘不滿六年作敷具不犯耶?」答:「有。六年內罷道還復受戒。狂癡亦如是。」
「pha hữu Tỳ-kheo bất mãn lục niên tác phu cụ bất phạm da ?」đáp :「hữu 。lục niên nội bãi đạo hoàn phục thọ/thụ giới 。cuồng si diệc như thị 。」

「頗有比丘六年內作敷具不犯耶?」答:「有。六年內轉根為女人者。」
「pha hữu Tỳ-kheo lục niên nội tác phu cụ bất phạm da ?」đáp :「hữu 。lục niên nội chuyển căn vi nữ nhân giả 。」

「頗有比丘六年內作敷具不犯耶?」答:「有。謂僧羯磨。憍舍耶亦如是(亦如是者,前新憍舍耶敷具僧羯磨作,不犯)。為他作,突吉羅。」
「pha hữu Tỳ-kheo lục niên nội tác phu cụ bất phạm da ?」đáp :「hữu 。vị tăng yết ma 。Kiêu-xá-da diệc như thị (diệc như thị giả ,tiền tân Kiêu-xá-da phu cụ tăng yết ma tác ,bất phạm )。vi tha tác ,đột cát la 。」

「頗有比丘取僧伽梨犯突吉羅耶?」答:「有。若雜金縷作、銀縷金寶縷作亦如是。若著前地不受用、若受金想,尼薩耆。若在遠處使人取,突吉羅。」
「pha hữu Tỳ-kheo thủ tăng già lê phạm đột cát la da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã tạp kim lũ tác 、ngân lũ kim bảo lũ tác diệc như thị 。nhược/nhã trước/trứ tiền địa bất thọ dụng 、nhược/nhã thọ/thụ kim tưởng ,ni tát kì 。nhược/nhã tại viễn xứ/xử sử nhân thủ ,đột cát la 。」

「頗有母邊取物尼薩耆耶?」答:「有。若貿易餘物。」
「pha hữu mẫu biên thủ vật ni tát kì da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã mậu dịch dư vật 。」

「頗有比丘種種販賣不犯耶?」答:「有。使未受具戒人是也。賣買一切亦如是。若未受具戒人賣買,不犯。若不如法賣買,突吉羅。共非人販賣,突吉羅。共天、龍、夜叉、乾闥婆一切非人賣買,突吉羅。共親里賣買,突吉羅。狂心散亂心苦痛心賣買,突吉羅。本犯戒、本不和合、賊住、黃門、污染比丘尼所販賣,皆突吉羅。學戒人賣買,突吉羅。未受具戒時用銀賣物,未受具戒時得,突吉羅。如是作七句。狂心散亂心者不犯。」
「pha hữu Tỳ-kheo chủng chủng phiến mại bất phạm da ?」đáp :「hữu 。sử vị thọ cụ giới nhân thị dã 。mại mãi nhất thiết diệc như thị 。nhược/nhã vị thọ cụ giới nhân mại mãi ,bất phạm 。nhược/nhã bất như pháp mại mãi ,đột cát la 。cọng phi nhân phiến mại ,đột cát la 。cọng Thiên 、long 、Dạ-xoa 、Càn-thát-bà nhất thiết phi nhân mại mãi ,đột cát la 。cọng thân lý mại mãi ,đột cát la 。cuồng tâm tán loạn tâm khổ thống tâm mại mãi ,đột cát la 。bổn phạm giới 、bổn bất hòa hợp 、tặc trụ 、hoàng môn 、ô nhiễm Tì-kheo-ni sở phiến mại ,giai đột cát la 。học giới nhân mại mãi ,đột cát la 。vị thọ cụ giới thời dụng ngân mại vật ,vị thọ cụ giới thời đắc ,đột cát la 。như thị tác thất cú 。cuồng tâm tán loạn tâm giả bất phạm 。」

「頗有比丘畜過十夜鉢不犯耶?」答:「有。十夜內狂若心散亂。」
「pha hữu Tỳ-kheo súc quá/qua thập dạ bát bất phạm da ?」đáp :「hữu 。thập dạ nội cuồng nhược/nhã tâm tán loạn 。」

「頗有比丘終身畜長鉢不犯耶?」答:「有。以僧中捨已悔過。」
「pha hữu Tỳ-kheo chung thân súc trường/trưởng bát bất phạm da ?」đáp :「hữu 。dĩ tăng trung xả dĩ hối quá 。」

「頗有比丘有一鉢,即此一鉢尼薩耆耶?」答:「有。謂不受持。」
「pha hữu Tỳ-kheo hữu nhất bát ,tức thử nhất bát ni tát kì da ?」đáp :「hữu 。vị bất thọ trì 。」

「頗有比丘有鉢更乞餘鉢終身不淨施不犯耶?」答:「有。謂小鉢。」
「pha hữu Tỳ-kheo hữu bát cánh khất dư bát chung thân bất tịnh thí bất phạm da ?」đáp :「hữu 。vị tiểu bát 。」

問:「頗有乞得鉢,捨時不犯尼薩耆耶?」答:「有。與欲人滿眾捨小鉢,犯突吉羅,此鉢不成捨。使他行小鉢,突吉羅。遣使手印,突吉羅。」
vấn :「pha hữu khất đắc bát ,xả thời bất phạm ni tát kì da ?」đáp :「hữu 。dữ dục nhân mãn chúng xả tiểu bát ,phạm đột cát la ,thử bát bất thành xả 。sử tha hạnh/hành/hàng tiểu bát ,đột cát la 。khiển sử thủ ấn ,đột cát la 。」

「頗有比丘頻日乞鉢不犯耶?」答:「有。若易得,十夜內。」
「pha hữu Tỳ-kheo tần nhật khất bát bất phạm da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã dịch đắc ,thập dạ nội 。」

「頗有比丘減五綴鉢更乞新鉢不犯耶?」答:「有。二人乞一鉢、三人乞一鉢,不犯尼薩耆,犯突吉羅。」
「pha hữu Tỳ-kheo giảm ngũ chuế bát cánh khất tân bát bất phạm da ?」đáp :「hữu 。nhị nhân khất nhất bát 、tam nhân khất nhất bát ,bất phạm ni tát kì ,phạm đột cát la 。」

「頗有比丘終身畜長鉢不犯耶?」答:「有。謂已僧中捨鉢。」
「pha hữu Tỳ-kheo chung thân súc trường/trưởng bát bất phạm da ?」đáp :「hữu 。vị dĩ tăng trung xả bát 。」

「頗有比丘自乞縷使織不犯尼薩耆波夜提耶?」答:「有。乞不淨縷使織作衣,犯突吉羅。狂心乞縷,突吉羅。為僧乞,不犯。手印遣使乞,突吉羅。若四若五乃至乞一縷遣使手印乞,突吉羅。」
「pha hữu Tỳ-kheo tự khất lũ sử chức bất phạm ni tát kì ba dạ đề da ?」đáp :「hữu 。khất bất tịnh lũ sử chức tác y ,phạm đột cát la 。cuồng tâm khất lũ ,đột cát la 。vi tăng khất ,bất phạm 。thủ ấn khiển sử khất ,đột cát la 。nhược/nhã tứ nhược/nhã ngũ nãi chí khất nhất lũ khiển sử thủ ấn khất ,đột cát la 。」

為比丘織衣,比丘往不語,突吉羅。若語、若不淨縷雜織,突吉羅。為比丘作,比丘不語,不犯。黃門織衣,比丘語彼,突吉羅。二根亦如是。
vi Tỳ-kheo chức y ,Tỳ-kheo vãng bất ngữ ,đột cát la 。nhược/nhã ngữ 、nhược/nhã bất tịnh lũ tạp chức ,đột cát la 。vi Tỳ-kheo tác ,Tỳ-kheo bất ngữ ,bất phạm 。hoàng môn chức y ,Tỳ-kheo ngữ bỉ ,đột cát la 。nhị căn diệc như thị 。

「頗有比丘瞋恚心奪比丘衣不犯耶?」答:「有。謂奪不淨衣。奪本犯戒、學戒、賊住、本不和合、沙彌,突吉羅。遣使手印奪,突吉羅。奪減量衣,突吉羅。若奪衣人轉根作女人,突吉羅。與衣者轉根亦如是。」
「pha hữu Tỳ-kheo sân khuể tâm đoạt Tỳ-kheo y bất phạm da ?」đáp :「hữu 。vị đoạt bất tịnh y 。đoạt bổn phạm giới 、học giới 、tặc trụ 、bổn bất hòa hợp 、sa di ,đột cát la 。khiển sử thủ ấn đoạt ,đột cát la 。đoạt giảm lượng y ,đột cát la 。nhược/nhã đoạt y nhân chuyển căn tác nữ nhân ,đột cát la 。dữ y giả chuyển căn diệc như thị 。」

問:「頗有比丘過六夜離衣宿,不受持餘衣不犯耶?」答:「有。八難中一一難起。若無餘衣,三衣中安居後一月得離衣宿,過是離宿,尼薩耆。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo quá/qua lục dạ ly y tú ,bất thọ trì dư y bất phạm da ?」đáp :「hữu 。bát nạn trung nhất nhất nạn/nan khởi 。nhược/nhã vô dư y ,tam y trung an cư hậu nhất nguyệt đắc ly y tú ,quá/qua thị ly tú ,ni tát kì 。」

不淨衣作雨衣,突吉羅。劫波塗沙作雨衣,突吉羅。若比丘自恣已至餘住處,彼處未自恣,隨彼畜雨衣,波夜提。
bất tịnh y tác vũ y ,đột cát la 。kiếp ba đồ sa tác vũ y ,đột cát la 。nhược/nhã Tỳ-kheo Tự Tứ dĩ chí dư trụ xứ ,bỉ xứ vị Tự Tứ ,tùy bỉ súc vũ y ,ba-dạ-đề 。

「若比丘畜長衣不捨,尼薩耆波夜提耶?」答:「有。若比丘自恣已至餘住處,彼處未自恣,隨彼畜雨衣,波夜提。不從初受作雨衣,尼薩耆波夜提。」
「nhược/nhã Tỳ-kheo súc trường/trưởng y bất xả ,ni tát kì ba dạ đề da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Tỳ-kheo Tự Tứ dĩ chí dư trụ xứ ,bỉ xứ vị Tự Tứ ,tùy bỉ súc vũ y ,ba-dạ-đề 。bất tòng sơ thọ/thụ tác vũ y ,ni tát kì ba dạ đề 。」

「頗有比丘從母邊取衣尼薩耆波夜提耶?」答:「有。僧衣迴向己,尼薩耆。時藥、七日藥亦如是。」
「pha hữu Tỳ-kheo tùng mẫu biên thủ y ni tát kì ba dạ đề da ?」đáp :「hữu 。tăng y hồi hướng kỷ ,ni tát kì 。thời dược 、thất nhật dược diệc như thị 。」

「頗有比丘與僧衣迴向己不犯耶?」答:「有。若界外犯,突吉羅。與第二第三人亦如是。若僧界內不和合分衣,突吉羅。」
「pha hữu Tỳ-kheo dữ tăng y hồi hướng kỷ bất phạm da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã giới ngoại phạm ,đột cát la 。dữ đệ nhị đệ tam nhân diệc như thị 。nhược/nhã tăng giới nội bất hòa hợp phần y ,đột cát la 。」

「頗有比丘時藥作非時藥、七日藥、終身藥耶?」答:「有。甘蔗時藥,汁作非時藥,作糖七日藥,燒作灰終身藥。胡麻亦如是。肉是時藥,煎取膏七日藥,燒作灰終身藥。」
「pha hữu Tỳ-kheo thời dược tác phi thời dược 、thất nhật dược 、chung thân dược da ?」đáp :「hữu 。cam giá thời dược ,trấp tác phi thời dược ,tác đường thất nhật dược ,thiêu tác hôi chung thân dược 。hồ ma diệc như thị 。nhục Thị thời dược ,tiên thủ cao thất nhật dược ,thiêu tác hôi chung thân dược 。」

「若七日藥在不淨地,不經宿、不受持,得七日受不?」答:「得受。終身藥亦如是。若淨膏漉已合油煎,得七日服。若比丘捨七日藥,還作七日食,廣說隨其事。餘比丘亦得七日食,隨其事不犯。若灌鼻、若灌耳、若摩足,受持不犯。」
「nhược/nhã thất nhật dược tại bất tịnh địa ,bất Kinh tú 、bất thọ trì ,đắc thất nhật thọ/thụ bất ?」đáp :「đắc thọ/thụ 。chung thân dược diệc như thị 。nhược/nhã tịnh cao lộc dĩ hợp du tiên ,đắc thất nhật phục 。nhược/nhã Tỳ-kheo xả thất nhật dược ,hoàn tác thất nhật thực/tự ,quảng thuyết tùy kỳ sự 。dư Tỳ-kheo diệc đắc thất nhật thực/tự ,tùy kỳ sự bất phạm 。nhược/nhã quán Tỳ 、nhược/nhã quán nhĩ 、nhược/nhã ma túc ,thọ trì bất phạm 。」

問九十事初
vấn cửu thập sự sơ

「居士問比丘言:『汝是誰耶?』比丘答言:『我是外道。』捨戒不?」答:「不捨戒。故妄語,波夜提。」
「Cư-sĩ vấn Tỳ-kheo ngôn :『nhữ thị thùy da ?』Tỳ-kheo đáp ngôn :『ngã thị ngoại đạo 。』xả giới bất ?」đáp :「bất xả giới 。cố vọng ngữ ,ba-dạ-đề 。」

「居士問比丘言:『汝是誰耶?』答:『是居士。』捨戒不?」答:「不捨戒。故妄語,波夜提。」
「Cư-sĩ vấn Tỳ-kheo ngôn :『nhữ thị thùy da ?』đáp :『thị Cư-sĩ 。』xả giới bất ?」đáp :「bất xả giới 。cố vọng ngữ ,ba-dạ-đề 。」

「指餘人為和上,捨戒不?」答:「不捨戒。故妄語,波夜提。」
「chỉ dư nhân vi hòa thượng ,xả giới bất ?」đáp :「bất xả giới 。cố vọng ngữ ,ba-dạ-đề 。」

比丘語比丘言:「汝是剃師。」故妄語,波夜提。有比丘顛倒說與和上某甲、阿闍梨某甲,乞彼隨語與物,故妄語,波夜提。數數稱名乞,波夜提。不聞言聞,波夜提。聞言不聞,波夜提。手印相,皆突吉羅。手作相、口不語,突吉羅。語人言眼瞎,彼實不瞎,得二波夜提。故妄語、毀呰語,波夜提。聾盲瘖瘂亦如是。汝發創、彼非發創,故妄語,波夜提。一切工巧亦如是。共期不去,故妄語,波夜提。比丘言:「汝是婆羅門出家而作剃師耶?」故妄語,波夜提。剎利出家亦如是。
Tỳ-kheo ngữ Tỳ-kheo ngôn :「nhữ thị thế sư 。」cố vọng ngữ ,ba-dạ-đề 。hữu Tỳ-kheo điên đảo thuyết dữ hòa thượng mỗ giáp 、A-xà-lê mỗ giáp ,khất bỉ tùy ngữ dữ vật ,cố vọng ngữ ,ba-dạ-đề 。sát sát xưng danh khất ,ba-dạ-đề 。bất văn ngôn văn ,ba-dạ-đề 。văn ngôn bất văn ,ba-dạ-đề 。thủ ấn tướng ,giai đột cát la 。thủ tác tướng 、khẩu bất ngữ ,đột cát la 。ngữ nhân ngôn nhãn hạt ,bỉ thật bất hạt ,đắc nhị ba-dạ-đề 。cố vọng ngữ 、hủy 呰ngữ ,ba-dạ-đề 。lung manh âm ngọng diệc như thị 。nhữ phát sang 、bỉ phi phát sang ,cố vọng ngữ ,ba-dạ-đề 。nhất thiết công xảo diệc như thị 。cọng kỳ bất khứ ,cố vọng ngữ ,ba-dạ-đề 。Tỳ-kheo ngôn :「nhữ thị Bà-la-môn xuất gia nhi tác thế sư da ?」cố vọng ngữ ,ba-dạ-đề 。sát lợi xuất gia diệc như thị 。

「若比丘行時以天眼出比丘罪,成出罪不?」答:「不成出罪。天眼非事故。坐亦如是。」
「nhược/nhã Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng thời dĩ Thiên nhãn xuất Tỳ-kheo tội ,thành xuất tội bất ?」đáp :「bất thành xuất tội 。Thiên nhãn phi sự cố 。tọa diệc như thị 。」

「若比丘僧中出比丘罪,成出罪不?」答:「不成出罪。比丘犯突吉羅,不先語故。毀呰賊住人,突吉羅。先不和合、學戒、污染比丘尼亦如是。毀呰式叉摩那、沙彌、沙彌尼,皆突吉羅。遣使手印,突吉羅。比丘語比丘:『汝是婆羅門種。』比丘尼語比丘:『汝作下賤業作剃師。』得二波夜提,故妄語、毀呰語。剎利種亦如是。傳他毀呰語,突吉羅。用天耳聞兩舌,突吉羅。僧中乞作兩舌,波夜提。賊住、本不和合,遣使手印,突吉羅。比丘兩舌,波夜提;比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼邊兩舌,突吉羅。比丘尼,比丘邊兩舌,突吉羅;式叉摩那、沙彌、沙彌尼邊兩舌,突吉羅。」
「nhược/nhã Tỳ-kheo tăng trung xuất Tỳ-kheo tội ,thành xuất tội bất ?」đáp :「bất thành xuất tội 。Tỳ-kheo phạm đột cát la ,bất tiên ngữ cố 。hủy 呰tặc trụ nhân ,đột cát la 。tiên bất hòa hợp 、học giới 、ô nhiễm Tì-kheo-ni diệc như thị 。hủy 呰thức xoa ma na 、sa di 、sa di ni ,giai đột cát la 。khiển sử thủ ấn ,đột cát la 。Tỳ-kheo ngữ Tỳ-kheo :『nhữ thị Bà-la-môn chủng 。』Tì-kheo-ni ngữ Tỳ-kheo :『nhữ tác hạ tiện nghiệp tác thế sư 。』đắc nhị ba-dạ-đề ,cố vọng ngữ 、hủy 呰ngữ 。Sát-lợi chủng diệc như thị 。truyền tha hủy 呰ngữ ,đột cát la 。dụng thiên nhĩ văn lưỡng thiệt ,đột cát la 。tăng trung khất tác lưỡng thiệt ,ba-dạ-đề 。tặc trụ 、bổn bất hòa hợp ,khiển sử thủ ấn ,đột cát la 。Tỳ-kheo lưỡng thiệt ,ba-dạ-đề ;Tì-kheo-ni 、thức xoa ma na 、sa di 、sa di ni biên lưỡng thiệt ,đột cát la 。Tì-kheo-ni ,Tỳ-kheo biên lưỡng thiệt ,đột cát la ;thức xoa ma na 、sa di 、sa di ni biên lưỡng thiệt ,đột cát la 。」

已滅賊住人罪,更發起本不和合、本犯戒,突吉羅。遣使手印發起,突吉羅。滅比丘尼罪已更發起,突吉羅。滅式叉摩那、沙彌、沙彌尼罪已更發起,突吉羅。
dĩ diệt tặc trụ nhân tội ,cánh phát khởi bổn bất hòa hợp 、bổn phạm giới ,đột cát la 。khiển sử thủ ấn phát khởi ,đột cát la 。diệt Tì-kheo-ni tội dĩ cánh phát khởi ,đột cát la 。diệt thức xoa ma na 、sa di 、sa di ni tội dĩ cánh phát khởi ,đột cát la 。

為眠母人說法,突吉羅。淨人眠說法,突吉羅。欝單越人為淨人、癡人為淨人、聾人為淨人、瘂人為淨人、邊地人為淨人,說法,突吉羅。為黃門說法,突吉羅。為二根說法,突吉羅。遣使手印,突吉羅。
vi miên mẫu nhân thuyết Pháp ,đột cát la 。tịnh nhân miên thuyết Pháp ,đột cát la 。uất đan việt nhân vi tịnh nhân 、si nhân vi tịnh nhân 、lung nhân vi tịnh nhân 、ngọng nhân vi tịnh nhân 、biên địa nhân vi tịnh nhân ,thuyết Pháp ,đột cát la 。vi hoàng môn thuyết Pháp ,đột cát la 。vi nhị căn thuyết Pháp ,đột cát la 。khiển sử thủ ấn ,đột cát la 。

「若有不淨人為淨人,得為女人說法不?」答:「不得。何以故?佛說言淨人故。為說呪願,不犯。盲人為淨人、為女說法,眾多啞人為淨人、為女說法,突吉羅。五眾為淨人說法,不犯。不狂為淨人,不犯。無淨人得與受八支齋戒,不犯。授經,不犯。問答誦經,皆不犯。」
「nhược hữu bất tịnh nhân vi tịnh nhân ,đắc vi nữ nhân thuyết Pháp bất ?」đáp :「bất đắc 。hà dĩ cố ?Phật thuyết ngôn tịnh nhân cố 。vi thuyết chú nguyện ,bất phạm 。manh nhân vi tịnh nhân 、vi nữ thuyết Pháp ,chúng đa ách nhân vi tịnh nhân 、vi nữ thuyết Pháp ,đột cát la 。ngũ chúng vi tịnh nhân thuyết Pháp ,bất phạm 。bất cuồng vi tịnh nhân ,bất phạm 。vô tịnh nhân đắc dữ thọ/thụ bát chi trai giới ,bất phạm 。thọ/thụ Kinh ,bất phạm 。vấn đáp tụng Kinh ,giai bất phạm 。」

「頗有比丘共未受具戒人並誦偈句法不犯波夜提耶?」答:「有。共畜生、天龍鬼神等,突吉羅。共沙彌、沙彌尼等,突吉羅。遣使手印,突吉羅。」
「pha hữu Tỳ-kheo cọng vị thọ cụ giới nhân tịnh tụng kệ cú Pháp bất phạm ba-dạ-đề da ?」đáp :「hữu 。cọng súc sanh 、Thiên Long quỷ thần đẳng ,đột cát la 。cọng sa di 、sa di ni đẳng ,đột cát la 。khiển sử thủ ấn ,đột cát la 。」

問:「何以故波羅夷、僧伽婆尸沙罪向未受具戒人說波夜提耶?」答:「此二戒聚攝麁惡罪,以是故向他說波夜提。」
vấn :「hà dĩ cố ba-la-di 、tăng già bà thi sa tội hướng vị thọ cụ giới nhân thuyết ba-dạ-đề da ?」đáp :「thử nhị giới tụ nhiếp thô ác tội ,dĩ thị cố hướng tha thuyết ba-dạ-đề 。」

「頗有向未受具戒人說過人法不犯波夜提耶?」答:「有。若向式叉摩那、沙彌、沙彌尼說,突吉羅。手印,突吉羅。向見諦人說、正見人說,不犯。向狂人、散亂心人、重病人說,突吉羅。不犯有二十一句。五眾展轉相向說,突吉羅。向賊住人、本不和合、學戒人說,遣使手印說,突吉羅。若比丘迴僧物與比丘尼僧,突吉羅。手印迴向,突吉羅。」
「pha hữu hướng vị thọ cụ giới nhân thuyết quá nhân pháp bất phạm ba-dạ-đề da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã hướng thức xoa ma na 、sa di 、sa di ni thuyết ,đột cát la 。thủ ấn ,đột cát la 。hướng kiến đế nhân thuyết 、chánh kiến nhân thuyết ,bất phạm 。hướng cuồng nhân 、tán loạn tâm nhân 、trọng bệnh nhân thuyết ,đột cát la 。bất phạm hữu nhị thập nhất cú 。ngũ chúng triển chuyển tướng hướng thuyết ,đột cát la 。hướng tặc trụ nhân 、bổn bất hòa hợp 、học giới nhân thuyết ,khiển sử thủ ấn thuyết ,đột cát la 。nhược/nhã Tỳ-kheo hồi tăng vật dữ Tì-kheo-ni tăng ,đột cát la 。thủ ấn hồi hướng ,đột cát la 。」

比丘尼言:「何用半月半月說是雜碎戒?」突吉羅。
Tì-kheo-ni ngôn :「hà dụng bán nguyệt bán nguyệt thuyết thị tạp toái giới ?」đột cát la 。

問:「頗有比丘呵說雜碎戒不犯耶?」答:「無也。除二十一句,不犯。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo ha thuyết tạp toái giới bất phạm da ?」đáp :「vô dã 。trừ nhị thập nhất cú ,bất phạm 。」

「頗有比丘斷草不犯波夜提耶?」答:「有。謂剃髮。若比丘以灰土覆生草、若沙及餘方便,突吉羅。若語人:『取是果,我欲食。』突吉羅。若生果未淨全咽,突吉羅。取木耳,突吉羅。本不和合、學戒人取,突吉羅。」
「pha hữu Tỳ-kheo đoạn thảo bất phạm ba-dạ-đề da ?」đáp :「hữu 。vị thế phát 。nhược/nhã Tỳ-kheo dĩ hôi độ phước sanh thảo 、nhược/nhã sa cập dư phương tiện ,đột cát la 。nhược/nhã ngữ nhân :『thủ thị quả ,ngã dục thực/tự 。』đột cát la 。nhược/nhã sanh quả vị tịnh toàn yết ,đột cát la 。thủ mộc nhĩ ,đột cát la 。bổn bất hòa hợp 、học giới nhân thủ ,đột cát la 。」

若比丘為他罵,突吉羅。罵畜生,突吉羅。傳罵,突吉羅。
nhược/nhã Tỳ-kheo vi tha mạ ,đột cát la 。mạ súc sanh ,đột cát la 。truyền mạ ,đột cát la 。

問餘事說餘事,突吉羅。默然惱他,突吉羅。聞言不憶,突吉羅。
vấn dư sự thuyết dư sự ,đột cát la 。mặc nhiên não tha ,đột cát la 。văn ngôn bất ức ,đột cát la 。

「頗有比丘坐臥床著露地,不自舉、不使人舉不犯耶?」答:「有。謂寶床。」
「pha hữu Tỳ-kheo tọa ngọa sàng trước/trứ lộ địa ,bất tự cử 、bất sử nhân cử bất phạm da ?」đáp :「hữu 。vị bảo sàng 。」

「頗有比丘露地敷臥具,去時不自舉、不使人舉不犯耶?」答:「有。若不淨物雜作,突吉羅。若在覆處、若白衣所攝,去時不舉不犯,先取者應舉。若賊住比丘敷臥具,去時不自舉、不使人舉,突吉羅。本不和合、學戒人不舉,突吉羅。若比丘自臥具,不自舉、不使人舉,突吉羅。五眾亦如是。」
「pha hữu Tỳ-kheo lộ địa phu ngọa cụ ,khứ thời bất tự cử 、bất sử nhân cử bất phạm da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã bất tịnh vật tạp tác ,đột cát la 。nhược/nhã tại phước xứ/xử 、nhược/nhã bạch y sở nhiếp ,khứ thời bất cử bất phạm ,tiên thủ giả ưng cử 。nhược/nhã tặc trụ Tỳ-kheo phu ngọa cụ ,khứ thời bất tự cử 、bất sử nhân cử ,đột cát la 。bổn bất hòa hợp 、học giới nhân bất cử ,đột cát la 。nhược/nhã Tỳ-kheo tự ngọa cụ ,bất tự cử 、bất sử nhân cử ,đột cát la 。ngũ chúng diệc như thị 。」

「頗有比丘僧臥具,不自舉、不使人舉不犯耶?」答:「有。若白衣舍坐不舉、或人所奪,不犯。近經行,不犯。暫時坐起去,不自舉、不使人舉,突吉羅。眾僧臥具力勢者所奪、隨意坐,不犯。除臥床坐床,餘長木長板等隨意坐,不犯。若比丘不囑臥具,出行中道見比丘,語言:『與我舉坐床臥床。』彼受囑已不舉,突吉羅。」「若比丘臥具欲內房中,戶閉者當云何?」答:「應著壁下牆下樹下雨所不壞處。」
「pha hữu Tỳ-kheo tăng ngọa cụ ,bất tự cử 、bất sử nhân cử bất phạm da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã bạch y xá tọa bất cử 、hoặc nhân sở đoạt ,bất phạm 。cận kinh hành ,bất phạm 。tạm thời tọa khởi khứ ,bất tự cử 、bất sử nhân cử ,đột cát la 。chúng tăng ngọa cụ lực thế giả sở đoạt 、tùy ý tọa ,bất phạm 。trừ ngọa sàng tọa sàng ,dư trường/trưởng mộc trường/trưởng bản đẳng tùy ý tọa ,bất phạm 。nhược/nhã Tỳ-kheo bất chúc ngọa cụ ,xuất hạnh/hành/hàng trung đạo kiến Tỳ-kheo ,ngữ ngôn :『dữ ngã cử tọa sàng ngọa sàng 。』bỉ thọ/thụ chúc dĩ bất cử ,đột cát la 。」「nhược/nhã Tỳ-kheo ngọa cụ dục nội phòng trung ,hộ bế giả đương vân hà ?」đáp :「ưng trước/trứ bích hạ tường hạ thụ hạ vũ sở bất hoại xứ/xử 。」

房舍內敷臥具戒亦如是。
phòng xá nội phu ngọa cụ giới diệc như thị 。

「頗有比丘驅出比丘不犯波夜提耶?」答:「有。若一切眾僧驅一比丘,突吉羅。彼何等人耶?謂賊住。驅本犯戒、本不和合、學戒人、沙彌等出,突吉羅。遣使手印及私房驅出,突吉羅。若露地驅出,突吉羅。驅出餓鬼等,突吉羅。」
「pha hữu Tỳ-kheo khu xuất Tỳ-kheo bất phạm ba-dạ-đề da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã nhất thiết chúng tăng khu nhất Tỳ-kheo ,đột cát la 。bỉ hà đẳng nhân da ?vị tặc trụ 。khu bổn phạm giới 、bổn bất hòa hợp 、học giới nhân 、sa di đẳng xuất ,đột cát la 。khiển sử thủ ấn cập tư phòng khu xuất ,đột cát la 。nhược/nhã lộ địa khu xuất ,đột cát la 。khu xuất ngạ quỷ đẳng ,đột cát la 。」

「頗有比丘知先比丘敷臥具竟,後來強以臥具自敷、使人敷不犯波夜提耶?」答:「有。謂賊住。本犯戒、本不和合、學戒、沙彌,突吉羅。」
「pha hữu Tỳ-kheo tri tiên Tỳ-kheo phu ngọa cụ cánh ,hậu lai cường dĩ ngọa cụ tự phu 、sử nhân phu bất phạm ba-dạ-đề da ?」đáp :「hữu 。vị tặc trụ 。bổn phạm giới 、bổn bất hòa hợp 、học giới 、sa di ,đột cát la 。」

「頗有比丘不楔床脚於上坐臥不犯波夜提耶?」答:「有。賊住寺中,本犯戒、本不和合寺中,比丘尼寺中,除比丘寺,餘四眾寺,突吉羅。外道寺中,突吉羅。」
「pha hữu Tỳ-kheo bất tiết sàng cước ư Thượng tọa ngọa bất phạm ba-dạ-đề da ?」đáp :「hữu 。tặc trụ tự trung ,bổn phạm giới 、bổn bất hòa hợp tự trung ,Tì-kheo-ni tự trung ,trừ Tỳ-kheo tự ,dư Tứ Chúng tự ,đột cát la 。ngoại đạo tự trung ,đột cát la 。」

「頗有比丘以有虫水澆草土不犯波夜提耶?」答:「有。若遣使手印,突吉羅。以乳酥酪澆草土中虫,突吉羅。」
「pha hữu Tỳ-kheo dĩ hữu trùng thủy kiêu thảo độ bất phạm ba-dạ-đề da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã khiển sử thủ ấn ,đột cát la 。dĩ nhũ tô lạc kiêu thảo độ trung trùng ,đột cát la 。」

「頗有比丘過二三覆屋不犯波夜提耶?」答:「有。若手印遣使,突吉羅。使黃門覆,突吉羅。」
「pha hữu Tỳ-kheo quá/qua nhị tam phước ốc bất phạm ba-dạ-đề da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã thủ ấn khiển sử ,đột cát la 。sử hoàng môn phước ,đột cát la 。」

云何大房?謂私房,是名大房。或有主,名大房。
vân hà Đại phòng ?vị tư phòng ,thị danh Đại phòng 。hoặc hữu chủ ,danh Đại phòng 。

「云何教誡比丘尼?」答:「若說八重法,是名教誡比丘尼。受法比丘教誡不受法比丘尼,突吉羅。與上相違亦如是。教誡賊住比丘尼,突吉羅。本犯戒、本不和合、學戒比丘尼,突吉羅。教誡比丘尼比丘,餘處亦得教誡。為更作羯磨耶?不作耶?佛言,先已作竟,但應教誡,不須更作。
「vân hà giáo giới Tì-kheo-ni ?」đáp :「nhược/nhã thuyết Bát Trọng Pháp ,thị danh giáo giới Tì-kheo-ni 。thọ/thụ Pháp Tỳ-kheo giáo giới bất thọ/thụ Pháp Tì-kheo-ni ,đột cát la 。dữ thượng tướng vi diệc như thị 。giáo giới tặc trụ Tì-kheo-ni ,đột cát la 。bổn phạm giới 、bổn bất hòa hợp 、học giới Tì-kheo-ni ,đột cát la 。giáo giới Tì-kheo-ni Tỳ-kheo ,dư xứ diệc đắc giáo giới 。vi cánh tác Yết-ma da ?bất tác da ?Phật ngôn ,tiên dĩ tác cánh ,đãn ưng giáo giới ,bất tu cánh tác 。

「若僧不差,比丘教誡比丘尼不犯耶?」答:「有。先已差。」
「nhược/nhã tăng bất sái ,Tỳ-kheo giáo giới Tì-kheo-ni bất phạm da ?」đáp :「hữu 。tiên dĩ sái 。」

「若有一比丘處,比丘尼應往求教誡不?」答:「應求教誡。二三亦如是。」
「nhược hữu nhất Tỳ-kheo xứ/xử ,Tì-kheo-ni ưng vãng cầu giáo giới bất ?」đáp :「ưng cầu giáo giới 。nhị tam diệc như thị 。」

「頗有比丘日沒時教誡比丘尼不犯波夜提耶?」答:「有。若比丘尼寺中聚落中、近聚落寺中、白衣家不犯,聚落外犯。」
「pha hữu Tỳ-kheo nhật một thời giáo giới Tì-kheo-ni bất phạm ba-dạ-đề da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Tì-kheo-ni tự trung tụ lạc trung 、cận tụ lạc tự trung 、bạch y gia bất phạm ,tụ lạc ngoại phạm 。」

「頗有比丘施非母親衣不犯耶?」答:「有。謂母。作二十一句。施本犯戒比丘尼衣,突吉羅。賊住、本不和合、學戒比丘尼,突吉羅。」
「pha hữu Tỳ-kheo thí phi mẫu thân y bất phạm da ?」đáp :「hữu 。vị mẫu 。tác nhị thập nhất cú 。thí bổn phạm giới Tì-kheo-ni y ,đột cát la 。tặc trụ 、bổn bất hòa hợp 、học giới Tì-kheo-ni ,đột cát la 。」

「如佛所說,若比丘言:『諸比丘為供養利故教化比丘尼。』得波夜提。頗有比丘作如是語不犯波夜提耶?」答:「有。非人出家作比丘尼,突吉羅。非人者,天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人、毘舍遮、鳩槃茶等出家作比丘尼是也。」
「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo ngôn :『chư Tỳ-kheo vi cúng dường lợi cố giáo hóa Tì-kheo-ni 。』đắc ba-dạ-đề 。pha hữu Tỳ-kheo tác như thị ngữ bất phạm ba-dạ-đề da ?」đáp :「hữu 。phi nhân xuất gia tác Tì-kheo-ni ,đột cát la 。phi nhân giả ,Thiên 、long 、Dạ-xoa 、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân phi nhân 、Tỳ xá già 、cưu bàn trà đẳng xuất gia tác Tì-kheo-ni thị dã 。」

有比丘共比丘尼期空中行,突吉羅。隱身共行,突吉羅。未受具戒時期、受具戒已去,突吉羅。受具戒時期、白衣時去,突吉羅。比丘空中行、比丘尼地行,突吉羅。
hữu Tỳ-kheo cọng Tì-kheo-ni kỳ không trung hạnh/hành/hàng ,đột cát la 。ẩn thân cọng hạnh/hành/hàng ,đột cát la 。vị thọ cụ giới thời kỳ 、thọ cụ giới dĩ khứ ,đột cát la 。thọ cụ giới thời kỳ 、bạch y thời khứ ,đột cát la 。Tỳ-kheo không trung hạnh/hành/hàng 、Tì-kheo-ni địa hạnh/hành/hàng ,đột cát la 。

有比丘共天女屏覆處坐,若彼可捉者,突吉羅。
hữu Tỳ-kheo cọng Thiên nữ bình phước xứ/xử tọa ,nhược/nhã bỉ khả tróc giả ,đột cát la 。

共比丘尼獨屏覆處坐亦如是。
cọng Tì-kheo-ni độc bình phước xứ/xử tọa diệc như thị 。

「頗有比丘,比丘尼讚歎得食不犯耶?」答:「有。若為餘者讚歎,餘者食,不犯。」
「pha hữu Tỳ-kheo ,Tì-kheo-ni tán thán đắc thực/tự bất phạm da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã vi dư giả tán thán ,dư giả thực/tự ,bất phạm 。」

有比丘先受居士請,後比丘尼讚歎言:「請某甲某甲比丘。」檀越答言:「已請食。」者,不犯。淨施比丘尼食者,不犯。淨施式叉摩那、沙彌、沙彌尼食者,不犯。不知比丘尼讚歎食者,不犯。
hữu Tỳ-kheo tiên thọ/thụ Cư-sĩ thỉnh ,hậu Tì-kheo-ni tán thán ngôn :「thỉnh mỗ giáp mỗ giáp Tỳ-kheo 。」đàn việt đáp ngôn :「dĩ thỉnh thực/tự 。」giả ,bất phạm 。tịnh thí Tì-kheo-ni thực/tự giả ,bất phạm 。tịnh thí thức xoa ma na 、sa di 、sa di ni thực/tự giả ,bất phạm 。bất tri Tì-kheo-ni tán thán thực/tự giả ,bất phạm 。

「頗有比丘處處受請食不犯耶?」答:「有。先為他作淨施受、若病食者,不犯。處處受親里食,不犯。若比丘受請食,即於坐處、餘處與食,作意不受食者,不犯。若比丘受請,有人言:『大德!更當有食,我不請大德。』食者不犯。比丘受二種請,謂佉陀尼、蒲闍尼而不淨施,食者不犯。比丘先受請已,有人言:『大德憶念!我有食,我不請大德。』食者不犯。比丘先受請已,有人言:『大德!我有隨病食,我不請大德。』食者不犯。」
「pha hữu Tỳ-kheo xứ xứ thọ/thụ thỉnh thực/tự bất phạm da ?」đáp :「hữu 。tiên vi tha tác tịnh thí thọ/thụ 、nhược/nhã bệnh thực/tự giả ,bất phạm 。xứ xứ thọ/thụ thân lý thực/tự ,bất phạm 。nhược/nhã Tỳ-kheo thọ/thụ thỉnh thực/tự ,tức ư tọa xứ/xử 、dư xứ dữ thực/tự ,tác ý bất thọ/thụ thực/tự giả ,bất phạm 。nhược/nhã Tỳ-kheo thọ/thụ thỉnh ,hữu nhân ngôn :『Đại Đức !cánh đương hữu thực/tự ,ngã bất thỉnh Đại Đức 。』thực/tự giả bất phạm 。Tỳ-kheo thọ/thụ nhị chủng thỉnh ,vị khư-đà-ni 、bồ xà ni nhi bất tịnh thí ,thực/tự giả bất phạm 。Tỳ-kheo tiên thọ/thụ thỉnh dĩ ,hữu nhân ngôn :『Đại Đức ức niệm !ngã hữu thực/tự ,ngã bất thỉnh Đại Đức 。』thực/tự giả bất phạm 。Tỳ-kheo tiên thọ/thụ thỉnh dĩ ,hữu nhân ngôn :『Đại Đức !ngã hữu tùy bệnh thực/tự ,ngã bất thỉnh Đại Đức 。』thực/tự giả bất phạm 。」

「頗有比丘受二處請,不淨施不犯耶?」答:「有。若非正食。有比丘受請已,有人言:『大德!來到我舍,我不請大德。』食者不犯。坐中謂彼先未受請,食者不犯。一坐處更有餘人請,食者不犯。常請食者,不犯。慈愍故受食者,不犯。長食,食者不犯(長食者,謂白衣舍早起作食熟,未食先留出家人分,名為長食。食此食者不犯)二人食,一人併取合行,食者不犯。不淨食手印受,突吉羅。或狂人來請,疑故更受餘請,不犯。狂比丘受請食,淨施受法比丘,食者不犯。作二十一句。居士語比丘言:『長老受我請。』彼比丘不淨施食者,突吉羅。」
「pha hữu Tỳ-kheo thọ/thụ nhị xứ/xử thỉnh ,bất tịnh thí bất phạm da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã phi chánh thực/tự 。hữu Tỳ-kheo thọ/thụ thỉnh dĩ ,hữu nhân ngôn :『Đại Đức !lai đáo ngã xá ,ngã bất thỉnh Đại Đức 。』thực/tự giả bất phạm 。tọa trung vị bỉ tiên vị thọ/thụ thỉnh ,thực/tự giả bất phạm 。nhất tọa xứ/xử cánh hữu dư nhân thỉnh ,thực/tự giả bất phạm 。thường thỉnh thực/tự giả ,bất phạm 。từ mẫn cố thọ/thụ thực/tự giả ,bất phạm 。trường/trưởng thực/tự ,thực/tự giả bất phạm (trường/trưởng thực/tự giả ,vị bạch y xá tảo khởi tác thực/tự thục ,vị thực/tự tiên lưu xuất gia nhân phần ,danh vi trường/trưởng thực/tự 。thực/tự thử thực/tự giả bất phạm )nhị nhân thực/tự ,nhất nhân tính thủ hợp hạnh/hành/hàng ,thực/tự giả bất phạm 。bất tịnh thực/tự thủ ấn thọ/thụ ,đột cát la 。hoặc cuồng nhân lai thỉnh ,nghi cố cánh thọ/thụ dư thỉnh ,bất phạm 。cuồng Tỳ-kheo thọ/thụ thỉnh thực/tự ,tịnh thí thọ/thụ Pháp Tỳ-kheo ,thực/tự giả bất phạm 。tác nhị thập nhất cú 。Cư-sĩ ngữ Tỳ-kheo ngôn :『Trưởng-lão thọ/thụ ngã thỉnh 。』bỉ Tỳ-kheo bất tịnh thí thực/tự giả ,đột cát la 。」

「頗有一處受二家請食不犯耶?」答:「有。謂龍宮食、天祠食、外道食。」
「pha hữu nhất xứ/xử thọ/thụ nhị gia thỉnh thực/tự bất phạm da ?」đáp :「hữu 。vị long cung thực/tự 、thiên từ thực/tự 、ngoại đạo thực/tự 。」

「頗有比丘受二三鉢食不犯耶?」答:「有。外道家、天祠、夜叉祠,不犯。手印相受,突吉羅。除餅等受餘食,不犯。若過取二三鉢已,使餘人持去,突吉羅。」
「pha hữu Tỳ-kheo thọ/thụ nhị tam bát thực/tự bất phạm da ?」đáp :「hữu 。ngoại đạo gia 、thiên từ 、Dạ-xoa từ ,bất phạm 。thủ ấn tướng thọ/thụ ,đột cát la 。trừ bính đẳng thọ/thụ dư thực/tự ,bất phạm 。nhược quá thủ nhị tam bát dĩ ,sử dư nhân trì khứ ,đột cát la 。」

「頗有比丘食已自恣不受殘食法更食不犯耶?」答:「有。若病。酥蜜亦如是。食不淨食已,自恣更受殘食法,不名為受食者,波夜提。云何不淨食?謂正食也。」
「pha hữu Tỳ-kheo thực/tự dĩ Tự Tứ bất thọ/thụ tàn thực/tự Pháp cánh thực/tự bất phạm da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã bệnh 。tô mật diệc như thị 。thực/tự bất tịnh thực/tự dĩ ,Tự Tứ cánh thọ/thụ tàn thực/tự Pháp ,bất danh vi thọ/thụ thực/tự giả ,ba-dạ-đề 。vân hà bất tịnh thực/tự ?vị chánh thực/tự dã 。」

「頗有比丘食已自恣不受殘食法食不犯波夜提耶?」答:「有。若賊住、若學戒、本不和合、本犯戒,突吉羅。」
「pha hữu Tỳ-kheo thực/tự dĩ Tự Tứ bất thọ/thụ tàn thực/tự pháp thực bất phạm ba-dạ-đề da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã tặc trụ 、nhược/nhã học giới 、bổn bất hòa hợp 、bổn phạm giới ,đột cát la 。」

「頗有比丘別眾食不犯波夜提耶?」答:「有。行過半由延,不犯。」
「pha hữu Tỳ-kheo biệt chúng thực/tự bất phạm ba-dạ-đề da ?」đáp :「hữu 。hạnh/hành/hàng quá/qua bán do duyên ,bất phạm 。」

「如佛所說,別眾食,除因緣,不犯。為一切因緣現在前、為一一因緣現在前耶?」答:「一一因緣現在前食,不犯。」
「như Phật sở thuyết ,biệt chúng thực/tự ,trừ nhân duyên ,bất phạm 。vi nhất thiết nhân duyên hiện tại tiền 、vi nhất nhất nhân duyên hiện tại tiền da ?」đáp :「nhất nhất nhân duyên hiện tại tiền thực/tự ,bất phạm 。」

「頗有比丘別眾食不犯耶?」答:「有。若出界食、空中食,不犯。」
「pha hữu Tỳ-kheo biệt chúng thực/tự bất phạm da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã xuất giới thực/tự 、không trung thực ,bất phạm 。」

「頗有比丘非時食佉陀尼、蒲闍尼不犯耶?」答:「有。若住北欝單越,用彼時食,不犯。」
「pha hữu Tỳ-kheo phi thời thực khư-đà-ni 、bồ xà ni bất phạm da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã trụ/trú Bắc uất đan việt ,dụng bỉ thời thực ,bất phạm 。」

問:「頗有比丘一坐食犯四罪耶?」答:「有。若不受食、若不淨食、若非時食、若殘宿食,隨入口口犯,四波夜提。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo nhất tọa thực phạm tứ tội da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã bất thọ/thụ thực/tự 、nhược/nhã bất tịnh thực/tự 、nhược/nhã phi thời thực 、nhược/nhã tàn tú thực/tự ,tùy nhập khẩu khẩu phạm ,tứ ba-dạ-đề 。」

問:「北欝單越宿食,得食不?」答:「得食。餘方亦如是。三種人宿食,比丘不得食。何等三?謂賊住、本不和合、學戒。」
vấn :「Bắc uất đan việt tú thực/tự ,đắc thực/tự bất ?」đáp :「đắc thực/tự 。dư phương diệc như thị 。tam chủng nhân tú thực/tự ,Tỳ-kheo bất đắc thực/tự 。hà đẳng tam ?vị tặc trụ 、bổn bất hòa hợp 、học giới 。」

「頗有比丘食宿食不犯耶?」答:「有。若比丘尼宿食,比丘得食。比丘宿食,比丘尼得食。若鉢口缺,食餘著器,極用意三洗故膩,用食者不犯。與沙彌已,沙彌還與,比丘用食不犯。宿食與他,他還與,食者突吉羅。」
「pha hữu Tỳ-kheo thực/tự tú thực/tự bất phạm da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Tì-kheo-ni tú thực/tự ,Tỳ-kheo đắc thực/tự 。Tỳ-kheo tú thực/tự ,Tì-kheo-ni đắc thực/tự 。nhược/nhã bát khẩu khuyết ,thực/tự dư trước/trứ khí ,cực dụng ý tam tẩy cố nị ,dụng thực/tự giả bất phạm 。dữ sa di dĩ ,sa di hoàn dữ ,Tỳ-kheo dụng thực/tự bất phạm 。tú thực/tự dữ tha ,tha hoàn dữ ,thực/tự giả đột cát la 。」

若自不受食者,不犯。
nhược/nhã tự bất thọ/thụ thực/tự giả ,bất phạm 。

若用北欝單越法不受食食,不犯;餘方不得。若比丘食時,淨人以佉陀尼、蒲闍尼著器中,成受不?若可却者却,不可却者得食。不犯者,謂濁水、醎水、灰水。
nhược/nhã dụng Bắc uất đan việt Pháp bất thọ/thụ thực/tự thực/tự ,bất phạm ;dư phương bất đắc 。nhược/nhã Tỳ-kheo thực thời ,tịnh nhân dĩ khư-đà-ni 、bồ xà ni trước/trứ khí trung ,thành thọ/thụ bất ?nhược/nhã khả khước giả khước ,bất khả khước giả đắc thực/tự 。bất phạm giả ,vị trược thủy 、mặn thủy 、hôi thủy 。

「頗有自為求美食不犯耶?」答:「有。若從龍索、夜叉索、一切非人所索,不犯。」
「pha hữu tự vi cầu mỹ thực/tự bất phạm da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã tùng long tác/sách 、Dạ-xoa tác/sách 、nhất thiết phi nhân sở tác/sách ,bất phạm 。」

「頗有比丘索美食不犯耶?」答:「有。從親里索。有虫水應漉。」
「pha hữu Tỳ-kheo tác/sách mỹ thực/tự bất phạm da ?」đáp :「hữu 。tùng thân lý tác/sách 。hữu trùng thủy ưng lộc 。」

若共黃門屏處坐,突吉羅。共黃門屋中坐,突吉羅。非自在屋中共坐,突吉羅。屏處坐,突吉羅。云何非自在屋?若父母親里等家中,自在於中坐,不犯。多有兒息未分財物,名不自在屋。若已分財物、已取婦,於中坐,波夜提。若寺舍主所奪於中坐、外道寺中共坐,突吉羅。
nhược/nhã cọng hoàng môn bình xứ/xử tọa ,đột cát la 。cọng hoàng môn ốc trung tọa ,đột cát la 。phi tự tại ốc trung cọng tọa ,đột cát la 。bình xứ/xử tọa ,đột cát la 。vân hà phi tự tại ốc ?nhược/nhã phụ mẫu thân lý đẳng gia trung ,tự tại ư trung tọa ,bất phạm 。đa hữu nhi tức vị phần tài vật ,danh bất tự tại ốc 。nhược/nhã dĩ phần tài vật 、dĩ thủ phụ ,ư trung tọa ,ba-dạ-đề 。nhược/nhã tự xá chủ sở đoạt ư trung tọa 、ngoại đạo tự trung cọng tọa ,đột cát la 。

「頗有比丘共坐不犯耶?」答:「有。若虛空中共坐。」
「pha hữu Tỳ-kheo cọng tọa bất phạm da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã hư không trung cọng tọa 。」

「頗有比丘共屏處坐不犯耶?」答:「有。若大眾中,彼坐無屏處。」
「pha hữu Tỳ-kheo cọng bình xứ/xử tọa bất phạm da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Đại chúng trung ,bỉ tọa vô bình xứ/xử 。」

「頗有比丘屏處食得波羅夷耶?」答:「有。謂食欲。」
「pha hữu Tỳ-kheo bình xứ/xử thực/tự đắc ba-la-di da ?」đáp :「hữu 。vị thực dục 。」

「頗有比丘屏處坐波夜提耶?」答:「有。強迫坐者。若屏處食酥油蜜糖、食虫水,波夜提。」
「pha hữu Tỳ-kheo bình xứ/xử tọa ba-dạ-đề da ?」đáp :「hữu 。cường bách tọa giả 。nhược/nhã bình xứ/xử thực/tự tô du mật đường 、thực/tự trùng thủy ,ba-dạ-đề 。」

「頗有比丘用虫水不犯耶?」答:「有。若大虫,於中洗浴,突吉羅。遣使手印,突吉羅。」
「pha hữu Tỳ-kheo dụng trùng thủy bất phạm da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Đại trùng ,ư trung tẩy dục ,đột cát la 。khiển sử thủ ấn ,đột cát la 。」

「頗有比丘自手與外道食不犯耶?」答:「有。若親里、若病、若欲出家者。手印與食,突吉羅。」
「pha hữu Tỳ-kheo tự thủ dữ ngoại đạo thực/tự bất phạm da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã thân lý 、nhược/nhã bệnh 、nhược/nhã dục xuất gia giả 。thủ ấn dữ thực/tự ,đột cát la 。」

「頗有比丘軍發行往觀不犯波夜提耶?」答:「有。天、龍、夜叉、阿修羅等軍發行往觀,突吉羅。若四兵圍遶、若王所喚、若八難中有一一難,不犯。若家內、若寺中,一切不犯。過二宿觀軍發行亦如是。」
「pha hữu Tỳ-kheo quân phát hạnh/hành/hàng vãng quán bất phạm ba-dạ-đề da ?」đáp :「hữu 。Thiên 、long 、Dạ-xoa 、A-tu-la đẳng quân phát hạnh/hành/hàng vãng quán ,đột cát la 。nhược/nhã tứ binh vi nhiễu 、nhược/nhã Vương sở hoán 、nhược/nhã bát nạn trung hữu nhất nhất nạn/nan ,bất phạm 。nhược/nhã gia nội 、nhược/nhã tự trung ,nhất thiết bất phạm 。quá/qua nhị tú quán quân phát hạnh/hành/hàng diệc như thị 。」

若比丘打三種人,突吉羅,謂賊住、本不和合、本犯戒。若以物擲眾多比丘,隨所著,隨得爾所波夜提。若不著者,突吉羅。
nhược/nhã Tỳ-kheo đả tam chủng nhân ,đột cát la ,vị tặc trụ 、bổn bất hòa hợp 、bổn phạm giới 。nhược/nhã dĩ vật trịch chúng đa Tỳ-kheo ,tùy sở trước/trứ ,tùy đắc nhĩ sở ba-dạ-đề 。nhược/nhã bất trước giả ,đột cát la 。

問:「頗有比丘一方便得百千波夜提耶?」答:「有。若比丘把沙把豆散擲諸比丘,隨所著不著,如前說。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo nhất phương tiện đắc bách thiên ba-dạ-đề da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Tỳ-kheo bả sa bả đậu tán trịch chư Tỳ-kheo ,tùy sở trước/trứ bất trước ,như tiền thuyết 。」

若比丘舉手刀向眾多比丘,得眾多波夜提。向四種人,突吉羅,謂賊住、本不和合、本犯戒、學戒。
nhược/nhã Tỳ-kheo cử thủ đao hướng chúng đa Tỳ-kheo ,đắc chúng đa ba-dạ-đề 。hướng tứ chủng nhân ,đột cát la ,vị tặc trụ 、bổn bất hòa hợp 、bổn phạm giới 、học giới 。

「非比丘邊覆藏麁罪成覆藏耶?」答:「不成覆藏。於賊住所、本不和合所、本犯戒所,不名覆藏。若比丘見比丘犯麁罪,彼言:『我不犯。』不向人說,不名覆藏。若比丘覆藏比丘麁罪,波夜提。比丘覆藏比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼麁罪,突吉羅。狂癡亂心人覆藏麁罪,不犯。五眾展轉如輪亦如是。」
「phi Tỳ-kheo biên phước tạng thô tội thành phước tạng da ?」đáp :「bất thành phước tạng 。ư tặc trụ sở 、bổn bất hòa hợp sở 、bổn phạm giới sở ,bất danh phước tạng 。nhược/nhã Tỳ-kheo kiến Tỳ-kheo phạm thô tội ,bỉ ngôn :『ngã bất phạm 。』bất hướng nhân thuyết ,bất danh phước tạng 。nhược/nhã Tỳ-kheo phước tạng Tỳ-kheo thô tội ,ba-dạ-đề 。Tỳ-kheo phước tạng Tì-kheo-ni 、thức xoa ma na 、sa di 、sa di ni thô tội ,đột cát la 。cuồng si loạn tâm nhân phước tạng thô tội ,bất phạm 。ngũ chúng triển chuyển như luân diệc như thị 。」

問:「向狂人懺悔,成懺不?」答:「不成懺。」
vấn :「hướng cuồng nhân sám hối ,thành sám bất ?」đáp :「bất thành sám 。」

僧中覆藏麁罪,波夜提。
tăng trung phước tạng thô tội ,ba-dạ-đề 。

「擯沙彌,應捨不應捨?」答:「應捨。若沙彌向僧懺悔、布薩懺悔,應攝取。」
「bấn sa di ,ưng xả bất ưng xả ?」đáp :「ưng xả 。nhược/nhã sa di hướng tăng sám hối 、bố tát sám hối ,ưng nhiếp thủ 。」

若比丘布薩時作心發露罪,不名覆藏。
nhược/nhã Tỳ-kheo bố tát thời tác tâm phát lộ tội ,bất danh phước tạng 。

若比丘驅比丘尼,突吉羅。外道家中驅比丘,突吉羅。驅式叉摩那、沙彌、沙彌尼,突吉羅。遣使外道家驅沙彌,突吉羅。驅式叉摩那、沙彌、沙彌尼,突吉羅。
nhược/nhã Tỳ-kheo khu Tì-kheo-ni ,đột cát la 。ngoại đạo gia trung khu Tỳ-kheo ,đột cát la 。khu thức xoa ma na 、sa di 、sa di ni ,đột cát la 。khiển sử ngoại đạo gia khu sa di ,đột cát la 。khu thức xoa ma na 、sa di 、sa di ni ,đột cát la 。

若比丘酥油蜜著火中,突吉羅。若燒骨燒諸故衣物等,突吉羅。前火中薪等,突吉羅。
nhược/nhã Tỳ-kheo tô du mật trước/trứ hỏa trung ,đột cát la 。nhược/nhã thiêu cốt thiêu chư cố y vật đẳng ,đột cát la 。tiền hỏa trung tân đẳng ,đột cát la 。

「頗有比丘共未受具戒人宿過二夜不犯耶?」答:「有。若籬下、牆下、樹下,不犯。」
「pha hữu Tỳ-kheo cọng vị thọ cụ giới nhân tú quá/qua nhị dạ bất phạm da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã li hạ 、tường hạ 、thụ hạ ,bất phạm 。」

「頗有比丘共未受具戒人過二夜宿已,得二波夜提耶?」答:「有。二夜共沙彌宿已,第三夜共女人宿。」
「pha hữu Tỳ-kheo cọng vị thọ cụ giới nhân quá/qua nhị dạ tú dĩ ,đắc nhị ba-dạ-đề da ?」đáp :「hữu 。nhị dạ cọng sa di tú dĩ ,đệ tam dạ cọng nữ nhân tú 。」

若比丘於擯比丘所出罪共食,得波夜提。狂者所、散亂心所出罪,突吉羅。擯比丘所出罪,突吉羅。
nhược/nhã Tỳ-kheo ư bấn Tỳ-kheo sở xuất tội cọng thực/tự ,đắc ba-dạ-đề 。cuồng giả sở 、tán loạn tâm sở xuất tội ,đột cát la 。bấn Tỳ-kheo sở xuất tội ,đột cát la 。

沙彌言:「我知佛所說,欲不障道。」眾僧和合已,彼若懺悔還者當攝受。
sa di ngôn :「ngã tri Phật sở thuyết ,dục bất chướng đạo 。」chúng tăng hòa hợp dĩ ,bỉ nhược/nhã sám hối hoàn giả đương nhiếp thọ 。

若比丘與不受法比丘欲已呵責,突吉羅。與上相違亦如是。為賊住人作羯磨,與欲已呵責,突吉羅。與學戒、本不和合、本犯戒、式叉摩那、沙彌、沙彌尼羯磨已呵責,突吉羅。
nhược/nhã Tỳ-kheo dữ bất thọ/thụ Pháp Tỳ-kheo dục dĩ ha trách ,đột cát la 。dữ thượng tướng vi diệc như thị 。vi tặc trụ nhân tác Yết-ma ,dữ dục dĩ ha trách ,đột cát la 。dữ học giới 、bổn bất hòa hợp 、bổn phạm giới 、thức xoa ma na 、sa di 、sa di ni Yết-ma dĩ ha trách ,đột cát la 。

「頗有比丘著不壞色衣不犯波夜提耶?」答:「有。著不淨衣,謂劫波頭沙,突吉羅。若不淨衣壞色,作淨衣著者,突吉羅。若比丘壞色衣,比丘尼得著,乃至沙彌尼亦得著。沙彌尼淨衣,比丘得著,乃至沙彌亦得著。拭足衣、手巾、漉水囊、鉢囊、腰繩等,皆應作淨。」
「pha hữu Tỳ-kheo trước/trứ bất hoại sắc y bất phạm ba-dạ-đề da ?」đáp :「hữu 。trước/trứ bất tịnh y ,vị kiếp ba đầu sa ,đột cát la 。nhược/nhã bất tịnh y hoại sắc ,tác tịnh y trước/trứ giả ,đột cát la 。nhược/nhã Tỳ-kheo hoại sắc y ,Tì-kheo-ni đắc trước/trứ ,nãi chí sa di ni diệc đắc trước/trứ 。sa di ni tịnh y ,Tỳ-kheo đắc trước/trứ ,nãi chí sa di diệc đắc trước/trứ 。thức túc y 、thủ cân 、lộc thủy nang 、bát nang 、yêu thằng đẳng ,giai ưng tác tịnh 。」

「若比丘衣,國王長者所奪,後還得者,更應作淨耶?」答:「不作,先已淨故。」
「nhược/nhã Tỳ-kheo y ,Quốc Vương Trưởng-giả sở đoạt ,hậu hoàn đắc giả ,cánh ưng tác tịnh da ?」đáp :「bất tác ,tiên dĩ tịnh cố 。」

「頗有比丘若取寶若似寶等不犯波夜提耶?」答:「有。若取天龍鬼神等寶,突吉羅。若遣信取某處寶,突吉羅。」
「pha hữu Tỳ-kheo nhược/nhã thủ bảo nhược/nhã tự bảo đẳng bất phạm ba-dạ-đề da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã thủ Thiên Long quỷ thần đẳng bảo ,đột cát la 。nhược/nhã khiển tín thủ mỗ xứ/xử bảo ,đột cát la 。」

「頗有比丘取摩尼寶不犯耶?」答:「有。若取水精摩尼,突吉羅。若作念為他取,主還當還主,不犯。」
「pha hữu Tỳ-kheo thủ ma-ni bảo bất phạm da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã thủ thủy tinh ma-ni ,đột cát la 。nhược/nhã tác niệm vi tha thủ ,chủ hoàn đương hoàn chủ ,bất phạm 。」

「頗有比丘坐臥金寶床不犯耶?」答:「有。若天龍鬼神等一切處,不犯。」
「pha hữu Tỳ-kheo tọa ngọa kim bảo sàng bất phạm da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Thiên Long quỷ thần đẳng nhất thiết xứ ,bất phạm 。」

「若比丘得刀,應壞刀相已然後受用。若比丘金銀團上坐,突吉羅。若比丘摩觸金銀,突吉羅。」
「nhược/nhã Tỳ-kheo đắc đao ,ưng hoại đao tướng dĩ nhiên hậu thọ dụng 。nhược/nhã Tỳ-kheo kim ngân đoàn Thượng tọa ,đột cát la 。nhược/nhã Tỳ-kheo ma xúc kim ngân ,đột cát la 。」

薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第二
Tát Bà Đa Bộ Tì Ni Ma Đắc Lặc Già quyển đệ nhị

薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第三
Tát Bà Đa Bộ Tì Ni Ma Đắc Lặc Già quyển đệ tam

宋元嘉年僧伽跋摩譯
tống nguyên gia niên tăng già bạt ma dịch

「頗有比丘半月內浴除因緣不犯耶?」答:「有。著雨衣浴。若比丘迷悶時浴,不犯。入水舉木因浴,不犯。或水中有少因緣因浴,不犯。若比丘渡水學浮時浴,不犯。若結安居已一月,數數浴不犯。過一月已,半月應浴。若有閏中安居,當數日滿。」
「pha hữu Tỳ-kheo bán nguyệt nội dục trừ nhân duyên bất phạm da ?」đáp :「hữu 。trước/trứ vũ y dục 。nhược/nhã Tỳ-kheo mê muộn thời dục ,bất phạm 。nhập thủy cử mộc nhân dục ,bất phạm 。hoặc thủy trung hữu thiểu nhân duyên nhân dục ,bất phạm 。nhược/nhã Tỳ-kheo độ thủy học phù thời dục ,bất phạm 。nhược/nhã kết/kiết an cư dĩ nhất nguyệt ,sát sát dục bất phạm 。quá/qua nhất nguyệt dĩ ,bán nguyệt ưng dục 。nhược hữu nhuận trung an cư ,đương số nhật mãn 。」

「頗有比丘一方便得十波夜提耶?」答:「有。若殺微細虫,隨殺得波夜提。欲斫藤悞斫蛇,不犯。欲斫蛇而斫藤,突吉羅。欲殺此虫而殺彼虫,突吉羅。欲斫虫而斫地,突吉羅。欲搦虫而搦土,突吉羅。手印遣使殺虫,突吉羅。若令賊住、本犯戒、本不和合、學戒疑悔者,突吉羅。除比丘、比丘尼,令餘人疑悔,突吉羅。比丘令比丘尼疑悔,波夜提。比丘尼令比丘疑悔,波夜提。比丘」尼令式叉摩那乃至沙彌尼疑悔,突吉羅。
「pha hữu Tỳ-kheo nhất phương tiện đắc thập ba-dạ-đề da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã sát vi tế trùng ,tùy sát đắc ba-dạ-đề 。dục chước đằng ngộ chước xà ,bất phạm 。dục chước xà nhi chước đằng ,đột cát la 。dục sát thử trùng nhi sát bỉ trùng ,đột cát la 。dục chước trùng nhi chước địa ,đột cát la 。dục nạch trùng nhi nạch độ ,đột cát la 。thủ ấn khiển sử sát trùng ,đột cát la 。nhược/nhã lệnh tặc trụ 、bổn phạm giới 、bổn bất hòa hợp 、học giới nghi hối giả ,đột cát la 。trừ Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni ,lệnh dư nhân nghi hối ,đột cát la 。Tỳ-kheo lệnh Tì-kheo-ni nghi hối ,ba-dạ-đề 。Tì-kheo-ni lệnh Tỳ-kheo nghi hối ,ba-dạ-đề 。Tỳ-kheo 」ni lệnh thức xoa ma na nãi chí sa di ni nghi hối ,đột cát la 。

「頗有比丘指挃比丘身根不犯波夜提耶?」答:「有。若身根壞指挃,突吉羅。」
「pha hữu Tỳ-kheo chỉ trất Tỳ-kheo thân căn bất phạm ba-dạ-đề da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã thân căn hoại chỉ trất ,đột cát la 。」

若比丘以一瓶水澆諸比丘,隨所著得爾所波夜提,不著者突吉羅。若比丘坐,以水渧地,突吉羅。若比丘尼自出乳汁,波夜提。若比丘水中浴戲拍水出沒,波夜提。浴時以酥油糖蜜灌身戲,突吉羅。
nhược/nhã Tỳ-kheo dĩ nhất bình thủy kiêu chư Tỳ-kheo ,tùy sở trước/trứ đắc nhĩ sở ba-dạ-đề ,bất trước giả đột cát la 。nhược/nhã Tỳ-kheo tọa ,dĩ thủy đế địa ,đột cát la 。nhược/nhã Tì-kheo-ni tự xuất nhũ trấp ,ba-dạ-đề 。nhược/nhã Tỳ-kheo thủy trung dục hí phách thủy xuất một ,ba-dạ-đề 。dục thời dĩ tô du đường mật quán thân hí ,đột cát la 。

「頗有比丘共女人宿不犯波夜提耶?」答:「有。謂牆壁樹下、大空屋中,突吉羅。共何等女人宿耶?謂身可捉者。若一房舍相連,食堂中共一門,於中共宿,波夜提。若不知未受具戒人入宿,不犯。」
「pha hữu Tỳ-kheo cọng nữ nhân tú bất phạm ba-dạ-đề da ?」đáp :「hữu 。vị tường bích thụ hạ 、đại không ốc trung ,đột cát la 。cọng hà đẳng nữ nhân tú da ?vị thân khả tróc giả 。nhược/nhã nhất phòng xá tướng liên ,thực đường trung cọng nhất môn ,ư trung cọng tú ,ba-dạ-đề 。nhược/nhã bất tri vị thọ cụ giới nhân nhập tú ,bất phạm 。」

「頗有比丘恐怖比丘不犯波夜提耶?」答:「有。謂賊住、本犯戒、本不和合、學戒、式叉摩那、沙彌、沙彌尼,突吉羅。」
「pha hữu Tỳ-kheo khủng bố Tỳ-kheo bất phạm ba-dạ-đề da ?」đáp :「hữu 。vị tặc trụ 、bổn phạm giới 、bổn bất hòa hợp 、học giới 、thức xoa ma na 、sa di 、sa di ni ,đột cát la 。」

「頗有比丘藏比丘衣鉢等物不犯波夜提耶?」答:「有。謂藏金銀鉢,突吉羅。不淨衣、不淨尼師檀、鉢囊等,突吉羅。」
「pha hữu Tỳ-kheo tạng Tỳ-kheo y bát đẳng vật bất phạm ba-dạ-đề da ?」đáp :「hữu 。vị tạng kim ngân bát ,đột cát la 。bất tịnh y 、bất tịnh ni sư đàn 、bát nang đẳng ,đột cát la 。」

淨施五種人衣云何犯?過十夜明相出,波夜提。
tịnh thí ngũ chủng nhân y vân hà phạm ?quá/qua thập dạ minh tướng xuất ,ba-dạ-đề 。

若比丘言:「我見某甲共某甲女人共坐臥。」波夜提。謗式叉摩那、沙彌、沙彌尼,突吉羅。
nhược/nhã Tỳ-kheo ngôn :「ngã kiến mỗ giáp cọng mỗ giáp nữ nhân cọng tọa ngọa 。」ba-dạ-đề 。báng thức xoa ma na 、sa di 、sa di ni ,đột cát la 。

若比丘知是賊眾、知是女人,義共道行,波夜提。中道還,突吉羅。
nhược/nhã Tỳ-kheo tri thị tặc chúng 、tri thị nữ nhân ,nghĩa cọng đạo hạnh/hành/hàng ,ba-dạ-đề 。trung đạo hoàn ,đột cát la 。

「頗有比丘共賊道行不犯波夜提耶?」答:「有。謂為賊所將去、若嶮難道、若奪人精氣夜叉等,共行不犯。」
「pha hữu Tỳ-kheo cọng tặc đạo hạnh/hành/hàng bất phạm ba-dạ-đề da ?」đáp :「hữu 。vị vi tặc sở tướng khứ 、nhược/nhã hiểm nạn/nan đạo 、nhược/nhã đoạt nhân tinh khí Dạ-xoa đẳng ,cọng hạnh/hành/hàng bất phạm 。」

若四月請,若眾若私,若衣食等,應受,過受波夜提。數數請,不犯。
nhược/nhã tứ nguyệt thỉnh ,nhược/nhã chúng nhược/nhã tư ,nhược/nhã y thực đẳng ,ưng thọ/thụ ,quá/qua thọ/thụ ba-dạ-đề 。sát sát thỉnh ,bất phạm 。

「若比丘檀越請言:『若所須者但來取。』作是語已,彼比丘罷道,更受具足戒已,還到本檀越舍,須更請不?」答:「須更請。」
「nhược/nhã Tỳ-kheo đàn việt thỉnh ngôn :『nhược/nhã sở tu giả đãn lai thủ 。』tác thị ngữ dĩ ,bỉ Tỳ-kheo bãi đạo ,cánh thọ/thụ cụ túc giới dĩ ,hoàn đáo bổn đàn việt xá ,tu cánh thỉnh bất ?」đáp :「tu cánh thỉnh 。」

「若居士無常,有餘子等。須更請,為用前法耶?」答:「須更請。」
「nhược/nhã Cư-sĩ vô thường ,hữu dư tử đẳng 。tu cánh thỉnh ,vi dụng tiền Pháp da ?」đáp :「tu cánh thỉnh 。」

「居士先請比丘,比丘為作覆鉢羯磨,得受不?」答:「不得受,受者突吉羅。」
「Cư-sĩ tiên thỉnh Tỳ-kheo ,Tỳ-kheo vi tác phước bát Yết-ma ,đắc thọ/thụ bất ?」đáp :「bất đắc thọ/thụ ,thọ/thụ giả đột cát la 。」

「居士言:『若不受者,我當生大不敬信。』為得受不?」答:「不得。令彼懺悔,使得清淨已,然後得受。」
「Cư-sĩ ngôn :『nhược/nhã bất thọ/thụ giả ,ngã đương sanh Đại bất kính tín 。』vi đắc thọ/thụ bất ?」đáp :「bất đắc 。lệnh bỉ sám hối ,sử đắc thanh tịnh dĩ ,nhiên hậu đắc thọ/thụ 。」

「年不滿二十、年疑,與受具足戒,得具足不?」答:「不得,僧犯突吉羅。受具戒人自知不滿二十,受具戒時言滿二十,共行事不犯。後知此人不滿二十,眾僧不得共行事,初始不得戒故。四種受戒隨其事。四種者,本不和合,如分別毘尼中說更作羯磨不成就?云何?不自知未滿二十、後知不滿二十,經僧布薩、羯磨作十二人,是名賊住。從何處數年歲?從母胎數取一切閏月。」
「niên bất mãn nhị thập 、niên nghi ,dữ thọ/thụ cụ túc giới ,đắc cụ túc bất ?」đáp :「bất đắc ,tăng phạm đột cát la 。thọ cụ giới nhân tự tri bất mãn nhị thập ,thọ cụ giới thời ngôn mãn nhị thập ,cọng hạnh/hành/hàng sự bất phạm 。hậu tri thử nhân bất mãn nhị thập ,chúng tăng bất đắc cọng hạnh/hành/hàng sự ,sơ thủy bất đắc giới cố 。tứ chủng thọ/thụ giới tùy kỳ sự 。tứ chủng giả ,bổn bất hòa hợp ,như phân biệt Tỳ ni trung thuyết cánh tác Yết-ma bất thành tựu ?vân hà ?bất tự tri vị mãn nhị thập 、hậu tri bất mãn nhị thập ,Kinh tăng bố tát 、Yết-ma tác thập nhị nhân ,thị danh tặc trụ 。tùng hà xứ/xử số niên tuế ?tùng mẫu thai số thủ nhất thiết nhuận nguyệt 。」

若掘死地、壞地,離自性不犯。云何生地?經夏四月,是名生地。遣使手印掘地,突吉羅。
nhược/nhã quật tử địa 、hoại địa ,ly tự tánh bất phạm 。vân hà sanh địa ?Kinh hạ tứ nguyệt ,thị danh sanh địa 。khiển sử thủ ấn quật địa ,đột cát la 。

作白時從坐起去,突吉羅。作白已未作羯磨起去,波夜提。作非法羯磨起去,突吉羅。與賊住、本犯戒、本不和合、學戒、式叉摩那、沙彌、沙彌尼作羯磨起去,突吉羅。遣無臘人作使,俱得突吉羅。彼還反,得波夜提突吉羅。呪術使木人,突吉羅。
tác bạch thời tùng tọa khởi khứ ,đột cát la 。tác bạch dĩ vị tác Yết-ma khởi khứ ,ba-dạ-đề 。tác phi pháp Yết-ma khởi khứ ,đột cát la 。dữ tặc trụ 、bổn phạm giới 、bổn bất hòa hợp 、học giới 、thức xoa ma na 、sa di 、sa di ni tác Yết-ma khởi khứ ,đột cát la 。khiển vô lạp nhân tác sử ,câu đắc đột cát la 。bỉ hoàn phản ,đắc ba-dạ-đề đột cát la 。chú thuật sử mộc nhân ,đột cát la 。

若比丘為他聽諍訟,突吉羅。
nhược/nhã Tỳ-kheo vi tha thính tranh tụng ,đột cát la 。

「若以酒煮時藥、非時藥、七日藥,得服不?」「若無酒性得服。」
「nhược/nhã dĩ tửu chử thời dược 、phi thời dược 、thất nhật dược ,đắc phục bất ?」「nhược/nhã vô tửu tánh đắc phục 。」

「若一切果飯得食不?」答:「得食。」
「nhược/nhã nhất thiết quả phạn đắc thực/tự bất ?」đáp :「đắc thực/tự 。」

若比丘教比丘尼修多羅、毘尼、阿毘達摩,作是言:「我不能學。」更餘比丘邊去,除修多羅、毘尼、阿毘達摩,不學餘者,突吉羅。
nhược/nhã Tỳ-kheo giáo Tì-kheo-ni tu-đa-la 、Tỳ ni 、A-tỳ Đạt-ma ,tác thị ngôn :「ngã bất năng học 。」cánh dư Tỳ-kheo biên khứ ,trừ tu-đa-la 、Tỳ ni 、A-tỳ Đạt-ma ,bất học dư giả ,đột cát la 。

若比丘,若僧事若私事,入聚落三處,不白不犯。白衣舍、阿練若處、近聚落邊,無比丘時,不白不犯。種種人共住,不白入聚落,不犯。
nhược/nhã Tỳ-kheo ,nhược/nhã tăng sự nhược/nhã tư sự ,nhập tụ lạc tam xứ/xử ,bất bạch bất phạm 。bạch y xá 、a-luyện-nhã xứ/xử 、cận tụ lạc biên ,vô bỉ khâu thời ,bất bạch bất phạm 。chủng chủng nhân cộng trụ ,bất bạch nhập tụ lạc ,bất phạm 。

「若自在地、白空中人,成白不?」答:「成白。相違亦如是作。要以不去,突吉羅。若四衢道中見比丘時應白,不者發心已應去。若一界內出界入餘處,若無比丘應白比丘尼,乃至沙彌尼亦如是。」
「nhược/nhã tự tại địa 、bạch không trung nhân ,thành bạch bất ?」đáp :「thành bạch 。tướng vi diệc như thị tác 。yếu dĩ bất khứ ,đột cát la 。nhược/nhã tứ cù đạo trung kiến Tỳ-kheo thời ưng bạch ,bất giả phát tâm dĩ ưng khứ 。nhược/nhã nhất giới nội xuất giới nhập dư xứ ,nhược/nhã vô bỉ khâu ưng bạch Tì-kheo-ni ,nãi chí sa di ni diệc như thị 。」

受一請已,復受一不淨施,食已自恣不受殘食法入聚落,犯二波夜提,不受殘食、不白入聚落。
thọ/thụ nhất thỉnh dĩ ,phục thọ/thụ nhất bất tịnh thí ,thực/tự dĩ Tự Tứ bất thọ/thụ tàn thực/tự pháp nhập tụ lạc ,phạm nhị ba-dạ-đề ,bất thọ/thụ tàn thực/tự 、bất bạch nhập tụ lạc 。

「頗有比丘明相未出王未藏寶入王家不犯耶?」答:「有。若天王家、龍王、夜叉王及一切非人王等家。若有急因緣、若藏寶已入,不犯。」
「pha hữu Tỳ-kheo minh tướng vị xuất Vương vị tạng bảo nhập vương gia bất phạm da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Thiên vương gia 、long Vương 、Dạ-xoa Vương cập nhất thiết phi nhân Vương đẳng gia 。nhược hữu cấp nhân duyên 、nhược/nhã tạng bảo dĩ nhập ,bất phạm 。」

若說波羅提木叉時,比丘尼言:「我始知此罪。」犯突吉羅。除毘尼,說餘法時作是言:「我始知是法半月中說。」突吉羅。
nhược/nhã thuyết Ba la đề mộc xoa thời ,Tì-kheo-ni ngôn :「ngã thủy tri thử tội 。」phạm đột cát la 。trừ Tỳ ni ,thuyết dư Pháp thời tác thị ngôn :「ngã thủy tri thị pháp bán nguyệt trung thuyết 。」đột cát la 。

「頗有比丘作床足過八指不犯波夜提耶?」答:「有。若以寶作床,金銀琉璃頗梨作,突吉羅。若為他作,過八指,突吉羅。」
「pha hữu Tỳ-kheo tác sàng túc quá/qua bát chỉ bất phạm ba-dạ-đề da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã dĩ bảo tác sàng ,kim ngân lưu ly pha-lê tác ,đột cát la 。nhược/nhã vi tha tác ,quá/qua bát chỉ ,đột cát la 。」

「頗有比丘以褥縫著坐床臥床不犯耶?」答:「有。除木綿褥,餘褥縫著,突吉羅。為他縫,突吉羅。手印遣使,突吉羅。縫不淨褥,突吉羅。尼師檀、覆瘡衣,隨其事應當知。」
「pha hữu Tỳ-kheo dĩ nhục phùng trước/trứ tọa sàng ngọa sàng bất phạm da ?」đáp :「hữu 。trừ mộc miên nhục ,dư nhục phùng trước/trứ ,đột cát la 。vi tha phùng ,đột cát la 。thủ ấn khiển sử ,đột cát la 。phùng bất tịnh nhục ,đột cát la 。ni sư đàn 、phước sang y ,tùy kỳ sự ứng đương tri 。」

以不淨衣作雨衣,突吉羅。
dĩ ất tịnh y tác vũ y ,đột cát la 。

以不淨衣修伽陀衣量等作,突吉羅。
dĩ ất tịnh y Tu-già-đà y lượng đẳng tác ,đột cát la 。

問九十波夜提竟。
vấn cửu thập ba-dạ-đề cánh 。

問四波羅提提舍尼
vấn tứ Ba la đề đề xá ni

若白衣舍,三種人邊受食,突吉羅,謂賊住、本不和合、學戒。若比丘在空中受比丘尼食,突吉羅。
nhược/nhã bạch y xá ,tam chủng nhân biên thọ/thụ thực/tự ,đột cát la ,vị tặc trụ 、bổn bất hòa hợp 、học giới 。nhược/nhã Tỳ-kheo tại không trung thọ/thụ Tì-kheo-ni thực/tự ,đột cát la 。

「頗有比丘從非親里比丘尼邊受食不犯耶?」答:「有。比丘在寺,比丘尼在白衣舍。」
「pha hữu Tỳ-kheo tùng phi thân lý Tì-kheo-ni biên thọ/thụ thực/tự bất phạm da ?」đáp :「hữu 。Tỳ-kheo tại tự ,Tì-kheo-ni tại bạch y xá 。」

「頗有比丘非母親比丘尼邊受食不犯耶?」答:「有。謂母。於非親里比丘尼邊同意白衣舍受,不犯。手印,不犯。」
「pha hữu Tỳ-kheo phi mẫu thân Tì-kheo-ni biên thọ/thụ thực/tự bất phạm da ?」đáp :「hữu 。vị mẫu 。ư phi thân lý Tì-kheo-ni biên đồng ý bạch y xá thọ/thụ ,bất phạm 。thủ ấn ,bất phạm 。」

若比丘到白衣家乞食,是中有比丘尼言:「與是比丘食。」是比丘得食,犯突吉羅。異家一門,於中受食、或為他受,突吉羅。
nhược/nhã Tỳ-kheo đáo bạch y gia khất thực ,thị trung hữu Tì-kheo-ni ngôn :「dữ thị Tỳ-kheo thực/tự 。」thị Tỳ-kheo đắc thực/tự ,phạm đột cát la 。dị gia nhất môn ,ư trung thọ/thụ thực/tự 、hoặc vi tha thọ/thụ ,đột cát la 。

「頗有非親里比丘尼邊受食犯四篇戒耶?」答:「有。若以衣裹食取衣取食、女人前麁惡語、摩觸內身、遣使手印言與羹與飯比丘不遮,犯突吉羅。若門限邊受食,不犯。及親里邊受,不犯。」
「pha hữu phi thân lý Tì-kheo-ni biên thọ/thụ thực/tự phạm tứ thiên giới da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã dĩ y khoả thực/tự thủ y thủ thực/tự 、nữ nhân tiền thô ác ngữ 、ma xúc nội thân 、khiển sử thủ ấn ngôn dữ canh dữ phạn Tỳ-kheo bất già ,phạm đột cát la 。nhược/nhã môn hạn biên thọ/thụ thực/tự ,bất phạm 。cập thân lý biên thọ/thụ ,bất phạm 。」

若阿練若怖畏處,不病,內受食,突吉羅。不犯者,病也。應語彼居士言:「此中有難。」或王問比丘:「此中有賊無賊耶?」答言:「無。」而此中有賊,受食不犯。若出界外受食,不犯。若中道見居士送食,語言:「莫入。」而彼自入,不犯。比丘若狂,不犯。
nhược/nhã a-luyện-nhã bố úy xứ/xử ,bất bệnh ,nội thọ/thụ thực/tự ,đột cát la 。bất phạm giả ,bệnh dã 。ưng ngữ bỉ Cư-sĩ ngôn :「thử trung hữu nạn/nan 。」hoặc Vương vấn Tỳ-kheo :「thử trung hữu tặc vô tặc da ?」đáp ngôn :「vô 。」nhi thử trung hữu tặc ,thọ/thụ thực/tự bất phạm 。nhược/nhã xuất giới ngoại thọ/thụ thực/tự ,bất phạm 。nhược/nhã trung đạo kiến Cư-sĩ tống thực/tự ,ngữ ngôn :「mạc nhập 。」nhi bỉ tự nhập ,bất phạm 。Tỳ-kheo nhược/nhã cuồng ,bất phạm 。

「頗有比丘從學家中自手受食不犯耶?」答:「有。謂先請、若病。」
「pha hữu Tỳ-kheo tùng học gia trung tự thủ thọ/thụ thực/tự bất phạm da ?」đáp :「hữu 。vị tiên thỉnh 、nhược/nhã bệnh 。」

波羅提提舍尼竟。
Ba la đề đề xá ni cánh 。

七滅諍
thất diệt tránh

若比丘狂犯戒,後憶有罪,應如法除滅。若不憶,不犯。若欲舉諍者,應先令是比丘自言,然後舉。先應乞聽,求闥賴吒。闥賴吒者,於二部朋黨無有彼此。若彼不同者不應舉,若舉者不名闥賴吒。闥賴吒應兩邊知受籌,若作已復言不作,得故妄語罪。如不癡,多覓罪、現前毘尼、自言毘尼、憶念毘尼、覓罪布草,隨其義當知。
nhược/nhã Tỳ-kheo cuồng phạm giới ,hậu ức hữu tội ,ưng như pháp trừ diệt 。nhược/nhã bất ức ,bất phạm 。nhược/nhã dục cử tránh giả ,ưng tiên lệnh thị Tỳ-kheo tự ngôn ,nhiên hậu cử 。tiên ưng khất thính ,cầu thát lại trá 。thát lại trá giả ,ư nhị bộ bằng đảng vô hữu bỉ thử 。nhược/nhã bỉ bất đồng giả bất ưng cử ,nhược/nhã cử giả bất danh thát lại trá 。thát lại trá ưng lượng (lưỡng) biên tri thọ/thụ trù ,nhược/nhã tác dĩ phục ngôn bất tác ,đắc cố vọng ngữ tội 。như bất si ,đa mịch tội 、hiện tiền tỳ ni 、tự ngôn tỳ ni 、ức niệm Tỳ ni 、mịch tội bố thảo ,tùy kỳ nghĩa đương tri 。

優波離問分別波羅提木叉竟。
ưu ba ly vấn phân biệt Ba la đề mộc xoa cánh 。

問受戒事
vấn thọ/thụ giới sự

問:「不作白四羯磨受具足戒,為得具足戒、為不得耶?」答:「不得。」
vấn :「bất tác bạch tứ yết ma thọ/thụ cụ túc giới ,vi đắc cụ túc giới 、vi ất đắc da ?」đáp :「bất đắc 。」

「若受具戒時捨和上,為得具足戒、為不得耶?」答:「不得。」
「nhược/nhã thọ cụ giới thời xả hòa thượng ,vi đắc cụ túc giới 、vi ất đắc da ?」đáp :「bất đắc 。」

「受具戒時,作者不稱三種名,謂和上、眾僧、受戒者名,為得戒、不得戒耶?」答:「不得戒。」
「thọ cụ giới thời ,tác giả bất xưng tam chủng danh ,vị hòa thượng 、chúng tăng 、thọ/thụ giới giả danh ,vi đắc giới 、bất đắc giới da ?」đáp :「bất đắc giới 。」

「若作白已減作羯磨,為得戒。不得戒耶。答不得。受具戒時不乞和上。為得戒、不得戒耶?」答:「得戒。眾僧犯突吉羅。」
「nhược/nhã tác bạch dĩ giảm tác Yết-ma ,vi đắc giới 。bất đắc giới da 。đáp bất đắc 。thọ cụ giới thời bất khất hòa thượng 。vi đắc giới 、bất đắc giới da ?」đáp :「đắc giới 。chúng tăng phạm đột cát la 。」

「受具戒時,不問遮道法便與受戒,為得戒不?」答:「得戒。諸比丘犯突吉羅。」
「thọ cụ giới thời ,bất vấn già đạo pháp tiện dữ thọ/thụ giới ,vi đắc giới bất ?」đáp :「đắc giới 。chư Tỳ-kheo phạm đột cát la 。」

「與愚癡人受具戒,為得戒不?」答:「得戒。諸比丘犯突吉羅。」
「dữ ngu si nhân thọ cụ giới ,vi đắc giới bất ?」đáp :「đắc giới 。chư Tỳ-kheo phạm đột cát la 。」

「二人共一羯磨、二處受戒,為得戒不?」答:「得戒。謂二界中間作羯磨。」
「nhị nhân cọng nhất Yết-ma 、nhị xứ/xử thọ/thụ giới ,vi đắc giới bất ?」đáp :「đắc giới 。vị nhị giới trung gian tác Yết-ma 。」

「頗有比丘與四處人受戒作羯磨,為得戒不?」答:「得戒。謂坐床臥床上坐,四向作羯磨。」
「pha hữu Tỳ-kheo dữ tứ xứ nhân thọ/thụ giới tác Yết-ma ,vi đắc giới bất ?」đáp :「đắc giới 。vị tọa sàng ngọa sàng Thượng tọa ,tứ hướng tác Yết-ma 。」

「頗有比丘與五處人受具戒作羯磨,為得戒不?」答:「得戒。謂坐床臥床上坐,為五處人作羯磨。八人、十二人、十五人、十八人亦如是。」
「pha hữu Tỳ-kheo dữ ngũ xứ/xử nhân thọ cụ giới tác Yết-ma ,vi đắc giới bất ?」đáp :「đắc giới 。vị tọa sàng ngọa sàng Thượng tọa ,vi ngũ xứ/xử nhân tác Yết-ma 。bát nhân 、thập nhị nhân 、thập ngũ nhân 、thập bát nhân diệc như thị 。」

「若比丘界內不和合與人受具足戒,為得戒不?」答:「不得。」
「nhược/nhã Tỳ-kheo giới nội bất hòa hợp dữ nhân thọ/thụ cụ túc giới ,vi đắc giới bất ?」đáp :「bất đắc 。」

「云何污染比丘尼?」答:「謂非梵行,是名污染比丘尼。」
「vân hà ô nhiễm Tì-kheo-ni ?」đáp :「vị phi phạm hạnh ,thị danh ô nhiễm Tì-kheo-ni 。」

「一人以八事污染比丘尼,成污染不?」答:「成污染。」
「nhất nhân dĩ bát sự ô nhiễm Tì-kheo-ni ,thành ô nhiễm bất ?」đáp :「thành ô nhiễm 。」

「八人各以一事污染比丘尼,是污染比丘尼不?」答:「不成污染比丘尼。」
「bát nhân các dĩ nhất sự ô nhiễm Tì-kheo-ni ,thị ô nhiễm Tì-kheo-ni bất ?」đáp :「bất thành ô nhiễm Tì-kheo-ni 。」

「云何賊住人?」答:「若不以白四羯磨受具足戒,經白二白四羯磨、布薩自恣、又在十二人數,是名賊住。」
「vân hà tặc trụ nhân ?」đáp :「nhược/nhã bất dĩ ạch tứ yết ma thọ/thụ cụ túc giới ,Kinh bạch nhị bạch tứ yết ma 、bố tát Tự Tứ 、hựu tại thập nhị nhân số ,thị danh tặc trụ 。」

「受戒人不知和上是賊住,依彼出家受具戒,為得戒不?」答:「得戒。諸比丘犯突吉羅。本犯戒、本不和合亦如是。」
「thọ/thụ giới nhân bất tri hòa thượng thị tặc trụ ,y bỉ xuất gia thọ cụ giới ,vi đắc giới bất ?」đáp :「đắc giới 。chư Tỳ-kheo phạm đột cát la 。bổn phạm giới 、bổn bất hòa hợp diệc như thị 。」

「若白衣為和上,與白衣受具戒,為得戒不?」答:「得戒。諸比丘犯突吉羅。」
「nhược/nhã bạch y vi hòa thượng ,dữ bạch y thọ cụ giới ,vi đắc giới bất ?」đáp :「đắc giới 。chư Tỳ-kheo phạm đột cát la 。」

「非出家人為和上,與人受具足,為得戒不?」答:「得戒。」
「phi xuất gia nhân vi hòa thượng ,dữ nhân thọ cụ túc ,vi đắc giới bất ?」đáp :「đắc giới 。」

「云何是越濟人?」答:「謂捨沙門衣服捨戒,詣外道所,著彼衣服、樂彼所見,是越濟人。」
「vân hà thị việt tế nhân ?」đáp :「vị xả Sa Môn y phục xả giới ,nghệ ngoại đạo sở ,trước/trứ bỉ y phục 、lạc/nhạc bỉ sở kiến ,thị việt tế nhân 。」

「殺母人與出家受具足戒,得受具足戒不?」答:「或得、或不得。云何得受具戒?或欲殺餘母而殺自母,此得與出家受具足戒。若故奪母命,不得與出家受具足戒。殺父、殺阿羅漢亦如是。」惡心出佛血,或得與出家受具足戒、或不得。
「sát mẫu nhân dữ xuất gia thọ/thụ cụ túc giới ,đắc thọ/thụ cụ túc giới bất ?」đáp :「hoặc đắc 、hoặc bất đắc 。vân hà đắc thọ cụ giới ?hoặc dục sát dư mẫu nhi sát tự mẫu ,thử đắc dữ xuất gia thọ/thụ cụ túc giới 。nhược/nhã cố đoạt mẫu mạng ,bất đắc dữ xuất gia thọ/thụ cụ túc giới 。sát phụ 、sát A-la-hán diệc như thị 。」ác tâm xuất Phật huyết ,hoặc đắc dữ xuất gia thọ/thụ cụ túc giới 、hoặc bất đắc 。

「云何得與出家受具足戒?」答:「非故惡心出佛血,此得與出家受具足戒。云何不得?惡心出血。」
「vân hà đắc dữ xuất gia thọ/thụ cụ túc giới ?」đáp :「phi cố ác tâm xuất Phật huyết ,thử đắc dữ xuất gia thọ/thụ cụ túc giới 。vân hà bất đắc ?ác tâm xuất huyết 。」

破僧人,或得與出家受具足戒、或不得。若法想受籌,因彼受籌僧破,得與受具戒。作非法想,不得與受具足戒。
phá tăng nhân ,hoặc đắc dữ xuất gia thọ/thụ cụ túc giới 、hoặc bất đắc 。nhược/nhã pháp tưởng thọ/thụ trù ,nhân bỉ thọ/thụ trù tăng phá ,đắc dữ thọ cụ giới 。tác phi pháp tưởng ,bất đắc dữ thọ/thụ cụ túc giới 。

「與鈍性人受具戒,為得戒不?」答:「得戒。諸比丘犯突吉羅。不淨人亦如是。」
「dữ độn tánh nhân thọ cụ giới ,vi đắc giới bất ?」đáp :「đắc giới 。chư Tỳ-kheo phạm đột cát la 。bất tịnh nhân diệc như thị 。」

「與聾人受具戒,為得戒不?」答:「若聞羯磨者得戒,不聞者不得。聾人狂人、滿眾散亂心人、重病人亦如是。不受法人受戒,受法人滿數,不得戒。受法人受戒,不受法人滿數,不得戒。」
「dữ lung nhân thọ cụ giới ,vi đắc giới bất ?」đáp :「nhược/nhã văn Yết-ma giả đắc giới ,bất văn giả bất đắc 。lung nhân cuồng nhân 、mãn chúng tán loạn tâm nhân 、trọng bệnh nhân diệc như thị 。bất thọ/thụ Pháp nhân thọ/thụ giới ,thọ/thụ Pháp nhân mãn số ,bất đắc giới 。thọ/thụ Pháp nhân thọ/thụ giới ,bất thọ/thụ Pháp nhân mãn số ,bất đắc giới 。」

「不見擯比丘與不見擯人受戒,為得戒不?」答:「彼言見罪,得戒。惡邪不除擯亦如是。眾數比丘若聞羯磨已轉根,得戒。」
「bất kiến bấn Tỳ-kheo dữ bất kiến bấn nhân thọ/thụ giới ,vi đắc giới bất ?」đáp :「bỉ ngôn kiến tội ,đắc giới 。ác tà bất trừ bấn diệc như thị 。chúng số Tỳ-kheo nhược/nhã văn Yết-ma dĩ chuyển căn ,đắc giới 。」

「受具戒人轉根,得具戒耶?」答:「得戒。」
「thọ cụ giới nhân chuyển căn ,đắc cụ giới da ?」đáp :「đắc giới 。」

「如佛所說,比丘尼從比丘乞受戒。故和上轉根,得具戒不?」「聞羯磨已轉根,得具足戒。」
「như Phật sở thuyết ,Tì-kheo-ni tùng Tỳ-kheo khất thọ/thụ giới 。cố hòa thượng chuyển căn ,đắc cụ giới bất ?」「văn Yết-ma dĩ chuyển căn ,đắc cụ túc giới 。」

「受戒人在地,空中作羯磨,為得戒不?」答:「不得。與上相違亦如是。云何得具足戒?若白四羯磨是名得戒。」
「thọ/thụ giới nhân tại địa ,không trung tác Yết-ma ,vi đắc giới bất ?」đáp :「bất đắc 。dữ thượng tướng vi diệc như thị 。vân hà đắc cụ túc giới ?nhược/nhã bạch tứ yết ma thị danh đắc giới 。」

問受戒事竟。
vấn thọ/thụ giới sự cánh 。

問布薩事
vấn bố tát sự

結聚落界,除聚落及聚落界,應結不離衣界,聚落、聚落界非衣界故。眾在地坐、空中結界,不成結界。與上相違亦如是。若在阿練若處,面應一拘盧舍為界,於中一布薩。若面一拘盧舍,內有比丘而不見,云何作布薩?若眼所及處,共彼作布薩,亦應發心。
kết/kiết tụ lạc giới ,trừ tụ lạc cập tụ lạc giới ,ưng kết/kiết bất ly y giới ,tụ lạc 、tụ lạc giới phi y giới cố 。chúng tại địa tọa 、không trung kết giới ,bất thành kết giới 。dữ thượng tướng vi diệc như thị 。nhược/nhã tại a-luyện-nhã xứ/xử ,diện ưng nhất câu-lô-xá vi giới ,ư trung nhất bố tát 。nhược/nhã diện nhất câu-lô-xá ,nội hữu Tỳ-kheo nhi bất kiến ,vân hà tác bố tát ?nhược/nhã nhãn sở cập xứ/xử ,cọng bỉ tác bố tát ,diệc ưng phát tâm 。

佛住舍衛國。長老優波離問佛言:「世尊!若比丘在地、與欲人在空中與清淨欲,成與清淨欲不?」答:「不成與。若受清淨欲已,出界外即失清淨欲。」
Phật trụ/trú Xá-Vệ quốc 。Trưởng-lão ưu ba ly vấn Phật ngôn :「Thế Tôn !nhược/nhã Tỳ-kheo tại địa 、dữ dục nhân tại không trung dữ thanh tịnh dục ,thành dữ thanh tịnh dục bất ?」đáp :「bất thành dữ 。nhược/nhã thọ/thụ thanh tịnh dục dĩ ,xuất giới ngoại tức thất thanh tịnh dục 。」

「頗有比丘二處說波羅提木叉成說不?」答:「成說,謂二界中間。」
「pha hữu Tỳ-kheo nhị xứ/xử thuyết Ba la đề mộc xoa thành thuyết bất ?」đáp :「thành thuyết ,vị nhị giới trung gian 。」

「頗有比丘三處與清淨欲、三處布薩,成與清淨欲不?」答:「得成。謂在界中間。」
「pha hữu Tỳ-kheo tam xứ/xử dữ thanh tịnh dục 、tam xứ/xử bố tát ,thành dữ thanh tịnh dục bất ?」đáp :「đắc thành 。vị tại giới trung gian 。」

「狂人說戒,成就說戒不?」答:「成就說戒。」
「cuồng nhân thuyết giới ,thành tựu thuyết giới bất ?」đáp :「thành tựu thuyết giới 。」

「常住比丘布薩時擯比丘,客比丘來,得與同羯磨不?」答:「若如法作羯磨,得與同。云何起離眾?若一比丘起大小行,不捨聞處,不名離眾。若捨聞處,是名起離眾。若聾人滿眾說戒,得成就說戒。邊地人、癡鈍人等亦如是。」
「thường trụ Tỳ-kheo bố tát thời bấn Tỳ-kheo ,khách Tỳ-kheo lai ,đắc dữ đồng Yết-ma bất ?」đáp :「nhược như Pháp tác Yết-ma ,đắc dữ đồng 。vân hà khởi ly chúng ?nhược/nhã nhất Tỳ-kheo khởi đại tiểu hạnh/hành/hàng ,bất xả văn xứ/xử ,bất danh ly chúng 。nhược/nhã xả văn xứ/xử ,thị danh khởi ly chúng 。nhược/nhã lung nhân mãn chúng thuyết giới ,đắc thành tựu thuyết giới 。biên địa nhân 、si độn nhân đẳng diệc như thị 。」

「布薩時僧破,諸比丘云何作布薩?」答:「各各自朋黨說戒。」
「bố tát thời tăng phá ,chư Tỳ-kheo vân hà tác bố tát ?」đáp :「các các tự bằng đảng thuyết giới 。」

「頗有比丘四處坐作說戒,成就戒不?」答:「成說戒。謂若坐床臥床。」
「pha hữu Tỳ-kheo tứ xứ tọa tác thuyết giới ,thành tựu giới bất ?」đáp :「thành thuyết giới 。vị nhược/nhã tọa sàng ngọa sàng 。」

問布薩事竟。
vấn bố tát sự cánh 。

問自恣法
vấn Tự Tứ Pháp

在地共空中人自恣,不成自恣。與此相違亦如是。
tại địa cọng không trung nhân Tự Tứ ,bất thành Tự Tứ 。dữ thử tướng vi diệc như thị 。

「頗有比丘二處自恣成自恣不?」答有:「謂在二界中間。四處自恣亦如是。如佛所說,清淨同見所出罪。云何清淨同見於一事?同見謂波羅提木叉。」
「pha hữu Tỳ-kheo nhị xứ/xử Tự Tứ thành Tự Tứ bất ?」đáp hữu :「vị tại nhị giới trung gian 。tứ xứ Tự Tứ diệc như thị 。như Phật sở thuyết ,thanh tịnh đồng kiến sở xuất tội 。vân hà thanh tịnh đồng kiến ư nhất sự ?đồng kiến vị Ba la đề mộc xoa 。」

「如所說,除水火難,有餘難起,得一語自恣不?」答:「若有一一難起,盡得一語自恣。」
「như sở thuyết ,trừ thủy hỏa nạn/nan ,hữu dư nạn/nan khởi ,đắc nhất ngữ Tự Tứ bất ?」đáp :「nhược hữu nhất nhất nạn/nan khởi ,tận đắc nhất ngữ Tự Tứ 。」

如佛所說,除是事已餘事自恣,謂除人已餘事自恣。云何事?云何人?若彼人所犯罪,即除此人也。如佛所說,自恣時出比丘罪。或有說犯波羅提提舍尼,或有說犯心悔,或有說犯波夜提,或有說犯突吉羅。云何事?謂波羅提提舍尼。若舊住僧十五日自恣,客僧來多,十四日自恣,舊比丘應出界外自恣。
như Phật sở thuyết ,trừ thị sự dĩ dư sự Tự Tứ ,vị trừ nhân dĩ dư sự Tự Tứ 。vân hà sự ?vân hà nhân ?nhược/nhã bỉ nhân sở phạm tội ,tức trừ thử nhân dã 。như Phật sở thuyết ,Tự Tứ thời xuất Tỳ-kheo tội 。hoặc hữu thuyết phạm Ba la đề đề xá ni ,hoặc hữu thuyết phạm tâm hối ,hoặc hữu thuyết phạm ba-dạ-đề ,hoặc hữu thuyết phạm đột cát la 。vân hà sự ?vị Ba la đề đề xá ni 。nhược/nhã cựu trụ tăng thập ngũ nhật Tự Tứ ,khách tăng lai đa ,thập tứ nhật Tự Tứ ,cựu Tỳ-kheo ưng xuất giới ngoại Tự Tứ 。

「如佛所說,應出界外自恣。為一切比丘出界外、為一一出界耶?」答:「一切出界外自恣。」
「như Phật sở thuyết ,ưng xuất giới ngoại Tự Tứ 。vi nhất thiết Tỳ-kheo xuất giới ngoại 、vi nhất nhất xuất giới da ?」đáp :「nhất thiết xuất giới ngoại Tự Tứ 。」

「自恣已,擯比丘得共住不?」答:「不得。」
「Tự Tứ dĩ ,bấn Tỳ-kheo đắc cộng trụ bất ?」đáp :「bất đắc 。」

云何起離眾?如前說。聾人滿眾自恣,癡人滿眾、邊地人滿眾、受法比丘滿眾,數不成自恣。自恣人轉根,不成自恣。
vân hà khởi ly chúng ?như tiền thuyết 。lung nhân mãn chúng Tự Tứ ,si nhân mãn chúng 、biên địa nhân mãn chúng 、thọ/thụ Pháp Tỳ-kheo mãn chúng ,số bất thành Tự Tứ 。Tự Tứ nhân chuyển căn ,bất thành Tự Tứ 。

問自恣事竟。
vấn Tự Tứ sự cánh 。

問安居法
vấn an cư Pháp

「若比丘安居中擯比丘,得共住不?」答:「三月中得共住。」
「nhược/nhã Tỳ-kheo an cư trung bấn Tỳ-kheo ,đắc cộng trụ bất ?」đáp :「tam nguyệt trung đắc cộng trụ 。」

「若比丘安居中空中住,明相出,失安居不?」答:「失安居。」
「nhược/nhã Tỳ-kheo an cư trung không trung trụ/trú ,minh tướng xuất ,thất an cư bất ?」đáp :「thất an cư 。」

「若聚落中眾僧安居已,出界去餘比丘更結界。此中檀越施眾僧衣,此衣應屬誰?」答:「屬先聚落眾僧。如佛所說,此是界功德利。」
「nhược/nhã tụ lạc trung chúng tăng an cư dĩ ,xuất giới khứ dư Tỳ-kheo cánh kết giới 。thử trung đàn việt thí chúng tăng y ,thử y ưng chúc thùy ?」đáp :「chúc tiên tụ lạc chúng tăng 。như Phật sở thuyết ,thử thị giới công đức lợi 。」

「若安居中僧破,此施衣應屬何僧?」答:「屬多者。有四依,謂依夏、依時、依食、依自恣。」
「nhược/nhã an cư trung tăng phá ,thử thí y ưng chúc hà tăng ?」đáp :「chúc đa giả 。hữu tứ y ,vị y hạ 、y thời 、y thực/tự 、y Tự Tứ 。」

「頗有比丘得四處安居四處自恣耶?」答:「有。若坐臥床上。」
「pha hữu Tỳ-kheo đắc tứ xứ an cư tứ xứ Tự Tứ da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã tọa ngọa sàng thượng 。」

問安居法竟。
vấn an cư Pháp cánh 。

問藥法
vấn dược Pháp

「終身藥在不淨地,經宿得食不?」答:「不得。」
「chung thân dược tại bất tịnh địa ,Kinh tú đắc thực/tự bất ?」đáp :「bất đắc 。」

「得食人乳不?」答:「不得。得塗餘身分。」
「đắc thực/tự nhân nhũ bất ?」đáp :「bất đắc 。đắc đồ dư thân phần 。」

「若不淨膏雜鹽煮,得食不?」答:「得。謂病,非不病。肉亦如是。」
「nhược/nhã bất tịnh cao tạp diêm chử ,đắc thực/tự bất ?」đáp :「đắc 。vị bệnh ,phi bất bệnh 。nhục diệc như thị 。」

「火在不淨地,人在淨地作淨,得食不?」答:「得食。」
「hỏa tại bất tịnh địa ,nhân tại tịnh địa tác tịnh ,đắc thực/tự bất ?」đáp :「đắc thực/tự 。」

「火在不淨地、肉近火邊,無人為作淨,成淨不?得食不?」答:「成淨,得食。」
「hỏa tại bất tịnh địa 、nhục cận hỏa biên ,vô nhân vi tác tịnh ,thành tịnh bất ?đắc thực/tự bất ?」đáp :「thành tịnh ,đắc thực/tự 。」

「如佛所說,不得噉虫膏。得餘用不?」答:「不得食,得餘用。」
「như Phật sở thuyết ,bất đắc đạm trùng cao 。đắc dư dụng bất ?」đáp :「bất đắc thực/tự ,đắc dư dụng 。」

「火在不淨地,淨人在淨地淨,酥油得食不?」答:「得食。」
「hỏa tại bất tịnh địa ,tịnh nhân tại tịnh địa tịnh ,tô du đắc thực/tự bất ?」đáp :「đắc thực/tự 。」

「除八種漿,餘物作漿,得飲不?」答:「若澄清得飲。」
「trừ bát chủng tương ,dư vật tác tương ,đắc ẩm bất ?」đáp :「nhược/nhã trừng thanh đắc ẩm 。」

問藥事竟。
vấn dược sự cánh 。

問衣法
vấn y Pháp

「安居中擯比丘不得夏房衣。頗有比丘非親里居士居士婦邊乞衣不犯耶?」答:「有。若乞房衣、若為僧乞、若學戒人乞、遣使乞衣。突吉羅。云何得衣?若在膝上手中、若在肩上,是名得衣。若從非親里居士居士婦乞衣不得,突吉羅。」
「an cư trung bấn Tỳ-kheo bất đắc hạ phòng y 。pha hữu Tỳ-kheo phi thân lý Cư-sĩ Cư-sĩ phụ biên khất y bất phạm da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã khất phòng y 、nhược/nhã vi tăng khất 、nhược/nhã học giới nhân khất 、khiển sử khất y 。đột cát la 。vân hà đắc y ?nhược/nhã tại tất thượng thủ trung 、nhược/nhã tại kiên thượng ,thị danh đắc y 。nhược/nhã tùng phi thân lý Cư-sĩ Cư-sĩ phụ khất y bất đắc ,đột cát la 。」

「若比丘四處取衣不犯耶?」答:「有。若坐臥床上。」
「nhược/nhã Tỳ-kheo tứ xứ thủ y bất phạm da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã tọa ngọa sàng thượng 。」

問衣事竟。
vấn y sự cánh 。

問受迦絺那衣法
vấn thọ/thụ Ca hi na y Pháp

「餘處自恣已至餘處,得受迦絺那衣不?」答:「得受。不得住處利減量衣。」
「dư xứ Tự Tứ dĩ chí dư xứ ,đắc thọ/thụ Ca hi na y bất ?」đáp :「đắc thọ/thụ 。bất đắc trụ xứ lợi giảm lượng y 。」

「作迦絺那衣受,成受不?」答:「不成受。」
「tác Ca hi na y thọ/thụ ,thành thọ/thụ bất ?」đáp :「bất thành thọ/thụ 。」

「如佛所說,受迦絺那衣比丘所聽行事,為捨戒、為開通耶?」答:「開通,非捨戒。」
「như Phật sở thuyết ,thọ/thụ Ca hi na y Tỳ-kheo sở thính hạnh/hành/hàng sự ,vi xả giới 、vi khai thông da ?」đáp :「khai thông ,phi xả giới 。」

「若比丘安居中放牛處結為內界,自恣已捨。彼中檀越施衣,為屬誰?」答:「屬先安居者。如佛所說,此安居利。」
「nhược/nhã Tỳ-kheo an cư trung phóng ngưu xứ/xử kết/kiết vi nội giới ,Tự Tứ dĩ xả 。bỉ trung đàn việt thí y ,vi chúc thùy ?」đáp :「chúc tiên an cư giả 。như Phật sở thuyết ,thử an cư lợi 。」

「頗有比丘一衣受作迦絺那衣,即此不成受耶?」答:「有。謂依閏不依閏。彼安居依閏自恣,九日得衣即受作迦絺那衣。不依閏成受迦絺那衣,依閏者不成受。王作閏月,數安居日滿自恣已,受迦絺那衣成受,布薩時捨迦絺那衣。若安居中僧破,如法者應受迦絺那衣。若俱受迦絺那衣,如法者得住處利。」
「pha hữu Tỳ-kheo nhất y thọ/thụ tác Ca hi na y ,tức thử bất thành thọ/thụ da ?」đáp :「hữu 。vị y nhuận bất y nhuận 。bỉ an cư y nhuận Tự Tứ ,cửu nhật đắc y tức thọ/thụ tác Ca hi na y 。bất y nhuận thành thọ/thụ Ca hi na y ,y nhuận giả bất thành thọ/thụ 。Vương tác nhuận nguyệt ,số an cư nhật mãn Tự Tứ dĩ ,thọ/thụ Ca hi na y thành thọ/thụ ,bố tát thời xả Ca hi na y 。nhược/nhã an cư trung tăng phá ,như pháp giả ưng thọ/thụ Ca hi na y 。nhược/nhã câu thọ/thụ Ca hi na y ,như pháp giả đắc trụ xứ lợi 。」

受迦絺那衣時云何隨喜?若現前隨喜。云何聞捨迦絺那衣?若出界外、從他聞捨迦絺那衣。云何失衣?謂失所作衣。云何成衣?若所作衣成。如是廣說。若性住比丘受迦絺那衣,誰應隨喜?謂性住比丘及擯比丘。若擯比丘隨喜,亦成受迦絺那衣。
thọ/thụ Ca hi na y thời vân hà tùy hỉ ?nhược/nhã hiện tiền tùy hỉ 。vân hà văn xả Ca hi na y ?nhược/nhã xuất giới ngoại 、tòng tha văn xả Ca hi na y 。vân hà thất y ?vị thất sở tác y 。vân hà thành y ?nhược/nhã sở tác y thành 。như thị quảng thuyết 。nhược/nhã tánh trụ/trú Tỳ-kheo thọ/thụ Ca hi na y ,thùy ưng tùy hỉ ?vị tánh trụ/trú Tỳ-kheo cập bấn Tỳ-kheo 。nhược/nhã bấn Tỳ-kheo tùy hỉ ,diệc thành thọ/thụ Ca hi na y 。

問迦絺那衣事竟。
vấn Ca hi na y sự cánh 。

問俱舍彌事
vấn câu xá di sự

「若擯比丘作羯磨,所擯者睡眠,成擯不?」答:「若聞白已成擯。」
「nhược/nhã bấn Tỳ-kheo tác Yết-ma ,sở bấn giả thụy miên ,thành bấn bất ?」đáp :「nhược/nhã văn bạch dĩ thành bấn 。」

「若滿眾比丘睡眠,成擯不?」「若聞白已成擯。」
「nhược/nhã mãn chúng Tỳ-kheo thụy miên ,thành bấn bất ?」「nhược/nhã văn bạch dĩ thành bấn 。」

「若與擯比丘作羯磨時,眾多比丘兩人聞,成擯不?」答:「乃至一人聞,得成擯。」
「nhược/nhã dữ bấn Tỳ-kheo tác Yết-ma thời ,chúng đa Tỳ-kheo lượng (lưỡng) nhân văn ,thành bấn bất ?」đáp :「nãi chí nhất nhân văn ,đắc thành bấn 。」

「若俱舍彌比丘各成二部,為是破僧、非破僧耶?」答:「非破僧。何以故?非作破僧想羯磨故。毘舍離比丘起十事,諸上座比丘不助此不助彼,名闥賴吒比丘。」
「nhược/nhã câu xá di Tỳ-kheo các thành nhị bộ ,vi thị phá tăng 、phi phá tăng da ?」đáp :「phi phá tăng 。hà dĩ cố ?phi tác phá tăng tưởng Yết-ma cố 。Tỳ xá ly Tỳ-kheo khởi thập sự ,chư Thượng tọa Tỳ-kheo bất trợ thử bất trợ bỉ ,danh thát lại trá Tỳ-kheo 。」

問俱舍彌事竟。
vấn câu xá di sự cánh 。

問羯磨事
vấn Yết-ma sự

「聾人滿數作羯磨,成作羯磨不?」答:「若聞,成作羯磨。癡鈍人、邊地人亦如是。受法比丘羯磨,不受法比丘滿數,不成羯磨。人在地、空中作羯磨,不成作。相違亦如是。」
「lung nhân mãn số tác Yết-ma ,thành tác Yết-ma bất ?」đáp :「nhược/nhã văn ,thành tác Yết-ma 。si độn nhân 、biên địa nhân diệc như thị 。thọ/thụ Pháp Tỳ-kheo Yết-ma ,bất thọ/thụ Pháp Tỳ-kheo mãn số ,bất thành Yết-ma 。nhân tại địa 、không trung tác Yết-ma ,bất thành tác 。tướng vi diệc như thị 。」

「頗有二處作羯磨成作不?」答:「成作。謂界中間。」
「pha hữu nhị xứ/xử tác Yết-ma thành tác bất ?」đáp :「thành tác 。vị giới trung gian 。」

「頗有四處與四人作羯磨成作不?」答:「成作。謂若坐床臥床,如為比丘作苦切羯磨、驅出羯磨、折伏羯磨。如是為沙彌作者,不成作。沙彌在地空中,為作羯磨,不成羯磨。相違亦如是。」
「pha hữu tứ xứ dữ tứ nhân tác Yết-ma thành tác bất ?」đáp :「thành tác 。vị nhược/nhã tọa sàng ngọa sàng ,như vi Tỳ-kheo tác khổ thiết Yết-ma 、khu xuất Yết-ma 、chiết phục Yết-ma 。như thị vi sa di tác giả ,bất thành tác 。sa di tại địa không trung ,vi tác Yết-ma ,bất thành Yết-ma 。tướng vi diệc như thị 。」

「頗有一羯磨擯四沙彌,成擯不?」答:「有。謂在界中間。」
「pha hữu nhất Yết-ma bấn tứ sa di ,thành bấn bất ?」đáp :「hữu 。vị tại giới trung gian 。」

「頗有四處擯四沙彌,成擯不?」答:「有。謂坐床臥床。」
「pha hữu tứ xứ bấn tứ sa di ,thành bấn bất ?」đáp :「hữu 。vị tọa sàng ngọa sàng 。」

問羯磨事竟。
vấn Yết-ma sự cánh 。

問覆藏僧殘事
vấn phước tạng tăng tàn sự

「頗有比丘犯十三事終身不發露不犯耶?」答:「有。謂若晝日有比丘處、夜在無比丘處,不成覆藏。於聾人所發露,成發露,犯突吉羅。愚癡人所、邊地人所亦如是。受法人,不受法人所發露;不受法人,受法人所發露,皆成發露。」
「pha hữu Tỳ-kheo phạm thập tam sự chung thân bất phát lộ bất phạm da ?」đáp :「hữu 。vị nhược/nhã trú nhật hữu Tỳ-kheo xứ/xử 、dạ tại vô bỉ khâu xứ/xử ,bất thành phước tạng 。ư lung nhân sở phát lộ ,thành phát lộ ,phạm đột cát la 。ngu si nhân sở 、biên địa nhân sở diệc như thị 。thọ/thụ Pháp nhân ,bất thọ/thụ Pháp nhân sở phát lộ ;bất thọ/thụ Pháp nhân ,thọ/thụ Pháp nhân sở phát lộ ,giai thành phát lộ 。」

「誰邊覆藏成覆藏耶?」答:「若性住比丘邊不發露,從是名覆藏。聾人所覆藏,不名覆藏。癡人所、邊地人所覆藏,不名覆藏。人在地、空中覆藏,不名覆藏。與上相違亦如是。」
「thùy biên phước tạng thành phước tạng da ?」đáp :「nhược/nhã tánh trụ/trú Tỳ-kheo biên bất phát lộ ,tùng thị danh phước tạng 。lung nhân sở phước tạng ,bất danh phước tạng 。si nhân sở 、biên địa nhân sở phước tạng ,bất danh phước tạng 。nhân tại địa 、không trung phước tạng ,bất danh phước tạng 。dữ thượng tướng vi diệc như thị 。」

「頗有比丘二處發露成發露耶?」答:「有。謂二界中間。受法比丘於不受法比丘邊覆藏,不成覆藏。與上相違亦如是。於擯比丘所覆藏,別住所、別住竟所,摩那埵、摩那埵竟所,狂所、散亂所,苦病所、白衣所覆藏,皆不名覆藏。」
「pha hữu Tỳ-kheo nhị xứ/xử phát lộ thành phát lộ da ?」đáp :「hữu 。vị nhị giới trung gian 。thọ/thụ Pháp Tỳ-kheo ư bất thọ/thụ Pháp Tỳ-kheo biên phước tạng ,bất thành phước tạng 。dữ thượng tướng vi diệc như thị 。ư bấn Tỳ-kheo sở phước tạng ,biệt trụ/trú sở 、biệt trụ/trú cánh sở ,ma na đoá 、ma na đoá cánh sở ,cuồng sở 、tán loạn sở ,khổ bệnh sở 、bạch y sở phước tạng ,giai bất danh phước tạng 。」

「頗有比丘得四處四比丘得作阿浮呵那耶?」答:「有。謂坐臥床上。從何處與別住?謂界內有比丘處。」
「pha hữu Tỳ-kheo đắc tứ xứ tứ bỉ khâu đắc tác A phù ha na da ?」đáp :「hữu 。vị tọa ngọa sàng thượng 。tùng hà xứ/xử dữ biệt trụ/trú ?vị giới nội hữu Tỳ-kheo xứ/xử 。」

「頗有比丘終身覆藏僧殘不發露不犯耶?」答:「有。謂本犯波羅夷也。」
「pha hữu Tỳ-kheo chung thân phước tạng tăng tàn bất phát lộ bất phạm da ?」đáp :「hữu 。vị bổn phạm ba-la-di dã 。」

問覆藏事竟。
vấn phước tạng sự cánh 。

問遮布薩事
vấn già bố tát sự

如佛所說,遮比丘布薩。何時遮耶?謂布薩時非不布薩時。用天眼遮布薩,不成遮,犯突吉羅。用天耳聞已遮布薩、聾人遮布薩,不成遮。癡人、邊地人、受法人、不受法人,在地在空,一切皆不成遮,犯突吉羅。
như Phật sở thuyết ,già Tỳ-kheo bố tát 。hà thời già da ?vị bố tát thời phi bất bố tát thời 。dụng Thiên nhãn già bố tát ,bất thành già ,phạm đột cát la 。dụng thiên nhĩ văn dĩ già bố tát 、lung nhân già bố tát ,bất thành già 。si nhân 、biên địa nhân 、thọ/thụ Pháp nhân 、bất thọ/thụ Pháp nhân ,tại địa tại không ,nhất thiết giai bất thành già ,phạm đột cát la 。

「頗有比丘二處說戒成說戒不?」答:「成說戒。謂二界中間。」
「pha hữu Tỳ-kheo nhị xứ/xử thuyết giới thành thuyết giới bất ?」đáp :「thành thuyết giới 。vị nhị giới trung gian 。」

「頗有比丘四處四比丘四處得一語一布薩耶?」答:「有。若坐床臥床上遮。自恣亦如是廣說。」
「pha hữu Tỳ-kheo tứ xứ tứ bỉ khâu tứ xứ đắc nhất ngữ nhất bố tát da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã tọa sàng ngọa sàng thượng già 。Tự Tứ diệc như thị quảng thuyết 。」

問遮布薩事竟。
vấn già bố tát sự cánh 。

問臥具事
vấn ngọa cụ sự

「若二比丘乞臥具,上座應先受用,用竟與第二比丘。地敷褥得共未受具戒人坐不?」答:「得共坐。」
「nhược/nhã nhị Tỳ-kheo khất ngọa cụ ,Thượng tọa ưng tiên thọ dụng ,dụng cánh dữ đệ nhị Tỳ-kheo 。địa phu nhục đắc cọng vị thọ cụ giới nhân tọa bất ?」đáp :「đắc cọng tọa 。」

「如佛所說,客來比丘當應如法行事,應禮上座比丘。若彼有別住人,應禮不?」答:「不得禮。客來比丘不應禮二種人,謂別住人及下坐。」
「như Phật sở thuyết ,khách lai Tỳ-kheo đương ưng như Pháp hành sự ,ưng lễ Thượng tọa Tỳ-kheo 。nhược/nhã bỉ hữu biệt trụ/trú nhân ,ưng lễ bất ?」đáp :「bất đắc lễ 。khách lai Tỳ-kheo bất ưng lễ nhị chủng nhân ,vị biệt trụ/trú nhân cập hạ tọa 。」

問臥具事竟。
vấn ngọa cụ sự cánh 。

問滅諍事
vấn diệt tránh sự

「若比丘諍事,比丘尼不得滅,比丘諍事比丘滅。比丘尼諍事,乃至沙彌尼諍事,比丘滅。如別住,別住竟者行摩那埵,行摩那埵竟者應在比丘下坐,臥具亦應與下者不?」答:「不然。應次第與。先應與無臘人臥具已,然後與非法者。被擯人若有長臥具應與。」
「nhược/nhã Tỳ-kheo tránh sự ,Tì-kheo-ni bất đắc diệt ,Tỳ-kheo tránh sự Tỳ-kheo diệt 。Tì-kheo-ni tránh sự ,nãi chí sa di ni tránh sự ,Tỳ-kheo diệt 。như biệt trụ/trú ,biệt trụ/trú cánh giả hạnh/hành/hàng ma na đoá ,hạnh/hành/hàng ma na đoá cánh giả ưng tại Tỳ-kheo hạ tọa ,ngọa cụ diệc ưng dữ hạ giả bất ?」đáp :「bất nhiên 。ưng thứ đệ dữ 。tiên ưng dữ vô lạp nhân ngọa cụ dĩ ,nhiên hậu dữ phi pháp giả 。bị bấn nhân nhược hữu trường/trưởng ngọa cụ ưng dữ 。」

「云何滅諍?」「若僧如法受籌滅諍。若不現前受籌滅,不名滅諍。」
「vân hà diệt tránh ?」「nhược/nhã tăng như pháp thụ trù diệt tránh 。nhược/nhã bất hiện tiền thọ/thụ trù diệt ,bất danh diệt tránh 。」

問滅諍事竟。
vấn diệt tránh sự cánh 。

問破僧事
vấn phá tăng sự

如佛所說,以二因緣故破僧,謂聞及受籌,無有第三因緣破僧。擯人為第九人,不名破僧。賊住人、二根人亦如是。
như Phật sở thuyết ,dĩ nhị nhân duyên cố phá tăng ,vị văn cập thọ/thụ trù ,vô hữu đệ tam nhân duyên phá tăng 。bấn nhân vi đệ cửu nhân ,bất danh phá tăng 。tặc trụ nhân 、nhị căn nhân diệc như thị 。

問破僧事竟。
vấn phá tăng sự cánh 。

問覆鉢事
vấn phước bát sự

居士二法成就應作覆鉢羯磨。云何二?謂罵比丘及無根波羅夷謗清淨比丘。
Cư-sĩ nhị pháp thành tựu ưng tác phước bát Yết-ma 。vân hà nhị ?vị mạ Tỳ-kheo cập vô căn ba-la-di báng thanh tịnh Tỳ-kheo 。

「頗有比丘二處為居士覆鉢成覆鉢耶?」答:「有。謂二界中間。受法比丘於不受法比丘檀越家覆鉢,不成覆鉢。擯比丘於性住比丘檀越家作覆鉢,不成覆鉢。賊住人亦如是。」
「pha hữu Tỳ-kheo nhị xứ/xử vi Cư-sĩ phước bát thành phước bát da ?」đáp :「hữu 。vị nhị giới trung gian 。thọ/thụ Pháp Tỳ-kheo ư bất thọ/thụ Pháp Tỳ-kheo đàn việt gia phước bát ,bất thành phước bát 。bấn Tỳ-kheo ư tánh trụ/trú Tỳ-kheo đàn việt gia tác phước bát ,bất thành phước bát 。tặc trụ nhân diệc như thị 。」

「頗有比丘四處為四居士作覆鉢成覆鉢耶?」答:「成。謂坐床臥床。於本犯戒人所懺悔,犯突吉羅。於賊住人、本不和合人、學戒人、沙彌等所懺悔,犯突吉羅。於擯比丘所亦如是。」
「pha hữu Tỳ-kheo tứ xứ vi tứ Cư-sĩ tác phước bát thành phước bát da ?」đáp :「thành 。vị tọa sàng ngọa sàng 。ư bổn phạm giới nhân sở sám hối ,phạm đột cát la 。ư tặc trụ nhân 、bổn bất hòa hợp nhân 、học giới nhân 、sa di đẳng sở sám hối ,phạm đột cát la 。ư bấn Tỳ-kheo sở diệc như thị 。」

優波離問事竟。
ưu ba ly vấn sự cánh 。

毘尼摩得勒伽雜事
Tỳ ni ma đắc lặc già tạp sự

佛住毘耶離猨猴池堂,為迦蘭陀子須提那制戒。爾時須提那愁憂疑悔,便作是念:「佛言:『除前犯戒者無罪。』我未制戒時作眾多婬,不知何者先作不犯?」諸比丘向佛廣說。佛語諸比丘:「汝等當知,我未制戒時須提那犯罪,一切時不犯。」跋耆子比丘不捨戒、戒羸不出,便變服作婬。作婬已作是語:「我當問諸比丘,我若更得出家者,我當出家;不得出家者便住。」向諸比丘廣說上事,諸比丘向佛廣說。佛語諸比丘:「若比丘捨戒、出戒羸已,變服作婬,此人更得出家受具足戒。從今是戒應如是說:若有比丘不捨戒、戒羸不出,作婬法,是比丘得波羅夷,不共住。」
Phật trụ/trú Tỳ da ly 猨hầu trì đường ,vi Ca-lan-đà tử tu Đề na chế giới 。nhĩ thời tu Đề na sầu ưu nghi hối ,tiện tác thị niệm :「Phật ngôn :『trừ tiền phạm giới giả vô tội 。』ngã vị chế giới thời tác chúng đa dâm ,bất tri hà giả tiên tác bất phạm ?」chư Tỳ-kheo hướng Phật quảng thuyết 。Phật ngữ chư Tỳ-kheo :「nhữ đẳng đương tri ,ngã vị chế giới thời tu Đề na phạm tội ,nhất thiết thời bất phạm 。」Bạt kì tử Tỳ-kheo bất xả giới 、giới luy bất xuất ,tiện biến phục tác dâm 。tác dâm dĩ tác thị ngữ :「ngã đương vấn chư Tỳ-kheo ,ngã nhược/nhã cánh đắc xuất gia giả ,ngã đương xuất gia ;bất đắc xuất gia giả tiện trụ/trú 。」hướng chư Tỳ-kheo quảng thuyết thượng sự ,chư Tỳ-kheo hướng Phật quảng thuyết 。Phật ngữ chư Tỳ-kheo :「nhược/nhã Tỳ-kheo xả giới 、xuất giới luy dĩ ,biến phục tác dâm ,thử nhân cánh đắc xuất gia thọ/thụ cụ túc giới 。tùng kim thị giới ưng như thị thuyết :nhược hữu Tỳ-kheo bất xả giới 、giới luy bất xuất ,tác dâm Pháp ,thị Tỳ-kheo đắc ba-la-di ,bất cộng trụ 。」

有一比丘在阿練若處住,去彼不遠母象生一女象子。母象出行食,女象子來近比丘。比丘與草食與水飲,象女蹲食女根開現,比丘見已生貪著心便共作婬。即生慚愧疑悔:「我犯波羅夷。」向諸比丘廣說,諸比丘向佛廣說。佛言:「彼不觸邊故,不犯波羅夷,犯偷羅遮。」彼女象漸漸長大根復開現,此比丘復生貪著心,以手擗象女根欲作婬,女象以脚踏比丘。彼即生慚愧怖畏,心生疑悔:「我犯波羅夷。」以是事故向諸比丘廣說,諸比丘向佛廣說。佛語諸比丘:「有怖畏慚愧心,不犯波羅夷,犯偷羅遮。」
hữu nhất Tỳ-kheo tại a-luyện-nhã xứ trụ ,khứ bỉ bất viễn mẫu tượng sanh nhất nữ tượng tử 。mẫu tượng xuất hạnh/hành/hàng thực/tự ,nữ tượng tử lai cận Tỳ-kheo 。Tỳ-kheo dữ thảo thực/tự dữ thủy ẩm ,tượng nữ tồn thực/tự nữ căn khai hiện ,Tỳ-kheo kiến dĩ sanh tham trước tâm tiện cọng tác dâm 。tức sanh tàm quý nghi hối :「ngã phạm ba-la-di 。」hướng chư Tỳ-kheo quảng thuyết ,chư Tỳ-kheo hướng Phật quảng thuyết 。Phật ngôn :「bỉ bất xúc biên cố ,bất phạm ba-la-di ,phạm thâu La già 。」bỉ nữ tượng tiệm tiệm trường đại căn phục khai hiện ,thử Tỳ-kheo phục sanh tham trước tâm ,dĩ thủ bịch tượng nữ căn dục tác dâm ,nữ tượng dĩ cước đạp Tỳ-kheo 。bỉ tức sanh tàm quý bố úy ,tâm sanh nghi hối :「ngã phạm ba-la-di 。」dĩ thị sự cố hướng chư Tỳ-kheo quảng thuyết ,chư Tỳ-kheo hướng Phật quảng thuyết 。Phật ngữ chư Tỳ-kheo :「hữu bố úy tàm quý tâm ,bất phạm ba-la-di ,phạm thâu La già 。」

「如佛所說,狂者不犯。云何為狂?」答:「有五因緣名為狂,謂失親、失財、四大不調、為非人所惱、宿業報,是名五種狂也。若彼作犯戒事,自知是比丘者隨事犯,不知者不犯。」
「như Phật sở thuyết ,cuồng giả bất phạm 。vân hà vi cuồng ?」đáp :「hữu ngũ nhân duyên danh vi cuồng ,vị thất thân 、thất tài 、tứ đại bất điều 、vi phi nhân sở não 、tú nghiệp báo ,thị danh ngũ chủng cuồng dã 。nhược/nhã bỉ tác phạm giới sự ,tự tri thị Tỳ-kheo giả tùy sự phạm ,bất tri giả bất phạm 。」

「如佛所說,散亂心者不犯。云何散亂心耶?」答:「散亂心有五因緣,謂見非人怖散亂心、非人打、非人奪精氣、四大不調、宿業報,是名五因緣散亂心也。犯戒如前說。」
「như Phật sở thuyết ,tán loạn tâm giả bất phạm 。vân hà tán loạn tâm da ?」đáp :「tán loạn tâm hữu ngũ nhân duyên ,vị kiến phi nhân bố/phố tán loạn tâm 、phi nhân đả 、phi nhân đoạt tinh khí 、tứ đại bất điều 、tú nghiệp báo ,thị danh ngũ nhân duyên tán loạn tâm dã 。phạm giới như tiền thuyết 。」

「如佛所說,苦痛人不犯。云何苦痛耶?」答:「有五因緣名為苦痛,謂風發、冷發、熱發、和合發、時發,是名五因緣苦痛也。犯事如前說。」
「như Phật sở thuyết ,khổ thống nhân bất phạm 。vân hà khổ thống da ?」đáp :「hữu ngũ nhân duyên danh vi khổ thống ,vị phong phát 、lãnh phát 、nhiệt phát 、hòa hợp phát 、thời phát ,thị danh ngũ nhân duyên khổ thống dã 。phạm sự như tiền thuyết 。」

又復比丘,道非道想作婬。即生疑悔:「我犯波羅夷。」向諸比丘廣說,諸比丘向佛廣說。佛言:「道作道想,犯波羅夷。道作非道想,波羅夷。非道道想,偷羅遮。三道謂大便道、小便道、口道。若比丘大便道過皮,波羅夷。小便道過節,波羅夷。口道過齒,波羅夷。」
hựu phục Tỳ-kheo ,đạo phi đạo tưởng tác dâm 。tức sanh nghi hối :「ngã phạm ba-la-di 。」hướng chư Tỳ-kheo quảng thuyết ,chư Tỳ-kheo hướng Phật quảng thuyết 。Phật ngôn :「đạo tác đạo tưởng ,phạm ba-la-di 。đạo tác phi đạo tưởng ,ba-la-di 。phi đạo đạo tưởng ,thâu La già 。tam đạo vị Đại tiện đạo 、tiểu tiện đạo 、khẩu đạo 。nhược/nhã Tỳ-kheo Đại tiện đạo quá/qua bì ,ba-la-di 。tiểu tiện đạo quá/qua tiết ,ba-la-di 。khẩu đạo quá/qua xỉ ,ba-la-di 。」

猨猴、師子、獾、孔雀、雞、自根長,廣說如毘尼,皆悉犯波羅夷。難提比丘學戒,如毘尼中廣說。
猨hầu 、sư tử 、hoan 、Khổng-tước 、kê 、tự căn trường/trưởng ,quảng thuyết như Tỳ ni ,giai tất phạm ba-la-di 。Nan-đề Tỳ-kheo học giới ,như Tỳ ni trung quảng thuyết 。

若比丘在空中裸身浴,四比丘為揩摩身,彼身相摩觸起染污心,取比丘男根著口中即還吐出。尋生疑悔:「我犯波羅夷耶?」向佛廣說。佛言:「不犯波羅夷。不得露地浴受揩摩身,坐臥亦如是。」若比丘婬欲熾盛,往語所愛比丘言:「我婬欲熾盛。」彼答:「作婬去。」彼即往作婬。彼比丘即生疑悔:「我使比丘作婬,我得波羅夷耶?」佛言:「不犯波羅夷,犯偷羅遮。」
nhược/nhã Tỳ-kheo tại không trung lỏa thân dục ,tứ bỉ khâu vi khai ma thân ,bỉ thân tướng ma xúc khởi nhiễm ô tâm ,thủ Tỳ-kheo nam căn trước/trứ khẩu trung tức hoàn thổ xuất 。tầm sanh nghi hối :「ngã phạm ba-la-di da ?」hướng Phật quảng thuyết 。Phật ngôn :「bất phạm ba-la-di 。bất đắc lộ địa dục thọ/thụ khai ma thân ,tọa ngọa diệc như thị 。」nhược/nhã Tỳ-kheo dâm dục sí thịnh ,vãng ngữ sở ái Tỳ-kheo ngôn :「ngã dâm dục sí thịnh 。」bỉ đáp :「tác dâm khứ 。」bỉ tức vãng tác dâm 。bỉ Tỳ-kheo tức sanh nghi hối :「ngã sử Tỳ-kheo tác dâm ,ngã đắc ba-la-di da ?」Phật ngôn :「bất phạm ba-la-di ,phạm thâu La già 。」

尊者優波離問佛言:「世尊!云何懺悔偷羅遮罪?」佛語優波離:「有四偷羅遮,謂波羅夷邊重偷羅遮、波羅夷邊輕偷羅遮、僧伽婆尸沙邊重偷羅遮、僧伽婆尸沙邊輕偷羅遮。波羅夷邊重者,界內一切大眾中懺悔;輕者出界外四人懺悔。僧伽婆尸沙邊重偷羅遮,出界外四人懺悔;輕者一人懺悔。」
Tôn-Giả ưu ba ly vấn Phật ngôn :「Thế Tôn !vân hà sám hối thâu La già tội ?」Phật ngữ ưu ba ly :「hữu tứ thâu La già ,vị ba-la-di biên trọng thâu La già 、ba-la-di biên khinh thâu La già 、tăng già bà thi sa biên trọng thâu La già 、tăng già bà thi sa biên khinh thâu La già 。ba-la-di biên trọng giả ,giới nội nhất thiết Đại chúng trung sám hối ;khinh giả xuất giới ngoại tứ nhân sám hối 。tăng già bà thi sa biên trọng thâu La già ,xuất giới ngoại tứ nhân sám hối ;khinh giả nhất nhân sám hối 。」

有比丘欠時不遮口,有一比丘婬欲熾盛,以男根刺口中。彼尋吐出,即生疑悔:「我得波羅夷?」乃至佛言:「不犯波羅夷。從今以去欠時當遮口,不遮者犯突吉羅。」有比丘男根常起,作是念:「入女根不犯。」便著女根中。即生疑悔:「我犯波羅夷?」乃至佛言:「入即犯波羅夷。」
hữu Tỳ-kheo khiếm thời bất già khẩu ,hữu nhất Tỳ-kheo dâm dục sí thịnh ,dĩ nam căn thứ khẩu trung 。bỉ tầm thổ xuất ,tức sanh nghi hối :「ngã đắc ba-la-di ?」nãi chí Phật ngôn :「bất phạm ba-la-di 。tùng kim dĩ khứ khiếm thời đương già khẩu ,bất già giả phạm đột cát la 。」hữu Tỳ-kheo nam căn thường khởi ,tác thị niệm :「nhập nữ căn bất phạm 。」tiện trước/trứ nữ căn trung 。tức sanh nghi hối :「ngã phạm ba-la-di ?」nãi chí Phật ngôn :「nhập tức phạm ba-la-di 。」

有一比丘於母所起染污心,語母言:「我欲得作婬。」母語子言:「汝所出處,隨汝意作。」便欲作婬欲,至女根時即生慚愧。彼生悔心:「我犯波羅夷?」乃至佛言:「慚愧時不起婬心,不犯波羅夷,犯偷羅遮。」
hữu nhất Tỳ-kheo ư mẫu sở khởi nhiễm ô tâm ,ngữ mẫu ngôn :「ngã dục đắc tác dâm 。」mẫu ngữ tử ngôn :「nhữ sở xuất xứ/xử ,tùy nhữ ý tác 。」tiện dục tác dâm dục ,chí nữ căn thời tức sanh tàm quý 。bỉ sanh hối tâm :「ngã phạm ba-la-di ?」nãi chí Phật ngôn :「tàm quý thời bất khởi dâm tâm ,bất phạm ba-la-di ,phạm thâu La già 。」

有比丘於曠野中觀死屍,彼見女屍衣服嚴好,生染污心。手捉女根欲入,內裏生滿中虫,即生疑悔:「我犯波羅夷?」乃至佛言:「有二種壞,謂內壞、外壞,不犯波羅夷,犯偷羅遮。」
hữu Tỳ-kheo ư khoáng dã trung quán tử thi ,bỉ kiến nữ thi y phục nghiêm hảo ,sanh nhiễm ô tâm 。thủ tróc nữ căn dục nhập ,nội lý sanh mãn trung trùng ,tức sanh nghi hối :「ngã phạm ba-la-di ?」nãi chí Phật ngôn :「hữu nhị chủng hoại ,vị nội hoại 、ngoại hoại ,bất phạm ba-la-di ,phạm thâu La già 。」

有優婆夷名善光,日欲沒時命終。彼親族即莊嚴已,棄曠野中。有比丘在彼觀死屍,見已生染污心,捉女根欲入。屍即起坐,比丘生怖畏疑悔心:「我犯波羅夷?」乃至佛言:「畏時無貪,不犯波羅夷,犯偷羅遮。」
hữu ưu-bà-di danh thiện quang ,nhật dục một thời mạng chung 。bỉ thân tộc tức trang nghiêm dĩ ,khí khoáng dã trung 。hữu Tỳ-kheo tại bỉ quán tử thi ,kiến dĩ sanh nhiễm ô tâm ,tróc nữ căn dục nhập 。thi tức khởi tọa ,Tỳ-kheo sanh bố úy nghi hối tâm :「ngã phạm ba-la-di ?」nãi chí Phật ngôn :「úy thời vô tham ,bất phạm ba-la-di ,phạm thâu La già 。」

有優婆夷名善生。有一比丘出入其家,語彼優婆夷言:「我婬欲所纏。」彼答言:「下作方便上出、上作方便下出,我輩於中不受樂耶?」比丘即呵責罵詈:「汝歷鹿妄語。」作是語已便共行事。乃至佛言:「入即犯波羅夷。」
hữu ưu-bà-di danh thiện sanh 。hữu nhất Tỳ-kheo xuất nhập kỳ gia ,ngữ bỉ ưu-bà-di ngôn :「ngã dâm dục sở triền 。」bỉ đáp ngôn :「hạ tác phương tiện thượng xuất 、thượng tác phương tiện hạ xuất ,ngã bối ư trung bất thọ/thụ lạc/nhạc da ?」Tỳ-kheo tức ha trách mạ lị :「nhữ lịch lộc vọng ngữ 。」tác thị ngữ dĩ tiện cọng hạnh/hành/hàng sự 。nãi chí Phật ngôn :「nhập tức phạm ba-la-di 。」

有一居士婦,比丘出入其家,語彼婦言:「我婬欲所纏。」婦答言:「作方便,如前說。」乃至佛言:「入即波羅夷。」
hữu nhất Cư-sĩ phụ ,Tỳ-kheo xuất nhập kỳ gia ,ngữ bỉ phụ ngôn :「ngã dâm dục sở triền 。」phụ đáp ngôn :「tác phương tiện ,như tiền thuyết 。」nãi chí Phật ngôn :「nhập tức ba-la-di 。」

孫陀羅難陀比丘因緣,如毘尼中廣說。彼獨住阿練若處住,去婆羅門田不遠。彼婆羅門數至田看,見此比丘生歡喜心,彼即請食,比丘受請。婆羅門辦諸飲食已,遣裸形小女往至比丘所喚比丘。比丘見彼女根,生染污心,便共作婬。女根破裂,即生疑悔。乃至佛言:「若受樂犯波羅夷,若不受樂偷羅遮。」
Tôn-đà La-nan-đà Tỳ-kheo nhân duyên ,như Tỳ ni trung quảng thuyết 。bỉ độc trụ a luyện nhã xứ trụ/trú ,khứ Bà-la-môn điền bất viễn 。bỉ Bà-la-môn số chí điền khán ,kiến thử Tỳ-kheo sanh hoan hỉ tâm ,bỉ tức thỉnh thực/tự ,Tỳ-kheo thọ/thụ thỉnh 。Bà-la-môn biện/bạn chư ẩm thực dĩ ,khiển lỏa hình tiểu nữ vãng chí Tỳ-kheo sở hoán Tỳ-kheo 。Tỳ-kheo kiến bỉ nữ căn ,sanh nhiễm ô tâm ,tiện cọng tác dâm 。nữ căn phá liệt ,tức sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「nhược/nhã thọ/thụ lạc/nhạc phạm ba-la-di ,nhược/nhã bất thọ/thụ lạc/nhạc thâu La già 。」

有比丘男根常不起,便作是念:「起者作婬犯波羅夷,不起者作不犯。」彼即作婬。乃至佛言:「不犯波羅夷,犯偷羅遮。」
hữu Tỳ-kheo nam căn thường bất khởi ,tiện tác thị niệm :「khởi giả tác dâm phạm ba-la-di ,bất khởi giả tác bất phạm 。」bỉ tức tác dâm 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm ba-la-di ,phạm thâu La già 。」

有比丘眠,女人來就作婬,便生疑悔。乃至佛言:「若手捉手、若脚踏脚、若髀觸髀,波羅夷。不觸,偷羅遮。」如眠,狂癡亦如是。女人四句,於男非男亦如是。有比丘眠中,女人就作婬,彼比丘生疑悔。乃至佛言,語比丘:「汝知不?」答言:「不知。我覺動。」「覺動不犯波羅夷,犯偷羅遮。」
hữu Tỳ-kheo miên ,nữ nhân lai tựu tác dâm ,tiện sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「nhược/nhã thủ tróc thủ 、nhược/nhã cước đạp cước 、nhược/nhã bễ xúc bễ ,ba-la-di 。bất xúc ,thâu La già 。」như miên ,cuồng si diệc như thị 。nữ nhân tứ cú ,ư nam phi nam diệc như thị 。hữu Tỳ-kheo miên trung ,nữ nhân tựu tác dâm ,bỉ Tỳ-kheo sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn ,ngữ Tỳ-kheo :「nhữ tri bất ?」đáp ngôn :「bất tri 。ngã giác động 。」「giác động bất phạm ba-la-di ,phạm thâu La già 。」

比丘眠中,女人就作婬,即生疑悔。乃至佛言:「比丘!汝知不受樂不?」答言:「不受樂。」「不受樂,不犯。」
Tỳ-kheo miên trung ,nữ nhân tựu tác dâm ,tức sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「Tỳ-kheo !nhữ tri bất thọ/thụ lạc/nhạc bất ?」đáp ngôn :「bất thọ/thụ lạc/nhạc 。」「bất thọ/thụ lạc/nhạc ,bất phạm 。」

有比丘眠中,女人就作婬,即生疑悔。乃至佛言:「汝知不受樂不?」答言:「不知。不受樂而覺動。」佛言:「犯偷羅遮。」如比丘,比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼亦如是。
hữu Tỳ-kheo miên trung ,nữ nhân tựu tác dâm ,tức sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「nhữ tri bất thọ/thụ lạc/nhạc bất ?」đáp ngôn :「bất tri 。bất thọ/thụ lạc/nhạc nhi giác động 。」Phật ngôn :「phạm thâu La già 。」như Tỳ-kheo ,Tì-kheo-ni 、thức xoa ma na 、sa di 、sa di ni diệc như thị 。

有惡沙彌語女人言:「入一切道中不犯。」彼即用一切道作已,即生疑悔。乃至佛言:「入即波羅夷。」如女人,男子亦如是。有比丘眠中,女人就作婬,彼生疑悔。乃至佛言:「汝知不?」答言:「不知。」「不知不犯。」如女人,男子非男亦如是。
hữu ác sa di ngữ nữ nhân ngôn :「nhập nhất thiết đạo trung bất phạm 。」bỉ tức dụng nhất thiết đạo tác dĩ ,tức sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「nhập tức ba-la-di 。」như nữ nhân ,nam tử diệc như thị 。hữu Tỳ-kheo miên trung ,nữ nhân tựu tác dâm ,bỉ sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「nhữ tri bất ?」đáp ngôn :「bất tri 。」「bất tri bất phạm 。」như nữ nhân ,nam tử phi nam diệc như thị 。

惡比丘語式叉摩那言:「汝未受具足戒,共我作婬,不犯。」彼即許,許已生悔。比丘強捉作婬。彼生疑悔:「我非式叉摩那耶?」乃至佛言:「失式叉摩那,更應與受,犯突吉羅。」
ác Tỳ-kheo ngữ thức xoa ma na ngôn :「nhữ vị thọ/thụ cụ túc giới ,cọng ngã tác dâm ,bất phạm 。」bỉ tức hứa ,hứa dĩ sanh hối 。Tỳ-kheo cường tróc tác dâm 。bỉ sanh nghi hối :「ngã phi thức xoa ma na da ?」nãi chí Phật ngôn :「thất thức xoa ma na ,cánh ưng dữ thọ/thụ ,phạm đột cát la 。」

惡阿練若比丘語沙彌言:「汝未受具足戒,共我作婬,無罪。」廣說如前。沙彌犯突吉羅,沙彌尼亦如是。
ác a-luyện-nhã Tỳ-kheo ngữ sa di ngôn :「nhữ vị thọ/thụ cụ túc giới ,cọng ngã tác dâm ,vô tội 。」quảng thuyết như tiền 。sa di phạm đột cát la ,sa di ni diệc như thị 。

惡阿練若比丘語新受戒比丘:「汝始受戒,共我作婬,無罪。」彼尋聽許,許已生悔。彼強捉作婬。即生疑悔:「我犯波羅夷?」乃至佛言:「不受樂,不犯波羅夷,犯偷羅遮。」
ác a-luyện-nhã Tỳ-kheo ngữ tân thọ/thụ giới Tỳ-kheo :「nhữ thủy thọ/thụ giới ,cọng ngã tác dâm ,vô tội 。」bỉ tầm thính hứa ,hứa dĩ sanh hối 。bỉ cường tróc tác dâm 。tức sanh nghi hối :「ngã phạm ba-la-di ?」nãi chí Phật ngôn :「bất thọ/thụ lạc/nhạc ,bất phạm ba-la-di ,phạm thâu La già 。」

有比丘眠熟,比丘來共作婬,若初中後,不知不犯,作婬者滅擯,廣說如毘尼中。
hữu Tỳ-kheo miên thục ,Tỳ-kheo lai cọng tác dâm ,nhược/nhã sơ trung hậu ,bất tri bất phạm ,tác dâm giả diệt bấn ,quảng thuyết như Tỳ ni trung 。

有比丘見木女像端正可愛,生貪著心,即捉彼女根欲作婬。女根即開,尋生怖畏疑悔。乃至佛言:「若舉身受樂,犯波羅夷。若女根不開,犯偷羅遮。」如木女,金銀七寶石女、膠漆布女,乃至泥土女亦如是。
hữu Tỳ-kheo kiến mộc nữ tượng đoan chánh khả ái ,sanh tham trước tâm ,tức tróc bỉ nữ căn dục tác dâm 。nữ căn tức khai ,tầm sanh bố úy nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「nhược/nhã cử thân thọ lạc/nhạc ,phạm ba-la-di 。nhược/nhã nữ căn bất khai ,phạm thâu La già 。」như mộc nữ ,kim ngân thất bảo thạch nữ 、giao tất bố nữ ,nãi chí nê độ nữ diệc như thị 。

龍女至比丘所,語比丘言:「共我作婬來。」比丘即許。欲作婬,見形長大,生恐怖心尋生疑悔。乃至佛言:「若恐怖心,不犯波羅夷,犯偷羅遮。」夜叉女亦應如是廣說。彼即忽然不見。乃至佛言:「不現,犯偷羅遮。」天女、乾闥婆女亦如是。阿修羅女來至比丘所,語比丘言:「共我作婬來。」比丘即許。彼女根廣大,比丘以脚內女根中。乃至佛言:「不犯波羅夷,犯偷羅遮。」天女亦如是。
Long nữ chí Tỳ-kheo sở ,ngữ Tỳ-kheo ngôn :「cọng ngã tác dâm lai 。」Tỳ-kheo tức hứa 。dục tác dâm ,kiến hình trường đại ,sanh khủng bố tâm tầm sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「nhược/nhã khủng bố tâm ,bất phạm ba-la-di ,phạm thâu La già 。」Dạ xoa nữ diệc ưng như thị quảng thuyết 。bỉ tức hốt nhiên bất kiến 。nãi chí Phật ngôn :「bất hiện ,phạm thâu La già 。」Thiên nữ 、Càn-thát-bà nữ diệc như thị 。A-tu-la nữ lai chí Tỳ-kheo sở ,ngữ Tỳ-kheo ngôn :「cọng ngã tác dâm lai 。」Tỳ-kheo tức hứa 。bỉ nữ căn quảng đại ,Tỳ-kheo dĩ cước nội nữ căn trung 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm ba-la-di ,phạm thâu La già 。」Thiên nữ diệc như thị 。

有比丘獨在阿練若處,有非人來至比丘所,語比丘言:「共我作婬來。」彼比丘精進淨行,答言:「我不作婬耶。」彼人言:「若不作者,當與汝作大罪。」比丘故不肯作。比丘眠已,彼非人合衣擲著王夫人背後。王見已語比丘言:「汝何以來此?」比丘答言:「我獨在阿練若處,如前說。」王言:「汝何以獨在阿練若處住止?」即出是比丘去。乃至佛言:「不犯。如是阿練若處不應住。」毘舍闍女因緣亦如是。
hữu Tỳ-kheo độc tại a-luyện-nhã xứ/xử ,hữu phi nhân lai chí Tỳ-kheo sở ,ngữ Tỳ-kheo ngôn :「cọng ngã tác dâm lai 。」bỉ Tỳ-kheo tinh tấn tịnh hạnh ,đáp ngôn :「ngã bất tác dâm da 。」bỉ nhân ngôn :「nhược/nhã bất tác giả ,đương dữ nhữ tác đại tội 。」Tỳ-kheo cố bất khẳng tác 。Tỳ-kheo miên dĩ ,bỉ phi nhân hợp y trịch trước/trứ Vương phu nhân bối hậu 。Vương kiến dĩ ngữ Tỳ-kheo ngôn :「nhữ hà dĩ lai thử ?」Tỳ-kheo đáp ngôn :「ngã độc tại a-luyện-nhã xứ/xử ,như tiền thuyết 。」Vương ngôn :「nhữ hà dĩ độc tại a-luyện-nhã xứ trụ chỉ ?」tức xuất thị Tỳ-kheo khứ 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。như thị a-luyện-nhã xứ/xử bất ưng trụ/trú 。」Tỳ xá đồ nữ nhân duyên diệc như thị 。

佛住舍衛國。爾時花色比丘尼晨朝著衣持鉢入城乞食。食已洗足入房坐禪,不閉戶熱時眠熟。惡人見其眠熟,即就作婬已去。彼覺已即生疑悔。乃至佛言:「不犯。眠時應閉戶,若不閉戶眠,犯突吉羅。」
Phật trụ/trú Xá-Vệ quốc 。nhĩ thời hoa sắc Tì-kheo-ni thần triêu trước y trì bát nhập thành khất thực 。thực/tự dĩ tẩy túc nhập phòng tọa Thiền ,bất bế hộ nhiệt thời miên thục 。ác nhân kiến kỳ miên thục ,tức tựu tác dâm dĩ khứ 。bỉ giác dĩ tức sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。miên thời ưng bế hộ ,nhược/nhã bất bế hộ miên ,phạm đột cát la 。」

有比丘入舍衛城乞食,入長者家。彼家中繫一母猪,母猪展轉挽繩欲去。比丘見已悲愍心故,即便解放。居士見之,比丘自念言:「我偷,我是惡沙門,便解他猪放。我住,共此母猪作婬去。」即共作婬。作已便作是念:「我當問諸比丘。若得出家者當更出家,不得者便住。」以是事向諸比丘廣說,諸比丘向佛廣說。佛言:「初不犯,後犯。」雞亦如是。
hữu Tỳ-kheo nhập Xá-vệ thành khất thực ,nhập Trưởng-giả gia 。bỉ gia trung hệ nhất mẫu trư ,mẫu trư triển chuyển vãn thằng dục khứ 。Tỳ-kheo kiến dĩ bi mẫn tâm cố ,tức tiện giải phóng 。Cư-sĩ kiến chi ,Tỳ-kheo tự niệm ngôn :「ngã thâu ,ngã thị ác Sa Môn ,tiện giải tha trư phóng 。ngã trụ/trú ,cọng thử mẫu trư tác dâm khứ 。」tức cọng tác dâm 。tác dĩ tiện tác thị niệm :「ngã đương vấn chư Tỳ-kheo 。nhược/nhã đắc xuất gia giả đương cánh xuất gia ,bất đắc giả tiện trụ/trú 。」dĩ thị sự hướng chư Tỳ-kheo quảng thuyết ,chư Tỳ-kheo hướng Phật quảng thuyết 。Phật ngôn :「sơ bất phạm ,hậu phạm 。」kê diệc như thị 。

薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第三
Tát Bà Đa Bộ Tì Ni Ma Đắc Lặc Già quyển đệ tam

薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第四
Tát Bà Đa Bộ Tì Ni Ma Đắc Lặc Già quyển đệ tứ

宋元嘉年僧伽跋摩譯
tống nguyên gia niên tăng già bạt ma dịch

有居士擔肉行,為烏所奪。比丘乞食,彼肉墮比丘鉢中。居士見鉢中有肉,語比丘言:「汝是惡比丘、惡沙門。我肉烏所奪,今在汝鉢中。」比丘自念:「我是惡比丘、惡沙門。我當往作婬去。」彼即作婬。作已生悔。乃至佛言:「前不犯,後犯。」
hữu Cư-sĩ đam/đảm nhục hạnh/hành/hàng ,vi ô sở đoạt 。Tỳ-kheo khất thực ,bỉ nhục đọa Tỳ-kheo bát trung 。Cư-sĩ kiến bát trung hữu nhục ,ngữ Tỳ-kheo ngôn :「nhữ thị ác Tỳ-kheo 、ác Sa Môn 。ngã nhục ô sở đoạt ,kim tại nhữ bát trung 。」Tỳ-kheo tự niệm :「ngã thị ác Tỳ-kheo 、ác Sa Môn 。ngã đương vãng tác dâm khứ 。」bỉ tức tác dâm 。tác dĩ sanh hối 。nãi chí Phật ngôn :「tiền bất phạm ,hậu phạm 。」

有比丘母狗前小便,彼母狗即來含比丘男根。比丘尋急拔出,即生疑悔。乃至佛言:「不犯波羅夷。不得母狗前小便,若欲小便應驅令去。若不驅者,當更餘處去。」
hữu Tỳ-kheo mẫu cẩu tiền tiểu tiện ,bỉ mẫu cẩu tức lai hàm Tỳ-kheo nam căn 。Tỳ-kheo tầm cấp bạt xuất ,tức sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm ba-la-di 。bất đắc mẫu cẩu tiền tiểu tiện ,nhược/nhã dục tiểu tiện ưng khu lệnh khứ 。nhược/nhã bất khu giả ,đương cánh dư xứ khứ 。」

有比丘經行,野干女來親近比丘。比丘知是母野干,意起染污心,即以衣裹取。母野干以口嚙之,即生恐怖疑悔心。乃至佛言:「不犯波羅夷,犯偷羅遮。」
hữu Tỳ-kheo kinh hành ,dã can nữ lai thân cận Tỳ-kheo 。Tỳ-kheo tri thị mẫu dã can ,ý khởi nhiễm ô tâm ,tức dĩ y khoả thủ 。mẫu dã can dĩ khẩu 嚙chi ,tức sanh khủng bố nghi hối tâm 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm ba-la-di ,phạm thâu La già 。」

有比丘獨住阿練若處,緊那羅女來捉比丘,擲著深山中已便去。比丘心悶失相,還得穌已離是處去。彼生疑悔。乃至佛言:「如是恐怖處比丘不應住。」
hữu Tỳ-kheo độc trụ a luyện nhã xứ ,Khẩn-na-la nữ lai tróc Tỳ-kheo ,trịch trước/trứ thâm sơn trung dĩ tiện khứ 。Tỳ-kheo tâm muộn thất tướng ,hoàn đắc tô dĩ ly thị xứ khứ 。bỉ sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「như thị khủng bố xứ/xử Tỳ-kheo bất ưng trụ/trú 。」

比丘裸形渡水,魚含男根,即便拔出。尋生疑悔。乃至佛言:「比丘不得裸形渡水。」
Tỳ-kheo lỏa hình độ thủy ,ngư hàm nam căn ,tức tiện bạt xuất 。tầm sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「Tỳ-kheo bất đắc lỏa hình độ thủy 。」

有女人裸形障內小便,比丘視見女根,起染污心,即以男根刺障內,與女根相近。即生疑悔。乃至佛言:「不犯波羅夷,犯偷羅遮。」
hữu nữ nhân lỏa hình chướng nội tiểu tiện ,Tỳ-kheo thị kiến nữ căn ,khởi nhiễm ô tâm ,tức dĩ nam căn thứ chướng nội ,dữ nữ căn tướng cận 。tức sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm ba-la-di ,phạm thâu La già 。」

佛住舍衛國。有一比丘食已房前經行,彼經行已敷尼師檀,一處結加趺坐坐禪。天時大熱睡眠,眠中涅槃僧脫去,男根起。有女人取薪,展轉至比丘所,見比丘如是眠,見已生染污心,即就作婬。作婬已去。比丘覺已,彼母人語比丘言:「阿闍梨當知,我家在某處。若更欲得者,來至我家。」比丘即生疑悔。乃至佛言:「汝比丘受樂不?」答言:「不受樂。」「自今以去不得獨在空處睡眠,眠者突吉羅。」
Phật trụ/trú Xá-Vệ quốc 。hữu nhất Tỳ-kheo thực/tự dĩ phòng tiền kinh hành ,bỉ kinh hành dĩ phu ni sư đàn ,nhất xứ/xử kiết già phu tọa tọa Thiền 。Thiên thời Đại nhiệt thụy miên ,miên trung Niết Bàn tăng thoát khứ ,nam căn khởi 。hữu nữ nhân thủ tân ,triển chuyển chí Tỳ-kheo sở ,kiến Tỳ-kheo như thị miên ,kiến dĩ sanh nhiễm ô tâm ,tức tựu tác dâm 。tác dâm dĩ khứ 。Tỳ-kheo giác dĩ ,bỉ mẫu nhân ngữ Tỳ-kheo ngôn :「A-xà-lê đương tri ,ngã gia tại mỗ xứ/xử 。nhược/nhã cánh dục đắc giả ,lai chí ngã gia 。」Tỳ-kheo tức sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「nhữ Tỳ-kheo thọ/thụ lạc/nhạc bất ?」đáp ngôn :「bất thọ/thụ lạc/nhạc 。」「tự kim dĩ khứ bất đắc độc tại không xứ thụy miên ,miên giả đột cát la 。」

佛住婆耆陀國波羅給林樹。爾時有一比丘在阿練若處住,如前說。女人取草因緣,如前說。有五因緣男根起:一謂婬、二謂風、三謂大便、四謂小便、五謂虫螫。凡夫及未離欲具五,離欲具四。
Phật trụ/trú Bà kì đà quốc ba la cấp lâm thụ/thọ 。nhĩ thời hữu nhất Tỳ-kheo tại a-luyện-nhã xứ trụ ,như tiền thuyết 。nữ nhân thủ thảo nhân duyên ,như tiền thuyết 。hữu ngũ nhân duyên nam căn khởi :nhất vị dâm 、nhị vị phong 、tam vị Đại tiện 、tứ vị tiểu tiện 、ngũ vị trùng thích 。phàm phu cập vị ly dục cụ ngũ ,ly dục cụ tứ 。

佛住王舍城。有一比丘患婬病。彼聞耆婆所說,使母人口含男根便得差。即作是念:「佛言:『聽病服藥。』」比丘即使女人口含男根,病即得差。尋生疑悔。乃至佛言:「入則波羅夷。」
Phật trụ/trú Vương-Xá thành 。hữu nhất Tỳ-kheo hoạn dâm bệnh 。bỉ văn Kì-bà sở thuyết ,sử mẫu nhân khẩu hàm nam căn tiện đắc sái 。tức tác thị niệm :「Phật ngôn :『thính bệnh phục dược 。』」Tỳ-kheo tức sử nữ nhân khẩu hàm nam căn ,bệnh tức đắc sái 。tầm sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「nhập tức ba-la-di 。」

婆樓國婬女家有一賊,常惱亂人眾。王民語王:「某處婬女家藏賊。」王即喚婬女問:「汝家實有賊無賊耶?」答言:「無賊。」王言:「若汝家得賊者,與汝大罪。」司者於婬女家即捉得賊,王即瞋婬女。王語使者:「捉是婬女拔脚跟筋,拔已棄著曠野中。」使人如王教作,乃至著曠野中。比丘往至彼處,見是女人,即起染污心,欲共作婬。彼即起坐,語比丘言:「與我水飲。」比丘即取水與。女人飲水已,作是言:「此是不淨身,何足為貪?」過此夜已,女親屬等來看此女。比丘見諸人來,起立一面。彼女向諸親等說:「我不死者,由是比丘力故。」諸人即語是比丘言:「有所須者來取。」比丘尋生疑悔。乃至佛言:「不犯波羅夷,犯偷羅遮。」
Bà lâu quốc dâm nữ gia hữu nhất tặc ,thường não loạn nhân chúng 。Vương dân ngữ Vương :「mỗ xứ/xử dâm nữ gia tạng tặc 。」Vương tức hoán dâm nữ vấn :「nhữ gia thật hữu tặc vô tặc da ?」đáp ngôn :「vô tặc 。」Vương ngôn :「nhược/nhã nhữ gia đắc tặc giả ,dữ nhữ đại tội 。」ti giả ư dâm nữ gia tức tróc đắc tặc ,Vương tức sân dâm nữ 。Vương ngữ sử giả :「tróc thị dâm nữ bạt cước cân cân ,bạt dĩ khí trước/trứ khoáng dã trung 。」sử nhân như Vương giáo tác ,nãi chí trước/trứ khoáng dã trung 。Tỳ-kheo vãng chí bỉ xứ ,kiến thị nữ nhân ,tức khởi nhiễm ô tâm ,dục cọng tác dâm 。bỉ tức khởi tọa ,ngữ Tỳ-kheo ngôn :「dữ ngã thủy ẩm 。」Tỳ-kheo tức thủ thủy dữ 。nữ nhân ẩm thủy dĩ ,tác thị ngôn :「thử thị bất tịnh thân ,hà túc vi tham ?」quá/qua thử dạ dĩ ,nữ thân chúc đẳng lai khán thử nữ 。Tỳ-kheo kiến chư nhân lai ,khởi lập nhất diện 。bỉ nữ hướng chư thân đẳng thuyết :「ngã bất tử giả ,do thị Tỳ-kheo lực cố 。」chư nhân tức ngữ thị Tỳ-kheo ngôn :「hữu sở tu giả lai thủ 。」Tỳ-kheo tầm sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm ba-la-di ,phạm thâu La già 。」

有比丘行牛群中,有大惡牛來觸比丘倒女人上。尋生疑悔。乃至佛言:「不犯。行時當自防護。」
hữu Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng ngưu quần trung ,hữu Đại ác ngưu lai xúc Tỳ-kheo đảo nữ nhân thượng 。tầm sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。hạnh/hành/hàng thời đương tự phòng hộ 。」

有比丘墮井,女人先落井中,女人抱比丘頸。井上人以繩牽比丘出,見女人抱比丘頸。諸人問言:「此母人何處來?」比丘答言:「先落井中,抱我頸出。」即生疑悔。乃至佛言:「不犯。當好作意已看井。」
hữu Tỳ-kheo đọa tỉnh ,nữ nhân tiên lạc tỉnh trung ,nữ nhân bão Tỳ-kheo cảnh 。tỉnh thượng nhân dĩ thằng khiên Tỳ-kheo xuất ,kiến nữ nhân bão Tỳ-kheo cảnh 。chư nhân vấn ngôn :「thử mẫu nhân hà xứ/xử lai ?」Tỳ-kheo đáp ngôn :「tiên lạc tỉnh trung ,bão ngã cảnh xuất 。」tức sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。đương hảo tác ý dĩ khán tỉnh 。」

比丘行乞食入小巷中,比丘入、女人出,根處相觸。即生疑悔。乃至佛言:「不犯。先應作意入聚落乞食。」
Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng khất thực nhập tiểu hạng trung ,Tỳ-kheo nhập 、nữ nhân xuất ,căn xứ/xử tướng xúc 。tức sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。tiên ưng tác ý nhập tụ lạc khất thực 。」

有比丘共女人乘船渡水。船便翻沒,女人抱比丘頸,渡水至岸。尋生疑悔。乃至佛言:「不犯。先當思量,然後當渡。」
hữu Tỳ-kheo cọng nữ nhân thừa thuyền độ thủy 。thuyền tiện phiên một ,nữ nhân bão Tỳ-kheo cảnh ,độ thủy chí ngạn 。tầm sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。tiên đương tư lượng ,nhiên hậu đương độ 。」

有一男子作女人威儀詣比丘尼所:「阿梨耶!度我出家。」諸比丘尼不觀察籌量便與出家。此男子夜時摩觸諸比丘尼,諸比丘尼即生疑悔。乃至佛言:「不犯。當好觀察思量,然後度人。」
hữu nhất nam tử tác nữ nhân uy nghi nghệ Tì-kheo-ni sở :「A-lê-da !độ ngã xuất gia 。」chư Tì-kheo-ni bất quan sát trù lượng tiện dữ xuất gia 。thử nam tử dạ thời ma xúc chư Tì-kheo-ni ,chư Tì-kheo-ni tức sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。đương hảo quan sát tư lượng ,nhiên hậu độ nhân 。」

偷羅難陀棄胎因緣,此中應廣說。乃至佛言:「比丘尼不得棄胎,棄胎者犯偷羅遮。」
thâu La Nan-đà khí thai nhân duyên ,thử trung ưng quảng thuyết 。nãi chí Phật ngôn :「Tì-kheo-ni bất đắc khí thai ,khí thai giả phạm thâu La già 。」

拔陀羅比丘尼此中應廣說。乃至佛言:「汝拔陀羅受樂不?」答言:「世尊!不受樂,如熾然利劍。」乃至佛言:「汝宿業果報,得是身根少分,強捉者不犯。」
bạt Đà-la Tì-kheo-ni thử trung ưng quảng thuyết 。nãi chí Phật ngôn :「nhữ bạt Đà-la thọ/thụ lạc/nhạc bất ?」đáp ngôn :「Thế Tôn !bất thọ/thụ lạc/nhạc ,như sí nhiên lợi kiếm 。」nãi chí Phật ngôn :「nhữ tú nghiệp quả báo ,đắc thị thân căn thiểu phần ,cường tróc giả bất phạm 。」

修闍多比丘尼為弊惡人所捉,掩覆其口,將入曠野中污已捨去。此比丘尼還所住處,諸比丘尼驅出不容。彼答言:「我不受樂。」諸人問言:「云何不受樂?弊惡人將汝至曠野中污汝已便去。」以是因緣,諸比丘尼向諸比丘說,諸比丘向佛廣說。佛問:「汝受樂不?」答言:「不受樂。展轉身,掉手掉臂不能得脫。」佛言:「諸比丘當知,此是宿業報,報得女身,身根少分,展轉者力捉,掉臂者力捉,力捉者不犯。」
tu xà/đồ đa Tì-kheo-ni vi tệ ác nhân sở tróc ,yểm phước kỳ khẩu ,tướng nhập khoáng dã trung ô dĩ xả khứ 。thử Tì-kheo-ni hoàn sở trụ xứ ,chư Tì-kheo-ni khu xuất bất dung 。bỉ đáp ngôn :「ngã bất thọ/thụ lạc/nhạc 。」chư nhân vấn ngôn :「vân hà bất thọ/thụ lạc/nhạc ?tệ ác nhân tướng nhữ chí khoáng dã trung ô nhữ dĩ tiện khứ 。」dĩ thị nhân duyên ,chư Tì-kheo-ni hướng chư Tỳ-kheo thuyết ,chư Tỳ-kheo hướng Phật quảng thuyết 。Phật vấn :「nhữ thọ/thụ lạc/nhạc bất ?」đáp ngôn :「bất thọ/thụ lạc/nhạc 。triển chuyển thân ,điệu thủ điệu tý bất năng đắc thoát 。」Phật ngôn :「chư Tỳ-kheo đương tri ,thử thị tú nghiệp báo ,báo đắc nữ thân ,thân căn thiểu phần ,triển chuyển giả lực tróc ,điệu tý giả lực tróc ,lực tróc giả bất phạm 。」

檀尼比丘尼入舍衛城乞食,如前說。乃至佛言:「汝受樂不?」答言:「不受樂。我以啼哭大喚。復言:『莫捉我。』」乃至佛言:「力捉者不犯。」
đàn ni Tì-kheo-ni nhập Xá-vệ thành khất thực ,như tiền thuyết 。nãi chí Phật ngôn :「nhữ thọ/thụ lạc/nhạc bất ?」đáp ngôn :「bất thọ/thụ lạc/nhạc 。ngã dĩ đề khốc Đại hoán 。phục ngôn :『mạc tróc ngã 。』」nãi chí Phật ngôn :「lực tróc giả bất phạm 。」

羅咤比丘尼入舍衛城乞食,廣說如前。諸比丘語是比丘尼:「汝受樂不?」答言:「不受樂。」「汝往問阿梨難陀去。」尊者難陀廣問是事,此尼敬彼故不說。難陀呵責此比丘尼。是比丘尼自念:「何用如是受生?我當以瓶繫頸沒水取死。」即便作繩繫瓶連頸沒深水中,繩不堅斷,出沒水中。弊惡人見入水挽出,倒懸去水,還得穌息,即共作婬。諸比丘尼求覓到彼,見彼作婬。諸比丘尼語此尼言:「汝本不受樂,今復不受樂耶?」乃至佛言:「汝受樂不?」答言:「不受樂。我展轉如前說。」乃至「力捉者不犯。」(一竟)
La trá Tì-kheo-ni nhập Xá-vệ thành khất thực ,quảng thuyết như tiền 。chư Tỳ-kheo ngữ thị Tì-kheo-ni :「nhữ thọ/thụ lạc/nhạc bất ?」đáp ngôn :「bất thọ/thụ lạc/nhạc 。」「nhữ vãng vấn A lê Nan-đà khứ 。」Tôn-Giả Nan-đà quảng vấn thị sự ,thử ni kính bỉ cố bất thuyết 。Nan-đà ha trách thử Tì-kheo-ni 。thị Tì-kheo-ni tự niệm :「hà dụng như thị thọ sanh ?ngã đương dĩ bình hệ cảnh một thủy thủ tử 。」tức tiện tác thằng hệ bình liên cảnh một thâm thủy trung ,thằng bất kiên đoạn ,xuất một thủy trung 。tệ ác nhân kiến nhập thủy vãn xuất ,đảo huyền khứ thủy ,hoàn đắc tô tức ,tức cọng tác dâm 。chư Tì-kheo-ni cầu mịch đáo bỉ ,kiến bỉ tác dâm 。chư Tì-kheo-ni ngữ thử ni ngôn :「nhữ bổn bất thọ/thụ lạc/nhạc ,kim phục bất thọ/thụ lạc/nhạc da ?」nãi chí Phật ngôn :「nhữ thọ/thụ lạc/nhạc bất ?」đáp ngôn :「bất thọ/thụ lạc/nhạc 。ngã triển chuyển như tiền thuyết 。」nãi chí 「lực tróc giả bất phạm 。」(nhất cánh )

盜事
đạo sự

佛住王舍城。爾時達膩迦陶家子憂愁疑悔作是念:「未制戒時,初作罪不犯。我盜取眾多木,不知何者為初?」佛語諸比丘:「我未制戒時,達膩迦作罪,一切不犯。」
Phật trụ/trú Vương-Xá thành 。nhĩ thời đạt nị Ca đào gia tử ưu sầu nghi hối tác thị niệm :「vị chế giới thời ,sơ tác tội bất phạm 。ngã đạo thủ chúng đa mộc ,bất tri hà giả vi sơ ?」Phật ngữ chư Tỳ-kheo :「ngã vị chế giới thời ,đạt nị Ca tác tội ,nhất thiết bất phạm 。」

有比丘,阿練若處他所攝物,不攝想取。便生疑悔。乃至佛言:「他攝他攝想取,犯波羅夷。疑取,波羅夷。他所攝不攝想取,偷羅遮。不攝不攝想取,不犯。」
hữu Tỳ-kheo ,a-luyện-nhã xứ/xử tha sở nhiếp vật ,bất nhiếp tưởng thủ 。tiện sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「tha nhiếp tha nhiếp tưởng thủ ,phạm ba-la-di 。nghi thủ ,ba-la-di 。tha sở nhiếp bất nhiếp tưởng thủ ,thâu La già 。bất nhiếp bất nhiếp tưởng thủ ,bất phạm 。」

有比丘乞飯取餘物。乃至佛言:「不犯波羅夷,犯偷羅遮。」如乞飯,乞(麩-夫+少)、乞鳩樓摩、乞魚乞肉、乞佉陀尼取餘物,一切皆犯偷羅遮。
hữu Tỳ-kheo khất phạn thủ dư vật 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm ba-la-di ,phạm thâu La già 。」như khất phạn ,khất (phu -phu +thiểu )、khất cưu lâu ma 、khất ngư khất nhục 、khất khư-đà-ni thủ dư vật ,nhất thiết giai phạm thâu La già 。

有比丘先不請受食。即生疑悔。乃至佛言:「不犯波羅夷,犯突吉羅。」
hữu Tỳ-kheo tiên bất thỉnh thọ/thụ thực/tự 。tức sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm ba-la-di ,phạm đột cát la 。」

俱薩羅國眾僧分食,共住比丘入聚落,彼有二共行弟子,弟子各為師請食。得食已出,自相謂言:「汝亦取,我亦取。」不知誰是不與取:「我等犯波羅夷耶?」佛言:「不犯。請食時應相語。」
câu tát la quốc chúng tăng phần thực/tự ,cộng trụ Tỳ-kheo nhập tụ lạc ,bỉ hữu nhị cọng hạnh/hành/hàng đệ-tử ,đệ-tử các vi sư thỉnh thực/tự 。đắc thực/tự dĩ xuất ,tự tướng vị ngôn :「nhữ diệc thủ ,ngã diệc thủ 。」bất tri thùy thị bất dữ thủ :「ngã đẳng phạm ba-la-di da ?」Phật ngôn :「bất phạm 。thỉnh thực thời ưng tướng ngữ 。」

俱薩羅國眾僧分食,比丘入聚落,彼所愛伴為其取食。彼還已語言:「我為汝取食。」彼答言:「我不使汝請食。」尋生疑悔。乃至佛言:「他不語,不應為取食。」
câu tát la quốc chúng tăng phần thực/tự ,Tỳ-kheo nhập tụ lạc ,bỉ sở ái bạn vi kỳ thủ thực/tự 。bỉ hoàn dĩ ngữ ngôn :「ngã vi nhữ thủ thực/tự 。」bỉ đáp ngôn :「ngã bất sử nhữ thỉnh thực/tự 。」tầm sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「tha bất ngữ ,bất ưng vi thủ thực/tự 。」

俱薩羅國眾僧分食,有比丘病,看病比丘為病比丘請食。得食已,比丘命終。「此食當云何?」佛言:「若先命終後取食者,應還本處。若先取已後命終者,如餘財物。」
câu tát la quốc chúng tăng phần thực/tự ,hữu Tỳ-kheo bệnh ,khán bệnh Tỳ-kheo vi bệnh Tỳ-kheo thỉnh thực/tự 。đắc thực/tự dĩ ,Tỳ-kheo mạng chung 。「thử thực/tự đương vân hà ?」Phật ngôn :「nhược/nhã tiên mạng chung hậu thủ thực/tự giả ,ưng hoàn bổn xứ 。nhược/nhã tiên thủ dĩ hậu mạng chung giả ,như dư tài vật 。」

有比丘語比丘言:「長老!共作偷去來。」即便共去。至道中,自生慚愧:「我作不可耶?於正法中出家而作此事。」即便退還,彼生疑悔。乃至佛言:「不犯波羅夷,犯突吉羅。」
hữu Tỳ-kheo ngữ Tỳ-kheo ngôn :「Trưởng-lão !cọng tác thâu khứ lai 。」tức tiện cọng khứ 。chí đạo trung ,tự sanh tàm quý :「ngã tác bất khả da ?ư chánh pháp trung xuất gia nhi tác thử sự 。」tức tiện thoái hoàn ,bỉ sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm ba-la-di ,phạm đột cát la 。」

有比丘語比丘:「長老!共作偷去來。」即便共去,半道悔還。乃至佛言:「不犯波羅夷,犯突吉羅。」有比丘語比丘言:「作偷去來。」乃至生悔,便作是念:「我若不去者,當奪我命。我當共去,不偷不受。」彼即共往,不偷不受。乃至佛言:「不犯。」
hữu Tỳ-kheo ngữ Tỳ-kheo :「Trưởng-lão !cọng tác thâu khứ lai 。」tức tiện cọng khứ ,bán đạo hối hoàn 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm ba-la-di ,phạm đột cát la 。」hữu Tỳ-kheo ngữ Tỳ-kheo ngôn :「tác thâu khứ lai 。」nãi chí sanh hối ,tiện tác thị niệm :「ngã nhược/nhã bất khứ giả ,đương đoạt ngã mạng 。ngã đương cọng khứ ,bất thâu bất thọ/thụ 。」bỉ tức cọng vãng ,bất thâu bất thọ/thụ 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。」

有比丘語比丘:「共汝作偷去來。」即便共去,半守道、半作事。守道者便作是念:「我等不取,不犯耶?」以是因緣向諸比丘說,諸比丘聞已向佛廣說。佛言:「若滿事波羅夷,不滿者偷羅遮。」
hữu Tỳ-kheo ngữ Tỳ-kheo :「cọng nhữ tác thâu khứ lai 。」tức tiện cọng khứ ,bán thủ đạo 、bán tác sự 。thủ đạo giả tiện tác thị niệm :「ngã đẳng bất thủ ,bất phạm da ?」dĩ thị nhân duyên hướng chư Tỳ-kheo thuyết ,chư Tỳ-kheo văn dĩ hướng Phật quảng thuyết 。Phật ngôn :「nhược/nhã mãn sự ba-la-di ,bất mãn giả thâu La già 。」

有比丘語比丘言:「共作偷去來。」即便共去,得便自取,彼或有得者、或不得者。若不得者即生疑悔。乃至佛言:「不犯波羅夷,犯偷羅遮。」
hữu Tỳ-kheo ngữ Tỳ-kheo ngôn :「cọng tác thâu khứ lai 。」tức tiện cọng khứ ,đắc tiện tự thủ ,bỉ hoặc hữu đắc giả 、hoặc bất đắc giả 。nhược/nhã bất đắc giả tức sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm ba-la-di ,phạm thâu La già 。」

有諸賊施比丘衣,比丘疑故不敢取。乃至佛言:「作施主意取。」
hữu chư tặc thí Tỳ-kheo y ,Tỳ-kheo nghi cố bất cảm thủ 。nãi chí Phật ngôn :「tác thí chủ ý thủ 。」

有比丘共行弟子賊所捉,彼盜將來,便生疑悔。乃至佛言:「若屬彼已將來,事滿波羅夷。不滿,偷羅遮。界內亦如是。」
hữu Tỳ-kheo cọng hạnh/hành/hàng đệ-tử tặc sở tróc ,bỉ đạo tướng lai ,tiện sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「nhược/nhã chúc bỉ dĩ tướng lai ,sự mãn ba-la-di 。bất mãn ,thâu La già 。giới nội diệc như thị 。」

有比丘為賊所捉而自逃走,便生疑悔。乃至佛言:「自逃走不犯。」
hữu Tỳ-kheo vi tặc sở tróc nhi tự đào tẩu ,tiện sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「tự đào tẩu bất phạm 。」

比丘有物欲度關稅處,便作是念:「我若度稅物者,當犯波羅夷。我此物施與母、施與父、施與兄弟姊妹等。施與和上、阿闍梨,施與支提、施與眾僧。」度稅處者,犯偷羅遮。空中度,不犯。
Tỳ-kheo hữu vật dục độ quan thuế xứ/xử ,tiện tác thị niệm :「ngã nhược/nhã độ thuế vật giả ,đương phạm ba-la-di 。ngã thử vật thí dữ mẫu 、thí dữ phụ 、thí dữ huynh đệ tỷ muội đẳng 。thí dữ hòa thượng 、A-xà-lê ,thí dữ chi đề 、thí dữ chúng tăng 。」độ thuế xứ/xử giả ,phạm thâu La già 。không trung độ ,bất phạm 。

有比丘借坐床,後發心不欲還,便生疑悔。乃至佛言:「不犯波羅夷,犯偷羅遮。」
hữu Tỳ-kheo tá tọa sàng ,hậu phát tâm bất dục hoàn ,tiện sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm ba-la-di ,phạm thâu La già 。」

有比丘借經,廣說如前。有比丘偷衣,開發衣時衣中有無價物,即生疑悔。乃至佛言:「當數衣價犯。」
hữu Tỳ-kheo tá Kinh ,quảng thuyết như tiền 。hữu Tỳ-kheo thâu y ,khai phát y thời y trung hữu vô giá vật ,tức sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「đương số y giá phạm 。」

有賊偷酒持至阿練若處,中有已飲者,未飲者藏著阿練若處已去。有比丘到彼坐禪,見是酒已,語餘人言:「持是酒去著寺中,用作苦酒。」即持著寺中。諸賊渴乏,還覓酒不得,問諸比丘言:「汝等不取我酒耶?」比丘答言:「取。」諸賊語比丘言:「汝等是賊中之賊也,偷我等酒。」比丘尋生疑悔。乃至佛言:「不犯。當好觀察已取,希望心淨故,不犯。」肉亦如是。
hữu tặc thâu tửu trì chí a-luyện-nhã xứ/xử ,trung hữu dĩ ẩm giả ,vị ẩm giả tạng trước/trứ a-luyện-nhã xứ/xử dĩ khứ 。hữu Tỳ-kheo đáo bỉ tọa Thiền ,kiến thị tửu dĩ ,ngữ dư nhân ngôn :「trì thị tửu khứ trước/trứ tự trung ,dụng tác khổ tửu 。」tức trì trước/trứ tự trung 。chư tặc khát phạp ,hoàn mịch tửu bất đắc ,vấn chư Tỳ-kheo ngôn :「nhữ đẳng bất thủ ngã tửu da ?」Tỳ-kheo đáp ngôn :「thủ 。」chư tặc ngữ Tỳ-kheo ngôn :「nhữ đẳng thị tặc trung chi tặc dã ,thâu ngã đẳng tửu 。」Tỳ-kheo tầm sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。đương hảo quan sát dĩ thủ ,hy vọng tâm tịnh cố ,bất phạm 。」nhục diệc như thị 。

諸賊破城邑已逃走,恐怖入寺舍中。是諸賊等以衣施諸比丘。諸居士等圍遶寺舍,即便入內,見諸比丘捉衣,居士言:「此是我等衣。」比丘答言:「此衣賊施與我。」尋生疑悔。乃至佛言:「不犯。賊邊受衣時當好觀察。若鬪戰時得衣施者,應受,當以刀割截壞色已受持。若已割截壞色索者,亦應與染衣人。」染衣已,忘不舉入聚落。比丘至彼求覓糞掃衣,至彼見衣持去。彼已還見,語比丘言:「此是我衣莫取。」比丘答言:「我糞掃中得。」即生疑悔。乃至佛言:「不犯,以不攝受想故。當善觀察已取。」
chư tặc phá thành ấp dĩ đào tẩu ,khủng bố nhập tự xá trung 。thị chư tặc đẳng dĩ y thí chư Tỳ-kheo 。chư Cư-sĩ đẳng vi nhiễu tự xá ,tức tiện nhập nội ,kiến chư Tỳ-kheo tróc y ,Cư-sĩ ngôn :「thử thị ngã đẳng y 。」Tỳ-kheo đáp ngôn :「thử y tặc thí dữ ngã 。」tầm sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。tặc biên thọ/thụ y thời đương hảo quan sát 。nhược/nhã đấu chiến thời đắc y thí giả ,ưng thọ/thụ ,đương dĩ đao cát tiệt hoại sắc dĩ thọ trì 。nhược/nhã dĩ cát tiệt hoại sắc tác/sách giả ,diệc ưng dữ nhiễm y nhân 。」nhiễm y dĩ ,vong bất cử nhập tụ lạc 。Tỳ-kheo chí bỉ cầu mịch phẩn tảo y ,chí bỉ kiến y trì khứ 。bỉ dĩ hoàn kiến ,ngữ Tỳ-kheo ngôn :「thử thị ngã y mạc thủ 。」Tỳ-kheo đáp ngôn :「ngã phẩn tảo trung đắc 。」tức sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm ,dĩ bất nhiếp thọ tưởng cố 。đương thiện quan sát dĩ thủ 。」

居士以衣著廁外,入廁中大小便。比丘覓糞掃衣到彼處,見已持去。居士出見,語言:「此是我衣。」乃至佛言:「不犯。當好觀察已取。」
Cư-sĩ dĩ y trước/trứ xí ngoại ,nhập xí trung Đại tiểu tiện 。Tỳ-kheo mịch phẩn tảo y đáo bỉ xứ ,kiến dĩ trì khứ 。Cư-sĩ xuất kiến ,ngữ ngôn :「thử thị ngã y 。」nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。đương hảo quan sát dĩ thủ 。」

比丘去祇桓不遠,有田夫作田,脫衣著地已作。比丘覓糞掃衣至彼,見已持去。田夫見比丘取衣,語言:「此是我衣,莫持去。」比丘不聞,為持去。田夫急追奪取,語比丘言:「汝不與取。」比丘答言:「我糞掃衣取。」便生疑悔。乃至佛言:「不犯。當好觀察已取。」
Tỳ-kheo khứ Kỳ Hoàn bất viễn ,hữu điền phu tác điền ,thoát y trước/trứ địa dĩ tác 。Tỳ-kheo mịch phẩn tảo y chí bỉ ,kiến dĩ trì khứ 。điền phu kiến Tỳ-kheo thủ y ,ngữ ngôn :「thử thị ngã y ,mạc trì khứ 。」Tỳ-kheo bất văn ,vi trì khứ 。điền phu cấp truy đoạt thủ ,ngữ Tỳ-kheo ngôn :「nhữ bất dữ thủ 。」Tỳ-kheo đáp ngôn :「ngã phẩn tảo y thủ 。」tiện sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。đương hảo quan sát dĩ thủ 。」

有居士聞諸沙門釋子衣墮地者便取去。是長者以八迦梨仙著衣中裹,埋糞掃中,出少許令現已去。比丘求糞掃衣,至彼處見已便取。長者語比丘言:「大德!莫取我衣。」比丘言:「我糞掃中得。」長者答比丘言:「我聞釋子衣墮地者便取。以是故,我著彼處耳。」即生疑悔。乃至佛言:「不犯。當善觀察已取。」
hữu Cư-sĩ văn chư Sa Môn Thích tử y đọa địa giả tiện thủ khứ 。thị Trưởng-giả dĩ bát Ca lê tiên trước y trung khoả ,mai phẩn tảo trung ,xuất thiểu hứa lệnh hiện dĩ khứ 。Tỳ-kheo cầu phẩn tảo y ,chí bỉ xứ kiến dĩ tiện thủ 。Trưởng-giả ngữ Tỳ-kheo ngôn :「Đại Đức !mạc thủ ngã y 。」Tỳ-kheo ngôn :「ngã phẩn tảo trung đắc 。」Trưởng-giả đáp Tỳ-kheo ngôn :「ngã văn Thích tử y đọa địa giả tiện thủ 。dĩ thị cố ,ngã trước/trứ bỉ xứ nhĩ 。」tức sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。đương thiện quan sát dĩ thủ 。」

有諸童子脫衣著地已共戲,戲已忘不取衣,各各還家。比丘求糞掃衣至彼,見此衣已便取去。有一女來覓此衣,見比丘持去,語比丘言:「大德!莫取是衣去。」比丘答言:「我糞掃中得。」女人答言:「此是我兒衣。兒出外戲,忘不持去。」比丘答言:「若是汝衣者便持去。」尋生疑悔。乃至佛言:「當善觀察已取。」
hữu chư Đồng tử thoát y trước/trứ địa dĩ cọng hí ,hí dĩ vong bất thủ y ,các các hoàn gia 。Tỳ-kheo cầu phẩn tảo y chí bỉ ,kiến thử y dĩ tiện thủ khứ 。hữu nhất nữ lai mịch thử y ,kiến Tỳ-kheo trì khứ ,ngữ Tỳ-kheo ngôn :「Đại Đức !mạc thủ thị y khứ 。」Tỳ-kheo đáp ngôn :「ngã phẩn tảo trung đắc 。」nữ nhân đáp ngôn :「thử thị ngã nhi y 。nhi xuất ngoại hí ,vong bất trì khứ 。」Tỳ-kheo đáp ngôn :「nhược/nhã thị nhữ y giả tiện trì khứ 。」tầm sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「đương thiện quan sát dĩ thủ 。」

有比丘藏糞掃衣已,入舍衛城乞食。有一比丘求糞掃衣至彼處,見已便取持去,就水浣之。彼比丘乞食已出,至本衣處,見比丘浣己糞掃衣,即語言:「長老!汝犯波羅夷。」即答言:「何因犯波羅夷耶?」此比丘言:「汝偷我糞掃衣。」彼比丘言:「我不作攝受想取。」乃至佛言:「善觀察已取。」
hữu Tỳ-kheo tạng phẩn tảo y dĩ ,nhập Xá-vệ thành khất thực 。hữu nhất Tỳ-kheo cầu phẩn tảo y chí bỉ xứ ,kiến dĩ tiện thủ trì khứ ,tựu thủy hoán chi 。bỉ Tỳ-kheo khất thực dĩ xuất ,chí bổn y xứ/xử ,kiến Tỳ-kheo hoán kỷ phẩn tảo y ,tức ngữ ngôn :「Trưởng-lão !nhữ phạm ba-la-di 。」tức đáp ngôn :「hà nhân phạm ba-la-di da ?」thử Tỳ-kheo ngôn :「nhữ thâu ngã phẩn tảo y 。」bỉ Tỳ-kheo ngôn :「ngã bất tác nhiếp thọ tưởng thủ 。」nãi chí Phật ngôn :「thiện quan sát dĩ thủ 。」

有比丘畜不淨糞掃衣,諸天呵責,及金剛力士亦呵責。佛語比丘:「不得畜不淨所污糞掃衣。畜者犯突吉羅。若得糞掃衣,當好浣治令淨,好縫好染已受持。」
hữu Tỳ-kheo súc bất tịnh phẩn tảo y ,chư Thiên ha trách ,cập Kim Cương lực sĩ diệc ha trách 。Phật ngữ Tỳ-kheo :「bất đắc súc bất tịnh sở ô phẩn tảo y 。súc giả phạm đột cát la 。nhược/nhã đắc phẩn tảo y ,đương hảo hoán trì lệnh tịnh ,hảo phùng hảo nhiễm dĩ thọ trì 。」

有比丘取守墓中糞掃衣,為旃陀羅呵責:「我等欲取此衣,彼已持去。」乃至佛言:「有守墓中衣不得取,取者犯偷羅遮。」
hữu Tỳ-kheo thủ thủ mộ trung phẩn tảo y ,vi chiên đà la ha trách :「ngã đẳng dục thủ thử y ,bỉ dĩ trì khứ 。」nãi chí Phật ngôn :「hữu thủ mộ trung y bất đắc thủ ,thủ giả phạm thâu La già 。」

去塚間不遠有天祠,祠中有祀祠人衣,風飄墮落塚間。比丘求糞掃衣至彼,見已持去。祠中人出見已,語比丘言:「此是我等衣,莫持去。我等衣風飄來墮此處。」比丘言:「是汝衣者取去。」乃至「當善觀察已取。」
khứ trủng gian bất viễn hữu thiên từ ,từ trung hữu tự từ nhân y ,phong phiêu đọa lạc trủng gian 。Tỳ-kheo cầu phẩn tảo y chí bỉ ,kiến dĩ trì khứ 。từ trung nhân xuất kiến dĩ ,ngữ Tỳ-kheo ngôn :「thử thị ngã đẳng y ,mạc trì khứ 。ngã đẳng y phong phiêu lai đọa thử xứ 。」Tỳ-kheo ngôn :「thị nhữ y giả thủ khứ 。」nãi chí 「đương thiện quan sát dĩ thủ 。」

有居士請佛及僧於舍食,比丘僧往、佛住請食分。爾時給孤獨長者子祇桓中戲,賊來入寺捉兒將去。有比丘聞已便作是念:「我當以呪術力化作四種兵眾,追逐彼賊。」賊見怖畏,放置兒去。諸比丘聞已,語是比丘言:「汝犯波羅夷。」即生悔念。乃至佛言:「汝云何救是小兒?」比丘答言:「我作呪術。」佛言:「不犯。」
hữu Cư-sĩ thỉnh Phật cập tăng ư xá thực/tự ,Tỳ-kheo tăng vãng 、Phật trụ/trú thỉnh thực/tự phần 。nhĩ thời Cấp-cô-độc Trường giả tử Kỳ Hoàn trung hí ,tặc lai nhập tự tróc nhi tướng khứ 。hữu Tỳ-kheo văn dĩ tiện tác thị niệm :「ngã đương dĩ chú thuật lực hóa tác tứ chủng binh chúng ,truy trục bỉ tặc 。」tặc kiến bố úy ,phóng trí nhi khứ 。chư Tỳ-kheo văn dĩ ,ngữ thị Tỳ-kheo ngôn :「nhữ phạm ba-la-di 。」tức sanh hối niệm 。nãi chí Phật ngôn :「nhữ vân hà cứu thị tiểu nhi ?」Tỳ-kheo đáp ngôn :「ngã tác chú thuật 。」Phật ngôn :「bất phạm 。」

俱娑羅國眾僧分衣,是中有比丘入聚落,此比丘有二近住弟子俱取衣分。取已出外,自相謂言:「汝與和上取分耶?」答言:「取。」二俱不知誰是分、誰是非分?誰犯波羅夷、誰不犯波羅夷?乃至佛言:「不犯。取時應當相語。」
câu Ta-la quốc chúng tăng phần y ,thị trung hữu Tỳ-kheo nhập tụ lạc ,thử Tỳ-kheo hữu nhị cận trụ đệ-tử câu thủ y phần 。thủ dĩ xuất ngoại ,tự tướng vị ngôn :「nhữ dữ hòa thượng thủ phần da ?」đáp ngôn :「thủ 。」nhị câu bất tri thùy thị phần 、thùy thị phi phần ?thùy phạm ba-la-di 、thùy bất phạm ba-la-di ?nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。thủ thời ứng đương tướng ngữ 。」

俱薩羅國眾僧分衣,中有比丘入聚落,彼有同伴為取衣分。行比丘還已,語言:「我為汝取衣分。」行比丘言:「我不使汝取衣分。」即生疑悔。乃至佛言:「不犯波羅夷。若不語,不應取分,取者突吉羅。」
câu tát la quốc chúng tăng phần y ,trung hữu Tỳ-kheo nhập tụ lạc ,bỉ hữu đồng bạn vi thủ y phần 。hạnh/hành/hàng Tỳ-kheo hoàn dĩ ,ngữ ngôn :「ngã vi nhữ thủ y phần 。」hạnh/hành/hàng Tỳ-kheo ngôn :「ngã bất sử nhữ thủ y phần 。」tức sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm ba-la-di 。nhược/nhã bất ngữ ,bất ưng thủ phần ,thủ giả đột cát la 。」

俱薩羅國眾僧分衣,中有比丘病,看病比丘為取衣分。病比丘命終,不知當云何?乃至佛言:「若先命終後取者,還與本處。若先取後命終者,如餘衣物。」
câu tát la quốc chúng tăng phần y ,trung hữu Tỳ-kheo bệnh ,khán bệnh Tỳ-kheo vi thủ y phần 。bệnh Tỳ-kheo mạng chung ,bất tri đương vân hà ?nãi chí Phật ngôn :「nhược/nhã tiên mạng chung hậu thủ giả ,hoàn dữ bổn xứ 。nhược/nhã tiên thủ hậu mạng chung giả ,như dư y vật 。」

有居士犁比丘田,比丘往到彼,語居士言:「與我分,若不與我分者莫犁。」居士逆比丘意,犁不止。比丘自身擲犁上,居士放犁已,呵責毀訾:「云何沙門釋子而作是事?」尋生疑悔。乃至佛言:「不犯。比丘不應如是自苦身。」
hữu Cư-sĩ lê Tỳ-kheo điền ,Tỳ-kheo vãng đáo bỉ ,ngữ Cư-sĩ ngôn :「dữ ngã phần ,nhược/nhã bất dữ ngã phần giả mạc lê 。」Cư-sĩ nghịch Tỳ-kheo ý ,lê bất chỉ 。Tỳ-kheo tự thân trịch lê thượng ,Cư-sĩ phóng lê dĩ ,ha trách hủy tí :「vân hà Sa Môn Thích tử nhi tác thị sự ?」tầm sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。Tỳ-kheo bất ưng như thị tự khổ thân 。」

有比丘語比丘言:「長老!共偷支提物去來,當不得罪。」乃至佛言:「若有護支提者,數直滿,波羅夷。」
hữu Tỳ-kheo ngữ Tỳ-kheo ngôn :「Trưởng-lão !cọng thâu chi đề vật khứ lai ,đương bất đắc tội 。」nãi chí Phật ngôn :「nhược hữu hộ chi đề giả ,số trực mãn ,ba-la-di 。」

舊住比丘為眾僧故使人犁田。比畔有居士田,比丘亦使人犁此田。居士見比丘犁此田,語比丘言:「莫犁此田,此非眾僧田。」比丘言:「誰證知?」居士答言:「非人證知。」「當使非人自言。」此居士祠祀鬼神已自誓,地中自然證出。比丘尋棄犁具,居士便即還去,比丘取證埋藏已更犁。居士還見比丘犁,語比丘:「何以故犁?汝得波羅夷罪。」即生疑悔。乃至佛言:「若滿直,波羅夷。」
cựu trụ Tỳ-kheo vi chúng tăng cố sử nhân lê điền 。bỉ bạn hữu Cư-sĩ điền ,Tỳ-kheo diệc sử nhân lê thử điền 。Cư-sĩ kiến Tỳ-kheo lê thử điền ,ngữ Tỳ-kheo ngôn :「mạc lê thử điền ,thử phi chúng tăng điền 。」Tỳ-kheo ngôn :「thùy chứng tri ?」Cư-sĩ đáp ngôn :「phi nhân chứng tri 。」「đương sử phi nhân tự ngôn 。」thử Cư-sĩ từ tự quỷ thần dĩ tự thệ ,địa trung tự nhiên chứng xuất 。Tỳ-kheo tầm khí lê cụ ,Cư-sĩ tiện tức hoàn khứ ,Tỳ-kheo thủ chứng mai tạng dĩ cánh lê 。Cư-sĩ hoàn kiến Tỳ-kheo lê ,ngữ Tỳ-kheo :「hà dĩ cố lê ?nhữ đắc ba-la-di tội 。」tức sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「nhược/nhã mãn trực ,ba-la-di 。」

有比丘不與取居士果木。乃至佛言:「滿,波羅夷。」果亦如是。
hữu Tỳ-kheo bất dữ thủ Cư-sĩ quả mộc 。nãi chí Phật ngôn :「mãn ,ba-la-di 。」quả diệc như thị 。

有比丘經行處生樹,烏鵲樹上作巢。比丘取用作薪,烏作聲,精舍閙亂。乃至佛問阿難,阿難廣說上事。乃至佛言:「不應取烏鵲巢,取者突吉羅。」若取用煮染因緣亦如是。
hữu Tỳ-kheo kinh hành xứ/xử sanh thụ/thọ ,ô thước thụ/thọ thượng tác sào 。Tỳ-kheo thủ dụng tác tân ,ô tác thanh ,Tịnh Xá náo loạn 。nãi chí Phật vấn A-nan ,A-nan quảng thuyết thượng sự 。nãi chí Phật ngôn :「bất ưng thủ ô thước sào ,thủ giả đột cát la 。」nhược/nhã thủ dụng chử nhiễm nhân duyên diệc như thị 。

佛住舍衛國。一居士有蘿蔔園,比丘往彼索:「與我蘿蔔根。」居士答言:「與我直。」比丘言:「無直,云何與?」居士言:「若不與我直者,我當云何活?」比丘言:「不與少許耶。」答言:「不與。」比丘即以呪術枯殺蘿蔔,尋即生悔。乃至佛言:「不犯波羅夷,犯偷羅遮。」如蘿蔔園,香園、葉園、花園、果園亦如是。
Phật trụ/trú Xá-Vệ quốc 。nhất Cư-sĩ hữu La bặc viên ,Tỳ-kheo vãng bỉ tác/sách :「dữ ngã La bặc căn 。」Cư-sĩ đáp ngôn :「dữ ngã trực 。」Tỳ-kheo ngôn :「vô trực ,vân hà dữ ?」Cư-sĩ ngôn :「nhược/nhã bất dữ ngã trực giả ,ngã đương vân hà hoạt ?」Tỳ-kheo ngôn :「bất dữ thiểu hứa da 。」đáp ngôn :「bất dữ 。」Tỳ-kheo tức dĩ chú thuật khô sát La bặc ,tầm tức sanh hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm ba-la-di ,phạm thâu La già 。」như La bặc viên ,hương viên 、diệp viên 、hoa viên 、quả viên diệc như thị 。

馬噉草,比丘手把草在馬前行,馬便隨逐去。比丘動身欲盜心,尋即生悔。乃至佛言:「不犯波羅夷,犯偷羅遮。」
mã đạm thảo ,Tỳ-kheo thủ bả thảo tại mã tiền hạnh/hành/hàng ,mã tiện tùy trục khứ 。Tỳ-kheo động thân dục đạo tâm ,tầm tức sanh hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm ba-la-di ,phạm thâu La già 。」

有比丘共商客來至俱娑羅國。至嶮難處,商客乘馬、比丘步行。商客語比丘:「此嶮難處當乘馬,速出此難。」比丘即騎馬。騎馬已,發心欲盜,便即生悔。乃至佛言:「不犯波羅夷,犯偷羅遮。」
hữu Tỳ-kheo cọng thương khách lai chí câu Ta-la quốc 。chí hiểm nạn/nan xứ/xử ,thương khách thừa mã 、Tỳ-kheo bộ hạnh/hành/hàng 。thương khách ngữ Tỳ-kheo :「thử hiểm nạn/nan xứ/xử đương thừa mã ,tốc xuất thử nạn/nan 。」Tỳ-kheo tức kị mã 。kị mã dĩ ,phát tâm dục đạo ,tiện tức sanh hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm ba-la-di ,phạm thâu La già 。」

有比丘乘船渡水。船中有金,發心欲盜,尋即生悔。乃至佛言:「不犯波羅夷,犯偷羅遮。」
hữu Tỳ-kheo thừa thuyền độ thủy 。thuyền trung hữu kim ,phát tâm dục đạo ,tầm tức sanh hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm ba-la-di ,phạm thâu La già 。」

有商客船中載金渡水,船即覆沒,金篋逐水流去。諸比丘下流洗浴,見是篋流來,便取是篋。諸商人言:「莫取此篋,是我等物。」比丘答言:「我水中得。」商客言:「我等乘船渡水,船即覆沒,篋隨流去。」比丘尋即生悔。乃至佛言:「不犯。」
hữu thương khách thuyền trung tái kim độ thủy ,thuyền tức phước một ,kim khiếp trục thủy lưu khứ 。chư Tỳ-kheo hạ lưu tẩy dục ,kiến thị khiếp lưu lai ,tiện thủ thị khiếp 。chư thương nhân ngôn :「mạc thủ thử khiếp ,thị ngã đẳng vật 。」Tỳ-kheo đáp ngôn :「ngã thủy trung đắc 。」thương khách ngôn :「ngã đẳng thừa thuyền độ thủy ,thuyền tức phước một ,khiếp tùy lưu khứ 。」Tỳ-kheo tầm tức sanh hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。」

共住比丘盜心取四方僧物,度與餘寺,尋便生悔。乃至佛言:「不犯波羅夷,犯突吉羅。」
cộng trụ Tỳ-kheo đạo tâm thủ tứ phương tăng vật ,độ dữ dư tự ,tầm tiện sanh hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm ba-la-di ,phạm đột cát la 。」

諸賊偷牛入阿練若處,繫置便去。諸比丘往至彼處,見已即解放,便即生悔。乃至佛言:「不犯波羅夷,犯突吉羅。」
chư tặc thâu ngưu nhập a-luyện-nhã xứ/xử ,hệ trí tiện khứ 。chư Tỳ-kheo vãng chí bỉ xứ ,kiến dĩ tức giải phóng ,tiện tức sanh hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm ba-la-di ,phạm đột cát la 。」

舍衛國諸居士從天祠乞願,願即稱意,以白(疊*毛)施與彼祠。迦羅難陀因往到彼,即取此衣。諸比丘言:「汝是偷。」答言:「云何偷?」「汝不與取。」便即生悔。乃至佛言:「不犯波羅夷,犯偷羅遮。」毘耶離祠祀亦如前說,彼以金鬘繫天額已去。迦羅難陀取,因緣如前說。
Xá-Vệ quốc chư Cư-sĩ tùng thiên từ khất nguyện ,nguyện tức xưng ý ,dĩ bạch (điệp *mao )thí dữ bỉ từ 。Ca la Nan-đà nhân vãng đáo bỉ ,tức thủ thử y 。chư Tỳ-kheo ngôn :「nhữ thị thâu 。」đáp ngôn :「vân hà thâu ?」「nhữ bất dữ thủ 。」tiện tức sanh hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm ba-la-di ,phạm thâu La già 。」Tỳ da ly từ tự diệc như tiền thuyết ,bỉ dĩ kim man hệ Thiên ngạch dĩ khứ 。Ca la Nan-đà thủ ,nhân duyên như tiền thuyết 。

有眾多女人渡水,衣服瓔珞著此岸上,渡物至彼還來取物。或有水中浴者,獼猴見已,下樹取此瓔珞去。諸女人還,不見瓔珞。獼猴樹上便擲放地。諸比丘去是不遠經行,見是瓔珞,便取持來還諸女人。諸女人言:「我等瓔珞汝等所取?」諸比丘答言:「我等不取。獼猴因緣如前說。」乃至佛言:「不犯。」
hữu chúng đa nữ nhân độ thủy ,y phục anh lạc trước/trứ thử ngạn thượng ,độ vật chí bỉ hoàn lai thủ vật 。hoặc hữu thủy trung dục giả ,Mi-Hầu kiến dĩ ,hạ thụ/thọ thủ thử anh lạc khứ 。chư nữ nhân hoàn ,bất kiến anh lạc 。Mi-Hầu thụ/thọ thượng tiện trịch phóng địa 。chư Tỳ-kheo khứ thị bất viễn kinh hành ,kiến thị anh lạc ,tiện thủ trì lai hoàn chư nữ nhân 。chư nữ nhân ngôn :「ngã đẳng anh lạc nhữ đẳng sở thủ ?」chư Tỳ-kheo đáp ngôn :「ngã đẳng bất thủ 。Mi-Hầu nhân duyên như tiền thuyết 。」nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。」

有眾多比丘在一寺中住。有鼠從穴出,取諸食果藏著穴中。諸比丘見是鼠從穴出,便作是念:「此鼠取我等食著穴中。」比丘即破此穴,取諸食等示諸比丘:「此鼠偷我等食,置此穴中。」諸比丘語是比丘:「汝得波羅夷。」乃至佛言:「不犯。比丘不應取鼠穴中食等。」
hữu chúng đa Tỳ-kheo tại nhất tự trung trụ/trú 。hữu thử tùng huyệt xuất ,thủ chư thực/tự quả tạng trước/trứ huyệt trung 。chư Tỳ-kheo kiến thị thử tùng huyệt xuất ,tiện tác thị niệm :「thử thử thủ ngã đẳng thực/tự trước/trứ huyệt trung 。」Tỳ-kheo tức phá thử huyệt ,thủ chư thực/tự đẳng thị chư Tỳ-kheo :「thử thử thâu ngã đẳng thực/tự ,trí thử huyệt trung 。」chư Tỳ-kheo ngữ thị Tỳ-kheo :「nhữ đắc ba-la-di 。」nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。Tỳ-kheo bất ưng thủ thử huyệt trung thực đẳng 。」

有鼠取諸飲食著比丘床下,比丘晨朝嚼楊枝已取此食噉。諸比丘語是比丘:「汝亦不乞食,何處得是食噉?」比丘答言:「鼠取食,因緣如前說。」諸比丘言:「汝不與取,犯波羅夷。」乃至佛言:「此鼠是比丘父,愛子故取食與子。不犯。」
hữu thử thủ chư ẩm thực trước/trứ Tỳ-kheo sàng hạ ,Tỳ-kheo thần triêu tước dương chi dĩ thủ thử thực đạm 。chư Tỳ-kheo ngữ thị Tỳ-kheo :「nhữ diệc bất khất thực ,hà xứ/xử đắc thị thực đạm ?」Tỳ-kheo đáp ngôn :「thử thủ thực/tự ,nhân duyên như tiền thuyết 。」chư Tỳ-kheo ngôn :「nhữ bất dữ thủ ,phạm ba-la-di 。」nãi chí Phật ngôn :「thử thử thị Tỳ-kheo phụ ,ái tử cố thủ thực/tự dữ tử 。bất phạm 。」

獵者逐鹿,鹿走入寺。獵者言:「還我鹿來。」比丘答言:「已入寺中,那得還汝?」彼即捨去。諸比丘即生疑悔。乃至佛言:「不犯。」
liệp giả trục lộc ,lộc tẩu nhập tự 。liệp giả ngôn :「hoàn ngã lộc lai 。」Tỳ-kheo đáp ngôn :「dĩ nhập tự trung ,na đắc hoàn nhữ ?」bỉ tức xả khứ 。chư Tỳ-kheo tức sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。」

獵者射鹿因緣如前說。復有獵者,以毒箭射鹿,鹿走入寺。獵者言:「此鹿已中毒箭,當更射殺,汝等避箭。」諸比丘不避箭,彼等呵責已去。後鹿命終,諸比丘不知當云何,乃至佛言:「應還獵主。」
liệp giả xạ lộc nhân duyên như tiền thuyết 。phục hưũ liệp giả ,dĩ độc tiễn xạ lộc ,lộc tẩu nhập tự 。liệp giả ngôn :「thử lộc dĩ trung độc tiễn ,đương cánh xạ sát ,nhữ đẳng tị tiến 。」chư Tỳ-kheo bất tị tiến ,bỉ đẳng ha trách dĩ khứ 。hậu lộc mạng chung ,chư Tỳ-kheo bất tri đương vân hà ,nãi chí Phật ngôn :「ưng hoàn liệp chủ 。」

諸比丘壞諸獵網,犯偷羅遮。悲愍心壞,突吉羅。鳥網亦如是,壞獄亦如是。
chư Tỳ-kheo hoại chư liệp võng ,phạm thâu La già 。bi mẫn tâm hoại ,đột cát la 。điểu võng diệc như thị ,hoại ngục diệc như thị 。

有比丘取狂人衣,彼見已語言:「莫擔去。」比丘答言:「後當還汝。」尋生疑悔。乃至佛言:「不犯波羅夷,犯偷羅遮。」
hữu Tỳ-kheo thủ cuồng nhân y ,bỉ kiến dĩ ngữ ngôn :「mạc đam/đảm khứ 。」Tỳ-kheo đáp ngôn :「hậu đương hoàn nhữ 。」tầm sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm ba-la-di ,phạm thâu La già 。」

有比丘多貸店肆物,後主索,發心不欲還,尋即生悔。乃至佛言:「不犯波羅夷,犯偷羅遮。」
hữu Tỳ-kheo đa thải điếm tứ vật ,hậu chủ tác/sách ,phát tâm bất dục hoàn ,tầm tức sanh hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm ba-la-di ,phạm thâu La già 。」

有病比丘,欲飲漿亦欲施僧,語弟子言:「辦漿施僧及自飲。」病比丘與諸弟子直。諸人言:「我等不用漿,但獨與病者飲,物者當分。」便即行事,尋即生悔。乃至佛言:「不犯波羅夷,犯偷羅遮。」蘇毘羅漿亦如是。
hữu bệnh Tỳ-kheo ,dục ẩm tương diệc dục thí tăng ,ngữ đệ-tử ngôn :「biện/bạn tương thí tăng cập tự ẩm 。」bệnh Tỳ-kheo dữ chư đệ-tử trực 。chư nhân ngôn :「ngã đẳng bất dụng tương ,đãn độc dữ bệnh giả ẩm ,vật giả đương phần 。」tiện tức hạnh/hành/hàng sự ,tầm tức sanh hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm ba-la-di ,phạm thâu La già 。」tô Tỳ-la tương diệc như thị 。

有比丘病多有不淨物,語諸弟子:「我命終後,僧當分我物。」語諸弟子言:「與我餅食。」彼荒懼,合餅與食。食已身重,即便命終。眾僧殯送已,語是弟子言:「擔是物來,眾僧當分。」弟子求覓不得,眾僧索物不得已,便各起去。無常比丘後野干破腹食之,不淨物出現。有比丘至彼處觀屍,見不淨物擔來與僧,尋即生悔。乃至佛言:「不犯。」
hữu Tỳ-kheo bệnh đa hữu bất tịnh vật ,ngữ chư đệ-tử :「ngã mạng chung hậu ,tăng đương phần ngã vật 。」ngữ chư đệ-tử ngôn :「dữ ngã bính thực/tự 。」bỉ hoang cụ ,hợp bính dữ thực/tự 。thực/tự dĩ thân trọng ,tức tiện mạng chung 。chúng tăng tấn tống dĩ ,ngữ thị đệ-tử ngôn :「đam/đảm thị vật lai ,chúng tăng đương phần 。」đệ-tử cầu mịch bất đắc ,chúng tăng tác/sách vật bất đắc dĩ ,tiện các khởi khứ 。vô thường Tỳ-kheo hậu dã can phá phước thực/tự chi ,bất tịnh vật xuất hiện 。hữu Tỳ-kheo chí bỉ xứ quán thi ,kiến bất tịnh vật đam/đảm lai dữ tăng ,tầm tức sanh hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。」

又復病比丘多有田宅,語諸弟子:「喚諸比丘來,當以此物布施眾僧,及支提人別布施。」彼看病比丘便作是念:「當施僧;支提人別施者,我等不得。」便不喚僧及諸比丘。病比丘即便命終,尋生悔心。乃至佛言:「不犯。看病人不應違病人意,如病人使應當隨意,或有病人亦隨看病人意。」復有比丘病,諸弟子喚諸比丘,亦如前說。
hựu phục bệnh Tỳ-kheo đa hữu điền trạch ,ngữ chư đệ-tử :「hoán chư Tỳ-kheo lai ,đương dĩ thử vật bố thí chúng tăng ,cập chi đề nhân biệt bố thí 。」bỉ khán bệnh Tỳ-kheo tiện tác thị niệm :「đương thí tăng ;chi đề nhân biệt thí giả ,ngã đẳng bất đắc 。」tiện bất hoán tăng cập chư Tỳ-kheo 。bệnh Tỳ-kheo tức tiện mạng chung ,tầm sanh hối tâm 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。khán bệnh nhân bất ưng vi bệnh nhân ý ,như bệnh nhân sử ứng đương tùy ý ,hoặc hữu bệnh nhân diệc tùy khán bệnh nhân ý 。」phục hưũ Tỳ-kheo bệnh ,chư đệ-tử hoán chư Tỳ-kheo ,diệc như tiền thuyết 。

舍衛國商客乘船入海,海龍捉船,於中或有稱天者、稱樹神等者。中有優婆塞,語諸人等:「當稱目犍連。目犍連念我等者,安隱得渡。」彼即憶念目犍連。目犍連即入禪定,化作金翅鳥王在船頭立,龍見已怖畏放去。商人安隱得至舍衛國,在諸比丘前讚歎目犍連:「我等安隱至此,皆是目犍連力。」諸比丘問言:「何因力耶?」商人廣說前事。諸比丘語目犍連:「汝犯波羅夷。」目犍連言:「以何事犯波羅夷?」諸比丘言:「汝奪龍船。」尋生疑悔。乃至佛問:「汝以何心救?」答言:「神足力。」「神足力故,不犯。」
Xá-Vệ quốc thương khách thừa thuyền nhập hải ,hải long tróc thuyền ,ư trung hoặc hữu xưng Thiên giả 、xưng thụ/thọ Thần đẳng giả 。trung hữu ưu-bà-tắc ,ngữ chư nhân đẳng :「đương xưng Mục-kiền-Liên 。Mục-kiền-Liên niệm ngã đẳng giả ,an ổn đắc độ 。」bỉ tức ức niệm Mục-kiền-Liên 。Mục-kiền-Liên tức nhập Thiền định ,hóa tác kim-sí điểu Vương tại thuyền đầu lập ,long kiến dĩ bố úy phóng khứ 。thương nhân an ổn đắc chí Xá-Vệ quốc ,tại chư Tỳ-kheo tiền tán thán Mục-kiền-Liên :「ngã đẳng an ổn chí thử ,giai thị Mục-kiền-Liên lực 。」chư Tỳ-kheo vấn ngôn :「hà nhân lực da ?」thương nhân quảng thuyết tiền sự 。chư Tỳ-kheo ngữ Mục-kiền-Liên :「nhữ phạm ba-la-di 。」Mục-kiền-Liên ngôn :「dĩ hà sự phạm ba-la-di ?」chư Tỳ-kheo ngôn :「nhữ đoạt long thuyền 。」tầm sanh nghi hối 。nãi chí Phật vấn :「nhữ dĩ hà tâm cứu ?」đáp ngôn :「thần túc lực 。」「thần túc lực cố ,bất phạm 。」

舍衛國商客步道至他國,到險難處,賊所圍遶,中有稱天等者。中有優婆塞,是目犍連檀越,即稱目犍連名。目犍連入禪定,化作四種兵在前,諸賊恐怖捨去。諸商客安隱至舍衛國,因緣如前說。
Xá-Vệ quốc thương khách bộ đạo chí tha quốc ,đáo hiểm nạn/nan xứ/xử ,tặc sở vi nhiễu ,trung hữu xưng Thiên đẳng giả 。trung hữu ưu-bà-tắc ,thị Mục-kiền-Liên đàn việt ,tức xưng Mục-kiền-Liên danh 。Mục-kiền-Liên nhập Thiền định ,hóa tác tứ chủng binh tại tiền ,chư tặc khủng bố xả khứ 。chư thương khách an ổn chí Xá-Vệ quốc ,nhân duyên như tiền thuyết 。

魚因緣廣說,亦如是。
ngư nhân duyên quảng thuyết ,diệc như thị 。

鏂鉢難陀釋子自恣已遊行諸寺,諸比丘何處自恣?僧得幾許物?諸比丘見來,即迎接彼,以軟語問訊。諸比丘已坐,問諸比丘言:「僧得物布施不?」答言:「得。」「擔來放前。」諸比丘即前持來著前。著前已分,上座得分捉立。彼語上座:「未可去。」鏂鉢難陀能種種說法,即為上座隨宜說法,上座即以衣施。第二、第三上座亦如是。彼得眾多衣已,擔入祇桓中,語諸比丘:「我今多得衣施。」諸比丘問:「何處得?」因緣如前說。諸比丘言:「此是未曾起因緣。」乃至佛言:「若比丘餘處安居、餘處取衣分,突吉羅。」
鏂bát Nan-đà Thích tử Tự Tứ dĩ du hạnh/hành/hàng chư tự ,chư Tỳ-kheo hà xứ/xử Tự Tứ ?tăng đắc kỷ hứa vật ?chư Tỳ-kheo kiến lai ,tức nghênh tiếp bỉ ,dĩ nhuyễn ngữ vấn tấn 。chư Tỳ-kheo dĩ tọa ,vấn chư Tỳ-kheo ngôn :「tăng đắc vật bố thí bất ?」đáp ngôn :「đắc 。」「đam/đảm lai phóng tiền 。」chư Tỳ-kheo tức tiền trì lai trước/trứ tiền 。trước/trứ tiền dĩ phần ,Thượng tọa đắc phần tróc lập 。bỉ ngữ Thượng tọa :「vị khả khứ 。」鏂bát Nan-đà năng chủng chủng thuyết Pháp ,tức vi Thượng tọa tùy nghi thuyết pháp ,Thượng tọa tức dĩ y thí 。đệ nhị 、đệ tam Thượng tọa diệc như thị 。bỉ đắc chúng đa y dĩ ,đam/đảm nhập Kỳ Hoàn trung ,ngữ chư Tỳ-kheo :「ngã kim đa đắc y thí 。」chư Tỳ-kheo vấn :「hà xứ/xử đắc ?」nhân duyên như tiền thuyết 。chư Tỳ-kheo ngôn :「thử thị vị tằng khởi nhân duyên 。」nãi chí Phật ngôn :「nhược/nhã Tỳ-kheo dư xứ an cư 、dư xứ thủ y phần ,đột cát la 。」

長老阿難有一共行弟子,精進持行。有一檀越有二子,居士病,阿難弟子往彼問訊。阿難弟子取居士戶鑰與一子,第二者無所得。不得者往語尊者阿難,阿難即瞋弟子。阿難弟子使五百弟子懺悔和上。諸弟子言:「云何懺悔?」答言:「汝等將諸童子童女往至和上所,和上當與汝等說法。說法已置諸童子便去,童子必當啼喚。和上必當言:『將諸童子去。』汝等當答:『若聽弟子某甲懺悔者,我當將去。』」彼即如教勅,便為說法,說法已置諸童子去。阿難言:「將諸童子去。」即答言:「若聽弟子懺悔者,我當將去。」阿難即受懺悔,教弟子作突吉羅懺悔。
Trưởng-lão A-nan hữu nhất cọng hạnh/hành/hàng đệ-tử ,tinh tấn trì hạnh/hành/hàng 。hữu nhất đàn việt hữu nhị tử ,Cư-sĩ bệnh ,A-nan đệ-tử vãng bỉ vấn tấn 。A-nan đệ-tử thủ Cư-sĩ hộ thược dữ nhất tử ,đệ nhị giả vô sở đắc 。bất đắc giả vãng ngữ Tôn-Giả A-nan ,A-nan tức sân đệ-tử 。A-nan đệ-tử sử ngũ bách đệ-tử sám hối hòa thượng 。chư đệ-tử ngôn :「vân hà sám hối ?」đáp ngôn :「nhữ đẳng tướng chư Đồng tử đồng nữ vãng chí hòa thượng sở ,hòa thượng đương dữ nhữ đẳng thuyết Pháp 。thuyết Pháp dĩ trí chư Đồng tử tiện khứ ,Đồng tử tất đương Đề hoán 。hòa thượng tất đương ngôn :『tướng chư Đồng tử khứ 。』nhữ đẳng đương đáp :『nhược/nhã thính đệ-tử mỗ giáp sám hối giả ,ngã đương tướng khứ 。』」bỉ tức như giáo sắc ,tiện vi thuyết Pháp ,thuyết Pháp dĩ trí chư Đồng tử khứ 。A-nan ngôn :「tướng chư Đồng tử khứ 。」tức đáp ngôn :「nhược/nhã thính đệ-tử sám hối giả ,ngã đương tướng khứ 。」A-nan tức thọ/thụ sám hối ,giáo đệ-tử tác đột cát la sám hối 。

有比丘有大威德商客所請:「若有所須者來取。」彼比丘有弟子,作是念:「商客數數來請和上。我當往試之,為實為虛?」即往彼言:「和上須酥。」即出酥與。商客復作是語:「須羹者來取。」答言:「善。」比丘即持酥去。以少許著羹中與和上食、或著豆中,如是種種用。後商客至比丘所白言:「大德!先遣信來取酥,今何以不更來取耶?」師問弟子言:「汝從商客取酥不?」彼答言:「取。」師言:「汝犯波羅夷。」弟子言:「商客請和上,我以試彼故往取,還與和上食。」即生疑悔。乃至佛言:「應白和上已取。」(二竟)
hữu Tỳ-kheo hữu đại uy đức thương khách sở thỉnh :「nhược hữu sở tu giả lai thủ 。」bỉ Tỳ-kheo hữu đệ-tử ,tác thị niệm :「thương khách sát sát lai thỉnh hòa thượng 。ngã đương vãng thí chi ,vi thật vi hư ?」tức vãng bỉ ngôn :「hòa thượng tu tô 。」tức xuất tô dữ 。thương khách phục tác thị ngữ :「tu canh giả lai thủ 。」đáp ngôn :「thiện 。」Tỳ-kheo tức trì tô khứ 。dĩ thiểu hứa trước/trứ canh trung dữ hòa thượng thực/tự 、hoặc trước/trứ đậu trung ,như thị chủng chủng dụng 。hậu thương khách chí Tỳ-kheo sở bạch ngôn :「Đại Đức !tiên khiển tín lai thủ tô ,kim hà dĩ bất cánh lai thủ da ?」sư vấn đệ-tử ngôn :「nhữ tùng thương khách thủ tô bất ?」bỉ đáp ngôn :「thủ 。」sư ngôn :「nhữ phạm ba-la-di 。」đệ-tử ngôn :「thương khách thỉnh hòa thượng ,ngã dĩ thí bỉ cố vãng thủ ,hoàn dữ hòa thượng thực/tự 。」tức sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「ưng bạch hòa thượng dĩ thủ 。」(nhị cánh )

佛住跋耆國娑羅雙樹間婆求河邊。諸比丘作念言:「佛未結戒,先作罪不犯。我等殺眾多人,不知何者為先?」乃至佛言:「婆求河邊未結戒時,一切不犯。」
Phật trụ/trú bạt kì quốc Ta-la song thọ gian Bà cầu hà biên 。chư Tỳ-kheo tác niệm ngôn :「Phật vị kết giới ,tiên tác tội bất phạm 。ngã đẳng sát chúng đa nhân ,bất tri hà giả vi tiên ?」nãi chí Phật ngôn :「Bà cầu hà biên vị kết giới thời ,nhất thiết bất phạm 。」

有比丘人作非人想殺,尋生疑悔。乃至佛言:「人,非人想殺,波羅夷。疑,波羅夷。非人,人想殺,偷羅遮。非人,非人想殺,偷羅遮。疑殺,偷羅遮。」
hữu Tỳ-kheo nhân tác phi nhân tưởng sát ,tầm sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「nhân ,phi nhân tưởng sát ,ba-la-di 。nghi ,ba-la-di 。phi nhân ,nhân tưởng sát ,thâu La già 。phi nhân ,phi nhân tưởng sát ,thâu La già 。nghi sát ,thâu La già 。」

有比丘長病:「何用是生活?」即往至同行比丘所語言:「借我刀來。」彼問言:「用作何等?」答言:「但與我來。」即便與之。即持入房內,閉戶上床坐,即自截頭,手捉刀而死。二三日不見出,借刀比丘開戶,看見自截頭,捉刀而死。尋即生悔:「此比丘命終,由我與刀。若不與刀,便即不死。」乃至佛言:「不犯。不得不思量與病人刀。」
hữu Tỳ-kheo trường/trưởng bệnh :「hà dụng thị sanh hoạt ?」tức vãng chí đồng hạnh/hành/hàng Tỳ-kheo sở ngữ ngôn :「tá ngã đao lai 。」bỉ vấn ngôn :「dụng tác hà đẳng ?」đáp ngôn :「đãn dữ ngã lai 。」tức tiện dữ chi 。tức trì nhập phòng nội ,bế hộ thượng sàng tọa ,tức tự tiệt đầu ,thủ tróc đao nhi tử 。nhị tam nhật bất kiến xuất ,tá đao Tỳ-kheo khai hộ ,khán kiến tự tiệt đầu ,tróc đao nhi tử 。tầm tức sanh hối :「thử Tỳ-kheo mạng chung ,do ngã dữ đao 。nhược/nhã bất dữ đao ,tiện tức bất tử 。」nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。bất đắc bất tư lượng dữ bệnh nhân đao 。」

有比丘往至檀越家,主人婦語比丘言:「共我作婬來。」比丘答言:「汝夫妬惡。」婦答言:「我能使不妬惡。」即便藥殺。後比丘復往其家,婦言:「共我作婬來。」比丘言:「姊妹!莫作是語共作婬耶。我等修梵行人。」彼答言:「方作是語我修梵行耶?我已殺夫。」比丘言:「我教汝殺耶?」母人言:「我聞汝言汝夫妬惡,我便已殺。」尋即生悔。乃至佛言:「不犯。」
hữu Tỳ-kheo vãng chí đàn việt gia ,chủ nhân phụ ngữ Tỳ-kheo ngôn :「cọng ngã tác dâm lai 。」Tỳ-kheo đáp ngôn :「nhữ phu đố ác 。」phụ đáp ngôn :「ngã năng sử bất đố ác 。」tức tiện dược sát 。hậu Tỳ-kheo phục vãng kỳ gia ,phụ ngôn :「cọng ngã tác dâm lai 。」Tỳ-kheo ngôn :「tỷ muội !mạc tác thị ngữ cọng tác dâm da 。ngã đẳng tu phạm hạnh nhân 。」bỉ đáp ngôn :「phương tác thị ngữ ngã tu phạm hạnh da ?ngã dĩ sát phu 。」Tỳ-kheo ngôn :「ngã giáo nhữ sát da ?」mẫu nhân ngôn :「ngã văn nhữ ngôn nhữ phu đố ác ,ngã tiện dĩ sát 。」tầm tức sanh hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。」

有比丘殺意打他命終,波羅夷。不死,偷羅遮。若骨折若腰曲,偷羅遮。
hữu Tỳ-kheo sát ý đả tha mạng chung ,ba-la-di 。bất tử ,thâu La già 。nhược/nhã cốt chiết nhược/nhã yêu khúc ,thâu La già 。

有比丘,母人懷妊作方便欲殺母,母死波羅夷,兒死偷羅遮。俱欲殺俱死,俱波羅夷;俱不死,俱偷羅遮。
hữu Tỳ-kheo ,mẫu nhân hoài nhâm tác phương tiện dục sát mẫu ,mẫu tử ba-la-di ,nhi tử thâu La già 。câu dục sát câu tử ,câu ba-la-di ;câu bất tử ,câu thâu La già 。

有比丘墮胎方便,胎死波羅夷,母死偷羅遮,俱死、俱不死如前說。
hữu Tỳ-kheo đọa thai phương tiện ,thai tử ba-la-di ,mẫu tử thâu La già ,câu tử 、câu bất tử như tiền thuyết 。

人死已,呪術力更生殺,偷羅遮。
nhân tử dĩ ,chú thuật lực cánh sanh sát ,thâu La già 。

有比丘為眾僧作蘇毘羅漿,眾多比丘飲已命終,尋即生悔。乃至佛言:「不犯。」二比丘共作伴,一人得病,語伴言:「與我作蘇毘羅漿,飲已當差。」廣說如毘尼。
hữu Tỳ-kheo vi chúng tăng tác tô Tỳ-la tương ,chúng đa Tỳ-kheo ẩm dĩ mạng chung ,tầm tức sanh hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。」nhị Tỳ-kheo cọng tác bạn ,nhất nhân đắc bệnh ,ngữ bạn ngôn :「dữ ngã tác tô Tỳ-la tương ,ẩm dĩ đương sái 。」quảng thuyết như Tỳ ni 。

有婆羅門疽病,往至比丘所言:「大德!我得蘇毘羅漿,飲已當差。」比丘答言:「汝婆羅門邪見人,云何飲蘇毘羅漿?」彼答言:「我先病,得蘇毘羅漿,飲已得差。」比丘尋與蘇毘羅漿,飲已命終,尋即生悔。乃至佛言:「不犯。」
hữu Bà-la-môn thư bệnh ,vãng chí Tỳ-kheo sở ngôn :「Đại Đức !ngã đắc tô Tỳ-la tương ,ẩm dĩ đương sái 。」Tỳ-kheo đáp ngôn :「nhữ Bà-la-môn tà kiến nhân ,vân hà ẩm tô Tỳ-la tương ?」bỉ đáp ngôn :「ngã tiên bệnh ,đắc tô Tỳ-la tương ,ẩm dĩ đắc sái 。」Tỳ-kheo tầm dữ tô Tỳ-la tương ,ẩm dĩ mạng chung ,tầm tức sanh hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。」

有比丘到曠野中觀死屍,見一人以木從下道入竪著地,彼語比丘言:「大德!與我蘇毘羅漿,飲當得差。」比丘即與蘇毘羅漿飲,飲已命終,尋即生悔。乃至佛言:「不犯。」比丘尼與五百賊蘇毘羅漿飲,諸賊飲已命終,廣說如毘尼。
hữu Tỳ-kheo đáo khoáng dã trung quán tử thi ,kiến nhất nhân dĩ mộc tòng hạ đạo nhập thọ trước/trứ địa ,bỉ ngữ Tỳ-kheo ngôn :「Đại Đức !dữ ngã tô Tỳ-la tương ,ẩm đương đắc sái 。」Tỳ-kheo tức dữ tô Tỳ-la tương ẩm ,ẩm dĩ mạng chung ,tầm tức sanh hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。」Tì-kheo-ni dữ ngũ bách tặc tô Tỳ-la tương ẩm ,chư tặc ẩm dĩ mạng chung ,quảng thuyết như Tỳ ni 。

有比丘曠野中作僧坊,比丘手中塼落打比丘命終,尋即生悔。乃至佛言:「不犯。當好用意捉塼。」
hữu Tỳ-kheo khoáng dã trung tác tăng phường ,Tỳ-kheo thủ trung chuyên lạc đả Tỳ-kheo mạng chung ,tầm tức sanh hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。đương hảo dụng ý tróc chuyên 。」

有曠野中眾僧作房,壘壁上斫塼,如前說。
hữu khoáng dã trung chúng tăng tác phòng ,lũy bích thượng chước chuyên ,như tiền thuyết 。

有曠野中作浴室,如前說。作階道亦如是。曠野中作浴室,諸比丘各以囊襆擔土,落比丘上命終,尋即生悔。乃至佛言:「不犯。當好用意。」
hữu khoáng dã trung tác dục thất ,như tiền thuyết 。tác giai đạo diệc như thị 。khoáng dã trung tác dục thất ,chư Tỳ-kheo các dĩ nang bộc đam/đảm độ ,lạc Tỳ-kheo thượng mạng chung ,tầm tức sanh hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。đương hảo dụng ý 。」

佛住王舍城。比丘山下坐禪,山上有比丘,推石墮比丘上,便即命終,尋生疑悔。乃至佛言:「不犯。當好用意。」
Phật trụ/trú Vương-Xá thành 。Tỳ-kheo sơn hạ tọa Thiền ,sơn thượng hữu Tỳ-kheo ,thôi thạch đọa Tỳ-kheo thượng ,tiện tức mạng chung ,tầm sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。đương hảo dụng ý 。」

有比丘牛群中行,有一特牛逐比丘,比丘走倒小兒上,小兒即死,尋生疑悔。乃至佛言:「不犯。當好用意牛群中行。」
hữu Tỳ-kheo ngưu quần trung hạnh/hành/hàng ,hữu nhất đặc ngưu trục Tỳ-kheo ,Tỳ-kheo tẩu đảo tiểu nhi thượng ,tiểu nhi tức tử ,tầm sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。đương hảo dụng ý ngưu quần trung hạnh/hành/hàng 。」

有比丘長病患腰脊曲,厭生投坑自殺。下有野干食死屍,比丘墮上,野干即死,比丘腰脊得直,尋即生悔。乃至佛言:「不犯。比丘不應作是。」
hữu Tỳ-kheo trường/trưởng bệnh hoạn yêu tích khúc ,yếm sanh đầu khanh tự sát 。hạ hữu dã can thực/tự tử thi ,Tỳ-kheo đọa thượng ,dã can tức tử ,Tỳ-kheo yêu tích đắc trực ,tầm tức sanh hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。Tỳ-kheo bất ưng tác thị 。」

有比丘坐床上,弟子言:「起。」彼答言:「長老!莫使我起。」強使令起,起便命終,尋即生悔。乃至佛言:「不犯波羅夷,犯偷羅遮。」
hữu Tỳ-kheo tọa sàng thượng ,đệ-tử ngôn :「khởi 。」bỉ đáp ngôn :「Trưởng-lão !mạc sử ngã khởi 。」cường sử lệnh khởi ,khởi tiện mạng chung ,tầm tức sanh hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm ba-la-di ,phạm thâu La già 。」

有比丘欲捨狂人命故打死者,波羅夷。不死,偷羅遮。
hữu Tỳ-kheo dục xả cuồng nhân mạng cố đả tử giả ,ba-la-di 。bất tử ,thâu La già 。

有比丘長病,看病人厭,語病比丘:「我不復看汝。」作是念:「不看當速死。」不看故命終,尋即生悔。乃至佛言:「不犯波羅夷,犯偷羅遮。」
hữu Tỳ-kheo trường/trưởng bệnh ,khán bệnh nhân yếm ,ngữ bệnh Tỳ-kheo :「ngã bất phục khán nhữ 。」tác thị niệm :「bất khán đương tốc tử 。」bất khán cố mạng chung ,tầm tức sanh hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm ba-la-di ,phạm thâu La già 。」

有比丘多有財物,得重病。看病人作是念:「我不看者當速死,此物眾僧共分。」比丘不看故,即便命終,尋生疑悔。乃至佛言:「不犯波羅夷,犯偷羅遮。」
hữu Tỳ-kheo đa hữu tài vật ,đắc trọng bệnh 。khán bệnh nhân tác thị niệm :「ngã bất khán giả đương tốc tử ,thử vật chúng tăng cọng phần 。」Tỳ-kheo bất khán cố ,tức tiện mạng chung ,tầm sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm ba-la-di ,phạm thâu La già 。」

有比丘食不消腹脹捲眠,看病者言:「舒身。」病比丘言:「莫舒我身,舒身當死。」強使舒身,即便命終,尋即生悔。乃至佛言:「不犯波羅夷,犯偷羅遮。」癰未熟便破,即命終,犯偷羅遮。破熟癰,不犯。比丘尼亦如是。
hữu Tỳ-kheo thực/tự bất tiêu phước trướng quyển miên ,khán bệnh giả ngôn :「thư thân 。」bệnh Tỳ-kheo ngôn :「mạc thư ngã thân ,thư thân đương tử 。」cường sử thư thân ,tức tiện mạng chung ,tầm tức sanh hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm ba-la-di ,phạm thâu La già 。」ung vị thục tiện phá ,tức mạng chung ,phạm thâu La già 。phá thục ung ,bất phạm 。Tì-kheo-ni diệc như thị 。

有比丘病,應須隨病食。看病人不與隨病食,即便命終,犯偷羅遮。與隨病食,命終不犯。有比丘看病,不與隨病藥,如前說。
hữu Tỳ-kheo bệnh ,ưng tu tùy bệnh thực/tự 。khán bệnh nhân bất dữ tùy bệnh thực/tự ,tức tiện mạng chung ,phạm thâu La già 。dữ tùy bệnh thực/tự ,mạng chung bất phạm 。hữu Tỳ-kheo khán bệnh ,bất dữ tùy bệnh dược ,như tiền thuyết 。

有比丘病語看病人:「出我著房外,洗浴我已還內我。」即如其教,出便命終,一切不犯。
hữu Tỳ-kheo bệnh ngữ khán bệnh nhân :「xuất ngã trước/trứ phòng ngoại ,tẩy dục ngã dĩ hoàn nội ngã 。」tức như kỳ giáo ,xuất tiện mạng chung ,nhất thiết bất phạm 。

有比丘床上坐睡,有比丘見已觸彼,彼即命終。乃至佛言:「不犯。」
hữu Tỳ-kheo sàng Thượng tọa thụy ,hữu Tỳ-kheo kiến dĩ xúc bỉ ,bỉ tức mạng chung 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。」

有一時刀風起,禪鎮水澆,廣說如毘尼。
hữu nhất thời đao phong khởi ,Thiền trấn thủy kiêu ,quảng thuyết như Tỳ ni 。

有一居士,新熟物先施僧已然後自食。有一阿練若比丘,到彼居士舍。居士作是言:「我不復與僧,當與是阿練若比丘。」有比丘語諸比丘:「彼居士常先施僧新熟已自食。今不來施者,與是阿練若去。」眾僧言:「喚彼阿練若比丘來。」即便喚來。諸比丘語言:「某居士常先施僧新熟已自食,汝何以斷截耶?」答言:「大德!我不斷截。」諸比丘語是比丘:「將阿練若比丘著坑中。」彼即命終。乃至佛言:「不犯波羅夷,犯偷羅遮。」
hữu nhất Cư-sĩ ,tân thục vật tiên thí tăng dĩ nhiên hậu tự thực/tự 。hữu nhất a-luyện-nhã Tỳ-kheo ,đáo bỉ Cư-sĩ xá 。Cư-sĩ tác thị ngôn :「ngã bất phục dữ tăng ,đương dữ thị a-luyện-nhã Tỳ-kheo 。」hữu Tỳ-kheo ngữ chư Tỳ-kheo :「bỉ Cư-sĩ thường tiên thí tăng tân thục dĩ tự thực/tự 。kim Bất-lai thí giả ,dữ thị a-luyện-nhã khứ 。」chúng tăng ngôn :「hoán bỉ a-luyện-nhã Tỳ-kheo lai 。」tức tiện hoán lai 。chư Tỳ-kheo ngữ ngôn :「mỗ Cư-sĩ thường tiên thí tăng tân thục dĩ tự thực/tự ,nhữ hà dĩ đoạn tiệt da ?」đáp ngôn :「Đại Đức !ngã bất đoạn tiệt 。」chư Tỳ-kheo ngữ thị Tỳ-kheo :「tướng a-luyện-nhã Tỳ-kheo trước/trứ khanh trung 。」bỉ tức mạng chung 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm ba-la-di ,phạm thâu La già 。」

有居士欲布施比丘自恣衣。有阿練若比丘入出其舍,如前說。乃至諸比丘言:「以木押踝。」便即命終。乃至佛言:「犯偷羅遮。」
hữu Cư-sĩ dục bố thí Tỳ-kheo Tự Tứ y 。hữu a-luyện-nhã Tỳ-kheo nhập xuất kỳ xá ,như tiền thuyết 。nãi chí chư Tỳ-kheo ngôn :「dĩ mộc áp hõa 。」tiện tức mạng chung 。nãi chí Phật ngôn :「phạm thâu La già 。」

有比丘乞食,在門閫上立。邊有一木倚著壁,比丘衣觸倒地,押小兒上即死。乃至佛言:「不犯。當好作意乞食。」
hữu Tỳ-kheo khất thực ,tại môn khổn thượng lập 。biên hữu nhất mộc ỷ trước/trứ bích ,Tỳ-kheo y xúc đảo địa ,áp tiểu nhi thượng tức tử 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。đương hảo tác ý khất thực 。」

有一婆羅門晨朝祀祠中庭坐。比丘入乞食,婆羅門瞋,然燈已走去,即倒地命終。比丘作念:「此命終,由我故。」乃至佛言:「不犯。」比丘使比丘至險難處,至彼命終。乃至佛言:「犯波羅夷。不死,犯偷羅遮。」
hữu nhất Bà-la-môn thần triêu tự từ trung đình tọa 。Tỳ-kheo nhập khất thực ,Bà-la-môn sân ,Nhiên Đăng dĩ tẩu khứ ,tức đảo địa mạng chung 。Tỳ-kheo tác niệm :「thử mạng chung ,do ngã cố 。」nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。」Tỳ-kheo sử Tỳ-kheo chí hiểm nạn/nan xứ/xử ,chí bỉ mạng chung 。nãi chí Phật ngôn :「phạm ba-la-di 。bất tử ,phạm thâu La già 。」

佛住毘耶離。諸比丘大林中坐禪,爾時有比丘殺獼猴。諸比丘言:「汝犯波羅夷。」比丘言:「何因緣故?」答言:「汝殺似人。」尋即生悔。乃至佛言:「犯波夜提。」
Phật trụ/trú Tỳ da ly 。chư Tỳ-kheo Đại lâm trung tọa Thiền ,nhĩ thời hữu Tỳ-kheo sát Mi-Hầu 。chư Tỳ-kheo ngôn :「nhữ phạm ba-la-di 。」Tỳ-kheo ngôn :「hà nhân duyên cố ?」đáp ngôn :「nhữ sát tự nhân 。」tầm tức sanh hối 。nãi chí Phật ngôn :「phạm ba-dạ-đề 。」

舍衛國有一居士,生兒已漸得長大出家學道,有少因緣故入聚落。有一居士母抱兒入屋,比丘亦入。彼母人作念:「此比丘弄我。」以杖打比丘,比丘避杖,墮小兒上,小兒即死,尋即生悔。乃至佛言:「不犯。比丘不應如是行,當應一心行。」
Xá-Vệ quốc hữu nhất Cư-sĩ ,sanh nhi dĩ tiệm đắc trường đại xuất gia học đạo ,hữu thiểu nhân duyên cố nhập tụ lạc 。hữu nhất Cư-sĩ mẫu bão nhi nhập ốc ,Tỳ-kheo diệc nhập 。bỉ mẫu nhân tác niệm :「thử Tỳ-kheo lộng ngã 。」dĩ trượng đả Tỳ-kheo ,Tỳ-kheo tị trượng ,đọa tiểu nhi thượng ,tiểu nhi tức tử ,tầm tức sanh hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。Tỳ-kheo bất ưng như thị hạnh/hành/hàng ,đương ưng nhất tâm hành 。」

有一良師出家,有一比丘病,往師比丘所,欲破額出血。拔刀向彼病人,病人見刀即怖死,尋便生悔。乃至佛言:「不犯。比丘不應習破額。」
hữu nhất lương sư xuất gia ,hữu nhất Tỳ-kheo bệnh ,vãng sư Tỳ-kheo sở ,dục phá ngạch xuất huyết 。bạt đao hướng bỉ bệnh nhân ,bệnh nhân kiến đao tức bố/phố tử ,tầm tiện sanh hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。Tỳ-kheo bất ưng tập phá ngạch 。」

有比丘長病,便作是念:「何用如是生活?我當自殺。」語看病者言:「與我繩來。」彼即與繩,便自絞死。乃至佛言:「不應與病人繩。」
hữu Tỳ-kheo trường/trưởng bệnh ,tiện tác thị niệm :「hà dụng như thị sanh hoạt ?ngã đương tự sát 。」ngữ khán bệnh giả ngôn :「dữ ngã thằng lai 。」bỉ tức dữ thằng ,tiện tự giảo tử 。nãi chí Phật ngôn :「bất ưng dữ bệnh nhân thằng 。」

有比丘有小因緣故入聚落,將治病差。比丘為伴,中道畏賊,語病比丘使行。病比丘言:「不能。」不病者言:「若不使行,為賊所劫。」病者強力使行,至聚落即死。不病者言:「病比丘死,由我故。我若不將來,不死。」尋即生悔。乃至佛言:「不犯。不應將病比丘作伴行。」(第三竟)
hữu Tỳ-kheo hữu tiểu nhân duyên cố nhập tụ lạc ,tướng trì bệnh sái 。Tỳ-kheo vi bạn ,trung đạo úy tặc ,ngữ bệnh Tỳ-kheo sử hạnh/hành/hàng 。bệnh Tỳ-kheo ngôn :「bất năng 。」bất bệnh giả ngôn :「nhược/nhã bất sử hạnh/hành/hàng ,vi tặc sở kiếp 。」bệnh giả cưỡng lực sử hạnh/hành/hàng ,chí tụ lạc tức tử 。bất bệnh giả ngôn :「bệnh Tỳ-kheo tử ,do ngã cố 。ngã nhược/nhã bất tướng lai ,bất tử 。」tầm tức sanh hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。bất ưng tướng bệnh Tỳ-kheo tác bạn hạnh/hành/hàng 。」(đệ tam cánh )

第四。
đệ tứ 。

佛住跋耆國竹林聚落婆求河邊。諸比丘作是念:「未制戒前不犯。不知何者為前?」乃至佛言:「我未制戒前,一切不犯。」
Phật trụ/trú bạt kì quốc Trúc Lâm tụ lạc Bà cầu hà biên 。chư Tỳ-kheo tác thị niệm :「vị chế giới tiền bất phạm 。bất tri hà giả vi tiền ?」nãi chí Phật ngôn :「ngã vị chế giới tiền ,nhất thiết bất phạm 。」

有比丘於人所非人想說過人法,尋即生悔。乃至佛言:「於人人想,波羅夷;人非人想,波羅夷;疑,波羅夷。非人非人想,偷羅遮;非人人想,偷羅遮;疑,偷羅遮。」
hữu Tỳ-kheo ư nhân sở phi nhân tưởng thuyết quá nhân pháp ,tầm tức sanh hối 。nãi chí Phật ngôn :「ư nhân nhân tưởng ,ba-la-di ;nhân phi nhân tưởng ,ba-la-di ;nghi ,ba-la-di 。phi nhân phi nhân tưởng ,thâu La già ;phi nhân nhân tưởng ,thâu La già ;nghi ,thâu La già 。」

有比丘於居士所說過人法,居士不憶念。居士問言:「大德!何所道?」比丘答言:「欲食。」尋即生悔。乃至佛言:「犯偷羅遮。」有居士語比丘:「若阿羅漢者受四事供養。」默然受,犯偷羅遮。
hữu Tỳ-kheo ư Cư-sĩ sở thuyết quá nhân pháp ,Cư-sĩ bất ức niệm 。Cư-sĩ vấn ngôn :「Đại Đức !hà sở đạo ?」Tỳ-kheo đáp ngôn :「dục thực/tự 。」tầm tức sanh hối 。nãi chí Phật ngôn :「phạm thâu La già 。」hữu Cư-sĩ ngữ Tỳ-kheo :「nhược/nhã A-la-hán giả thọ/thụ tứ sự cúng dường 。」mặc nhiên thọ/thụ ,phạm thâu La già 。

復有居士語比丘言:「若是婆羅門離惡法者,受我供養。」若默然受,偷羅遮。居士語比丘:「若是阿羅漢者,受我食。」默然受,偷羅遮。
phục hưũ Cư-sĩ ngữ Tỳ-kheo ngôn :「nhược/nhã thị Bà-la-môn ly ác pháp giả ,thọ/thụ ngã cúng dường 。」nhược/nhã mặc nhiên thọ/thụ ,thâu La già 。Cư-sĩ ngữ Tỳ-kheo :「nhược/nhã thị A-la-hán giả ,thọ/thụ ngã thực/tự 。」mặc nhiên thọ/thụ ,thâu La già 。

有比丘晨朝著衣持鉢入白衣舍,居士言:「大德!若是阿羅漢者入舍。」若默然入,偷羅遮。又復「若阿羅漢者坐受水、受食、受佉陀尼等,若非者出去。」若默然受者,偷羅遮。
hữu Tỳ-kheo thần triêu trước y trì bát nhập bạch y xá ,Cư-sĩ ngôn :「Đại Đức !nhược/nhã thị A-la-hán giả nhập xá 。」nhược/nhã mặc nhiên nhập ,thâu La già 。hựu phục 「nhược/nhã A-la-hán giả tọa thọ/thụ thủy 、thọ/thụ thực/tự 、thọ/thụ khư-đà-ni đẳng ,nhược/nhã phi giả xuất khứ 。」nhược/nhã mặc nhiên thọ/thụ giả ,thâu La già 。

有比丘著衣持鉢入居士舍。居士言:「大德!若是阿羅漢者,入坐受食等。」如前說。比丘答言:「我非阿羅漢。與我者當受。」諸居士語比丘言:「諸根寂靜善護調伏。」默然受者,偷羅遮。習學調伏語者,不犯。
hữu Tỳ-kheo trước y trì bát nhập Cư-sĩ xá 。Cư-sĩ ngôn :「Đại Đức !nhược/nhã thị A-la-hán giả ,nhập tọa thọ/thụ thực/tự đẳng 。」như tiền thuyết 。Tỳ-kheo đáp ngôn :「ngã phi A-la-hán 。dữ ngã giả đương thọ/thụ 。」chư Cư-sĩ ngữ Tỳ-kheo ngôn :「chư căn tịch tĩnh thiện hộ điều phục 。」mặc nhiên thọ/thụ giả ,thâu La già 。tập học điều phục ngữ giả ,bất phạm 。

薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第四
Tát Bà Đa Bộ Tì Ni Ma Đắc Lặc Già quyển đệ tứ

薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第五
Tát Bà Đa Bộ Tì Ni Ma Đắc Lặc Già quyển đệ ngũ

宋元嘉年僧伽跋摩譯
tống nguyên gia niên tăng già bạt ma dịch

佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時優陀夷作是念:「前作者不犯。未制戒時,眾多出精,不知何者為前?」乃至佛言:「未制戒前,優陀夷出精,一切不犯。」有比丘出莖中精,偷羅遮。空中動搦押作方便已捨不出,偷羅遮。有比丘行時精出,尋即生悔。乃至佛言:「犯偷羅遮。」有女人禮比丘足,比丘精出,尋生疑悔。乃至佛言:「不犯。」如毘舍佉鹿子母一一頭面禮比丘足,至長老難陀足,難陀即失不淨,墮鹿子母頭上。鹿子母起已,兩手摩頭而說偈言:
Phật trụ/trú Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời ưu đà di tác thị niệm :「tiền tác giả bất phạm 。vị chế giới thời ,chúng đa xuất tinh ,bất tri hà giả vi tiền ?」nãi chí Phật ngôn :「vị chế giới tiền ,ưu đà di xuất tinh ,nhất thiết bất phạm 。」hữu Tỳ-kheo xuất hành trung tinh ,thâu La già 。không trung động nạch áp tác phương tiện dĩ xả bất xuất ,thâu La già 。hữu Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng thời tinh xuất ,tầm tức sanh hối 。nãi chí Phật ngôn :「phạm thâu La già 。」hữu nữ nhân lễ Tỳ-kheo túc ,Tỳ-kheo tinh xuất ,tầm sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。」như Tỳ xá khư Lộc tử mẫu nhất nhất đầu diện lễ Tỳ-kheo túc ,chí Trưởng-lão Nan-đà túc ,Nan-đà tức thất bất tịnh ,đọa Lộc tử mẫu đầu thượng 。Lộc tử mẫu khởi dĩ ,lưỡng thủ ma đầu nhi thuyết kệ ngôn :

「我今得大利。
「ngã kim đắc Đại lợi 。

如是同梵行,
như thị đồng phạm hạnh ,

煩惱極熾盛,
phiền não cực sí thịnh ,

於世尊法中,
ư Thế Tôn Pháp trung ,

忍修涅槃道。」
nhẫn tu Niết-Bàn đạo 。」

爾時優陀夷尋生疑悔。乃至佛言:「不犯。應著小衣。」
nhĩ thời ưu đà di tầm sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。ưng trước/trứ tiểu y 。」

有比丘搔男根不淨出,乃至佛言:「不犯。」有比丘浴時揩摩身不淨出,乃至佛言:「不犯。」有比丘從一處至一處不淨出,乃至佛言:「犯偷羅遮。」惡念思惟亦如是。
hữu Tỳ-kheo tao nam căn bất tịnh xuất ,nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。」hữu Tỳ-kheo dục thời khai ma thân bất tịnh xuất ,nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。」hữu Tỳ-kheo tùng nhất xứ/xử chí nhất xứ/xử bất tịnh xuất ,nãi chí Phật ngôn :「phạm thâu La già 。」ác niệm tư tánh diệc như thị 。

有比丘母抱捉姊妹本二共食,不淨出,尋生疑悔。乃至佛言:「不犯。」
hữu Tỳ-kheo mẫu bão tróc tỷ muội bản nhị cọng thực/tự ,bất tịnh xuất ,tầm sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。」

有比丘火難中、水難中、坑塹難中,及師子虎狼、非人等難中出,女人不淨出,尋生疑悔。乃至佛言:「不犯。」
hữu Tỳ-kheo hỏa nạn/nan trung 、thủy nạn/nan trung 、khanh tiệm nạn/nan trung ,cập sư tử hổ lang 、phi nhân đẳng nạn/nan trung xuất ,nữ nhân bất tịnh xuất ,tầm sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。」

有比丘,女人捉足(蹲-酋+(十/田/ㄙ))膝髀指時不淨出,尋生疑悔。乃至佛言:「不犯。」
hữu Tỳ-kheo ,nữ nhân tróc túc (tồn -tù +(thập /điền /ㄙ))tất bễ chỉ thời bất tịnh xuất ,tầm sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。」

有比丘於青瘀膖脹爛壞血塗骨散骨白骨等所出不淨,一切僧伽婆尸沙。
hữu Tỳ-kheo ư thanh ứ 膖trướng lạn/lan hoại huyết đồ cốt tán cốt bạch cốt đẳng sở xuất bất tịnh ,nhất thiết tăng già bà thi sa 。

有比丘把搔時、風時、洗足時不淨出,乃至佛言:「不犯。」
hữu Tỳ-kheo bả tao thời 、phong thời 、tẩy túc thời bất tịnh xuất ,nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。」

有比丘治身時不淨出,乃至佛言:「犯偷羅遮。」
hữu Tỳ-kheo trì thân thời bất tịnh xuất ,nãi chí Phật ngôn :「phạm thâu La già 。」

有比丘乞食,有寡女語比丘言:「共作婬來。」比丘即以脚指刺女根中。乃至佛言:「犯偷羅遮。」
hữu Tỳ-kheo khất thực ,hữu quả nữ ngữ Tỳ-kheo ngôn :「cọng tác dâm lai 。」Tỳ-kheo tức dĩ cước chỉ thứ nữ căn trung 。nãi chí Phật ngôn :「phạm thâu La già 。」

有比丘急流水中洗浴,男根逆水住,不淨出。乃至佛言:「犯偷羅遮。」
hữu Tỳ-kheo cấp lưu thủy trung tẩy dục ,nam căn nghịch thủy trụ/trú ,bất tịnh xuất 。nãi chí Phật ngôn :「phạm thâu La già 。」

有比丘頭上耳中出不淨,犯僧伽婆尸沙。
hữu Tỳ-kheo đầu thượng nhĩ trung xuất bất tịnh ,phạm tăng già bà thi sa 。

有比丘脇脊胸腋下、臂肘髀中、兩脚中、兩(蹲-酋+(十/田/ㄙ))中、手中等出不淨,僧伽婆尸沙。不出,偷羅遮。
hữu Tỳ-kheo hiếp tích hung dịch hạ 、tý trửu bễ trung 、lượng (lưỡng) cước trung 、lượng (lưỡng) (tồn -tù +(thập /điền /ㄙ))trung 、thủ trung đẳng xuất bất tịnh ,tăng già bà thi sa 。bất xuất ,thâu La già 。

若有比丘於繩床坐,臥床氈褥枕瓶篋、石像土像木像、戶限等所出不淨,犯偷羅遮。
nhược hữu Tỳ-kheo ư thằng sàng tọa ,ngọa sàng chiên nhục chẩm bình khiếp 、thạch tượng thổ tượng mộc tượng 、hộ hạn đẳng sở xuất bất tịnh ,phạm thâu La già 。

優陀夷便作是念:「佛言前作者不犯。未制戒時共眾多女人摩觸身,何者為前?」乃至佛言:「未制戒前,一切不犯。」
ưu đà di tiện tác thị niệm :「Phật ngôn tiền tác giả bất phạm 。vị chế giới thời cọng chúng đa nữ nhân ma xúc thân ,hà giả vi tiền ?」nãi chí Phật ngôn :「vị chế giới tiền ,nhất thiết bất phạm 。」

有比丘,人女非人女想摩觸,尋生疑悔。乃至佛言:「人女人女想摩觸,僧伽婆尸沙。人女非人女想摩觸,僧伽婆尸沙。疑摩觸,僧伽婆尸沙。」非人女三句亦如是。
hữu Tỳ-kheo ,nhân nữ phi nhân nữ tưởng ma xúc ,tầm sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「nhân nữ nhân nữ tưởng ma xúc ,tăng già bà thi sa 。nhân nữ phi nhân nữ tưởng ma xúc ,tăng già bà thi sa 。nghi ma xúc ,tăng già bà thi sa 。」phi nhân nữ tam cú diệc như thị 。

有比丘觸女人脚,突吉羅。女人觸比丘脚,不犯。觸女人肩,突吉羅。女人觸比丘肩,不犯。有比丘抱母,尋即生悔。乃至佛言:「不犯。」女人捉比丘指,尋即生悔。乃至佛言:「不犯。」比丘火中出女人,水中坑中、刀中塹中、非人等中出女人,尋即生悔。乃至佛言:「不犯。」有女人捉比丘兩臂兩膝兩手等,尋即生悔。乃至佛言:「不犯。」若比丘摩觸青瘀膖脹爛壞虫噉血塗離散白骨等,皆犯偷羅遮。女人倒地,比丘扶起,突吉羅。比丘倒地,女人扶起,不犯。
hữu Tỳ-kheo xúc nữ nhân cước ,đột cát la 。nữ nhân xúc Tỳ-kheo cước ,bất phạm 。xúc nữ nhân kiên ,đột cát la 。nữ nhân xúc Tỳ-kheo kiên ,bất phạm 。hữu Tỳ-kheo bão mẫu ,tầm tức sanh hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。」nữ nhân tróc Tỳ-kheo chỉ ,tầm tức sanh hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。」Tỳ-kheo hỏa trung xuất nữ nhân ,thủy trung khanh trung 、đao trung tiệm trung 、phi nhân đẳng trung xuất nữ nhân ,tầm tức sanh hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。」hữu nữ nhân tróc Tỳ-kheo lượng (lưỡng) tý lượng (lưỡng) tất lưỡng thủ đẳng ,tầm tức sanh hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。」nhược/nhã Tỳ-kheo ma xúc thanh ứ 膖trướng lạn/lan hoại trùng đạm huyết đồ ly tán bạch cốt đẳng ,giai phạm thâu La già 。nữ nhân đảo địa ,Tỳ-kheo phù khởi ,đột cát la 。Tỳ-kheo đảo địa ,nữ nhân phù khởi ,bất phạm 。

有比丘欲行,與女別,女坐膝上,尋生疑悔。乃至佛言:「不犯。」
hữu Tỳ-kheo dục hạnh/hành/hàng ,dữ nữ biệt ,nữ tọa tất thượng ,tầm sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。」

有比丘夜闇中出小便,比丘尼逆來,比丘尼倒比丘上,尋生疑悔。乃至佛言:「不犯。」
hữu Tỳ-kheo dạ ám trung xuất tiểu tiện ,Tì-kheo-ni nghịch lai ,Tì-kheo-ni đảo Tỳ-kheo thượng ,tầm sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。」

有比丘入聚落乞食,一女人蹻脚坐,語比丘言:「共作婬來。」比丘取石取土取木著女根中,悉犯偷羅遮。
hữu Tỳ-kheo nhập tụ lạc khất thực ,nhất nữ nhân kiểu cước tọa ,ngữ Tỳ-kheo ngôn :「cọng tác dâm lai 。」Tỳ-kheo thủ thạch thủ độ thủ mộc trước/trứ nữ căn trung ,tất phạm thâu La già 。

有比丘為女人說法,彼女人脚觸比丘膝髀脇脊臂肩頸等,皆犯突吉羅。
hữu Tỳ-kheo vi nữ nhân thuyết Pháp ,bỉ nữ nhân cước xúc Tỳ-kheo tất bễ hiếp tích tý kiên cảnh đẳng ,giai phạm đột cát la 。

優陀夷復作是念:「佛言前作者不犯。未制戒時,我於女人所眾多麁惡語,不知何者為前?」向諸比丘說,諸比丘向佛廣說。佛言:「我未制戒時,作一切不犯。」若有比丘,於人女作非人女想麁惡語,尋生疑悔。乃至佛言:「若人女人女想,僧伽婆尸沙。人女非人女想,僧伽婆尸沙。疑僧伽婆尸沙。使化人作麁惡語,偷羅遮。自語,僧伽婆尸沙。」
ưu đà di phục tác thị niệm :「Phật ngôn tiền tác giả bất phạm 。vị chế giới thời ,ngã ư nữ nhân sở chúng đa thô ác ngữ ,bất tri hà giả vi tiền ?」hướng chư Tỳ-kheo thuyết ,chư Tỳ-kheo hướng Phật quảng thuyết 。Phật ngôn :「ngã vị chế giới thời ,tác nhất thiết bất phạm 。」nhược hữu Tỳ-kheo ,ư nhân nữ tác phi nhân nữ tưởng thô ác ngữ ,tầm sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「nhược/nhã nhân nữ nhân nữ tưởng ,tăng già bà thi sa 。nhân nữ phi nhân nữ tưởng ,tăng già bà thi sa 。nghi tăng già bà thi sa 。sử hóa nhân tác thô ác ngữ ,thâu La già 。tự ngữ ,tăng già bà thi sa 。」

比丘語女人言:「姊妹!所有者與我。」女問言:「阿闍梨!何所有與?」比丘答言:「汝自知。」女人解意,即答言:「已辦。」尋生疑悔。乃至佛言:「犯偷羅遮。」
Tỳ-kheo ngữ nữ nhân ngôn :「tỷ muội !sở hữu giả dữ ngã 。」nữ vấn ngôn :「A-xà-lê !hà sở hữu dữ ?」Tỳ-kheo đáp ngôn :「nhữ tự tri 。」nữ nhân giải ý ,tức đáp ngôn :「dĩ biện/bạn 。」tầm sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「phạm thâu La già 。」

有比丘入聚落乞食,見女人蹻脚而坐,語比丘言:「阿闍梨!共作婬來。」比丘答言:「汝根如是好,可作如是如是事。」尋生疑悔。乃至佛言:「犯偷羅遮。」
hữu Tỳ-kheo nhập tụ lạc khất thực ,kiến nữ nhân kiểu cước nhi tọa ,ngữ Tỳ-kheo ngôn :「A-xà-lê !cọng tác dâm lai 。」Tỳ-kheo đáp ngôn :「nhữ căn như thị hảo ,khả tác như thị như thị sự 。」tầm sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「phạm thâu La già 。」

有比丘性麁惡語,於女人所作麁惡語,尋生疑悔。乃至佛言:「犯偷羅遮。」
hữu Tỳ-kheo tánh thô ác ngữ ,ư nữ nhân sở tác thô ác ngữ ,tầm sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「phạm thâu La già 。」

有比丘尼晨朝洗浴已,著服安禪那,摩頭著新衣,入舍衛城乞食。比丘亦入城乞食,語彼比丘尼言:「姊妹!何以如是行?乞男子耶?」尋生疑悔。乃至佛言:「犯偷羅遮。」
hữu Tì-kheo-ni thần triêu tẩy dục dĩ ,trước/trứ phục an-thiền-na ,ma đầu trước/trứ tân y ,nhập Xá-vệ thành khất thực 。Tỳ-kheo diệc nhập thành khất thực ,ngữ bỉ Tì-kheo-ni ngôn :「tỷ muội !hà dĩ như thị hạnh/hành/hàng ?khất nam tử da ?」tầm sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「phạm thâu La già 。」

有比丘,父欲與女別。彼是惡行女,比丘語女言:「莫作惡行。」女問言:「我當作何等行?」比丘言:「莫作如是如是事。」尋即生悔。乃至佛言:「犯偷羅遮。」
hữu Tỳ-kheo ,phụ dục dữ nữ biệt 。bỉ thị ác hành nữ ,Tỳ-kheo ngữ nữ ngôn :「mạc tác ác hạnh/hành/hàng 。」nữ vấn ngôn :「ngã đương tác hà đẳng hạnh/hành/hàng ?」Tỳ-kheo ngôn :「mạc tác như thị như thị sự 。」tầm tức sanh hối 。nãi chí Phật ngôn :「phạm thâu La già 。」

有比丘晨朝著衣到居士舍,語居士母言:「與我。」彼問言:「何所與?」答言:「與我是。」彼即解意,答比丘言:「已辦。」乃至佛言:「犯偷羅遮。」
hữu Tỳ-kheo thần triêu trước y đáo Cư-sĩ xá ,ngữ Cư-sĩ mẫu ngôn :「dữ ngã 。」bỉ vấn ngôn :「hà sở dữ ?」đáp ngôn :「dữ ngã thị 。」bỉ tức giải ý ,đáp Tỳ-kheo ngôn :「dĩ biện/bạn 。」nãi chí Phật ngôn :「phạm thâu La già 。」

有比丘語女人言:「我所見者與我。」女問言:「何所見?」比丘言:「我所見者與我。」女即解意,語比丘言:「已辦。」乃至佛言:「犯偷羅遮。」
hữu Tỳ-kheo ngữ nữ nhân ngôn :「ngã sở kiến giả dữ ngã 。」nữ vấn ngôn :「hà sở kiến ?」Tỳ-kheo ngôn :「ngã sở kiến giả dữ ngã 。」nữ tức giải ý ,ngữ Tỳ-kheo ngôn :「dĩ biện/bạn 。」nãi chí Phật ngôn :「phạm thâu La già 。」

有比丘語女人言:「姊妹!前者與我。」女問言:「何者?」比丘答言:「是汝前。」女即解意,答言:「大德!已辦。」乃至佛言:「犯偷羅遮。」
hữu Tỳ-kheo ngữ nữ nhân ngôn :「tỷ muội !tiền giả dữ ngã 。」nữ vấn ngôn :「hà giả ?」Tỳ-kheo đáp ngôn :「thị nhữ tiền 。」nữ tức giải ý ,đáp ngôn :「Đại Đức !dĩ biện/bạn 。」nãi chí Phật ngôn :「phạm thâu La già 。」

有比丘晨朝著衣到居士舍,語居士母言:「樂喜者與我。」女人問言:「何者大德所喜?」答言:「我所喜者與我。」乃至「大德!已辦。」乃至佛言:「犯偷羅遮。」
hữu Tỳ-kheo thần triêu trước y đáo Cư-sĩ xá ,ngữ Cư-sĩ mẫu ngôn :「lạc/nhạc hỉ giả dữ ngã 。」nữ nhân vấn ngôn :「hà giả Đại Đức sở hỉ ?」đáp ngôn :「ngã sở hỉ giả dữ ngã 。」nãi chí 「Đại Đức !dĩ biện/bạn 。」nãi chí Phật ngôn :「phạm thâu La già 。」

有比丘入居士家,語居士婦言:「所愛者與我。」乃至「大德!已辦。」乃至佛言:「犯偷羅遮。」
hữu Tỳ-kheo nhập Cư-sĩ gia ,ngữ Cư-sĩ phụ ngôn :「sở ái giả dữ ngã 。」nãi chí 「Đại Đức !dĩ biện/bạn 。」nãi chí Phật ngôn :「phạm thâu La già 。」

有比丘晨朝著衣到居士舍,語居士婦言:「姊妹!與我水飲。」彼答言:「且止,當為取」比丘言:「汝即是水。」女人言:「已辦。」乃至佛言:「犯偷羅遮。」
hữu Tỳ-kheo thần triêu trước y đáo Cư-sĩ xá ,ngữ Cư-sĩ phụ ngôn :「tỷ muội !dữ ngã thủy ẩm 。」bỉ đáp ngôn :「thả chỉ ,đương vi thủ 」Tỳ-kheo ngôn :「nhữ tức thị thủy 。」nữ nhân ngôn :「dĩ biện/bạn 。」nãi chí Phật ngôn :「phạm thâu La già 。」

有比丘語女人言:「與我佉陀尼。」女人言:「且止,當為作之。」比丘言:「汝即是佉陀尼。」答言:「已辦。」乃至佛言:「犯偷羅遮。」
hữu Tỳ-kheo ngữ nữ nhân ngôn :「dữ ngã khư-đà-ni 。」nữ nhân ngôn :「thả chỉ ,đương vi tác chi 。」Tỳ-kheo ngôn :「nhữ tức thị khư-đà-ni 。」đáp ngôn :「dĩ biện/bạn 。」nãi chí Phật ngôn :「phạm thâu La già 。」

有比丘語女人言:「與我粥噉。」女人言:「且止,當為作。」比丘言:「汝即是粥。」彼言:「已辦。」乃至佛言:「犯偷羅遮。」
hữu Tỳ-kheo ngữ nữ nhân ngôn :「dữ ngã chúc đạm 。」nữ nhân ngôn :「thả chỉ ,đương vi tác 。」Tỳ-kheo ngôn :「nhữ tức thị chúc 。」bỉ ngôn :「dĩ biện/bạn 。」nãi chí Phật ngôn :「phạm thâu La già 。」

有比丘晨朝著衣到居士舍,語居士婦言:「與我蒲闍尼。」彼答言:「且止,當為作。」比丘言:「汝即是蒲闍尼。」女人言:「已辦。」乃至佛言:「犯偷羅遮。」
hữu Tỳ-kheo thần triêu trước y đáo Cư-sĩ xá ,ngữ Cư-sĩ phụ ngôn :「dữ ngã bồ xà ni 。」bỉ đáp ngôn :「thả chỉ ,đương vi tác 。」Tỳ-kheo ngôn :「nhữ tức thị bồ xà ni 。」nữ nhân ngôn :「dĩ biện/bạn 。」nãi chí Phật ngôn :「phạm thâu La già 。」

有比丘於女人所麁惡語,女人不憶念,問比丘言:「何所道?」比丘止不語。乃至佛言:「犯偷羅遮。」(三竟)
hữu Tỳ-kheo ư nữ nhân sở thô ác ngữ ,nữ nhân bất ức niệm ,vấn Tỳ-kheo ngôn :「hà sở đạo ?」Tỳ-kheo chỉ bất ngữ 。nãi chí Phật ngôn :「phạm thâu La già 。」(tam cánh )

佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時鹿子比丘便作是念:「佛言前作不犯。我眾多作媒嫁,不知何者為前?」以是因緣故向諸比丘說,諸比丘向佛廣說。佛言:「未制戒前,一切不犯。」
Phật trụ/trú Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời lộc tử Tỳ-kheo tiện tác thị niệm :「Phật ngôn tiền tác bất phạm 。ngã chúng đa tác môi giá ,bất tri hà giả vi tiền ?」dĩ thị nhân duyên cố hướng chư Tỳ-kheo thuyết ,chư Tỳ-kheo hướng Phật quảng thuyết 。Phật ngôn :「vị chế giới tiền ,nhất thiết bất phạm 。」

有比丘到居士舍,居士言:「大德!能為我到某甲女人所,作如是語不?」答言:「能。我當往,不還報。」居士言:「我當云何知?」比丘言:「我當使比丘至某處。」比丘即往到彼家已。出見一比丘語比丘言:「且止。」彼比丘念言:「當為何事?」即便住。居士出見是比丘,言:「善哉善哉!我事已辦。」比丘問言:「何事辦?」居士言:「共期。」尋生疑悔。乃至佛言:「不犯。」
hữu Tỳ-kheo đáo Cư-sĩ xá ,Cư-sĩ ngôn :「Đại Đức !năng vi ngã đáo mỗ giáp nữ nhân sở ,tác như thị ngữ bất ?」đáp ngôn :「năng 。ngã đương vãng ,Bất hoàn báo 。」Cư-sĩ ngôn :「ngã đương vân hà tri ?」Tỳ-kheo ngôn :「ngã đương sử Tỳ-kheo chí mỗ xứ/xử 。」Tỳ-kheo tức vãng đáo bỉ gia dĩ 。xuất kiến nhất Tỳ-kheo ngữ Tỳ-kheo ngôn :「thả chỉ 。」bỉ Tỳ-kheo niệm ngôn :「đương vi hà sự ?」tức tiện trụ/trú 。Cư-sĩ xuất kiến thị Tỳ-kheo ,ngôn :「Thiện tai thiện tai !ngã sự dĩ biện/bạn 。」Tỳ-kheo vấn ngôn :「hà sự biện/bạn ?」Cư-sĩ ngôn :「cọng kỳ 。」tầm sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。」

有比丘到居士舍,居士言:「大德!能到某甲女人邊,如是語不?」答言:「能。」比丘到女人所,道居士意。女言:「我不用。」尋生疑悔。乃至佛言:「犯偷羅遮。」
hữu Tỳ-kheo đáo Cư-sĩ xá ,Cư-sĩ ngôn :「Đại Đức !năng đáo mỗ giáp nữ nhân biên ,như thị ngữ bất ?」đáp ngôn :「năng 。」Tỳ-kheo đáo nữ nhân sở ,đạo Cư-sĩ ý 。nữ ngôn :「ngã bất dụng 。」tầm sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「phạm thâu La già 。」

有比丘到居士舍。居士共婦鬪諍,居士鞭婦驅出,比丘和合。和合已,尋生疑悔。乃至佛言:「意已斷驅出,宣令言非我婦,於彼媒嫁,犯偷羅遮。」
hữu Tỳ-kheo đáo Cư-sĩ xá 。Cư-sĩ cọng phụ đấu tranh ,Cư-sĩ tiên phụ khu xuất ,Tỳ-kheo hòa hợp 。hòa hợp dĩ ,tầm sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「ý dĩ đoạn khu xuất ,tuyên lệnh ngôn phi ngã phụ ,ư bỉ môi giá ,phạm thâu La già 。」

有比丘到居士舍,居士語比丘言:「能為我至婬女所,作如是語不?」答言:「能。」比丘即往到婬女所,作如是語。婬女言:「已辦。」還報居士:「他已了。」居士眠未覺。乃至佛言:「犯偷羅遮。」
hữu Tỳ-kheo đáo Cư-sĩ xá ,Cư-sĩ ngữ Tỳ-kheo ngôn :「năng vi ngã chí dâm nữ sở ,tác như thị ngữ bất ?」đáp ngôn :「năng 。」Tỳ-kheo tức vãng đáo dâm nữ sở ,tác như thị ngữ 。dâm nữ ngôn :「dĩ biện/bạn 。」hoàn báo Cư-sĩ :「tha dĩ liễu 。」Cư-sĩ miên vị giác 。nãi chí Phật ngôn :「phạm thâu La già 。」

有比丘到居士舍,居士言:「汝能喚某甲婬女來不?」答言:「能。」即到彼喚婬女,婬女中道他將去。乃至佛言:「犯偷羅遮。」
hữu Tỳ-kheo đáo Cư-sĩ xá ,Cư-sĩ ngôn :「nhữ năng hoán mỗ giáp dâm nữ lai bất ?」đáp ngôn :「năng 。」tức đáo bỉ hoán dâm nữ ,dâm nữ trung đạo tha tướng khứ 。nãi chí Phật ngôn :「phạm thâu La già 。」

有比丘到居士舍,居士言:「能至某甲女人所喚來不?」答言:「能。」即往到彼。女人眠未覺,如前說。乃至佛言:「犯偷羅遮。」
hữu Tỳ-kheo đáo Cư-sĩ xá ,Cư-sĩ ngôn :「năng chí mỗ giáp nữ nhân sở hoán lai bất ?」đáp ngôn :「năng 。」tức vãng đáo bỉ 。nữ nhân miên vị giác ,như tiền thuyết 。nãi chí Phật ngôn :「phạm thâu La già 。」

有比丘到居士舍,居士語比丘言:「能喚某甲女人來不?」答言:「能。」即往喚女人。女人莊嚴時,夫主還,彼事不成。乃至佛言:「犯偷羅遮。」
hữu Tỳ-kheo đáo Cư-sĩ xá ,Cư-sĩ ngữ Tỳ-kheo ngôn :「năng hoán mỗ giáp nữ nhân lai bất ?」đáp ngôn :「năng 。」tức vãng hoán nữ nhân 。nữ nhân trang nghiêm thời ,phu chủ hoàn ,bỉ sự bất thành 。nãi chí Phật ngôn :「phạm thâu La già 。」

有二居士為知識,各作是言:「汝若取婦時生男,我生女與汝兒作婦。我生男汝生女者,與我兒作婦。」後一居士生男,第二者生女。生男者居士無常,彼居士不復與女。居士子聞已,語比丘言:「能為我到某甲居士所索女不?語彼女言:『我等未生時,已以汝與我。我父亡後財物喪失,汝當莫捨我。』」比丘答言:「能。」即往語彼女人,如上廣說。彼女聞已。即捨父母走,至彼男子所。尋生疑悔。乃至佛言:「犯偷羅遮。」
hữu nhị Cư-sĩ vi tri thức ,các tác thị ngôn :「nhữ nhược/nhã thủ phụ thời sanh nam ,ngã sanh nữ dữ nhữ nhi tác phụ 。ngã sanh nam nhữ sanh nữ giả ,dữ ngã nhi tác phụ 。」hậu nhất Cư-sĩ sanh nam ,đệ nhị giả sanh nữ 。sanh nam giả Cư-sĩ vô thường ,bỉ Cư-sĩ bất phục dữ nữ 。Cư-sĩ tử văn dĩ ,ngữ Tỳ-kheo ngôn :「năng vi ngã đáo mỗ giáp Cư-sĩ sở tác/sách nữ bất ?ngữ bỉ nữ ngôn :『ngã đẳng vị sanh thời ,dĩ dĩ nhữ dữ ngã 。ngã phụ vong hậu tài vật tang thất ,nhữ đương mạc xả ngã 。』」Tỳ-kheo đáp ngôn :「năng 。」tức vãng ngữ bỉ nữ nhân ,như thượng quảng thuyết 。bỉ nữ văn dĩ 。tức xả phụ mẫu tẩu ,chí bỉ nam tử sở 。tầm sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「phạm thâu La già 。」

有居士語女人言:「與我時節。」女人答言:「我無閑時。」居士言:「我何時當知汝閑?」女人答言:「有比丘數來至我所,我當使往到汝所,以拳打汝背,當知有閑。」後比丘到女人舍,女人語比丘言:「汝能往到某甲居士所,以拳打背上不?」答言:「能。」即往,以拳打居士背。居士言:「善哉大德!我事已辦。」比丘言:「何事?」居士言:「共期。」乃至佛言:「犯突吉羅。」
hữu Cư-sĩ ngữ nữ nhân ngôn :「dữ ngã thời tiết 。」nữ nhân đáp ngôn :「ngã vô nhàn thời 。」Cư-sĩ ngôn :「ngã hà thời đương tri nhữ nhàn ?」nữ nhân đáp ngôn :「hữu Tỳ-kheo số lai chí ngã sở ,ngã đương sử vãng đáo nhữ sở ,dĩ quyền đả nhữ bối ,đương tri hữu nhàn 。」hậu Tỳ-kheo đáo nữ nhân xá ,nữ nhân ngữ Tỳ-kheo ngôn :「nhữ năng vãng đáo mỗ giáp Cư-sĩ sở ,dĩ quyền đả bối thượng bất ?」đáp ngôn :「năng 。」tức vãng ,dĩ quyền đả Cư-sĩ bối 。Cư-sĩ ngôn :「Thiện tai Đại Đức !ngã sự dĩ biện/bạn 。」Tỳ-kheo ngôn :「hà sự ?」Cư-sĩ ngôn :「cọng kỳ 。」nãi chí Phật ngôn :「phạm đột cát la 。」

有比丘到居士家,女人語比丘:「能往喚某甲居士來不?」答言:「能。若為眾僧作食者,我當去。」女人即送食與眾僧。比丘供養僧已,即往喚彼男子。男子逐比丘來,即共作婬。乃至佛言:「犯偷羅遮。」
hữu Tỳ-kheo đáo Cư-sĩ gia ,nữ nhân ngữ Tỳ-kheo :「năng vãng hoán mỗ giáp Cư-sĩ lai bất ?」đáp ngôn :「năng 。nhược/nhã vi chúng tăng tác thực/tự giả ,ngã đương khứ 。」nữ nhân tức tống thực/tự dữ chúng tăng 。Tỳ-kheo cúng dường tăng dĩ ,tức vãng hoán bỉ nam tử 。nam tử trục Tỳ-kheo lai ,tức cọng tác dâm 。nãi chí Phật ngôn :「phạm thâu La già 。」

復有居士新迎婦,端正色好。有一男子欲得彼婦,即數數遣信至彼婦人所,婦人不肯。此婦夫命終,此婦於先欲得男子所有小過,即收繫縛。母語女言:「以何方便離此難處?」女答母言:「有一方便。此居士先數數遣信來至我所,我不從彼。」母言:「汝當從此。此是惡人,令彼得安樂。」女言:「今當遣誰往?」時有比丘到彼中。即語比丘言:「汝能往到某居士所,語居士言:『某甲居士婦喚汝,當作如是如是事。』」比丘言:「能。」即往語居士,居士來共作婬。尋生疑悔。乃至佛言:「犯偷羅遮。」
phục hưũ Cư-sĩ tân nghênh phụ ,đoan chánh sắc hảo 。hữu nhất nam tử dục đắc bỉ phụ ,tức sát sát khiển tín chí bỉ phụ nhân sở ,phụ nhân bất khẳng 。thử phụ phu mạng chung ,thử phụ ư tiên dục đắc nam tử sở hữu tiểu quá ,tức thu hệ phược 。mẫu ngữ nữ ngôn :「dĩ hà phương tiện ly thử nạn/nan xứ/xử ?」nữ đáp mẫu ngôn :「hữu nhất phương tiện 。thử Cư-sĩ tiên sát sát khiển tín lai chí ngã sở ,ngã bất tòng bỉ 。」mẫu ngôn :「nhữ đương tòng thử 。thử thị ác nhân ,lệnh bỉ đắc an lạc 。」nữ ngôn :「kim đương khiển thùy vãng ?」thời hữu Tỳ-kheo đáo bỉ trung 。tức ngữ Tỳ-kheo ngôn :「nhữ năng vãng đáo mỗ Cư-sĩ sở ,ngữ Cư-sĩ ngôn :『mỗ giáp Cư-sĩ phụ hoán nhữ ,đương tác như thị như thị sự 。』」Tỳ-kheo ngôn :「năng 。」tức vãng ngữ Cư-sĩ ,Cư-sĩ lai cọng tác dâm 。tầm sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「phạm thâu La già 。」

有居士母為眾僧作精舍,四事供給。居士母命終,後無人料理,廢四事供養。諸比丘到居士舍,語居士言:「作如是精舍,居士母在時四事供給。」居士答言:「此母是福德人。」復語比丘言:「汝能往某甲居士婦所言,與我送食。」比丘答言:「能。」即往到彼,語言:「汝能為某甲居士送食不?」答言:「不能。我家多事。」比丘復言:「汝當往,為我等精舍故。」婦言:「為精舍故當往。」往便即共作婬。比丘尋生疑悔。乃至佛言:「不犯。」居士即復以四事供給眾僧、料理精舍。
hữu Cư-sĩ mẫu vi chúng tăng tác Tịnh Xá ,tứ sự cung cấp 。Cư-sĩ mẫu mạng chung ,hậu vô nhân liêu lý ,phế tứ sự cúng dường 。chư Tỳ-kheo đáo Cư-sĩ xá ,ngữ Cư-sĩ ngôn :「tác như thị Tịnh Xá ,Cư-sĩ mẫu tại thời tứ sự cung cấp 。」Cư-sĩ đáp ngôn :「thử mẫu thị phước đức nhân 。」phục ngữ Tỳ-kheo ngôn :「nhữ năng vãng mỗ giáp Cư-sĩ phụ sở ngôn ,dữ ngã tống thực/tự 。」Tỳ-kheo đáp ngôn :「năng 。」tức vãng đáo bỉ ,ngữ ngôn :「nhữ năng vi mỗ giáp Cư-sĩ tống thực/tự bất ?」đáp ngôn :「bất năng 。ngã gia đa sự 。」Tỳ-kheo phục ngôn :「nhữ đương vãng ,vi ngã đẳng Tịnh Xá cố 。」phụ ngôn :「vi Tịnh Xá cố đương vãng 。」vãng tiện tức cọng tác dâm 。Tỳ-kheo tầm sanh nghi hối 。nãi chí Phật ngôn :「bất phạm 。」Cư-sĩ tức phục dĩ tứ sự cung cấp chúng tăng 、liêu lý Tịnh Xá 。

有比丘到居士家,居士語比丘言:「能往語彼某甲女人來不?」答言:「能。」即往語女人。女人病,居士亦得病。二人俱病,事不得成。乃至佛言:「犯偷羅遮。」
hữu Tỳ-kheo đáo Cư-sĩ gia ,Cư-sĩ ngữ Tỳ-kheo ngôn :「năng vãng ngữ bỉ mỗ giáp nữ nhân lai bất ?」đáp ngôn :「năng 。」tức vãng ngữ nữ nhân 。nữ nhân bệnh ,Cư-sĩ diệc đắc bệnh 。nhị nhân câu bệnh ,sự bất đắc thành 。nãi chí Phật ngôn :「phạm thâu La già 。」

有比丘到居士舍,女人語比丘:「能往喚某甲居士來不?」答言:「能。」即往語居士。居士病,女人亦病。乃至佛言:「犯偷羅遮。」
hữu Tỳ-kheo đáo Cư-sĩ xá ,nữ nhân ngữ Tỳ-kheo :「năng vãng hoán mỗ giáp Cư-sĩ lai bất ?」đáp ngôn :「năng 。」tức vãng ngữ Cư-sĩ 。Cư-sĩ bệnh ,nữ nhân diệc bệnh 。nãi chí Phật ngôn :「phạm thâu La già 。」

有比丘晨朝著衣持鉢到居士舍,居士語比丘言:「能到某甲居士所言:『與我女、姊妹等。』不?」比丘答言:「能。」即往語彼。此居士兒命終,若女命終、若狂若癡、若先與他處,犯突吉羅。
hữu Tỳ-kheo thần triêu trước y trì bát đáo Cư-sĩ xá ,Cư-sĩ ngữ Tỳ-kheo ngôn :「năng đáo mỗ giáp Cư-sĩ sở ngôn :『dữ ngã nữ 、tỷ muội đẳng 。』bất ?」Tỳ-kheo đáp ngôn :「năng 。」tức vãng ngữ bỉ 。thử Cư-sĩ nhi mạng chung ,nhược/nhã nữ mạng chung 、nhược/nhã cuồng nhược/nhã si 、nhược/nhã tiên dữ tha xứ/xử ,phạm đột cát la 。

復有比丘到居士舍,如前說,兒病、女病、俱病、俱狂癡、若與餘處,犯偷羅遮。
phục hưũ Tỳ-kheo đáo Cư-sĩ xá ,như tiền thuyết ,nhi bệnh 、nữ bệnh 、câu bệnh 、câu cuồng si 、nhược/nhã dữ dư xứ ,phạm thâu La già 。

受具戒:應與受具戒、不應與受具戒,得具戒、不得具戒。羯磨、羯磨事、羯磨處、非羯磨處,擯羯磨、捨羯磨、苦切羯磨、出罪羯磨事。非給摩他事、給摩他事。所作事、學、非捨戒、捨戒,戒羸、戒羸非捨戒。諍、攝諍事,諍事不滅、諍已滅事。說、不說。受。為狂人羯磨、為非狂人羯磨。墮信施。不現前羯磨。羯磨、懺罪。白、白羯磨、白二羯磨、白四羯磨。苦切羯磨、驅出羯磨、折伏羯磨、不見擯羯磨、捨擯羯磨、惡邪不除擯羯磨、別住羯磨、本日羯磨、摩那埵羯磨、阿浮呵那羯磨。別住有何利?何以故本日治?本日治有何利?何因緣故出阿浮呵那?覓罪相羯磨。戒聚、犯聚、不犯聚,輕罪、重罪,有餘、無餘,邊罪、麁罪,罪聚、出罪、憶罪、鬪諍、止鬪諍、求出罪。遮說波羅提木叉、遮自恣。內宿、內熟、自熟,捉食、受食、惡捉、受、不受、不捨、水食、捨。受迦絺那、捨迦絺那、不捨迦絺那。重物、輕物,可分物、不可分物,人物、非人物,攝物、不攝物。不從他受得、取死人物。成衣、糞掃。灌鼻、灌下部、刀、剃毛、剃髮。噉、淨、食、作衣、果食、非人食。五百集毘尼、七百集滅。毘尼因緣、摩訶鏂波提舍、迦盧鏂波提舍。等因、時雜。園林中淨、山林中淨、堂淨、邊方淨、方淨、國土淨、衣淨、酢漿淨。自恣、與自恣欲、取自恣欲、說自恣欲。布薩、布薩與欲、受欲、說欲。清淨、與清淨、受清淨、說清淨。欲清淨、與欲清淨、受欲清淨、說欲清淨。偷婆、偷婆物、偷婆舍、偷婆無盡功德盡、供養偷婆、莊嚴偷婆、偷婆香華瓔珞。有食、粥、佉陀尼、舍消、蒲闍尼。鉢、衣、尼師檀、鍼、鍼筩。依止、受依止、與依止、捨依止。和上、弟子法,供養和上、阿闍梨,近住弟子,和上阿闍梨共行弟子、近住弟子,沙彌。籌量、臥具、營知事、次第、禮拜。蘇毘羅漿、屑、藥、漿、皮、革屣、揩脚物、杖、絡囊、蒜。剃刀、剃刀房。戶鑰、戶鎖、扇柄、傘、乘、扇、拂、鏡、歌舞、香花瓔珞。安禪那、安禪那物、眠、坐、臥、經行。禪帶、紐、腰繩。彈。反抄著衣。地、樹、地物、林樹。諍、諍壞。恭敬、下意、種種不共住、闥賴咤、實覓罪。波羅夷學戒、僧上座。山林樹、堂、房、臥具、戶橝。曠野空房。鉢、衣、尼師檀、針、針房、粥、水瓶、澡罐、瓶蓋。水、飲水器。食蒲闍尼、食時、食、受食、乞食、請食。阿練若比丘、阿練若上座。聚落、聚落中上座,客比丘、客比丘上座,行、行上座,洗足、洗足上座,集、集上座,說法、說法上座,非時、非時僧集、非時僧集上座,唄、不唄。求安居、安居、安居上座,安居竟、從眾至眾、安居中、安居中上座。布薩、說戒、說戒者、說戒上座。上座、中座、下座。浴室、洗浴上座。和上、共行弟子、阿闍梨、近住、沙彌、方便、後行比丘、到家、入家、入家坐、家上座。先語、消息、空中。迦絺那、經行、漉囊、下風、入廁、廁邊、廁跂、廁上座。洗、大便已洗手、洗處、跂。小便、小便處、小便跂、小便上座。籌草處、唾、器。楊枝擿齒、刮舌、挑耳。威儀、不威儀、三聚。
thọ cụ giới :ưng dữ thọ cụ giới 、bất ưng dữ thọ cụ giới ,đắc cụ giới 、bất đắc cụ giới 。Yết-ma 、Yết-ma sự 、Yết-ma xứ/xử 、phi Yết-ma xứ/xử ,bấn Yết-ma 、xả Yết-ma 、khổ thiết Yết-ma 、xuất tội Yết-ma sự 。phi cấp ma tha sự 、cấp ma tha sự 。sở tác sự 、học 、phi xả giới 、xả giới ,giới luy 、giới luy phi xả giới 。tránh 、nhiếp tránh sự ,tránh sự bất diệt 、tránh dĩ diệt sự 。thuyết 、bất thuyết 。thọ/thụ 。vi cuồng nhân Yết-ma 、vi phi cuồng nhân Yết-ma 。đọa tín thí 。bất hiện tiền Yết-ma 。Yết-ma 、sám tội 。bạch 、bạch Yết-ma 、bạch nhị Yết-ma 、bạch tứ yết ma 。khổ thiết Yết-ma 、khu xuất Yết-ma 、chiết phục Yết-ma 、bất kiến bấn Yết-ma 、xả bấn Yết-ma 、ác tà bất trừ bấn Yết-ma 、biệt trụ/trú Yết-ma 、bổn nhật Yết-ma 、ma na đoá Yết-ma 、A phù ha na Yết-ma 。biệt trụ/trú hữu hà lợi ?hà dĩ cố bổn nhật trì ?bổn nhật trì hữu hà lợi ?hà nhân duyên cố xuất A phù ha na ?mịch tội tướng Yết-ma 。giới tụ 、phạm tụ 、bất phạm tụ ,khinh tội 、trọng tội ,hữu dư 、vô dư ,biên tội 、thô tội ,tội tụ 、xuất tội 、ức tội 、đấu tranh 、chỉ đấu tranh 、cầu xuất tội 。già thuyết Ba la đề mộc xoa 、già Tự Tứ 。nội tú 、nội thục 、tự thục ,tróc thực/tự 、thọ/thụ thực/tự 、ác tróc 、thọ/thụ 、bất thọ/thụ 、bất xả 、thủy thực/tự 、xả 。thọ/thụ Ca hi na 、xả Ca hi na 、bất xả Ca hi na 。trọng vật 、khinh vật ,khả phần vật 、bất khả phần vật ,nhân vật 、phi nhân vật ,nhiếp vật 、bất nhiếp vật 。bất tòng tha thọ/thụ đắc 、thủ tử nhân vật 。thành y 、phẩn tảo 。quán Tỳ 、quán hạ bộ 、đao 、thế mao 、thế phát 。đạm 、tịnh 、thực/tự 、tác y 、quả thực/tự 、phi nhân thực/tự 。ngũ bách tập Tỳ ni 、thất bách tập diệt 。Tỳ ni nhân duyên 、Ma-ha 鏂ba đề xá 、Ca lô 鏂ba đề xá 。đẳng nhân 、thời tạp 。viên lâm trung tịnh 、sơn lâm trung tịnh 、đường tịnh 、biên phương tịnh 、phương tịnh 、quốc độ tịnh 、y tịnh 、tạc tương tịnh 。Tự Tứ 、dữ Tự Tứ dục 、thủ Tự Tứ dục 、thuyết Tự Tứ dục 。bố tát 、bố tát dữ dục 、thọ dục 、thuyết dục 。thanh tịnh 、dữ thanh tịnh 、thọ/thụ thanh tịnh 、thuyết thanh tịnh 。dục thanh tịnh 、dữ dục thanh tịnh 、thọ dục thanh tịnh 、thuyết dục thanh tịnh 。thâu bà 、thâu bà vật 、thâu bà xá 、thâu bà vô tận công đức tận 、cúng dường thâu bà 、trang nghiêm thâu bà 、thâu bà hương hoa anh lạc 。hữu thực/tự 、chúc 、khư-đà-ni 、xá tiêu 、bồ xà ni 。bát 、y 、ni sư đàn 、châm 、châm đồng 。y chỉ 、thọ/thụ y chỉ 、dữ y chỉ 、xả y chỉ 。hòa thượng 、đệ-tử Pháp ,cúng dường hòa thượng 、A-xà-lê ,cận trụ đệ-tử ,hòa thượng A-xà-lê cọng hạnh/hành/hàng đệ-tử 、cận trụ đệ-tử ,sa di 。trù lượng 、ngọa cụ 、doanh tri sự 、thứ đệ 、lễ bái 。tô Tỳ-la tương 、tiết 、dược 、tương 、bì 、cách tỉ 、khai cước vật 、trượng 、lạc nang 、toán 。thế đao 、thế đao phòng 。hộ thược 、hộ tỏa 、phiến bính 、tản 、thừa 、phiến 、phất 、kính 、ca vũ 、hương hoa anh lạc 。an-thiền-na 、an-thiền-na vật 、miên 、tọa 、ngọa 、kinh hành 。Thiền đái 、nữu 、yêu thằng 。đạn 。phản sao trước y 。địa 、thụ/thọ 、địa vật 、lâm thụ/thọ 。tránh 、tránh hoại 。cung kính 、hạ ý 、chủng chủng bất cộng trụ 、thát lại trá 、thật mịch tội 。ba-la-di học giới 、tăng Thượng tọa 。sơn lâm thụ/thọ 、đường 、phòng 、ngọa cụ 、hộ 橝。khoáng dã không phòng 。bát 、y 、ni sư đàn 、châm 、châm phòng 、chúc 、thủy bình 、táo quán 、bình cái 。thủy 、ẩm thủy khí 。thực/tự bồ xà ni 、thực thời 、thực/tự 、thọ/thụ thực/tự 、khất thực 、thỉnh thực/tự 。a-luyện-nhã Tỳ-kheo 、a-luyện-nhã Thượng tọa 。tụ lạc 、tụ lạc trung Thượng tọa ,khách Tỳ-kheo 、khách Tỳ-kheo Thượng tọa ,hạnh/hành/hàng 、hạnh/hành/hàng Thượng tọa ,tẩy túc 、tẩy túc Thượng tọa ,tập 、tập Thượng tọa ,thuyết Pháp 、thuyết Pháp Thượng tọa ,phi thời 、phi thời tăng tập 、phi thời tăng tập Thượng tọa ,bái 、bất bái 。cầu an cư 、an cư 、an cư Thượng tọa ,an cư cánh 、tùng chúng chí chúng 、an cư trung 、an cư trung Thượng tọa 。bố tát 、thuyết giới 、thuyết giới giả 、thuyết giới Thượng tọa 。Thượng tọa 、trung tọa 、hạ tọa 。dục thất 、tẩy dục Thượng tọa 。hòa thượng 、cọng hạnh/hành/hàng đệ-tử 、A-xà-lê 、cận trụ 、sa di 、phương tiện 、hậu hạnh/hành/hàng Tỳ-kheo 、đáo gia 、nhập gia 、nhập gia tọa 、gia Thượng tọa 。tiên ngữ 、tiêu tức 、không trung 。Ca hi na 、kinh hành 、lộc nang 、hạ phong 、nhập xí 、xí biên 、xí kì 、xí Thượng tọa 。tẩy 、Đại tiện dĩ tẩy thủ 、tẩy xứ/xử 、kì 。tiểu tiện 、tiểu tiện xứ/xử 、tiểu tiện kì 、tiểu tiện Thượng tọa 。trù thảo xứ/xử 、thóa 、khí 。dương chi trích xỉ 、quát thiệt 、thiêu nhĩ 。uy nghi 、bất uy nghi 、tam tụ 。

云何受具戒?受戒者受羯磨,共羯磨住故,故名受具戒。彼有十種受具戒:一、無師得,謂如來、阿羅呵、三藐三佛馱。二、見諦得,謂五比丘。三問答得,謂須陀夷。四、三歸得。五、自誓得,謂摩訶迦葉及三說。六、邊地律師等五眾得。七、中國十眾得。八、八重得,謂摩訶波闍波提等。九、遣使得,謂法與十二部僧得。若制白四羯磨已,三語、三歸受具足戒者,不得具足戒。若未制白四羯磨,三語、三歸受戒,善得具足戒。善來者,若前若後受戒,善得具足戒。何故善來比丘我與受具戒者?是最後身比丘,終不作學人無常,是故善得具足戒。
vân hà thọ cụ giới ?thọ/thụ giới giả thọ/thụ Yết-ma ,cọng Yết-ma trụ/trú cố ,cố danh thọ cụ giới 。bỉ hữu thập chủng thọ cụ giới :nhất 、vô sư đắc ,vi Như Lai 、A-la-ha 、tam miểu tam Phật Đà 。nhị 、kiến đế đắc ,vị ngũ bỉ khâu 。tam vấn đáp đắc ,vị tu đà di 。tứ 、tam quy đắc 。ngũ 、tự thệ đắc ,vị Ma-ha Ca-diếp cập tam thuyết 。lục 、biên địa luật sư đẳng ngũ chúng đắc 。thất 、Trung Quốc thập chúng đắc 。bát 、bát trọng đắc ,vị Ma-ha Ba-xà-ba-đề đẳng 。cửu 、khiển sử đắc ,vị Pháp dữ thập nhị bộ tăng đắc 。nhược/nhã chế bạch tứ yết ma dĩ ,tam ngữ 、tam quy thọ/thụ cụ túc giới giả ,bất đắc cụ túc giới 。nhược/nhã vị chế bạch tứ yết ma ,tam ngữ 、tam quy thọ/thụ giới ,thiện đắc cụ túc giới 。thiện lai giả ,nhược/nhã tiền nhược/nhã hậu thọ/thụ giới ,thiện đắc cụ túc giới 。hà cố thiện lai Tỳ-kheo ngã dữ thọ cụ giới giả ?thị tối hậu thân Tỳ-kheo ,chung bất tác học nhân vô thường ,thị cố thiện đắc cụ túc giới 。

比丘尼受具足戒有三種受:一、受八敬法;二、遣使;三、二部僧現前白四羯磨,受具足戒。受八敬法者,摩訶波闍波提比丘尼等是事應廣說。遣使受戒者,達摩提那,或有相似者。若有難不得出,爾時為彼作羯磨,得羯磨者持去向彼說已,語言:「姊妹!善得具足戒。」從是後二部僧現在前白四羯磨受具足戒,得具足戒。八敬、遣使受者不得,是名受具足戒。
Tì-kheo-ni thọ/thụ cụ túc giới hữu tam chủng thọ/thụ :nhất 、thọ/thụ bát kính Pháp ;nhị 、khiển sử ;tam 、nhị bộ tăng hiện tiền bạch tứ yết ma ,thọ/thụ cụ túc giới 。thọ/thụ bát kính Pháp giả ,Ma-ha Ba-xà-ba-đề Tì-kheo-ni đẳng thị sự ưng quảng thuyết 。khiển sử thọ/thụ giới giả ,đạt ma đề na ,hoặc hữu tương tự giả 。nhược hữu nạn/nan bất đắc xuất ,nhĩ thời vi bỉ tác Yết-ma ,đắc Yết-ma giả trì khứ hướng bỉ thuyết dĩ ,ngữ ngôn :「tỷ muội !thiện đắc cụ túc giới 。」tùng thị hậu nhị bộ tăng hiện tại tiền bạch tứ yết ma thọ/thụ cụ túc giới ,đắc cụ túc giới 。bát kính 、khiển sử thọ/thụ giả bất đắc ,thị danh thọ/thụ cụ túc giới 。

問:「何以故名受具足戒?」答:「至誠受羯磨得觸證,是名具足戒。與上相違,名非具足戒。」
vấn :「hà dĩ cố danh thọ/thụ cụ túc giới ?」đáp :「chí thành thọ/thụ Yết-ma đắc xúc chứng ,thị danh cụ túc giới 。dữ thượng tướng vi ,danh phi cụ túc giới 。」

云何應與受具足戒?人男、人女離障礙事。
vân hà ưng dữ thọ/thụ cụ túc giới ?nhân nam 、nhân nữ ly chướng ngại sự 。

云何不應與受具足戒?謂殺母、殺父、殺阿羅漢、破僧、出佛身血。無和上、無衣鉢、行別住未竟、外道、越濟、非男、污染比丘尼、賊住、未滿二十、自言非比丘、已滅擯可滅擯、一切非人等,是名不應與受具足戒。若與受具足戒,僧悉有罪。彼人名污眾人。
vân hà bất ưng dữ thọ/thụ cụ túc giới ?vị sát mẫu 、sát phụ 、sát A-la-hán 、phá tăng 、xuất Phật thân huyết 。vô hòa thượng 、vô y bát 、hạnh/hành/hàng biệt trụ/trú vị cánh 、ngoại đạo 、việt tế 、phi nam 、ô nhiễm Tì-kheo-ni 、tặc trụ 、vị mãn nhị thập 、tự ngôn phi Tỳ-kheo 、dĩ diệt bấn khả diệt bấn 、nhất thiết phi nhân đẳng ,thị danh bất ưng dữ thọ/thụ cụ túc giới 。nhược/nhã dữ thọ/thụ cụ túc giới ,tăng tất hữu tội 。bỉ nhân danh ô chúng nhân 。

云何得具戒?與人受具足戒時,稱其名,如法眾僧和合問遮罪已,如法白四羯磨,不動不轉受具足戒,是名得具足戒人。與上相違,非得具足戒人。云何不得具足戒人?不得、不觸、不證,是名不得具足戒人。十三人一向不得具足戒:一切五逆、越濟、非男、污染比丘尼、賊住、不共住、本不和合人、不滿二十人、自言非比丘、化人等,一向不得具足戒。
vân hà đắc cụ giới ?dữ nhân thọ/thụ cụ túc giới thời ,xưng kỳ danh ,như pháp chúng tăng hòa hợp vấn già tội dĩ ,như pháp bạch tứ yết ma ,bất động bất chuyển thọ/thụ cụ túc giới ,thị danh đắc cụ túc giới nhân 。dữ thượng tướng vi ,phi đắc cụ túc giới nhân 。vân hà bất đắc cụ túc giới nhân ?bất đắc 、bất xúc 、bất chứng ,thị danh bất đắc cụ túc giới nhân 。thập tam nhân nhất hướng bất đắc cụ túc giới :nhất thiết ngũ nghịch 、việt tế 、phi nam 、ô nhiễm Tì-kheo-ni 、tặc trụ 、bất cộng trụ 、bổn bất hòa hợp nhân 、bất mãn nhị thập nhân 、tự ngôn phi Tỳ-kheo 、hóa nhân đẳng ,nhất hướng bất đắc cụ túc giới 。

云何羯磨?謂白羯磨、白二羯磨、白四羯磨。何以故名羯磨?有二因緣:折伏羯磨、懺罪羯磨。又復能得清白法故,名為羯磨。云何折伏羯磨、懺罪羯磨?謂折伏、驅出、擯、懺罪、別住本日治、與摩那埵本日治。作是事已,名折伏、懺罪羯磨。云何清白羯磨?謂受具足戒、布薩自恣、阿浮呵那等,及餘如法羯磨,是名清白羯磨。
vân hà Yết-ma ?vị bạch Yết-ma 、bạch nhị Yết-ma 、bạch tứ yết ma 。hà dĩ cố danh Yết-ma ?hữu nhị nhân duyên :chiết phục Yết-ma 、sám tội Yết-ma 。hựu phục năng đắc thanh bạch pháp cố ,danh vi Yết-ma 。vân hà chiết phục Yết-ma 、sám tội Yết-ma ?vị chiết phục 、khu xuất 、bấn 、sám tội 、biệt trụ/trú bổn nhật trì 、dữ ma na đoá bổn nhật trì 。tác thị sự dĩ ,danh chiết phục 、sám tội Yết-ma 。vân hà thanh bạch Yết-ma ?vị thọ/thụ cụ túc giới 、bố tát Tự Tứ 、A phù ha na đẳng ,cập dư như pháp Yết-ma ,thị danh thanh bạch Yết-ma 。

云何羯磨事?謂所因事緣作羯磨故,故名羯磨事。
vân hà Yết-ma sự ?vị sở nhân sự duyên tác Yết-ma cố ,cố danh Yết-ma sự 。

云何羯磨處?白羯磨成就、聞成就、如法眾僧和合作羯磨,不可轉動故,名處羯磨。
vân hà Yết-ma xứ/xử ?bạch Yết-ma thành tựu 、văn thành tựu 、như pháp chúng tăng hòa hợp tác Yết-ma ,bất khả chuyển động cố ,danh xứ/xử Yết-ma 。

云何非處羯磨?白羯磨不成就、聞不成就、非法僧不和合,可動轉,是名非處羯磨。
vân hà phi xứ Yết-ma ?bạch Yết-ma bất thành tựu 、văn bất thành tựu 、phi pháp tăng bất hòa hợp ,khả động chuyển ,thị danh phi xứ Yết-ma 。

云何擯羯磨?謂比丘有罪,擯比丘不得共作羯磨布薩、不得共住共食,是名擯羯磨。
vân hà bấn Yết-ma ?vị Tỳ-kheo hữu tội ,bấn Tỳ-kheo bất đắc cọng tác Yết-ma bố tát 、bất đắc cộng trụ cọng thực/tự ,thị danh bấn Yết-ma 。

云何捨羯磨?謂如法懺悔,共僧同住同食,是名捨羯磨。
vân hà xả Yết-ma ?vị như Pháp sám hối ,cọng tăng đồng trụ/trú đồng thực/tự ,thị danh xả Yết-ma 。

云何苦切羯磨?若比丘鬪諍相言,眾僧與作苦切羯磨已,勅言:「後更作者當更苦治汝。」是名苦切羯磨。
vân hà khổ thiết Yết-ma ?nhược/nhã Tỳ-kheo đấu tranh tướng ngôn ,chúng tăng dữ tác khổ thiết Yết-ma dĩ ,sắc ngôn :「hậu cánh tác giả đương cánh khổ trì nhữ 。」thị danh khổ thiết Yết-ma 。

云何出罪羯磨事?若見若聞若疑犯罪,彼必真實不虛。時非不時義、饒益非不饒益、軟語非麁言、慈心非瞋恚,是名出罪羯磨事。
vân hà xuất tội Yết-ma sự ?nhược/nhã kiến nhược/nhã văn nhược/nhã nghi phạm tội ,bỉ tất chân thật bất hư 。thời phi bất thời nghĩa 、nhiêu ích phi bất nhiêu ích 、nhuyễn ngữ phi thô ngôn 、từ tâm phi sân khuể ,thị danh xuất tội Yết-ma sự 。

云何非給摩他事?謂苦切羯磨、驅出羯磨、折伏羯磨、擯羯磨、不見擯、惡邪不除擯、別住、本日摩那埵,是名不止羯磨。
vân hà phi cấp ma tha sự ?vị khổ thiết Yết-ma 、khu xuất Yết-ma 、chiết phục Yết-ma 、bấn Yết-ma 、bất kiến bấn 、ác tà bất trừ bấn 、biệt trụ/trú 、bổn nhật ma na đoá ,thị danh bất chỉ Yết-ma 。

云何止羯磨?有罪懺悔發露、下意調伏,是名止羯磨。
vân hà chỉ Yết-ma ?hữu tội sám hối phát lộ 、hạ ý điều phục ,thị danh chỉ Yết-ma 。

云何所作事?因是因緣故作事。
vân hà sở tác sự ?nhân thị nhân duyên cố tác sự 。

云何學?學有三種:增上戒學、增上心學、增上慧學。復有三種學:威儀學、毘尼學、波羅提木叉學。
vân hà học ?học hữu tam chủng :tăng thượng giới học 、tăng thượng tâm học 、tăng thượng tuệ học 。phục hưũ tam chủng học :uy nghi học 、Tỳ ni học 、Ba la đề mộc xoa học 。

云何非捨戒?若狂、屏處自說、沙彌所、外道所、白衣所,不於性住比丘所說,不名捨戒。
vân hà phi xả giới ?nhược/nhã cuồng 、bình xứ/xử tự thuyết 、sa di sở 、ngoại đạo sở 、bạch y sở ,bất ư tánh trụ/trú Tỳ-kheo sở thuyết ,bất danh xả giới 。

云何捨戒?作如是語:「出家辛苦、作沙門甚難、不樂作比丘、憶父母等、送我至父母所、送我至白衣家、與我覓作具。」復作如是語:「我捨佛等」,乃至不與長老等共法,以清淨心說:「我不樂作比丘、慚愧比丘事、厭離比丘事。」口作是說,是名捨戒。
vân hà xả giới ?tác như thị ngữ :「xuất gia tân khổ 、tác Sa Môn thậm nạn/nan 、bất lạc/nhạc tác Tỳ-kheo 、ức phụ mẫu đẳng 、tống ngã chí phụ mẫu sở 、tống ngã chí bạch y gia 、dữ ngã mịch tác cụ 。」phục tác như thị ngữ :「ngã xả Phật đẳng 」,nãi chí bất dữ Trưởng-lão đẳng cộng Pháp ,dĩ thanh tịnh tâm thuyết :「ngã bất lạc/nhạc tác Tỳ-kheo 、tàm quý Tỳ-kheo sự 、yếm ly Tỳ-kheo sự 。」khẩu tác thị thuyết ,thị danh xả giới 。

云何戒羸?若比丘憶念家中、不樂作比丘,如前說,是名戒羸。
vân hà giới luy ?nhược/nhã Tỳ-kheo ức niệm gia trung 、bất lạc/nhạc tác Tỳ-kheo ,như tiền thuyết ,thị danh giới luy 。

云何戒羸非捨戒?以前事向眾說。何以故名戒羸?不樂所作比丘事,是名戒羸非捨戒。
vân hà giới luy phi xả giới ?dĩ tiền sự hướng chúng thuyết 。hà dĩ cố danh giới luy ?bất lạc/nhạc sở tác Tỳ-kheo sự ,thị danh giới luy phi xả giới 。

云何諍?諍有四種相:言諍、鬪諍、犯罪諍、常所行諍。何故名諍?因是生諍故,故名諍。
vân hà tránh ?tránh hữu tứ chủng tướng :ngôn tránh 、đấu tranh 、phạm tội tránh 、thường sở hạnh tránh 。hà cố danh tránh ?nhân thị sanh tránh cố ,cố danh tránh 。

云何攝諍?謂七滅現前毘尼等廣說。何以故名攝諍?彼四諍以七滅滅調伏寂靜,是名滅諍。
vân hà nhiếp tránh ?vị thất diệt hiện tiền tỳ ni đẳng quảng thuyết 。hà dĩ cố danh nhiếp tránh ?bỉ tứ tránh dĩ thất diệt diệt điều phục tịch tĩnh ,thị danh diệt tránh 。

云何諍事不滅?若五法成就,諍不得滅。何等五?一不白僧、二非佛教、三不白二眾、四犯罪比丘未受語、五眾犯罪未懺悔。具此五事,諍不得滅。
vân hà tránh sự bất diệt ?nhược/nhã ngũ pháp thành tựu ,tránh bất đắc diệt 。hà đẳng ngũ ?nhất bất bạch tăng 、nhị phi Phật giáo 、tam bất bạch nhị chúng 、tứ phạm tội Tỳ-kheo vị thọ/thụ ngữ 、ngũ chúng phạm tội vị sám hối 。cụ thử ngũ sự ,tránh bất đắc diệt 。

云何諍滅事?有五種成就,諍得滅。何等五?一已白僧、順佛教、白二眾、如法自見罪、諸比丘罪已懺悔。此五事成就,諍得滅,是名諍已滅事。
vân hà tránh diệt sự ?hữu ngũ chủng thành tựu ,tránh đắc diệt 。hà đẳng ngũ ?nhất dĩ bạch tăng 、thuận Phật giáo 、bạch nhị chúng 、như pháp tự kiến tội 、chư Tỳ-kheo tội dĩ sám hối 。thử ngũ sự thành tựu ,tránh đắc diệt ,thị danh tránh dĩ diệt sự 。

云何說?說有五種,謂:戒序、四波羅夷、十三僧殘、二不定、廣說,是名說。
vân hà thuyết ?thuyết hữu ngũ chủng ,vị :giới tự 、tứ Ba la di 、thập tam tăng tàn 、nhị bất định 、quảng thuyết ,thị danh thuyết 。

云何不說?若眾說戒時,說戒者不利,利者應次第說。復不利者,更使利者次第說,乃至下盡應次第說。各說少分,故名不說。
vân hà bất thuyết ?nhược/nhã chúng thuyết giới thời ,thuyết giới giả bất lợi ,lợi giả ưng thứ đệ thuyết 。phục bất lợi giả ,cánh sử lợi giả thứ đệ thuyết ,nãi chí hạ tận ưng thứ đệ thuyết 。các thuyết thiểu phần ,cố danh bất thuyết 。

云何受?若比丘獨住,至布薩時,應掃偷婆、房舍、堂前布薩處,次第敷座。若有比丘來,未布薩者共布薩。若不來者應在高處望,若見比丘來者,應作是言:「疾疾來,今日作布薩。」若無來者,至冥還來坐處次第坐,心念口言:「今日作布薩,我今亦作布薩。若得和合僧,廣作布薩。」是名受。
vân hà thọ/thụ ?nhược/nhã Tỳ-kheo độc trụ/trú ,chí bố tát thời ,ưng tảo thâu bà 、phòng xá 、đường tiền bố tát xứ/xử ,thứ đệ phu tọa 。nhược hữu Tỳ-kheo lai ,vị bố tát giả cọng bố tát 。nhược/nhã Bất-lai giả ưng tại cao xứ/xử vọng ,nhược/nhã kiến Tỳ-kheo lai giả ,ưng tác thị ngôn :「tật tật lai ,kim nhật tác bố tát 。」nhược/nhã vô lai giả ,chí minh hoàn lai tọa xứ/xử thứ đệ tọa ,tâm niệm khẩu ngôn :「kim nhật tác bố tát ,ngã kim diệc tác bố tát 。nhược/nhã đắc hòa hợp tăng ,quảng tác bố tát 。」thị danh thọ/thụ 。

云何為狂人羯磨?若比丘狂心散亂,當為彼作白二羯磨,廣說如長老娑伽陀因緣。云何非狂羯磨?除狂羯磨,諸不狂羯磨。
vân hà vi cuồng nhân Yết-ma ?nhược/nhã Tỳ-kheo cuồng tâm tán loạn ,đương vi bỉ tác bạch nhị Yết-ma ,quảng thuyết như Trưởng-lão sa già đà nhân duyên 。vân hà phi cuồng Yết-ma ?trừ cuồng Yết-ma ,chư bất cuồng Yết-ma 。

云何墮信施?施與持戒人,迴施不持戒人;與正見人,迴施邪見人,墮信施。如所食,如所取若乃至長取一摶,墮信施。是名墮信施。
vân hà đọa tín thí ?thí dữ trì giới nhân ,hồi thí bất trì giới nhân ;dữ chánh kiến nhân ,hồi thí tà kiến nhân ,đọa tín thí 。như sở thực/tự ,như sở thủ nhược/nhã nãi chí trường/trưởng thủ nhất đoàn ,đọa tín thí 。thị danh đọa tín thí 。

云何不現前羯磨?十種不現前作羯磨,謂:覆鉢羯磨、捨覆鉢羯磨、學家羯磨、捨學家羯磨、作房羯磨、沙彌羯磨、狂羯磨、不禮拜羯磨、不共語羯磨、不供養羯磨,是名不現前羯磨。
vân hà bất hiện tiền Yết-ma ?thập chủng bất hiện tiền tác Yết-ma ,vị :phước bát Yết-ma 、xả phước bát Yết-ma 、học gia Yết-ma 、xả học gia Yết-ma 、tác phòng Yết-ma 、sa di Yết-ma 、cuồng Yết-ma 、bất lễ bái Yết-ma 、bất cộng ngữ Yết-ma 、bất cúng dường Yết-ma ,thị danh bất hiện tiền Yết-ma 。

云何羯磨?若減四人作羯磨,不成作羯磨。五人羯磨應五人作,十人羯磨應十人作,二十人羯磨應二十人作,四十人羯磨應四十人作。
vân hà Yết-ma ?nhược/nhã giảm tứ nhân tác Yết-ma ,bất thành tác Yết-ma 。ngũ nhân Yết-ma ưng ngũ nhân tác ,thập nhân Yết-ma ưng thập nhân tác ,nhị thập nhân Yết-ma ưng nhị thập nhân tác ,tứ thập nhân Yết-ma ưng tứ thập nhân tác 。

云何懺罪五法、五非法?云何五法?非別住所、非不共住所、非未受具戒人所、眾中、盡發露,是名五如法。與上相違,名非法。
vân hà sám tội ngũ pháp 、ngũ phi pháp ?vân hà ngũ pháp ?phi biệt trụ/trú sở 、phi bất cộng trụ sở 、phi vị thọ cụ giới nhân sở 、chúng trung 、tận phát lộ ,thị danh ngũ như pháp 。dữ thượng tướng vi ,danh phi pháp 。

云何白?謂白不作羯磨。僧為狂人作白,是名白。
vân hà bạch ?vị bạch bất tác Yết-ma 。tăng vi cuồng nhân tác bạch ,thị danh bạch 。

云何白羯磨?羯磨白僧,謂布薩自恣、阿浮呵那、捨小鉢、布草,如是一切名白羯磨。
vân hà bạch Yết-ma ?Yết-ma bạch tăng ,vị bố tát Tự Tứ 、A phù ha na 、xả tiểu bát 、bố thảo ,như thị nhất thiết danh bạch Yết-ma 。

云何白二羯磨?作白已復作一羯磨。
vân hà bạch nhị Yết-ma ?tác bạch dĩ phục tác nhất Yết-ma 。

云何白四羯磨?作白已三羯磨。白羯磨,不作白、作羯磨,不成白。白二,作羯磨、不作白,不成白二。白四羯磨,不作白、作羯磨,不成白四。眾多羯磨,不作白,不成眾多。作白二羯磨,不作白,不成作。多作羯磨,不犯;減作,不成。作白時眾中有少因緣起去,不捨聞處,憶白。若捨聞處,不憶白,還應語僧更作白。白未竟,復有起去,若捨聞處,更應作白。
vân hà bạch tứ yết ma ?tác bạch dĩ Tam Yết Ma 。bạch Yết-ma ,bất tác bạch 、tác Yết-ma ,bất thành bạch 。bạch nhị ,tác Yết-ma 、bất tác bạch ,bất thành bạch nhị 。bạch tứ yết ma ,bất tác bạch 、tác Yết-ma ,bất thành bạch tứ 。chúng đa Yết-ma ,bất tác bạch ,bất thành chúng đa 。tác bạch nhị Yết-ma ,bất tác bạch ,bất thành tác 。đa tác Yết-ma ,bất phạm ;giảm tác ,bất thành 。tác bạch thời chúng trung hữu thiểu nhân duyên khởi khứ ,bất xả văn xứ/xử ,ức bạch 。nhược/nhã xả văn xứ/xử ,bất ức bạch ,hoàn ưng ngữ tăng cánh tác bạch 。bạch vị cánh ,phục hưũ khởi khứ ,nhược/nhã xả văn xứ/xử ,cánh ưng tác bạch 。

云何苦切羯磨?若比丘鬪諍,僧與作白四羯磨,是名苦切羯磨。
vân hà khổ thiết Yết-ma ?nhược/nhã Tỳ-kheo đấu tranh ,tăng dữ tác bạch tứ yết ma ,thị danh khổ thiết Yết-ma 。

云何驅出羯磨?污染他家,與作驅出白四羯磨。
vân hà khu xuất Yết-ma ?ô nhiễm tha gia ,dữ tác khu xuất bạch tứ yết ma 。

云何折伏羯磨?若比丘毀訾檀越,使懺悔彼故,白四羯磨。
vân hà chiết phục Yết-ma ?nhược/nhã Tỳ-kheo hủy tí đàn việt ,sử sám hối bỉ cố ,bạch tứ yết ma 。

云何不見擯羯磨?若比丘犯罪已,問,言:「不見罪。」與作不見擯白四羯磨。
vân hà bất kiến bấn Yết-ma ?nhược/nhã Tỳ-kheo phạm tội dĩ ,vấn ,ngôn :「bất kiến tội 。」dữ tác bất kiến bấn bạch tứ yết ma 。

云何捨擯羯磨?比丘犯罪,如法懺悔,作白四羯磨解擯。
vân hà xả bấn Yết-ma ?Tỳ-kheo phạm tội ,như pháp sám hối ,tác bạch tứ yết ma giải bấn 。

云何惡邪不除擯?若比丘起惡邪見不肯捨,為作不捨白四羯磨。
vân hà ác tà bất trừ bấn ?nhược/nhã Tỳ-kheo khởi ác tà kiến bất khẳng xả ,vi tác bất xả bạch tứ yết ma 。

云何別住?若有外道欲於正法中出家受具足戒,爾時應四月在和上所住。與作白四羯磨。又復別住,十三事中犯一一事已覆藏,隨覆藏與別住,作白四羯磨。是名別住。
vân hà biệt trụ/trú ?nhược hữu ngoại đạo dục ư chánh pháp trung xuất gia thọ/thụ cụ túc giới ,nhĩ thời ưng tứ nguyệt tại hòa thượng sở trụ 。dữ tác bạch tứ yết ma 。hựu phục biệt trụ/trú ,thập tam sự trung phạm nhất nhất sự dĩ phước tạng ,tùy phước tạng dữ biệt trụ/trú ,tác bạch tứ yết ma 。thị danh biệt trụ/trú 。

云何本日治?若比丘別住中復犯僧殘,與本日治,作白四羯磨。
vân hà bổn nhật trì ?nhược/nhã Tỳ-kheo biệt trụ trung phục phạm tăng tàn ,dữ bổn nhật trì ,tác bạch tứ yết ma 。

云何摩那埵?若比丘已別住竟,與摩那埵,作白四羯磨。不動轉,於一切比丘所下意故,名摩那埵。
vân hà ma na đoá ?nhược/nhã Tỳ-kheo dĩ biệt trụ/trú cánh ,dữ ma na đoá ,tác bạch tứ yết ma 。bất động chuyển ,ư nhất thiết Tỳ-kheo sở hạ ý cố ,danh ma na đoá 。

云何阿浮呵那?於不善處舉著善處,是名阿浮呵那。
vân hà A phù ha na ?ư bất thiện xứ cử trước/trứ thiện xứ ,thị danh A phù ha na 。

覆藏罪別住有何利?本日治摩那埵有何利?何以故作阿浮呵那?答:覆藏者與別住摩那埵,是別住功德利。本日治,調伏故。阿浮呵那,是摩那埵功德利。阿浮呵那,清淨故。何以故摩那埵是別住功德利耶?比丘別住下意調伏,是故摩那埵別住功德利。何以故本日治調伏調伏者?使諸比丘知是長老,如是熾盛煩惱犯罪慚愧,更不作故,是名本日治調伏。何以故阿浮呵那是摩那埵功德利?已調伏求清淨,自求出罪。諸比丘言:「是比丘求清淨求出罪。是賢善比丘,我等當與作阿浮呵那。」是故阿浮呵那是摩那埵功德利。何以故阿浮呵那是清淨?已起,得清淨無罪。如世尊所說,二種比丘得清淨:一謂不犯罪、二謂犯罪如法懺悔。是故阿浮呵那是清淨。
phước tạng tội biệt trụ/trú hữu hà lợi ?bổn nhật trì ma na đoá hữu hà lợi ?hà dĩ cố tác A phù ha na ?đáp :phước tạng giả dữ biệt trụ/trú ma na đoá ,thị biệt trụ/trú công đức lợi 。bổn nhật trì ,điều phục cố 。A phù ha na ,thị ma na đoá công đức lợi 。A phù ha na ,thanh tịnh cố 。hà dĩ cố ma na đoá thị biệt trụ/trú công đức lợi da ?Tỳ-kheo biệt trụ/trú hạ ý điều phục ,thị cố ma na đoá biệt trụ/trú công đức lợi 。hà dĩ cố bổn nhật trì điều phục điều phục giả ?sử chư Tỳ-kheo tri thị Trưởng-lão ,như thị sí thịnh phiền não phạm tội tàm quý ,cánh bất tác cố ,thị danh bổn nhật trì điều phục 。hà dĩ cố A phù ha na thị ma na đoá công đức lợi ?dĩ điều phục cầu thanh tịnh ,tự cầu xuất tội 。chư Tỳ-kheo ngôn :「thị Tỳ-kheo cầu thanh tịnh cầu xuất tội 。thị hiền thiện Tỳ-kheo ,ngã đẳng đương dữ tác A phù ha na 。」thị cố A phù ha na thị ma na đoá công đức lợi 。hà dĩ cố A phù ha na thị thanh tịnh ?dĩ khởi ,đắc thanh tịnh vô tội 。như Thế Tôn sở thuyết ,nhị chủng bỉ khâu đắc thanh tịnh :nhất vị bất phạm tội 、nhị vị phạm tội như pháp sám hối 。thị cố A phù ha na thị thanh tịnh 。

云何覓罪?若比丘犯戒,犯戒已自說,後不說,與覓罪白四羯磨。是名覓罪。
vân hà mịch tội ?nhược/nhã Tỳ-kheo phạm giới ,phạm giới dĩ tự thuyết ,hậu bất thuyết ,dữ mịch tội bạch tứ yết ma 。thị danh mịch tội 。

云何戒聚?戒身即戒聚。
vân hà giới tụ ?giới thân tức giới tụ 。

云何犯聚?犯波羅夷、僧殘、波夜提、波羅提提舍尼、突吉羅,是名犯聚。云何不犯聚?不作;若犯,如法懺悔,通是不犯聚。
vân hà phạm tụ ?phạm ba-la-di 、tăng tàn 、ba-dạ-đề 、Ba la đề đề xá ni 、đột cát la ,thị danh phạm tụ 。vân hà bất phạm tụ ?bất tác ;nhược/nhã phạm ,như pháp sám hối ,thông thị bất phạm tụ 。

云何輕罪?謂可懺悔。
vân hà khinh tội ?vị khả sám hối 。

云何重罪?謂不可懺悔。
vân hà trọng tội ?vị bất khả sám hối 。

云何有餘罪?後四篇,謂僧殘、波夜提、波羅提提舍尼、突吉羅。
vân hà hữu dư tội ?hậu tứ thiên ,vị tăng tàn 、ba-dạ-đề 、Ba la đề đề xá ni 、đột cát la 。

云何無餘罪?謂初篇。
vân hà vô dư tội ?vị sơ thiên 。

云何邊罪?謂四波羅夷。
vân hà biên tội ?vị tứ Ba la di 。

云何麁罪?四波羅夷、僧伽婆尸沙。
vân hà thô tội ?tứ Ba la di 、tăng già bà thi sa 。

云何罪聚?謂一切罪不善所攝。
vân hà tội tụ ?vị nhất thiết tội bất thiện sở nhiếp 。

云何出罪?「汝長老犯如是。如是罪當發露懺悔,莫覆藏。」是名出罪。
vân hà xuất tội ?「nhữ Trưởng-lão phạm như thị 。như thị tội đương phát lộ sám hối ,mạc phước tạng 。」thị danh xuất tội 。

云何憶罪?「長老!汝犯如是。如是罪當憶念。」
vân hà ức tội ?「Trưởng-lão !nhữ phạm như thị 。như thị tội đương ức niệm 。」

云何鬪諍?若見聞疑罪不共語,是名鬪諍。
vân hà đấu tranh ?nhược/nhã kiến văn nghi tội bất cộng ngữ ,thị danh đấu tranh 。

云何止鬪諍?以五因緣。何等五?我語汝、我說汝、我出汝罪、我令汝憶、汝聽我。是名止鬪諍。
vân hà chỉ đấu tranh ?dĩ ngũ nhân duyên 。hà đẳng ngũ ?ngã ngữ nhữ 、ngã thuyết nhữ 、ngã xuất nhữ tội 、ngã lệnh nhữ ức 、nhữ thính ngã 。thị danh chỉ đấu tranh 。

云何求出罪?如前說,是名求出罪。
vân hà cầu xuất tội ?như tiền thuyết ,thị danh cầu xuất tội 。

云何遮布薩?十種遮布薩,廣說如毘尼。
vân hà già bố tát ?thập chủng già bố tát ,quảng thuyết như Tỳ ni 。

云何遮自恣?有四非法、四如法。非法者,無根戒、不淨人、惡威儀人、邪命人。與上相違,名如法遮自恣。
vân hà già Tự Tứ ?hữu tứ phi pháp 、tứ như pháp 。phi pháp giả ,vô căn giới 、bất tịnh nhân 、ác uy nghi nhân 、tà mạng nhân 。dữ thượng tướng vi ,danh như pháp già Tự Tứ 。

云何內宿食?若界內不結淨地食,在界內比丘不得食,是名內宿。若結淨地食,在淨地得食。
vân hà nội tú thực/tự ?nhược/nhã giới nội bất kết/kiết tịnh địa thực/tự ,tại giới nội Tỳ-kheo bất đắc thực/tự ,thị danh nội tú 。nhược/nhã kết/kiết tịnh địa thực/tự ,tại tịnh địa đắc thực/tự 。

云何內熟?若比丘界內不結淨地,界內熟食,比丘不得食,是名內熟。
vân hà nội thục ?nhược/nhã Tỳ-kheo giới nội bất kết/kiết tịnh địa ,giới nội thục thực/tự ,Tỳ-kheo bất đắc thực/tự ,thị danh nội thục 。

云何自熟?爾時毘耶離飢儉,諸居士欲與諸比丘作食,便作是言:「我等若使人作者,當多有人食此食,及親里等來索見,諸比丘道業不就。」語諸比丘言:「此米使淨人作食竟食。」諸比丘不好看撿,諸客比丘來者當相分,與諸比丘食少身體羸瘦。乃至佛言:「聽諸比丘界內結淨地已作食。」諸比丘結已,使淨人作食。淨人沙彌自食已,少與諸比丘,諸比丘食少故身體羸瘦。乃至佛言:「如是飢儉時,聽諸比丘自作食。捨二處,內宿、內熟。乃至儉時未過自作食。」
vân hà tự thục ?nhĩ thời Tỳ da ly cơ kiệm ,chư Cư-sĩ dục dữ chư Tỳ-kheo tác thực/tự ,tiện tác thị ngôn :「ngã đẳng nhược/nhã sử nhân tác giả ,đương đa hữu nhân thực/tự thử thực/tự ,cập thân lý đẳng lai tác/sách kiến ,chư Tỳ-kheo đạo nghiệp bất tựu 。」ngữ chư Tỳ-kheo ngôn :「thử mễ sử tịnh nhân tác thực/tự cánh thực/tự 。」chư Tỳ-kheo bất hảo khán kiểm ,chư khách Tỳ-kheo lai giả đương tướng phân ,dữ chư Tỳ-kheo thực/tự thiểu thân thể luy sấu 。nãi chí Phật ngôn :「thính chư Tỳ-kheo giới nội kết/kiết tịnh địa dĩ tác thực/tự 。」chư Tỳ-kheo kết/kiết dĩ ,sử tịnh nhân tác thực/tự 。tịnh nhân sa di tự thực/tự dĩ ,thiểu dữ chư Tỳ-kheo ,chư Tỳ-kheo thực/tự thiểu cố thân thể luy sấu 。nãi chí Phật ngôn :「như thị cơ kiệm thời ,thính chư Tỳ-kheo tự tác thực/tự 。xả nhị xứ/xử ,nội tú 、nội thục 。nãi chí kiệm thời vị quá/qua tự tác thực/tự 。」

云何捉食?比丘無慚愧故捉食。
vân hà tróc thực/tự ?Tỳ-kheo vô tàm quý cố tróc thực/tự 。

云何受食?若比丘從男、女、黃門、二根等受。
vân hà thọ/thụ thực/tự ?nhược/nhã Tỳ-kheo tùng nam 、nữ 、hoàng môn 、nhị căn đẳng thọ/thụ 。

云何惡捉?自手捉食已,復從他受。
vân hà ác tróc ?tự thủ tróc thực/tự dĩ ,phục tòng tha thọ/thụ 。

云何受。諸比丘食已。自恣受殘食法而食。
vân hà thọ/thụ 。chư Tỳ-kheo thực/tự dĩ 。Tự Tứ thọ/thụ tàn thực/tự Pháp nhi thực/tự 。

云何不受?食已未自恣,聽諸比丘持食出。如飢儉時,食已不自恣,不受殘食法得食。不受殘食法,聽食果,謂胡桃等。
vân hà bất thọ/thụ ?thực/tự dĩ vị Tự Tứ ,thính chư Tỳ-kheo trì thực/tự xuất 。như cơ kiệm thời ,thực/tự dĩ bất Tự Tứ ,bất thọ/thụ tàn thực/tự Pháp đắc thực/tự 。bất thọ/thụ tàn thực/tự Pháp ,thính thực/tự quả ,vị hồ đào đẳng 。

云何不捨?毘耶離飢儉時聽。
vân hà bất xả ?Tỳ da ly cơ kiệm thời thính 。

云何水食?長老舍利弗血病,良師言:「食藕者得差。」爾時尊者大目犍連,曼陀羅池中取藕來,與尊者舍利弗。舍利弗食少許已,與諸比丘。諸比丘不食,「我等已自恣竟。」諸比丘向佛廣說。乃至佛言:「飢儉時食已自恣,不受殘食法,聽食藕。」
vân hà thủy thực/tự ?Trưởng-lão Xá-lợi-phất huyết bệnh ,lương sư ngôn :「thực/tự ngẫu giả đắc sái 。」nhĩ thời Tôn-Giả Đại Mục kiền liên ,Mạn-đà-la trì trung thủ ngẫu lai ,dữ Tôn-Giả Xá-lợi-phất 。Xá-lợi-phất thực/tự thiểu hứa dĩ ,dữ chư Tỳ-kheo 。chư Tỳ-kheo bất thực/tự ,「ngã đẳng dĩ Tự Tứ cánh 。」chư Tỳ-kheo hướng Phật quảng thuyết 。nãi chí Phật ngôn :「cơ kiệm thời thực dĩ Tự Tứ ,bất thọ/thụ tàn thực/tự Pháp ,thính thực/tự ngẫu 。」

云何捨?飢儉已過。世尊從毘耶離遊行諸國,漸至舍衛國。爾時世尊問阿難:「我毘耶離聽諸比丘八事者,內熟乃至藕等,諸比丘故行是事耶?」阿難白佛言:「世尊!或有行者、有不行者。」爾時世尊集諸比丘僧。集僧已,語諸比丘:「我先毘耶離聽八事,爾時飢儉故聽,非豐時。自今已去不聽,食者得罪。」是名捨。
vân hà xả ?cơ kiệm dĩ quá/qua 。Thế Tôn tùng Tỳ da ly du hạnh/hành/hàng chư quốc ,tiệm chí Xá-Vệ quốc 。nhĩ thời Thế Tôn vấn A-nan :「ngã Tỳ da ly thính chư Tỳ-kheo bát sự giả ,nội thục nãi chí ngẫu đẳng ,chư Tỳ-kheo cố hạnh/hành/hàng thị sự da ?」A-nan bạch Phật ngôn :「Thế Tôn !hoặc hữu hành giả 、hữu bất hành giả 。」nhĩ thời Thế Tôn tập chư Tỳ-kheo tăng 。tập tăng dĩ ,ngữ chư Tỳ-kheo :「ngã tiên Tỳ da ly thính bát sự ,nhĩ thời cơ kiệm cố thính ,phi phong thời 。tự kim dĩ khứ bất thính ,thực/tự giả đắc tội 。」thị danh xả 。

云何受迦絺那?若此住處受迦絺那,界內一切眾僧應集,同戒同見清淨故。又復餘處比丘聞某處受迦絺那衣,發隨喜受。
vân hà thọ/thụ Ca hi na ?nhược/nhã thử trụ xứ thọ/thụ Ca hi na ,giới nội nhất thiết chúng tăng ưng tập ,đồng giới đồng kiến thanh tịnh cố 。hựu phục dư xứ Tỳ-kheo văn mỗ xứ/xử thọ/thụ Ca hi na y ,phát tùy hỉ thọ/thụ 。

云何不受迦絺那衣?與上相違,名不受。
vân hà bất thọ/thụ Ca hi na y ?dữ thượng tướng vi ,danh bất thọ/thụ 。

云何捨迦絺那?有八種,廣說如毘尼。
vân hà xả Ca hi na ?hữu bát chủng ,quảng thuyết như Tỳ ni 。

云何不捨迦絺那衣?與上相違,名不捨。
vân hà bất xả Ca hi na y ?dữ thượng tướng vi ,danh bất xả 。

云何重物?謂木床乃至阿珊提等,木竹及餘物作者,薦席机褥瓦器等物,是名重物。
vân hà trọng vật ?vị mộc sàng nãi chí a san Đề đẳng ,mộc trúc cập dư vật tác giả ,tiến tịch cơ/ky/kỷ nhục ngõa khí đẳng vật ,thị danh trọng vật 。

云何輕物?謂金銀銅鐵床等、金銀銅鐵器鉢衣物等,是名輕物。
vân hà khinh vật ?vị kim ngân đồng thiết sàng đẳng 、kim ngân đồng thiết khí bát y vật đẳng ,thị danh khinh vật 。

云何可分物?謂死比丘三衣持與看病人,除重物,餘一切輕物可分。謂鐵器鉢絡囊、銅器戶鈎刀針鑷剪爪刀香爐香匙香器斧鑿等,如是物可分。不可分者重物,重物不可分。謂木床乃至瓦器等不得分,持作四方僧物。若染汁,四方僧來者,共染衣,除五大妙色。金床,轉易物已共分。銅床亦如是。木床等,四方僧共用。又復五事,比丘不得賣、不得與人、不得分破。何者是?謂園林、寺、舍、臥具、園寺舍地。
vân hà khả phần vật ?vị tử Tỳ-kheo tam y trì dữ khán bệnh nhân ,trừ trọng vật ,dư nhất thiết khinh vật khả phần 。vị thiết khí bát lạc nang 、đồng khí hộ câu đao châm nhiếp tiễn trảo đao hương lô hương thi hương khí phủ tạc đẳng ,như thị vật khả phần 。bất khả phần giả trọng vật ,trọng vật bất khả phần 。vị mộc sàng nãi chí ngõa khí đẳng bất đắc phần ,trì tác tứ phương tăng vật 。nhược/nhã nhiễm trấp ,tứ phương tăng lai giả ,cọng nhiễm y ,trừ ngũ đại diệu sắc 。kim sàng ,chuyển dịch vật dĩ cọng phần 。đồng sàng diệc như thị 。mộc sàng đẳng ,tứ phương tăng cọng dụng 。hựu phục ngũ sự ,Tỳ-kheo bất đắc mại 、bất đắc dữ nhân 、bất đắc phần phá 。hà giả thị ?vị viên lâm 、tự 、xá 、ngọa cụ 、viên tự xá địa 。

云何人物?世尊聽諸比丘為僧故受園林,非為一人。
vân hà nhân vật ?Thế Tôn thính chư Tỳ-kheo vi tăng cố thọ/thụ viên lâm ,phi vi nhất nhân 。

云何非人物?謂象馬駱駝秦牛水牛,世尊為塔、為僧故聽受。
vân hà phi nhân vật ?vị tượng mã lạc Đà tần ngưu thủy ngưu ,Thế Tôn vi tháp 、vi tăng cố thính thọ 。

云何攝物?若他所攝。若聚落、阿練若處,男女非人所攝,是名攝物。
vân hà nhiếp vật ?nhược/nhã tha sở nhiếp 。nhược/nhã tụ lạc 、a-luyện-nhã xứ/xử ,nam nữ phi nhân sở nhiếp ,thị danh nhiếp vật 。

云何不攝物?若聚落、阿練若處他不攝,若男女、非男、二根不攝,是不攝物。
vân hà bất nhiếp vật ?nhược/nhã tụ lạc 、a-luyện-nhã xứ/xử tha bất nhiếp ,nhược/nhã nam nữ 、phi nam 、nhị căn bất nhiếp ,thị bất nhiếp vật 。

云何比丘不從他受而得受用?除一切可食物、除水楊枝,是不從他受。
vân hà Tỳ-kheo bất tòng tha thọ/thụ nhi đắc thọ dụng ?trừ nhất thiết khả thực vật 、trừ thủy dương chi ,thị bất tòng tha thọ/thụ 。

云何死比丘衣?死比丘衣,五眾得分受用。
vân hà tử Tỳ-kheo y ?tử Tỳ-kheo y ,ngũ chúng đắc phần thọ dụng 。

云何成衣?若作五年大會得衣。
vân hà thành y ?nhược/nhã tác ngũ niên đại hội đắc y 。

云何糞掃衣?有五種,比丘得取,火燒、牛嚼、鼠嚙、水衣、產衣。
vân hà phẩn tảo y ?hữu ngũ chủng ,Tỳ-kheo đắc thủ ,hỏa thiêu 、ngưu tước 、thử 嚙、thủy y 、sản y 。

云何灌鼻?佛聽病比丘灌鼻,如尊者畢陵伽婆蹉,是事應廣說。
vân hà quán Tỳ ?Phật thính bệnh Tỳ-kheo quán Tỳ ,như Tôn-Giả Tất-lăng-già-bà-tha ,thị sự ưng quảng thuyết 。

云何灌下部?比丘不得灌下部,灌者偷羅遮。不犯者,灌便病差。
vân hà quán hạ bộ ?Tỳ-kheo bất đắc quán hạ bộ ,quán giả thâu La già 。bất phạm giả ,quán tiện bệnh sái 。

云何刀?比丘不得用刀治病,若治者偷羅遮。不犯者,餘藥不治,刀治得差。
vân hà đao ?Tỳ-kheo bất đắc dụng đao trì bệnh ,nhược/nhã trì giả thâu La già 。bất phạm giả ,dư dược bất trì ,đao trì đắc sái 。

云何剃毛?除鬚髮,剃餘身分毛,突吉羅。
vân hà thế mao ?trừ tu phát ,thế dư thân phần mao ,đột cát la 。

云何剃髮?比丘應次第剃髮。下座剃髮,已下刀,上座不得使起。起者,突吉羅。
vân hà thế phát ?Tỳ-kheo ưng thứ đệ thế phát 。hạ tọa thế phát ,dĩ hạ đao ,Thượng tọa bất đắc sử khởi 。khởi giả ,đột cát la 。

云何噉?謂五種種子。
vân hà đạm ?vị ngũ chủng chủng tử 。

云何淨?謂五種淨。
vân hà tịnh ?vị ngũ chủng tịnh 。

云何食?五種淨已食,及八種漿清淨不濁。
vân hà thực/tự ?ngũ chủng tịnh dĩ thực/tự ,cập bát chủng tương thanh tịnh bất trược 。

云何作衣?十種衣,三種壞色用。
vân hà tác y ?thập chủng y ,tam chủng hoại sắc dụng 。

云何果食?毘耶離中眾多果,諸比丘私取食。乃至佛言:「不得私取食,當等分。」分果時一人受、二人三人分,高聲大聲。乃至佛言:「不得分。若有淨人作五沙門淨已,從彼受食。」
vân hà quả thực/tự ?Tỳ da ly trung chúng đa quả ,chư Tỳ-kheo tư thủ thực/tự 。nãi chí Phật ngôn :「bất đắc tư thủ thực/tự ,đương đẳng phần 。」phần quả thời nhất nhân thọ/thụ 、nhị nhân tam nhân phần ,cao thanh Đại thanh 。nãi chí Phật ngôn :「bất đắc phần 。nhược hữu tịnh nhân tác ngũ Sa Môn tịnh dĩ ,tòng bỉ thọ/thụ thực/tự 。」

云何非人食?聽諸比丘天上金銀琉璃地階道行坐臥、聽器中食,是名非人食。
vân hà phi nhân thực/tự ?thính chư Tỳ-kheo Thiên thượng kim ngân lưu ly địa giai đạo hạnh/hành/hàng tọa ngọa 、thính khí trung thực ,thị danh phi nhân thực/tự 。

云何五百集毘尼?佛般涅槃不久,五百比丘集王舍城已,撰集一切修多羅、毘尼、阿毘曇。
vân hà ngũ bách tập Tỳ ni ?Phật Bát Niết Bàn bất cửu ,ngũ bách Tỳ-kheo tập Vương-Xá thành dĩ ,soạn tập nhất thiết tu-đa-la 、Tỳ ni 、A-tỳ-đàm 。

云何七百集滅?佛般涅槃後一百一十年,毘耶離諸比丘十惡事起,非法、非毘尼、非佛教、離佛法,與毘尼、阿毘曇法相相違,以是為淨。何等為十?謂鹽淨、二指淨、聚落淨、(酉*(替-曰+貝))酪淨、如是淨、隨喜淨、生酒淨、習淨、縷尼師檀淨、受金銀淨。
vân hà thất bách tập diệt ?Phật Bát Niết Bàn hậu nhất bách nhất thập niên ,Tỳ da ly chư Tỳ-kheo thập ác sự khởi ,phi pháp 、phi Tỳ ni 、phi Phật giáo 、ly Phật Pháp ,dữ Tỳ ni 、A-tỳ-đàm Pháp tướng tướng vi ,dĩ thị vi tịnh 。hà đẳng vi thập ?vị diêm tịnh 、nhị chỉ tịnh 、tụ lạc tịnh 、(dậu *(thế -viết +bối ))lạc tịnh 、như thị tịnh 、tùy hỉ tịnh 、sanh tửu tịnh 、tập tịnh 、lũ ni sư đàn tịnh 、thọ/thụ kim ngân tịnh 。

云何鹽淨?以自盡壽受持鹽,雜食得食。佛言:「食者犯突吉羅。」佛在舍衛國,藥法中制是罪。二指淨者,食自恣已,得二指挑食。佛言:「食者犯波夜提。」佛在毘耶離,食法中制是罪。聚落淨者,一聚落請食已自恣,復得至餘聚落食。佛言:「食者波夜提。」佛在毘耶離,食法中制是罪。(酉*(替-曰+貝))酪淨者,食自恣竟,復得(酉*(替-曰+貝))酪已得飲。佛言:「飲者波夜提。」佛在毘耶離,食法中制是罪。如是淨者,界外成眾羯磨,界內隨喜。佛言:「犯突吉羅。」瞻婆國羯磨事中制是罪。隨喜淨者,界外先不語作羯磨,作已來語,隨喜。佛言:「犯突吉羅。」亦瞻婆制是罪。生酒淨者,穀作酒未熟得飲。佛言:「飲者波夜提。」枝提國因娑伽陀比丘制此戒。修習淨者,修習殺生不修習殺生,殺生無罪。佛言:「隨事犯。」縷尼師檀淨者,尼師檀頭不接縷。佛言:「不接縷者犯波夜提。」迦留陀因緣制此罪。金銀淨者,毘耶離諸比丘自手受金銀。佛言:「受者波夜提。」王舍城制此罪。毘耶離諸比丘行是十事,七百比丘集,滅是罪。
vân hà diêm tịnh ?dĩ tự tận thọ thọ trì diêm ,tạp thực/tự đắc thực/tự 。Phật ngôn :「thực/tự giả phạm đột cát la 。」Phật tại Xá-Vệ quốc ,dược Pháp trung chế thị tội 。nhị chỉ tịnh giả ,thực/tự Tự Tứ dĩ ,đắc nhị chỉ thiêu thực/tự 。Phật ngôn :「thực/tự giả phạm ba-dạ-đề 。」Phật tại Tỳ da ly ,thực/tự Pháp trung chế thị tội 。tụ lạc tịnh giả ,nhất tụ lạc thỉnh thực/tự dĩ Tự Tứ ,phục đắc chí dư tụ lạc thực/tự 。Phật ngôn :「thực/tự giả ba-dạ-đề 。」Phật tại Tỳ da ly ,thực/tự Pháp trung chế thị tội 。(dậu *(thế -viết +bối ))lạc tịnh giả ,thực/tự Tự Tứ cánh ,phục đắc (dậu *(thế -viết +bối ))lạc dĩ đắc ẩm 。Phật ngôn :「ẩm giả ba-dạ-đề 。」Phật tại Tỳ da ly ,thực/tự Pháp trung chế thị tội 。như thị tịnh giả ,giới ngoại thành chúng Yết-ma ,giới nội tùy hỉ 。Phật ngôn :「phạm đột cát la 。」Chiêm Bà quốc Yết-ma sự trung chế thị tội 。tùy hỉ tịnh giả ,giới ngoại tiên bất ngữ tác Yết-ma ,tác dĩ lai ngữ ,tùy hỉ 。Phật ngôn :「phạm đột cát la 。」diệc Chiêm Bà chế thị tội 。sanh tửu tịnh giả ,cốc tác tửu vị thục đắc ẩm 。Phật ngôn :「ẩm giả ba-dạ-đề 。」chi Đề quốc nhân sa già đà Tỳ-kheo chế thử giới 。tu tập tịnh giả ,tu tập sát sanh bất tu tập sát sanh ,sát sanh vô tội 。Phật ngôn :「tùy sự phạm 。」lũ ni sư đàn tịnh giả ,ni sư đàn đầu bất tiếp lũ 。Phật ngôn :「bất tiếp lũ giả phạm ba-dạ-đề 。」Ca lưu đà nhân duyên chế thử tội 。kim ngân tịnh giả ,Tỳ da ly chư Tỳ-kheo tự thủ thọ/thụ kim ngân 。Phật ngôn :「thọ/thụ giả ba-dạ-đề 。」Vương-Xá thành chế thử tội 。Tỳ da ly chư Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng thị thập sự ,thất bách Tỳ-kheo tập ,diệt thị tội 。

云何毘尼因緣?謂二波羅提木叉、毘崩伽十七毘尼事、七法八法善誦、增一散毘尼、共戒不共戒。
vân hà Tỳ ni nhân duyên ?vị nhị Ba la đề mộc xoa 、Tì băng già thập thất tỳ ni sự 、thất pháp bát pháp thiện tụng 、tăng nhất tán Tỳ ni 、cọng giới bất cộng giới 。

薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第五
Tát Bà Đa Bộ Tì Ni Ma Đắc Lặc Già quyển đệ ngũ

薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第六
Tát Bà Đa Bộ Tì Ni Ma Đắc Lặc Già quyển đệ lục

宋元嘉年僧伽跋摩譯
tống nguyên gia niên tăng già bạt ma dịch

云何摩訶鏂波提舍?有四摩訶鏂波提舍。若有一比丘來所說言:「是脩多羅、毘尼、阿毘曇,我從佛口受是法。」諸比丘當取是語,不得是非,當修多羅、毘尼、阿毘曇中覓。若與彼相應者、當稱歎其人:「善哉長老!善受持。」若不相應者,當語彼言:「此非佛語,非修多羅、毘尼、阿毘曇。汝不善解。」二人、三人、大眾來所說亦如是。何以故名摩訶鏂波提舍?答:大清白說、聖人聖人所說,依法故、不違法相故、弟子無畏故、斷伏非法故、攝受正法故,名摩訶鏂波提舍。與上相違,名迦盧鏂波提舍。何以故說迦盧鏂波提舍?為諸弟子善解無畏故、持正法故、為後世末法中諸惡比丘增故,此是佛語、彼非佛語故,故名迦盧鏂波提舍。
vân hà Ma-ha 鏂ba đề xá ?hữu tứ Ma-ha 鏂ba đề xá 。nhược hữu nhất Tỳ-kheo lai sở thuyết ngôn :「thị tu Ta-la 、Tỳ ni 、A-tỳ-đàm ,ngã tùng Phật khẩu thọ/thụ thị pháp 。」chư Tỳ-kheo đương thủ thị ngữ ,bất đắc thị phi ,đương tu-đa-la 、Tỳ ni 、A-tỳ-đàm trung mịch 。nhược/nhã dữ bỉ tướng ứng giả 、đương xưng thán kỳ nhân :「Thiện tai Trưởng-lão !thiện thọ trì 。」nhược/nhã bất tướng ứng giả ,đương ngữ bỉ ngôn :「thử phi Phật ngữ ,phi tu-đa-la 、Tỳ ni 、A-tỳ-đàm 。nhữ bất thiện giải 。」nhị nhân 、tam nhân 、Đại chúng lai sở thuyết diệc như thị 。hà dĩ cố danh Ma-ha 鏂ba đề xá ?đáp :đại thanh bạch thuyết 、Thánh nhân Thánh nhân sở thuyết ,y Pháp cố 、bất vi Pháp tướng cố 、đệ-tử vô úy cố 、đoạn phục phi pháp cố 、nhiếp thọ chánh pháp cố ,danh Ma-ha 鏂ba đề xá 。dữ thượng tướng vi ,danh Ca lô 鏂ba đề xá 。hà dĩ cố thuyết Ca lô 鏂ba đề xá ?vi chư đệ-tử thiện giải vô úy cố 、trì chánh pháp cố 、vi hậu thế mạt pháp trung chư ác Tỳ-kheo tăng cố ,thử thị Phật ngữ 、bỉ phi Phật ngữ cố ,cố danh Ca lô 鏂ba đề xá 。

云何等因?謂藥,若根莖葉花果藥等,與病因相應故,故名等因。
vân hà đẳng nhân ?vị dược ,nhược/nhã căn hành diệp hoa quả dược đẳng ,dữ bệnh nhân tướng ứng cố ,cố danh đẳng nhân 。

云何時雜?即日受時藥、即日受非時藥、七日藥、終身藥。時雜應時服,時藥攝故。
vân hà thời tạp ?tức nhật thọ/thụ thời dược 、tức nhật thọ/thụ phi thời dược 、thất nhật dược 、chung thân dược 。thời tạp ưng thời phục ,thời dược nhiếp cố 。

云何園林中淨?若比丘園林中有金銀,作是念:「有主者來取。」
vân hà viên lâm trung tịnh ?nhược/nhã Tỳ-kheo viên lâm trung hữu kim ngân ,tác thị niệm :「hữu chủ giả lai thủ 。」

云何山中淨?山者,樹也。樹者,枝葉相接、花果相接。面一拘盧舍,三衣隨處著,過明相出。云何堂淨?若僧伽藍中上座次第坐。
vân hà sơn trung tịnh ?sơn giả ,thụ/thọ dã 。thụ/thọ giả ,chi diệp tướng tiếp 、hoa quả tướng tiếp 。diện nhất câu-lô-xá ,tam y tùy xử trước/trứ ,quá/qua minh tướng xuất 。vân hà đường tịnh ?nhược/nhã tăng già lam trung Thượng tọa thứ đệ tọa 。

云何國土淨?若在欝單越,用閻浮提時食。若閻浮提時欝單越中夜,一切餘方亦用閻浮提時食。
vân hà quốc độ tịnh ?nhược/nhã tại uất đan việt ,dụng Diêm-phù-đề thời thực 。nhược/nhã Diêm-phù-đề thời uất đan việt trung dạ ,nhất thiết dư phương diệc dụng Diêm-phù-đề thời thực 。

云何邊方淨?俱祇國不知受食,諸神通比丘到彼所乞食,彼人取食著地,不肯授與。諸比丘不知云何?乃至白佛。佛言:「聽諸比丘五種受法,謂手從手受、器從器受、衣從衣受、餘身分從餘身分受、放地受。」是名邊方淨。
vân hà biên phương tịnh ?câu kì quốc bất tri thọ/thụ thực/tự ,chư thần thông Tỳ-kheo đáo bỉ sở khất thực ,bỉ nhân thủ thực/tự trước/trứ địa ,bất khẳng thụ dữ 。chư Tỳ-kheo bất tri vân hà ?nãi chí bạch Phật 。Phật ngôn :「thính chư Tỳ-kheo ngũ chủng thọ/thụ Pháp ,vị thủ tùng thủ thọ/thụ 、khí tùng khí thọ/thụ 、y tùng y thọ/thụ 、dư thân phần tùng dư thân phần thọ/thụ 、phóng địa thọ/thụ 。」thị danh biên phương tịnh 。

云何方淨?雪寒處聽諸比丘著靴履、著(輻-車+革)(革*羅),餘國不聽。亦聽諸比丘著複衣,餘處不聽。阿槃提國聽諸比丘用皮常洗浴,餘方不聽。亦聽律師等五人受具足戒,餘處不聽。
vân hà phương tịnh ?tuyết hàn xứ/xử thính chư Tỳ-kheo trước/trứ ngoa lý 、trước/trứ (phước -xa +cách )(cách *La ),dư quốc bất thính 。diệc thính chư Tỳ-kheo trước/trứ phức y ,dư xứ bất thính 。a Bàn Đề quốc thính chư Tỳ-kheo dụng bì thường tẩy dục ,dư phương bất thính 。diệc thính luật sư đẳng ngũ nhân thọ/thụ cụ túc giới ,dư xứ bất thính 。

云何衣淨?世尊聽諸比丘十種衣,謂羊毛衣、紵麻、芻摩頭、鳩羅、劫貝、俱絁炎、波兜那劍、俱耽波劍、俱脂羅劍、阿婆羅哆劍。此十種衣,三壞色已受持。
vân hà y tịnh ?Thế Tôn thính chư Tỳ-kheo thập chủng y ,vị dương mao y 、trữ ma 、sô ma đầu 、cưu La 、kiếp bối 、câu 絁viêm 、ba đâu na kiếm 、câu đam ba kiếm 、câu chi La kiếm 、a Bà la sỉ kiếm 。thử thập chủng y ,tam hoại sắc dĩ thọ trì 。

云何酢漿淨?諸比丘病問諸醫師,醫師言:「飲漿可得差。」乃至佛言:「應作酢漿。作法者,取米汁溫水和之,放一處酢已,須者受用。若漿清澄無濁,以囊漉清淨如水。從地了受已,至日沒得飲,非初夜。初夜受初夜飲,乃至後夜受後夜飲。」
vân hà tạc tương tịnh ?chư Tỳ-kheo bệnh vấn chư y sư ,y sư ngôn :「ẩm tương khả đắc sái 。」nãi chí Phật ngôn :「ưng tác tạc tương 。tác pháp giả ,thủ mễ trấp ôn thủy hòa chi ,phóng nhất xứ/xử tạc dĩ ,tu giả thọ dụng 。nhược/nhã tương thanh trừng vô trược ,dĩ nang lộc thanh tịnh như thủy 。tùng địa liễu thọ/thụ dĩ ,chí nhật một đắc ẩm ,phi sơ dạ 。sơ dạ thọ/thụ sơ dạ ẩm ,nãi chí hậu dạ thọ/thụ hậu dạ ẩm 。」

云何自恣?若比丘自恣日集在一處,僧中三處自恣,謂見、聞、疑。何以故佛令諸比丘自恣?欲使諸比丘不孤獨故、使各各憶罪故、憶罪已發露悔過故、以苦言調伏故、而得清淨無病安隱故、自意喜悅故、我清淨無罪故。
vân hà Tự Tứ ?nhược/nhã Tỳ-kheo Tự tứ nhật tập tại nhất xứ/xử ,tăng trung tam xứ/xử Tự Tứ ,vị kiến 、văn 、nghi 。hà dĩ cố Phật lệnh chư Tỳ-kheo Tự Tứ ?dục sử chư Tỳ-kheo bất cô độc cố 、sử các các ức tội cố 、ức tội dĩ phát lộ hối quá cố 、dĩ khổ ngôn điều phục cố 、nhi đắc thanh tịnh vô bệnh an ổn cố 、tự ý hỉ duyệt cố 、ngã thanh tịnh vô tội cố 。

云何與自恣欲?若比丘病,不到自恣處。若不病不去,犯突吉羅。若有恐怖、若命難、梵行難,若八難九難,一一難起不得往自恣處,應與自恣欲。如何難起,亦當與自恣欲。
vân hà dữ Tự Tứ dục ?nhược/nhã Tỳ-kheo bệnh ,bất đáo Tự Tứ xứ/xử 。nhược/nhã bất bệnh bất khứ ,phạm đột cát la 。nhược hữu khủng bố 、nhược/nhã mạng nạn/nan 、phạm hạnh nạn/nan ,nhược/nhã bát nạn cửu nạn ,nhất nhất nạn/nan khởi bất đắc vãng Tự Tứ xứ/xử ,ưng dữ Tự Tứ dục 。như hà nạn/nan khởi ,diệc đương dữ Tự Tứ dục 。

云何取自恣欲?若以人到比丘所取自恣欲,應如是取界內,非界外取欲已。若界內有大怖難、命難、梵行難等,八因緣中一一難起,爾時出界外不失欲。
vân hà thủ Tự Tứ dục ?nhược/nhã dĩ nhân đáo Tỳ-kheo sở thủ Tự Tứ dục ,ưng như thị thủ giới nội ,phi giới ngoại thủ dục dĩ 。nhược/nhã giới nội hữu Đại bố/phố nạn/nan 、mạng nạn/nan 、phạm hạnh nạn/nan đẳng ,bát nhân duyên trung nhất nhất nạn/nan khởi ,nhĩ thời xuất giới ngoại bất thất dục 。

云何說自恣欲?到眾中為彼比丘說自恣欲。若說者善,不說者犯突吉羅。
vân hà thuyết Tự Tứ dục ?đáo chúng trung vi bỉ Tỳ-kheo thuyết Tự Tứ dục 。nhược/nhã thuyết giả thiện ,bất thuyết giả phạm đột cát la 。

云何布薩?半月半月諸比丘各各自觀身,從前半月至今月半中間不犯戒耶?若憶犯者,於同意比丘所發露懺悔。若不得同意,作念:「若得同意,當發露懺悔除是罪,餘清淨共僧同作布薩。」是名布薩。何以故名布薩?捨諸惡不善法、捨煩惱有愛、證得清淨白法、究竟梵行事故,名布薩。
vân hà bố tát ?bán nguyệt bán nguyệt chư Tỳ-kheo các các tự quán thân ,tùng tiền bán nguyệt chí kim nguyệt bán trung gian bất phạm giới da ?nhược/nhã ức phạm giả ,ư đồng ý Tỳ-kheo sở phát lộ sám hối 。nhược/nhã bất đắc đồng ý ,tác niệm :「nhược/nhã đắc đồng ý ,đương phát lộ sám hối trừ thị tội ,dư thanh tịnh cọng tăng đồng tác bố tát 。」thị danh bố tát 。hà dĩ cố danh bố tát ?xả chư ác bất thiện pháp 、xả phiền não hữu ái 、chứng đắc thanh tịnh bạch pháp 、cứu cánh phạm hạnh sự cố ,danh bố tát 。

云何布薩與欲?謂病比丘布薩時不能到僧中,應與欲。若不病與欲,犯突吉羅。
vân hà bố tát dữ dục ?vị bệnh Tỳ-kheo bố tát thời bất năng đáo tăng trung ,ưng dữ dục 。nhược/nhã bất bệnh dữ dục ,phạm đột cát la 。

云何受欲?廣說如前。說欲亦如前。何以故名欲?欲者,所作事,樂隨喜共同如法僧事。
vân hà thọ dục ?quảng thuyết như tiền 。thuyết dục diệc như tiền 。hà dĩ cố danh dục ?dục giả ,sở tác sự ,lạc/nhạc tùy hỉ cộng đồng như pháp tăng sự 。

云何與欲?病比丘不能到僧中,應與欲。若不病與欲,犯突吉羅。若有十難因緣,應與欲。如何難起,亦應與欲。與欲者,與欲成與欲。比丘與欲,答言爾成與欲。與我說欲,成與欲。當與汝欲,成與欲。身動,成與欲。口動,成與欲。若身口不動,將到僧中。若不堪動,一切僧應就,不應別作僧事。若別作僧事者,隨事犯。受欲、說欲,如前自恣說。
vân hà dữ dục ?bệnh Tỳ-kheo bất năng đáo tăng trung ,ưng dữ dục 。nhược/nhã bất bệnh dữ dục ,phạm đột cát la 。nhược hữu thập nạn/nan nhân duyên ,ưng dữ dục 。như hà nạn/nan khởi ,diệc ưng dữ dục 。dữ dục giả ,dữ dục thành dữ dục 。Tỳ-kheo dữ dục ,đáp ngôn nhĩ thành dữ dục 。dữ ngã thuyết dục ,thành dữ dục 。đương dữ nhữ dục ,thành dữ dục 。thân động ,thành dữ dục 。khẩu động ,thành dữ dục 。nhược/nhã thân khẩu bất động ,tướng đáo tăng trung 。nhược/nhã bất kham động ,nhất thiết tăng ưng tựu ,bất ưng biệt tác tăng sự 。nhược/nhã biệt tác tăng sự giả ,tùy sự phạm 。thọ dục 、thuyết dục ,như tiền Tự Tứ thuyết 。

云何清淨?清淨者,無罪。
vân hà thanh tịnh ?thanh tịnh giả ,vô tội 。

云何與清淨?廣說如前與欲。受清淨、說清淨,亦如自恣說。
vân hà dữ thanh tịnh ?quảng thuyết như tiền dữ dục 。thọ/thụ thanh tịnh 、thuyết thanh tịnh ,diệc như Tự Tứ thuyết 。

云何欲清淨?若僧布薩羯磨時,欲及清淨。云何與欲清淨?布薩時比丘病,不能到僧中,當與欲清淨。若不病,與欲清淨,犯突吉羅。若命難、梵行難及八因緣難起,當與欲清淨。如何難起,亦應與欲清淨。與欲清淨者,與欲清淨。比丘與欲清淨,答言爾與我說欲清淨,當與汝欲清淨。身動口動,彼一一成與欲清淨。若身口不動,應將到僧中。若不堪動,一切僧應就,不應別作布薩羯磨。
vân hà dục thanh tịnh ?nhược/nhã tăng bố tát Yết-ma thời ,dục cập thanh tịnh 。vân hà dữ dục thanh tịnh ?bố tát thời Tỳ-kheo bệnh ,bất năng đáo tăng trung ,đương dữ dục thanh tịnh 。nhược/nhã bất bệnh ,dữ dục thanh tịnh ,phạm đột cát la 。nhược/nhã mạng nạn/nan 、phạm hạnh nạn/nan cập bát nhân duyên nạn/nan khởi ,đương dữ dục thanh tịnh 。như hà nạn/nan khởi ,diệc ưng dữ dục thanh tịnh 。dữ dục thanh tịnh giả ,dữ dục thanh tịnh 。Tỳ-kheo dữ dục thanh tịnh ,đáp ngôn nhĩ dữ ngã thuyết dục thanh tịnh ,đương dữ nhữ dục thanh tịnh 。thân động khẩu động ,bỉ nhất nhất thành dữ dục thanh tịnh 。nhược/nhã thân khẩu bất động ,ưng tướng đáo tăng trung 。nhược/nhã bất kham động ,nhất thiết tăng ưng tựu ,bất ưng biệt tác bố tát Yết-ma 。

云何受欲清淨,若比丘從比丘邊受欲清淨。受欲清淨者,應如是取界內,非界外。若命難,梵行難乃至八難中一一難起,持至界外,不失欲清淨。
vân hà thọ dục thanh tịnh ,nhược/nhã Tỳ-kheo tùng Tỳ-kheo biên thọ dục thanh tịnh 。thọ dục thanh tịnh giả ,ưng như thị thủ giới nội ,phi giới ngoại 。nhược/nhã mạng nạn/nan ,phạm hạnh nạn/nan nãi chí bát nạn trung nhất nhất nạn/nan khởi ,trì chí giới ngoại ,bất thất dục thanh tịnh 。

云何說欲清淨?受欲清淨比丘到僧中,為彼比丘故說欲清淨。若說者善,不說者犯突吉羅,不恭敬和合故。
vân hà thuyết dục thanh tịnh ?thọ dục thanh tịnh Tỳ-kheo đáo tăng trung ,vi bỉ Tỳ-kheo cố thuyết dục thanh tịnh 。nhược/nhã thuyết giả thiện ,bất thuyết giả phạm đột cát la ,bất cung kính hòa hợp cố 。

云何偷婆?佛聽髮爪作偷婆。如給孤獨長者因緣,毘尼中廣說,是名偷婆。
vân hà thâu bà ?Phật thính phát trảo tác thâu bà 。như Cấp-cô-độc Trường giả nhân duyên ,Tỳ ni trung quảng thuyết ,thị danh thâu bà 。

云何偷婆物?謂偷婆田宅、彼處建立偷婆。
vân hà thâu bà vật ?vị thâu bà điền trạch 、bỉ xứ kiến lập thâu bà 。

云何偷婆舍?謂殿舍樓閣。若木鍮石白鑞鉛錫等。
vân hà thâu bà xá ?vị điện xá lâu các 。nhược/nhã mộc thâu thạch bạch lạp duyên tích đẳng 。

云何偷婆無盡功德?毘耶離諸商客為世尊起偷婆。起偷婆已,復為偷婆故多施諸物。諸比丘不受是無盡物,即以白佛。佛聽受,使優婆塞淨人知。若彼得利,用治偷婆或作偷婆。
vân hà thâu bà vô tận công đức ?Tỳ da ly chư thương khách vi Thế Tôn khởi thâu bà 。khởi thâu bà dĩ ,phục vi thâu bà cố đa thí chư vật 。chư Tỳ-kheo bất thọ/thụ thị vô tận vật ,tức dĩ ạch Phật 。Phật thính thọ ,sử ưu-bà-tắc tịnh nhân tri 。nhược/nhã bỉ đắc lợi ,dụng trì thâu bà hoặc tác thâu bà 。

云何供養偷婆?土摶、白灰、朱砂。
vân hà cúng dường thâu bà ?độ đoàn 、bạch hôi 、chu sa 。

云何莊嚴偷婆?莊嚴偷婆者,繒綵、安牧迦、頭鳩羅、俱給耶、俱脂跛劍、幡幢、金銀琉璃、珂石珊瑚、虎魄馬瑙、真珠摩尼、赤珠玫瑰、沈水栴檀、末香塗香燈花,如是等及諸妙物莊嚴。
vân hà trang nghiêm thâu bà ?trang nghiêm thâu bà giả ,tăng thải 、an mục Ca 、đầu cưu la 、câu cấp da 、câu chi bả kiếm 、phan/phiên tràng 、kim ngân lưu ly 、kha thạch san hô 、hổ phách mã-não 、trân châu ma-ni 、xích-châu mân côi 、trầm thủy chiên đàn 、mạt hương đồ hương đăng hoa ,như thị đẳng cập chư diệu vật trang nghiêm 。

云何供養偷婆伎樂香花、末香塗香燒香?禮拜為塔故,比丘得結鬘。
vân hà cúng dường thâu bà kĩ nhạc hương hoa 、mạt hương đồ hương thiêu hương ?lễ bái vi tháp cố ,Tỳ-kheo đắc kết/kiết man 。

云何有食?若比丘住寺中得食。
vân hà hữu thực/tự ?nhược/nhã Tỳ-kheo trụ/trú tự trung đắc thực/tự 。

云何粥?世尊聽諸比丘噉粥,不得吮粥作聲。
vân hà chúc ?Thế Tôn thính chư Tỳ-kheo đạm chúc ,bất đắc duyện chúc tác thanh 。

云何佉陀尼?佛聽諸比丘噉九種佉陀尼:葉佉陀尼、花佉陀尼、果佉陀尼、胡麻佉陀尼、油佉陀尼、麵佉陀尼、糖佉陀尼、根佉陀尼、石蜜佉陀尼。食此九種佉陀尼時,不得拍拍作聲。
vân hà khư-đà-ni ?Phật thính chư Tỳ-kheo đạm cửu chủng khư-đà-ni :diệp khư-đà-ni 、hoa khư-đà-ni 、quả khư-đà-ni 、hồ ma khư-đà-ni 、du khư-đà-ni 、miến khư-đà-ni 、đường khư-đà-ni 、căn khư-đà-ni 、thạch mật khư-đà-ni 。thực/tự thử cửu chủng khư-đà-ni thời ,bất đắc phách phách tác thanh 。

云何含消?含消有五種,世尊聽諸比丘服,謂酥、油、蜜、糖、醍醐。服含消藥時,治病想、服藥想、糞尿想髓腦想。
vân hà hàm tiêu ?hàm tiêu hữu ngũ chủng ,Thế Tôn thính chư Tỳ-kheo phục ,vị tô 、du 、mật 、đường 、thể hồ 。phục hàm tiêu dược thời ,trì bệnh tưởng 、phục dược tưởng 、phẩn niệu tưởng tủy não tưởng 。

云何蒲闍尼?有五種,世尊聽諸比丘噉烏陀那、貴摩、沙曼陀、若魚肉等,是名蒲闍尼。食蒲闍尼時,治病想、服藥想、糞屎想。
vân hà bồ xà ni ?hữu ngũ chủng ,Thế Tôn thính chư Tỳ-kheo đạm ô đà na 、quý ma 、sa mạn-đà 、nhược/nhã ngư nhục đẳng ,thị danh bồ xà ni 。thực/tự bồ xà ni thời ,trì bệnh tưởng 、phục dược tưởng 、phẩn thỉ tưởng 。

云何鉢?世尊聽諸比丘畜二種鉢:鐵鉢、瓦鉢。八種鉢不聽畜。
vân hà bát ?Thế Tôn thính chư Tỳ-kheo súc nhị chủng bát :thiết bát 、ngõa bát 。bát chủng bát bất thính súc 。

云何衣?世尊聽諸比丘畜七種衣,不聽淨施,謂僧伽梨、欝多羅、僧伽安旦婆娑、雨衣、覆瘡衣、尼師檀、養命衣。是名衣。
vân hà y ?Thế Tôn thính chư Tỳ-kheo súc thất chủng y ,bất thính tịnh thí ,vị tăng già lê 、uất Ta-la 、tăng già an đán Bà sa 、vũ y 、phước sang y 、ni sư đàn 、dưỡng mạng y 。thị danh y 。

云何尼師檀?世尊聽諸比丘畜。諸比丘畜尼師檀,護僧臥具故。無尼師檀,不得坐僧臥具。
vân hà ni sư đàn ?Thế Tôn thính chư Tỳ-kheo súc 。chư Tỳ-kheo súc ni sư đàn ,hộ tăng ngọa cụ cố 。vô ni sư đàn ,bất đắc tọa tăng ngọa cụ 。

云何鍼?世尊聽諸比丘畜二種針:鐵針、銅針。是名針。
vân hà châm ?Thế Tôn thính chư Tỳ-kheo súc nhị chủng châm :thiết châm 、đồng châm 。thị danh châm 。

云何針筒?世尊聽諸比丘畜針筒,為舉針故。不應與無慚愧人、不得與沙彌。
vân hà châm đồng ?Thế Tôn thính chư Tỳ-kheo súc châm đồng ,vi cử châm cố 。bất ưng dữ vô tàm quý nhân 、bất đắc dữ sa di 。

云何依止?世尊所說,客來比丘不應先洗足消息,先當求依止。爾時有一客比丘來,聞佛制戒,客來比丘不得先洗足消息,先求依止。此比丘體力疲極,求覓依止,迷悶倒地,即便命終。諸比丘向佛廣說。佛言:「聽諸比丘脫衣鉢拭足塵,洗足已二三日,然後求依止。」爾時諸比丘趣得便依止,彼於善法退轉。佛言:「不得趣爾依止。當好籌量能增長善法者然後依止。依止時當問餘比丘:『此比丘何似?有戒德不?能教誡不?眷屬復何似?無有諍訟不?能相教誡不。』如是問已,從求依止。與依止者,亦如是。」
vân hà y chỉ ?Thế Tôn sở thuyết ,khách lai Tỳ-kheo bất ưng tiên tẩy túc tiêu tức ,tiên đương cầu y chỉ 。nhĩ thời hữu nhất khách Tỳ-kheo lai ,văn Phật chế giới ,khách lai Tỳ-kheo bất đắc tiên tẩy túc tiêu tức ,tiên cầu y chỉ 。thử Tỳ-kheo thể lực bì cực ,cầu mịch y chỉ ,mê muộn đảo địa ,tức tiện mạng chung 。chư Tỳ-kheo hướng Phật quảng thuyết 。Phật ngôn :「thính chư Tỳ-kheo thoát y bát thức túc trần ,tẩy túc dĩ nhị tam nhật ,nhiên hậu cầu y chỉ 。」nhĩ thời chư Tỳ-kheo thú đắc tiện y chỉ ,bỉ ư thiện Pháp thoái chuyển 。Phật ngôn :「bất đắc thú nhĩ y chỉ 。đương hảo trù lượng năng tăng trưởng thiện Pháp giả nhiên hậu y chỉ 。y chỉ thời đương vấn dư Tỳ-kheo :『thử Tỳ-kheo hà tự ?hữu giới đức bất ?năng giáo giới bất ?quyến thuộc phục hà tự ?vô hữu tranh tụng bất ?năng tướng giáo giới bất 。』như thị vấn dĩ ,tùng cầu y chỉ 。dữ y chỉ giả ,diệc như thị 。」

云何受依止?當偏袒右肩。兩手捉兩足已。當如是語。我某甲從大德求依止。大德與我依止。我依止大德住。第二第三亦如是說。彼應答言。好善哉。
vân hà thọ/thụ y chỉ ?đương thiên đản hữu kiên 。lưỡng thủ tróc lưỡng túc dĩ 。đương như thị ngữ 。ngã mỗ giáp tùng Đại Đức cầu y chỉ 。Đại Đức dữ ngã y chỉ 。ngã y chỉ Đại Đức trụ/trú 。đệ nhị đệ tam diệc như thị thuyết 。bỉ ưng đáp ngôn 。hảo Thiện tai 。

云何與依止?不滿十臘,不得與依止。假使滿十臘,愚無所知,不得與依止。若五法成就,得與依止。何等五?知犯不犯、知輕知重、廣誦波羅提木叉、已與人說,廣說如毘尼。
vân hà dữ y chỉ ?bất mãn thập lạp ,bất đắc dữ y chỉ 。giả sử mãn thập lạp ,ngu vô sở tri ,bất đắc dữ y chỉ 。nhược/nhã ngũ pháp thành tựu ,đắc dữ y chỉ 。hà đẳng ngũ ?tri phạm bất phạm 、tri khinh tri trọng 、quảng tụng Ba la đề mộc xoa 、dĩ dữ nhân thuyết ,quảng thuyết như Tỳ ni 。

云何捨依止?有五因緣:失依止、還依止、去捨戒、從眾至眾、見本和上。
vân hà xả y chỉ ?hữu ngũ nhân duyên :thất y chỉ 、hoàn y chỉ 、khứ xả giới 、tùng chúng chí chúng 、kiến bổn hòa thượng 。

云何和上?諸比丘無和上出家受具足戒,心意不調伏、威儀不齊整、病痛無人看。諸比丘向佛說。佛言:「自今聽依和上出家。和上教誡,弟子心得調伏,病時相看。」後諸比丘弟子病時不看。佛言:「應看不看者,犯突吉羅。」
vân hà hòa thượng ?chư Tỳ-kheo vô hòa thượng xuất gia thọ/thụ cụ túc giới ,tâm ý bất điều phục 、uy nghi bất tề chỉnh 、bệnh thống vô nhân khán 。chư Tỳ-kheo hướng Phật thuyết 。Phật ngôn :「tự kim thính y hòa thượng xuất gia 。hòa thượng giáo giới ,đệ-tử tâm đắc điều phục ,bệnh thời tướng khán 。」hậu chư Tỳ-kheo đệ-tử bệnh thời bất khán 。Phật ngôn :「ưng khán bất khán giả ,phạm đột cát la 。」

云何弟子?諸比丘依和上出家受具足戒,不來親近和上。諸比丘向佛說。佛云:「應親近和上,承事問訊隨逐行,作事時應白和上,和上所作事應代作,除四種,謂:大小行、嚼楊枝、界內禮枝提。」
vân hà đệ-tử ?chư Tỳ-kheo y hòa thượng xuất gia thọ/thụ cụ túc giới ,Bất-lai thân cận hòa thượng 。chư Tỳ-kheo hướng Phật thuyết 。Phật vân :「ưng thân cận hòa thượng ,thừa sự vấn tấn tùy trục hạnh/hành/hàng ,tác sự thời ưng bạch hòa thượng ,hòa thượng sở tác sự ưng đại tác ,trừ tứ chủng ,vị :đại tiểu hạnh/hành/hàng 、tước dương chi 、giới nội lễ chi Đề 。」

云何供養和上?應承事供養問訊禮拜,和上所應作事應疾疾作之,不應懈怠。慚愧和上、恭敬和上、下意求善法不求過。和上有過應諫,和上病應看,自事不應廢。
vân hà cúng dường hòa thượng ?ưng thừa sự cúng dường vấn tấn lễ bái ,hòa thượng sở ưng tác sự ưng tật tật tác chi ,bất ưng giải đãi 。tàm quý hòa thượng 、cung kính hòa thượng 、hạ ý cầu thiện Pháp bất cầu quá/qua 。hòa thượng hữu quá ưng gián ,hòa thượng bệnh ưng khán ,tự sự bất ưng phế 。

云何阿闍梨?諸比丘無阿闍梨出家,心不調伏、威儀不齊整、病無人看。諸比丘白佛。佛言:「聽諸比丘作阿闍梨。當教誡、看病。」諸比丘不肯與受具足戒。佛言:「應與受具足戒。」
vân hà A-xà-lê ?chư Tỳ-kheo vô A-xà-lê xuất gia ,tâm bất điều phục 、uy nghi bất tề chỉnh 、bệnh vô nhân khán 。chư Tỳ-kheo bạch Phật 。Phật ngôn :「thính chư Tỳ-kheo tác A-xà-lê 。đương giáo giới 、khán bệnh 。」chư Tỳ-kheo bất khẳng dữ thọ/thụ cụ túc giới 。Phật ngôn :「ưng dữ thọ/thụ cụ túc giới 。」

云何近住弟子?近住弟子不親近阿闍梨,諸比丘向佛廣說。佛言:「近住當親近阿闍梨,問訊隨逐,所作事白阿闍梨,除大小行。」如前說。
vân hà cận trụ đệ-tử ?cận trụ đệ-tử bất thân cận A-xà-lê ,chư Tỳ-kheo hướng Phật quảng thuyết 。Phật ngôn :「cận trụ đương thân cận A-xà-lê ,vấn tấn tùy trục ,sở tác sự bạch A-xà-lê ,trừ đại tiểu hạnh/hành/hàng 。」như tiền thuyết 。

云何和上阿闍梨共行弟子?近住弟子?共行弟子、近住弟子於和上阿闍梨所,如父母想;和上阿闍梨於弟子所,如兒子想。
vân hà hòa thượng A-xà-lê cọng hạnh/hành/hàng đệ-tử ?cận trụ đệ-tử ?cọng hạnh/hành/hàng đệ-tử 、cận trụ đệ-tử ư hòa thượng A-xà-lê sở ,như phụ mẫu tưởng ;hòa thượng A-xà-lê ư đệ-tử sở ,như nhi tử tưởng 。

云何沙彌?世尊聽畜沙彌,不太小。小者七歲。若作罪者,當使懺悔。若裸形,與著衣。
vân hà sa di ?Thế Tôn thính súc sa di ,bất thái tiểu 。tiểu giả thất tuế 。nhược/nhã tác tội giả ,đương sử sám hối 。nhược/nhã lỏa hình ,dữ trước y 。

云何籌量?若始作住處、起寺舍時,先當籌量。行處成就不?永成就不?經行處成就不?非妨處難處不?少閙亂聲不?如是觀察已起立寺舍。若不籌量,營事得罪。
vân hà trù lượng ?nhược/nhã thủy tác trụ xứ 、khởi tự xá thời ,tiên đương trù lượng 。hành xử thành tựu bất ?vĩnh thành tựu bất ?kinh hành xứ/xử thành tựu bất ?phi phương xứ/xử nạn/nan xứ/xử bất ?thiểu náo loạn thanh bất ?như thị quan sát dĩ khởi lập tự xá 。nhược/nhã bất trù lượng ,doanh sự đắc tội 。

云何臥具?世尊聽諸比丘畜氈褥毾(毯-炎+登),若僧有、若自有。
vân hà ngọa cụ ?Thế Tôn thính chư Tỳ-kheo súc chiên nhục 毾(thảm -viêm +đăng ),nhược/nhã tăng hữu 、nhược/nhã tự hữu 。

云何營知事?世尊住阿茶毘寺舍。房舍崩壞,見已問阿難言:「此房舍何以崩壞?」阿難白言:「世尊!六群比丘知事不修治故。」佛語阿難:「更使餘人知事。若小小治,乃至掃地便止不修治者,不聽知事。」好修治者,使終身知事,烟熏雨漏房舍,與知事人住。佛言:「不得終身知事,不得與烟熏雨漏房舍住,與十二年房故名新。若知事新作房舍、新作臥具者,十二年中僧不使,或十一年、或十年、九年、八年、七年、六年、五年、四年、三年、二年、一年,不使泥不使治。」
vân hà doanh tri sự ?Thế Tôn trụ/trú a trà tỳ tự xá 。phòng xá băng hoại ,kiến dĩ vấn A-nan ngôn :「thử phòng xá hà dĩ băng hoại ?」A-nan bạch ngôn :「Thế Tôn !lục quần bỉ khâu tri sự bất tu trì cố 。」Phật ngữ A-nan :「cánh sử dư nhân tri sự 。nhược/nhã tiểu tiểu trì ,nãi chí tảo địa tiện chỉ bất tu trì giả ,bất thính tri sự 。」hảo tu trì giả ,sử chung thân tri sự ,yên huân vũ lậu phòng xá ,dữ tri sự nhân trụ/trú 。Phật ngôn :「bất đắc chung thân tri sự ,bất đắc dữ yên huân vũ lậu phòng xá trụ/trú ,dữ thập nhị niên phòng cố danh tân 。nhược/nhã tri sự tân tác phòng xá 、tân tác ngọa cụ giả ,thập nhị niên trung tăng bất sử ,hoặc thập nhất niên 、hoặc thập niên 、cửu niên 、bát niên 、thất niên 、lục niên 、ngũ niên 、tứ niên 、tam niên 、nhị niên 、nhất niên ,bất sử nê bất sử trì 。」

云何次第?佛聽諸比丘,次第上中下禮拜問訊、起迎合掌。
vân hà thứ đệ ?Phật thính chư Tỳ-kheo ,thứ đệ thượng trung hạ lễ bái vấn tấn 、khởi nghênh hợp chưởng 。

云何蘇毘羅漿?佛聽病比丘飲蘇毘羅漿。如尊者舍利弗病因緣,是中應廣說。取根莖花果葉藥著一器中,漬酢已,清澄無濁,朝受乃至初夜飲,後夜亦如前說。
vân hà tô Tỳ-la tương ?Phật thính bệnh Tỳ-kheo ẩm tô Tỳ-la tương 。như Tôn-Giả Xá-lợi-phất bệnh nhân duyên ,thị trung ưng quảng thuyết 。thủ căn hành hoa quả diệp dược trước/trứ nhất khí trung ,tí tạc dĩ ,thanh trừng vô trược ,triêu thọ/thụ nãi chí sơ dạ ẩm ,hậu dạ diệc như tiền thuyết 。

云何屑?佛聽諸病比丘畜豆屑、赤豆屑、摩修羅屑等,不得雜香,不以色好故畜;若病得合餘香。
vân hà tiết ?Phật thính chư bệnh Tỳ-kheo súc đậu tiết 、xích đậu tiết 、ma tu la tiết đẳng ,bất đắc tạp hương ,bất dĩ sắc hảo cố súc ;nhược/nhã bệnh đắc hợp dư hương 。

云何藥?謂根莖葉花果時藥、七日藥、終身藥。世尊聽諸病比丘畜服,若眾、若自。
vân hà dược ?vị căn hành diệp hoa quả thời dược 、thất nhật dược 、chung thân dược 。Thế Tôn thính chư bệnh Tỳ-kheo súc phục ,nhược/nhã chúng 、nhược/nhã tự 。

云何漿?謂世尊聽諸病比丘飲八種漿,淨漉水淨已飲。
vân hà tương ?vị Thế Tôn thính chư bệnh Tỳ-kheo ẩm bát chủng tương ,tịnh lộc thủy tịnh dĩ ẩm 。

云何皮?比丘不得畜皮、不得受、不得用坐臥,除革屣。若至白衣舍,得坐不得臥。
vân hà bì ?Tỳ-kheo bất đắc súc bì 、bất đắc thọ/thụ 、bất đắc dụng tọa ngọa ,trừ cách tỉ 。nhược/nhã chí bạch y xá ,đắc tọa bất đắc ngọa 。

云何革屣?世尊聽諸比丘畜二種革屣,謂一重皮革屣,芒屣不得雜色作。
vân hà cách tỉ ?Thế Tôn thính chư Tỳ-kheo súc nhị chủng cách tỉ ,vị nhất trọng bì cách tỉ ,mang tỉ bất đắc tạp sắc tác 。

云何揩脚物?比丘不得畜浮石。
vân hà khai cước vật ?Tỳ-kheo bất đắc súc phù thạch 。

云何杖?王舍城尸陀林中多有毒虫,諸比丘為毒虫所害。佛言:「白羯磨已,聽畜杖。」
vân hà trượng ?Vương-Xá thành thi đà lâm trung đa hữu độc trùng ,chư Tỳ-kheo vi độc trùng sở hại 。Phật ngôn :「bạch Yết-ma dĩ ,thính súc trượng 。」

云何杖絡囊?世尊聽病比丘從僧乞,白二羯磨已畜。
vân hà trượng lạc nang ?Thế Tôn thính bệnh Tỳ-kheo tòng tăng khất ,bạch nhị Yết-ma dĩ súc 。

云何蒜?世尊聽病比丘服蒜,如長老舍利弗。不病不得食。若病食者,當如法行。
vân hà toán ?Thế Tôn thính bệnh Tỳ-kheo phục toán ,như Trưởng-lão Xá-lợi-phất 。bất bệnh bất đắc thực/tự 。nhược/nhã bệnh thực/tự giả ,đương như Pháp hành 。

云何剃刀?世尊聽諸比丘畜剃刀,為剃髮故。是名剃刀。
vân hà thế đao ?Thế Tôn thính chư Tỳ-kheo súc thế đao ,vi thế phát cố 。thị danh thế đao 。

云何剃刀房?世尊聽諸比丘畜剃刀房,為舉刀故。
vân hà thế đao phòng ?Thế Tôn thính chư Tỳ-kheo súc thế đao phòng ,vi cử đao cố 。

云何戶鑰?世尊聽諸比丘畜戶鑰,為護臥具故,若眾、若自,為安隱僧故。
vân hà hộ thược ?Thế Tôn thính chư Tỳ-kheo súc hộ thược ,vi hộ ngọa cụ cố ,nhược/nhã chúng 、nhược/nhã tự ,vi an ổn tăng cố 。

云何戶鎖?如戶鑰。
vân hà hộ tỏa ?như hộ thược 。

云何扇柄?摩尼扇柄,比丘不得畜。若得者,取當供養佛枝提、聲聞枝提。
vân hà phiến bính ?ma-ni phiến bính ,Tỳ-kheo bất đắc súc 。nhược/nhã đắc giả ,thủ đương cúng dường Phật chi Đề 、Thanh văn chi Đề 。

云何傘?世尊聽諸比丘畜傘,防雨熱故。
vân hà tản ?Thế Tôn thính chư Tỳ-kheo súc tản ,phòng vũ nhiệt cố 。

云何乘?世尊聽老病比丘乘乘,廣說如毘尼。
vân hà thừa ?Thế Tôn thính lão bệnh Tỳ-kheo thừa thừa ,quảng thuyết như Tỳ ni 。

云何扇?世尊聽諸比丘畜扇,若眾、若自。
vân hà phiến ?Thế Tôn thính chư Tỳ-kheo súc phiến ,nhược/nhã chúng 、nhược/nhã tự 。

云何拂?世尊聽諸比丘畜拂。
vân hà phất ?Thế Tôn thính chư Tỳ-kheo súc phất 。

云何鏡?世尊不聽諸比丘照鏡,乃至水中,除面眼有病。
vân hà kính ?Thế Tôn bất thính chư Tỳ-kheo chiếu kính ,nãi chí thủy trung ,trừ diện nhãn hữu bệnh 。

云何歌舞倡伎?比丘不得自作,亦不得教人作。
vân hà ca vũ xướng kỹ ?Tỳ-kheo bất đắc tự tác ,diệc bất đắc giáo nhân tác 。

云何香花瓔珞?佛言:「比丘不得著香花瓔珞。若得者,取當供養佛枝提、聲聞枝提。」
vân hà hương hoa anh lạc ?Phật ngôn :「Tỳ-kheo bất đắc trước/trứ hương hoa anh lạc 。nhược/nhã đắc giả ,thủ đương cúng dường Phật chi Đề 、Thanh văn chi Đề 。」

云何眼安禪那?世尊聽病比丘畜安禪那,不得為好故著眼藥,為病故聽著。
vân hà nhãn an-thiền-na ?Thế Tôn thính bệnh Tỳ-kheo súc an-thiền-na ,bất đắc vi hảo cố trước/trứ nhãn dược ,vi bệnh cố thính trước/trứ 。

云何著安禪那物?二種著安禪那物,謂銅、鐵。
vân hà trước/trứ an-thiền-na vật ?nhị chủng trước/trứ an-thiền-na vật ,vị đồng 、thiết 。

云何臥?比丘不病,不得晝日臥、不得燈中臥。若疲極者,應起去,不得惱第二人。
vân hà ngọa ?Tỳ-kheo bất bệnh ,bất đắc trú nhật ngọa 、bất đắc đăng trung ngọa 。nhược/nhã bì cực giả ,ưng khởi khứ ,bất đắc não đệ nhị nhân 。

云何眠?世尊聽比丘晝日經行、坐除睡蓋。初夜過,四疊欝多羅僧,敷卷疊僧伽梨為枕。右脇臥,脚脚相累。不得散手脚、不得散亂心、不得散亂衣,作明相正念起想思惟,然後眠。至後夜疾疾起,經行、坐,除去睡蓋。
vân hà miên ?Thế Tôn thính Tỳ-kheo trú nhật kinh hành 、tọa trừ thụy cái 。sơ dạ quá/qua ,tứ điệp uất Ta-la tăng ,phu quyển điệp tăng già lê vi chẩm 。hữu hiếp ngọa ,cước cước tướng luy 。bất đắc tán thủ cước 、bất đắc tán loạn tâm 、bất đắc tán loạn y ,tác minh tướng chánh niệm khởi tưởng tư duy ,nhiên hậu miên 。chí hậu dạ tật tật khởi ,kinh hành 、tọa ,trừ khứ thụy cái 。

云何禪帶?世尊聽病比丘畜禪帶,謂腰背痛。如尊者舍利弗因緣,此中應廣說。
vân hà Thiền đái ?Thế Tôn thính bệnh Tỳ-kheo súc Thiền đái ,vị yêu bối thống 。như Tôn-Giả Xá-lợi-phất nhân duyên ,thử trung ưng quảng thuyết 。

云何紐?佛聽諸比丘安衣紐,為風故、為攝衣故。
vân hà nữu ?Phật thính chư Tỳ-kheo an y nữu ,vi phong cố 、vi nhiếp y cố 。

云何腰繩?世尊聽諸比丘畜三種腰繩,謂:編繩、圓織繩、綖繩。
vân hà yêu thằng ?Thế Tôn thính chư Tỳ-kheo súc tam chủng yêu thằng ,vị :biên thằng 、viên chức thằng 、diên thằng 。

云何彈?世尊聽諸比丘畜彈,怖賊故。無有因緣得打。
vân hà đạn ?Thế Tôn thính chư Tỳ-kheo súc đạn ,bố/phố tặc cố 。vô hữu nhân duyên đắc đả 。

云何反抄著衣?比丘不得反抄著衣,除高處作。
vân hà phản sao trước y ?Tỳ-kheo bất đắc phản sao trước y ,trừ cao xứ/xử tác 。

云何地?地有二種:經行地、精舍地。
vân hà địa ?địa hữu nhị chủng :kinh hành địa 、Tịnh Xá địa 。

云何樹?耆闍崛山道邊無樹。佛言:「聽諸比丘種樹,為蔭故、為花故,應次第種。」
vân hà thụ/thọ ?Kì-xà-Quật sơn đạo biên vô thụ/thọ 。Phật ngôn :「thính chư Tỳ-kheo chủng thụ/thọ ,vi ấm cố 、vi hoa cố ,ưng thứ đệ chủng 。」

云何地物?謂田地。聽諸比丘取田地,為園故、為精舍故。
vân hà địa vật ?vị điền địa 。thính chư Tỳ-kheo thủ điền địa ,vi viên cố 、vi Tịnh Xá cố 。

云何林樹?比丘應次第取。
vân hà lâm thụ/thọ ?Tỳ-kheo ưng thứ đệ thủ 。

云何諍?相言鬪諍、行兩舌,各各相鬪,不和合不如一水乳,各自分住。非時不作、無義無作、非法不作、無朋黨不作、自惱惱他不作、俱惱不作,如是諍不應作。
vân hà tránh ?tướng ngôn đấu tranh 、hạnh/hành/hàng lưỡng thiệt ,các các tướng đấu ,bất hòa hợp bất như nhất thủy nhũ ,các tự phần trụ/trú 。phi thời bất tác 、vô nghĩa vô tác 、phi pháp bất tác 、vô bằng đảng bất tác 、tự não não tha bất tác 、câu não bất tác ,như thị tránh bất ưng tác 。

云何諍壞,僧作二。僧壞輪壞。
vân hà tránh hoại ,tăng tác nhị 。tăng hoại luân hoại 。

云何僧壞非輪壞?若行十四壞僧事,取一一壞事,如法如律、非法非律、乃至界內各作布薩、是名僧壞非輪壞。
vân hà tăng hoại phi luân hoại ?nhược/nhã hạnh/hành/hàng thập tứ hoại tăng sự ,thủ nhất nhất hoại sự ,như pháp như luật 、phi pháp phi luật 、nãi chí giới nội các tác bố tát 、thị danh tăng hoại phi luân hoại 。

云何輪壞非僧壞?八聖道名輪。捨八聖道說餘道,是名輪壞非僧壞。輪壞及前僧壞,俱名壞。
vân hà luân hoại phi tăng hoại ?bát Thánh đạo danh luân 。xả bát Thánh đạo thuyết dư đạo ,thị danh luân hoại phi tăng hoại 。luân hoại cập tiền tăng hoại ,câu danh hoại 。

云何恭敬?恭敬和上、阿闍梨、上中下座,如是一切善恭敬。
vân hà cung kính ?cung kính hòa thượng 、A-xà-lê 、thượng trung hạ tọa ,như thị nhất thiết thiện cung kính 。

云何下意?被擯比丘應行事:不得度人、不得與人受具戒、不得與人依止、不得畜沙彌、不得教誡比丘尼、若僧差作不應受、不得犯餘戒、不得違眾僧羯磨、不得遮眾僧布薩自恣、不得出清淨比丘罪、不得遮羯磨(一十)、不得教誡性住比丘、不得道說性住比丘、不得使性住比丘憶念罪、不得共性住比丘共坐,常當下意恭敬,當示擯想。眾僧一切羯磨不得受。廣說十二人(十七)。
vân hà hạ ý ?bị bấn Tỳ-kheo ưng hạnh/hành/hàng sự :bất đắc độ nhân 、bất đắc dữ nhân thọ cụ giới 、bất đắc dữ nhân y chỉ 、bất đắc súc sa di 、bất đắc giáo giới Tì-kheo-ni 、nhược/nhã tăng sái tác bất ưng thọ/thụ 、bất đắc phạm dư giới 、bất đắc vi chúng tăng yết ma 、bất đắc già chúng tăng bố tát Tự Tứ 、bất đắc xuất thanh tịnh Tỳ-kheo tội 、bất đắc già Yết-ma (nhất thập )、bất đắc giáo giới tánh trụ/trú Tỳ-kheo 、bất đắc đạo thuyết tánh trụ/trú Tỳ-kheo 、bất đắc sử tánh trụ/trú Tỳ-kheo ức niệm tội 、bất đắc cọng tánh trụ/trú Tỳ-kheo cọng tọa ,thường đương hạ ý cung kính ,đương thị bấn tưởng 。chúng tăng nhất thiết Yết-ma bất đắc thọ/thụ 。quảng thuyết thập nhị nhân (thập thất )。

云何種種不共住?有二種:法及食。所行事,如擯比丘,差別者,一切眾僧羯磨不得受、眾僧差作亦不得受。廣說十二人。若於同梵行所有過罪者,僧應如是語:「汝莫不止。僧當治汝繫汝罰汝。」二犯罪,此僧中懺悔,不得出界外。唯此僧能捨汝罪,非界外。如是治不止者,更加其罪,如調惡馬以轡制之。云何闥賴吒?二十二法成就,名闥賴吒比丘。云何二十二法?精進根本、成就慚愧、威儀具足、樂持戒、善解毘尼、聞持多聞、通利阿含、善解諍事、善解諍本、善解諍相、善解滅諍、善解滅諍已更不起、善解事辯才、無恐畏、身口善能使能受能行、受羯磨不隨愛、不隨瞋、不隨怖、不助二邊、受法食財食。是名闥賴吒二十二法。
vân hà chủng chủng bất cộng trụ ?hữu nhị chủng :Pháp cập thực/tự 。sở hạnh sự ,như bấn Tỳ-kheo ,sái biệt giả ,nhất thiết chúng tăng yết ma bất đắc thọ/thụ 、chúng tăng sái tác diệc bất đắc thọ/thụ 。quảng thuyết thập nhị nhân 。nhược/nhã ư đồng phạm hạnh sở hữu quá tội giả ,tăng ưng như thị ngữ :「nhữ mạc bất chỉ 。tăng đương trì nhữ hệ nhữ phạt nhữ 。」nhị phạm tội ,thử tăng trung sám hối ,bất đắc xuất giới ngoại 。duy thử tăng năng xả nhữ tội ,phi giới ngoại 。như thị trì bất chỉ giả ,cánh gia kỳ tội ,như điều ác mã dĩ bí chế chi 。vân hà thát lại trá ?nhị thập nhị pháp thành tựu ,danh thát lại trá Tỳ-kheo 。vân hà nhị thập nhị Pháp ?tinh tấn căn bổn 、thành tựu tàm quý 、uy nghi cụ túc 、lạc/nhạc trì giới 、thiện giải Tỳ ni 、văn trì đa văn 、thông lợi A Hàm 、thiện giải tránh sự 、thiện giải tránh bổn 、thiện giải tránh tướng 、thiện giải diệt tránh 、thiện giải diệt tránh dĩ cánh bất khởi 、thiện giải sự biện tài 、vô khủng úy 、thân khẩu thiện năng sử năng thọ năng hạnh/hành/hàng 、thọ/thụ Yết-ma bất tùy ái 、bất tùy sân 、bất tùy bố/phố 、bất trợ nhị biên 、thọ/thụ pháp thực tài thực/tự 。thị danh thát lại trá nhị thập nhị Pháp 。

云何實覓罪?先犯罪已發露,後覆藏,當與實覓罪,作白四羯磨。所行事如前說。
vân hà thật mịch tội ?tiên phạm tội dĩ phát lộ ,hậu phước tạng ,đương dữ thật mịch tội ,tác bạch tứ yết ma 。sở hạnh sự như tiền thuyết 。

云何波羅夷學戒?若作婬已,乃至剎那不覆藏,諸比丘當與學戒,作白四羯磨,廣說如難提學戒。當行學戒法:在比丘下坐、授食與比丘、自從淨人受食、得共比丘二夜宿、自共未受具戒不得過二夜宿;若無能作羯磨人,覓不可得者,聽學戒人作二種羯磨,謂布薩、自恣羯磨。不得滿眾作布薩、自恣僧羯磨等。
vân hà ba-la-di học giới ?nhược/nhã tác dâm dĩ ,nãi chí sát-na bất phước tạng ,chư Tỳ-kheo đương dữ học giới ,tác bạch tứ yết ma ,quảng thuyết như Nan-đề học giới 。đương hạnh/hành/hàng học giới pháp :tại Tỳ-kheo hạ tọa 、thọ/thụ thực/tự dữ Tỳ-kheo 、tự tùng tịnh nhân thọ/thụ thực/tự 、đắc cọng Tỳ-kheo nhị dạ tú 、tự cọng vị thọ cụ giới bất đắc quá/qua nhị dạ tú ;nhược/nhã vô năng tác Yết-ma nhân ,mịch bất khả đắc giả ,thính học giới nhân tác nhị chủng Yết-ma ,vị bố tát 、Tự Tứ Yết-ma 。bất đắc mãn chúng tác bố tát 、Tự Tứ tăng yết ma đẳng 。

云何眾僧上座?上座入界內,當教誡年少比丘,慰勞說經授經坐禪,使善法增長。恒使有食。有分食時等分,使眾得利。作方便求索,當勸化比丘使利益眾。應看病比丘,當為病者乞藥。當差人看病,當與病人說法,不得捨病者。如是等界內一切事,上座皆悉應知。
vân hà chúng tăng Thượng tọa ?Thượng tọa nhập giới nội ,đương giáo giới niên thiểu Tỳ-kheo ,úy lao thuyết Kinh thọ/thụ Kinh tọa Thiền ,sử thiện Pháp tăng trưởng 。hằng sử hữu thực/tự 。hữu phần thực thời đẳng phần ,sử chúng đắc lợi 。tác phương tiện cầu tác ,đương khuyến hóa Tỳ-kheo sử lợi ích chúng 。ưng khán bệnh Tỳ-kheo ,đương vi bệnh giả khất dược 。đương sái nhân khán bệnh ,đương dữ bệnh nhân thuyết Pháp ,bất đắc xả bệnh giả 。như thị đẳng giới nội nhất thiết sự ,Thượng tọa giai tất ứng tri 。

云何床上座?床名僧伽藍。上座法:若食佉陀尼、蒲闍尼。打揵稚時,上座應前行前坐,當看諸年少比丘威儀,誰正、誰不正。若有不正,當作相使知。若作相不知,語比坐令語知。若比坐不語者,上座起往語,齊整威儀。行食時上座言:「一切平等與。」使唱僧跋。若白衣來,當使與食。若無食,若彼自不食,上座當為說法,我等正有此食。
vân hà sàng Thượng tọa ?sàng danh tăng già lam 。Thượng tọa Pháp :nhược/nhã thực/tự khư-đà-ni 、bồ xà ni 。đả kiền trĩ thời ,Thượng tọa ưng tiền hạnh/hành/hàng tiền tọa ,đương khán chư niên thiểu Tỳ-kheo uy nghi ,thùy chánh 、thùy bất chánh 。nhược hữu bất chánh ,đương tác tướng sử tri 。nhược/nhã tác tướng bất tri ,ngữ bỉ tọa lệnh ngữ tri 。nhược/nhã bỉ tọa bất ngữ giả ,Thượng tọa khởi vãng ngữ ,tề chỉnh uy nghi 。hạnh/hành/hàng thực thời Thượng tọa ngôn :「nhất thiết bình đẳng dữ 。」sử xướng tăng bạt 。nhược/nhã bạch y lai ,đương sử dữ thực/tự 。nhược/nhã vô thực/tự ,nhược/nhã bỉ tự bất thực/tự ,Thượng tọa đương vi thuyết Pháp ,ngã đẳng chánh hữu thử thực/tự 。

云何樹界?枝葉花果相接。乃至一拘盧舍,隨意著衣,得至明相出。
vân hà thụ/thọ giới ?chi diệp hoa quả tướng tiếp 。nãi chí nhất câu-lô-xá ,tùy ý trước y ,đắc chí minh tướng xuất 。

云何堂前?僧伽藍有眾多比丘,應次第分。若自惱惱他、若兩惱,應避去。若堂前破壞,應治。
vân hà đường tiền ?tăng già lam hữu chúng đa Tỳ-kheo ,ưng thứ đệ phần 。nhược/nhã tự não não tha 、nhược/nhã lượng (lưỡng) não ,ưng tị khứ 。nhược/nhã đường tiền phá hoại ,ưng trì 。

云何房?若住房中,當以水灑淨掃,瞿摩耶塗地。拂拭床臥具,有垢者應浣。
vân hà phòng ?nhược/nhã trụ/trú phòng trung ,đương dĩ thủy sái tịnh tảo ,Cồ Ma Da đồ địa 。phất thức sàng ngọa cụ ,hữu cấu giả ưng hoán 。

云何臥具?若比丘露地敷臥具已,出寺門外五十尋過,不得去。若去,突吉羅。若有二比丘,一人取床、一人取臥具。
vân hà ngọa cụ ?nhược/nhã Tỳ-kheo lộ địa phu ngọa cụ dĩ ,xuất tự môn ngoại ngũ thập tầm quá/qua ,bất đắc khứ 。nhược/nhã khứ ,đột cát la 。nhược hữu nhị Tỳ-kheo ,nhất nhân thủ sàng 、nhất nhân thủ ngọa cụ 。

云何戶撢?比丘不得閉戶作聲。開戶時先當撓戶,當徐徐入,使脚跡不作聲。戶若有兩扇者,不得相掁作聲。
vân hà hộ 撢?Tỳ-kheo bất đắc bế hộ tác thanh 。khai hộ thời tiên đương nạo hộ ,đương từ từ nhập ,sử cước tích bất tác thanh 。hộ nhược hữu lượng (lưỡng) phiến giả ,bất đắc tướng trành tác thanh 。

云何戶撢?若上下撢者,當俱下已去,使房舍堅牢故、防自身故、防臥具故。
vân hà hộ 撢?nhược/nhã thượng hạ 撢giả ,đương câu hạ dĩ khứ ,sử phòng xá kiên lao cố 、phòng tự thân cố 、phòng ngọa cụ cố 。

云何空坊?若空坊無比丘者,當水灑掃地,瞿摩耶塗地。若有器者,當淨洗揩拭。若有淨人,當使淨草。若有白衣來者,當為說法。
vân hà không phường ?nhược/nhã không phường vô bỉ khâu giả ,đương thủy sái tảo địa ,Cồ Ma Da đồ địa 。nhược hữu khí giả ,đương tịnh tẩy khai thức 。nhược hữu tịnh nhân ,đương sử tịnh thảo 。nhược hữu bạch y lai giả ,đương vi thuyết Pháp 。

云何鉢?鉢不得著石上土埵上、不得近坑邊。食時口中嚼物吐出滓,不得著鉢中。不得鉢中洗手面、不得著不淨地、不得用合沙物洗、不得濕盛、不得極燥。徐徐受用,令得久用。因壞,更乞難。
vân hà bát ?bát bất đắc trước/trứ thạch thượng độ đoả thượng 、bất đắc cận khanh biên 。thực thời khẩu trung tước vật thổ xuất chỉ ,bất đắc trước/trứ bát trung 。bất đắc bát trung tẩy thủ diện 、bất đắc trước/trứ bất tịnh địa 、bất đắc dụng hợp sa vật tẩy 、bất đắc thấp thịnh 、bất đắc cực táo 。từ từ thọ dụng ,lệnh đắc cửu dụng 。nhân hoại ,cánh khất nạn/nan 。

云何衣?觀衣如自皮。不得著僧伽梨擔草木、瞿摩耶土、水灑地、掃地分糞、瞿摩耶塗地。不得坐僧伽梨上,不得覆身。僧伽梨當作僧伽梨用,欝多羅僧作欝多羅僧用,安陀會僧作安陀會僧用。不得以衣著不淨處。著衣不得擔,擔僧伽梨應割截成欝多羅僧。安旦婆僧不必割截。若比丘無新衣有故衣者,若有長衣,應唱令,若五條、七條、九條、十一條、十三條、十五條。不得妙色染,若妙色染當壞。以乾大皮樹皮染,染已受持。
vân hà y ?quán y như tự bì 。bất đắc trước/trứ tăng già lê đam/đảm thảo mộc 、Cồ Ma Da độ 、thủy sái địa 、tảo địa phần phẩn 、Cồ Ma Da đồ địa 。bất đắc tọa tăng già lê thượng ,bất đắc phước thân 。tăng già lê đương tác tăng già lê dụng ,uất Ta-la tăng tác uất Ta-la tăng dụng ,an đà hội tăng tác an đà hội tăng dụng 。bất đắc dĩ y trước/trứ bất tịnh xứ/xử 。trước y bất đắc đam/đảm ,đam/đảm tăng già lê ưng cát tiệt thành uất Ta-la tăng 。an đán Bà tăng bất tất cát tiệt 。nhược/nhã Tỳ-kheo vô tân y hữu cố y giả ,nhược hữu trường/trưởng y ,ưng xướng lệnh ,nhược/nhã ngũ điều 、thất điều 、cửu điều 、thập nhất điều 、thập tam điều 、thập ngũ điều 。bất đắc diệu sắc nhiễm ,nhược/nhã diệu sắc nhiễm đương hoại 。dĩ kiền Đại bì thụ/thọ bì nhiễm ,nhiễm dĩ thọ trì 。

云何尼師檀?世尊聽諸比丘畜尼師檀,不得用少片物作。尼師檀受持,不得離宿。
vân hà ni sư đàn ?Thế Tôn thính chư Tỳ-kheo súc ni sư đàn ,bất đắc dụng thiểu phiến vật tác 。ni sư đàn thọ trì ,bất đắc ly tú 。

云何鍼?有二種針,世尊聽畜,謂銅、鐵。好舉不得因生壞,更求難。
vân hà châm ?hữu nhị chủng châm ,Thế Tôn thính súc ,vị đồng 、thiết 。hảo cử bất đắc nhân sanh hoại ,cánh cầu nạn/nan 。

云何鍼房?為護針故。
vân hà châm phòng ?vi hộ châm cố 。

云何粥?世尊聽諸比丘飲粥。飲粥有五種功德:斷飢、斷渴、斷風、消宿食、未熟令熟。歠粥不得作聲。
vân hà chúc ?Thế Tôn thính chư Tỳ-kheo ẩm chúc 。ẩm chúc hữu ngũ chủng công đức :đoạn cơ 、đoạn khát 、đoạn phong 、tiêu tú thực/tự 、vị thục lệnh thục 。xuyết chúc bất đắc tác thanh 。

云何水瓶?佛聽諸比丘畜水瓶,令清淨。不得用盛食器用作水瓶。
vân hà thủy bình ?Phật thính chư Tỳ-kheo súc thủy bình ,lệnh thanh tịnh 。bất đắc dụng thịnh thực/tự khí dụng tác thủy bình 。

云何澡罐?世尊聽諸比丘畜澡罐,使令清淨。
vân hà táo quán ?Thế Tôn thính chư Tỳ-kheo súc táo quán ,sử lệnh thanh tịnh 。

云何瓶蓋?世尊聽諸比丘以物覆瓶口。
vân hà bình cái ?Thế Tôn thính chư Tỳ-kheo dĩ vật phước bình khẩu 。

云何水?比丘使令水清淨,好用意漉水,好看水,勿有虫。淨洗手,著淨衣漉水,不得不淨衣手漉水。
vân hà thủy ?Tỳ-kheo sử lệnh thủy thanh tịnh ,hảo dụng ý lộc thủy ,hảo khán thủy ,vật hữu trùng 。tịnh tẩy thủ ,trước/trứ tịnh y lộc thủy ,bất đắc bất tịnh y thủ lộc thủy 。

云何飲水器?世尊聽諸比丘畜飲水器,令淨潔。
vân hà ẩm thủy khí ?Thế Tôn thính chư Tỳ-kheo súc ẩm thủy khí ,lệnh tịnh khiết 。

云何食?蒲闍尼有五種,若食一一蒲闍尼時,當觀食,此食從何處來?從倉中出。倉復何因?倉從地出。地復何因?以糞尿和合種子得生,今復還養糞身。舉摶時作糞想,正念在前,不以散亂心噉食。當作逆食想、從他得想、病想、因緣得想,然後食。當復觀不別眾食,復應觀自恣不自恣。
vân hà thực/tự ?bồ xà ni hữu ngũ chủng ,nhược/nhã thực/tự nhất nhất bồ xà ni thời ,đương quán thực/tự ,thử thực/tự tùng hà xứ/xử lai ?tùng thương trung xuất 。thương phục hà nhân ?thương tùng địa xuất 。địa phục hà nhân ?dĩ phẩn niệu hòa hợp chủng tử đắc sanh ,kim phục hoàn dưỡng phẩn thân 。cử đoàn thời tác phẩn tưởng ,chánh niệm tại tiền ,bất dĩ tán loạn tâm đạm thực 。đương tác nghịch thực/tự tưởng 、tòng tha đắc tưởng 、bệnh tưởng 、nhân duyên đắc tưởng ,nhiên hậu thực/tự 。đương phục quán bất biệt chúng thực/tự ,phục ưng quán Tự Tứ bất Tự Tứ 。

云何食時?若食五正食時,打犍搥時當齊整衣服、威儀嚴政,入眾時不得作語聲。
vân hà thực thời ?nhược/nhã thực/tự ngũ chánh thực thời ,đả kiền trùy thời đương tề chỉnh y phục 、uy nghi nghiêm chánh ,nhập chúng thời bất đắc tác ngữ thanh 。

云何食?不長取與他,除與父母兄弟。客來至寺、病者、懷胎母人,正念已當與食。應與畜生一摶。欲出家者,於眾有益者與。
vân hà thực/tự ?bất trường/trưởng thủ dữ tha ,trừ dữ phụ mẫu huynh đệ 。khách lai chí tự 、bệnh giả 、hoài thai mẫu nhân ,chánh niệm dĩ đương dữ thực/tự 。ưng dữ súc sanh nhất đoàn 。dục xuất gia giả ,ư chúng hữu ích giả dữ 。

云何受食?當一心受食,不得散亂心。正念受食,如所食、如所取。
vân hà thọ/thụ thực/tự ?đương nhất tâm thọ/thụ thực/tự ,bất đắc tán loạn tâm 。chánh niệm thọ/thụ thực/tự ,như sở thực/tự 、như sở thủ 。

云何乞食?廣說如毘尼。
vân hà khất thực ?quảng thuyết như Tỳ ni 。

云何請食?比丘請食,不得雜好覆,勿以不淨污。當知時。
vân hà thỉnh thực/tự ?Tỳ-kheo thỉnh thực/tự ,bất đắc tạp hảo phước ,vật dĩ ất tịnh ô 。đương tri thời 。

云何阿練若比丘?阿練若比丘,常當美語含笑在前,不皺眉。畜淨水瓶、盛滿水。畜火珠、月珠。
vân hà a-luyện-nhã Tỳ-kheo ?a-luyện-nhã Tỳ-kheo ,thường đương mỹ ngữ hàm tiếu tại tiền ,bất trứu my 。súc tịnh thủy bình 、thịnh mãn thủy 。súc hỏa châu 、nguyệt châu 。

云何阿練若上座?阿練若上座當教誡年少比丘、說法,以阿練若法教誡,使阿練若法增長。
vân hà a-luyện-nhã Thượng tọa ?a-luyện-nhã Thượng tọa đương giáo giới niên thiểu Tỳ-kheo 、thuyết Pháp ,dĩ a-luyện-nhã pháp giáo giới ,sử a-luyện-nhã Pháp tăng trưởng 。

云何聚落?聚落中比丘如前說。白衣來,當為說法,隨力所能。
vân hà tụ lạc ?tụ lạc trung Tỳ-kheo như tiền thuyết 。bạch y lai ,đương vi thuyết Pháp ,tùy lực sở năng 。

云何聚落中上座?聚落中上座如前說。
vân hà tụ lạc trung Thượng tọa ?tụ lạc trung Thượng tọa như tiền thuyết 。

云何客比丘?若客比丘來,當在現處默然立,齊整威儀,如前說。
vân hà khách Tỳ-kheo ?nhược/nhã khách Tỳ-kheo lai ,đương tại hiện xứ/xử mặc nhiên lập ,tề chỉnh uy nghi ,như tiền thuyết 。

云何客上座?客上座當觀伴比丘,遣使白舊比丘,求房臥具。
vân hà khách Thượng tọa ?khách Thượng tọa đương quán bạn Tỳ-kheo ,khiển sử bạch cựu Tỳ-kheo ,cầu phòng ngọa cụ 。

云何行?明日欲行,當白和上阿闍梨:「我向某方某國去。」若聽去者去,不聽者不得去。所住房當灑掃塗治,臥具當拂拭已去。
vân hà hạnh/hành/hàng ?minh nhật dục hạnh/hành/hàng ,đương bạch hòa thượng A-xà-lê :「ngã hướng mỗ phương mỗ quốc khứ 。」nhược/nhã thính khứ giả khứ ,bất thính giả bất đắc khứ 。sở trụ phòng đương sái tảo đồ trì ,ngọa cụ đương phất thức dĩ khứ 。

云何行上座?行上座比丘當觀年少比丘,使年少比丘先去,上座後去,於中勿有所忘。教誡年少比丘,勿令掉戲。當求覓商伴,當觀方國、當觀住處、當觀臥具、當觀比丘伴為同不同。莫中道病痛相棄、不觀察而去,隨事犯罪。
vân hà hạnh/hành/hàng Thượng tọa ?hạnh/hành/hàng Thượng tọa Tỳ-kheo đương quán niên thiểu Tỳ-kheo ,sử niên thiểu Tỳ-kheo tiên khứ ,Thượng tọa hậu khứ ,ư trung vật hữu sở vong 。giáo giới niên thiểu Tỳ-kheo ,vật lệnh điệu hí 。đương cầu mịch thương bạn ,đương quán phương quốc 、đương quán trụ xứ 、đương quán ngọa cụ 、đương quán Tỳ-kheo bạn vi đồng bất đồng 。mạc trung đạo bệnh thống tướng khí 、bất quan sát nhi khứ ,tùy sự phạm tội 。

云何洗足?若比丘洗足已,水器空當著水。
vân hà tẩy túc ?nhược/nhã Tỳ-kheo tẩy túc dĩ ,thủy khí không đương trước/trứ thủy 。

云何洗足上座?若年少比丘先洗已,與水,上座不得使起,已灌脚故。
vân hà tẩy túc Thượng tọa ?nhược/nhã niên thiểu Tỳ-kheo tiên tẩy dĩ ,dữ thủy ,Thượng tọa bất đắc sử khởi ,dĩ quán cước cố 。

云何集?若八日十四日十五日,不病,應集一處說法。
vân hà tập ?nhược/nhã bát nhật thập tứ nhật thập ngũ nhật ,bất bệnh ,ưng tập nhất xứ/xử thuyết Pháp 。

云何集上座?若打揵稚,上座前行前坐。須臾默然已,當自說法。若自不能,當使餘比丘說。若白衣來,當為說法。若外道來,為說法攝取,至心說,不以自大自高。
vân hà tập Thượng tọa ?nhược/nhã đả kiền trĩ ,Thượng tọa tiền hạnh/hành/hàng tiền tọa 。tu du mặc nhiên dĩ ,đương tự thuyết Pháp 。nhược/nhã tự bất năng ,đương sử dư Tỳ-kheo thuyết 。nhược/nhã bạch y lai ,đương vi thuyết Pháp 。nhược/nhã ngoại đạo lai ,vi thuyết Pháp nhiếp thủ ,chí tâm thuyết ,bất dĩ tự đại tự cao 。

云何說法?若比丘說法者,當敬眾愛眾,下意至誠為說,義味具足、不心意散亂。慈悲愍念歡喜為說,不為飲食。次第為說,當敬法為法說法,不為財利。
vân hà thuyết Pháp ?nhược/nhã Tỳ-kheo thuyết pháp giả ,đương kính chúng ái chúng ,hạ ý chí thành vi thuyết ,nghĩa vị cụ túc 、bất tâm ý tán loạn 。từ bi mẫn niệm hoan hỉ vi thuyết ,bất vi ẩm thực 。thứ đệ vi thuyết ,đương kính Pháp vi Pháp thuyết Pháp ,bất vi tài lợi 。

云何說法上座?當觀說法人為說法、說非法?說非法者當諫,悞者為正。若說法,當稱譽讚歎。
vân hà thuyết Pháp Thượng tọa ?đương quán thuyết Pháp nhân vi thuyết Pháp 、thuyết phi Pháp ?thuyết phi Pháp giả đương gián ,ngộ giả vi chánh 。nhược/nhã thuyết Pháp ,đương xưng dự tán thán 。

云何非時?若欲行時,當白和上阿闍梨:「我欲行至某處某聚落。」白已便去。
vân hà phi thời ?nhược/nhã dục hạnh/hành/hàng thời ,đương bạch hòa thượng A-xà-lê :「ngã dục hạnh/hành/hàng chí mỗ xứ/xử mỗ tụ lạc 。」bạch dĩ tiện khứ 。

云何非時僧集?除八日十四日十五日,諸餘集時僧所作事。若有所分,打揵椎時,速集速坐。
vân hà phi thời tăng tập ?trừ bát nhật thập tứ nhật thập ngũ nhật ,chư dư tập thời tăng sở tác sự 。nhược hữu sở phần ,đả kiền chuy thời ,tốc tập tốc tọa 。

云何非時集上座?打揵椎時,上座在前行在前坐。當如法、如毘尼、如佛教行。
vân hà phi thời tập Thượng tọa ?đả kiền chuy thời ,Thượng tọa tại tiền hạnh/hành/hàng tại tiền tọa 。đương như pháp 、như Tỳ ni 、như Phật giáo hạnh/hành/hàng 。

云何唄?王舍城諸外道,八日十四日十五日集一處唄誦,多得利養,眷屬增長。爾時瓶沙王信佛法僧,往詣佛所白佛言:「世尊!諸外道八日十四日十五日集一處唄誦,多得利養,眷屬增長。願世尊聽諸比丘八日十四日十五日集一處說法唄誦,當得利養,眷屬增長,諸檀越得福,諸比丘辯捷,攝佛法故、正法久住故。」佛言:「聽諸比丘八日十四日十五日集一處唄誦說法。」諸比丘以凡聲唄誦,不適眾意。眾言:「佛聽諸比丘好聲唄誦者好。」乃至佛言:「聽諸比丘好聲唄誦。」諸比丘復以下聲唄誦,諸眾不聞。眾言:「佛聽立唄誦者好。」乃至佛言:「聽諸比丘立唄。」諸比丘長誦修多羅竟,眾言:「佛聽諸比丘略誦要者好。」乃至佛言:「聽諸比丘略誦要義。」諸比丘略誦,心生疑悔:「我等莫退失修多羅去?」乃至佛言:「當於中取要義者說,餘修多羅持莫忘失。」諸比丘半唄,佛言:「不得半唄。半唄者,突吉羅。」諸比丘兩人共唄,惱眾。佛言:「不得兩人共唄。共唄者,突吉羅。」諸比丘各將眾去,佛言:「不得將眾去。將去,隨事犯。不犯者,自去、不為法故去。」又復諸比丘說法中自活。佛言:「不得說法中自活。若眾中無能誦唄,當次第差。若都無者,各誦一偈。」
vân hà bái ?Vương-Xá thành chư ngoại đạo ,bát nhật thập tứ nhật thập ngũ nhật tập nhất xứ/xử bái tụng ,đa đắc lợi dưỡng ,quyến thuộc tăng trưởng 。nhĩ thời bình sa Vương tín Phật pháp tăng ,vãng nghệ Phật sở bạch Phật ngôn :「Thế Tôn !chư ngoại đạo bát nhật thập tứ nhật thập ngũ nhật tập nhất xứ/xử bái tụng ,đa đắc lợi dưỡng ,quyến thuộc tăng trưởng 。nguyện Thế Tôn thính chư Tỳ-kheo bát nhật thập tứ nhật thập ngũ nhật tập nhất xứ/xử thuyết Pháp bái tụng ,đương đắc lợi dưỡng ,quyến thuộc tăng trưởng ,chư đàn việt đắc phước ,chư Tỳ-kheo biện tiệp ,nhiếp Phật Pháp cố 、chánh pháp cửu trụ cố 。」Phật ngôn :「thính chư Tỳ-kheo bát nhật thập tứ nhật thập ngũ nhật tập nhất xứ/xử bái tụng thuyết Pháp 。」chư Tỳ-kheo dĩ phàm thanh bái tụng ,bất thích chúng ý 。chúng ngôn :「Phật thính chư Tỳ-kheo hảo thanh bái tụng giả hảo 。」nãi chí Phật ngôn :「thính chư Tỳ-kheo hảo thanh bái tụng 。」chư Tỳ-kheo phục dĩ hạ thanh bái tụng ,chư chúng bất văn 。chúng ngôn :「Phật thính lập bái tụng giả hảo 。」nãi chí Phật ngôn :「thính chư Tỳ-kheo lập bái 。」chư Tỳ-kheo trường/trưởng tụng tu-đa-la cánh ,chúng ngôn :「Phật thính chư Tỳ-kheo lược tụng yếu giả hảo 。」nãi chí Phật ngôn :「thính chư Tỳ-kheo lược tụng yếu nghĩa 。」chư Tỳ-kheo lược tụng ,tâm sanh nghi hối :「ngã đẳng mạc thoái thất tu-đa-la khứ ?」nãi chí Phật ngôn :「đương ư trung thủ yếu nghĩa giả thuyết ,dư tu-đa-la trì mạc vong thất 。」chư Tỳ-kheo bán bái ,Phật ngôn :「bất đắc bán bái 。bán bái giả ,đột cát la 。」chư Tỳ-kheo lượng (lưỡng) nhân cọng bái ,não chúng 。Phật ngôn :「bất đắc lượng (lưỡng) nhân cọng bái 。cọng bái giả ,đột cát la 。」chư Tỳ-kheo các tướng chúng khứ ,Phật ngôn :「bất đắc tướng chúng khứ 。tướng khứ ,tùy sự phạm 。bất phạm giả ,tự khứ 、bất vi Pháp cố khứ 。」hựu phục chư Tỳ-kheo thuyết Pháp trung tự hoạt 。Phật ngôn :「bất đắc thuyết Pháp trung tự hoạt 。nhược/nhã chúng trung vô năng tụng bái ,đương thứ đệ sái 。nhược/nhã đô vô giả ,các tụng nhất kệ 。」

云何不唄?於中有能者請說,請而不說,犯偷羅遮。
vân hà bất bái ?ư trung hữu năng giả thỉnh thuyết ,thỉnh nhi bất thuyết ,phạm thâu La già 。

云何求安居?欲安居時,當好籌量已安居,此住處得同意不?安樂住不?共語共坐不?復有隨病飲食易得不?病時醫藥可得不?有看病人不?有持修多羅、毘尼、摩得勒伽、阿毘曇不?比丘無有鬪諍相言不?眾僧不破不?如是籌量已安居。
vân hà cầu an cư ?dục an cư thời ,đương hảo trù lượng dĩ an cư ,thử trụ xứ đắc đồng ý bất ?an lạc trụ bất ?cọng ngữ cọng tọa bất ?phục hưũ tùy bệnh ẩm thực dịch đắc bất ?bệnh thời y dược khả đắc bất ?hữu khán bệnh nhân bất ?hữu trì tu-đa-la 、Tỳ ni 、ma đắc lặc già 、A-tỳ-đàm bất ?Tỳ-kheo vô hữu đấu tranh tướng ngôn bất ?chúng tăng bất phá bất ?như thị trù lượng dĩ an cư 。

云何安居?安居中,無事不得出界一宿。若有事,當受七日法。或為偷婆、或為和上阿闍梨病、或為法、如是等因緣聽出。
vân hà an cư ?an cư trung ,vô sự bất đắc xuất giới nhất tú 。nhược hữu sự ,đương thọ/thụ thất nhật Pháp 。hoặc vi thâu bà 、hoặc vi hòa thượng A-xà-lê bệnh 、hoặc vi Pháp 、như thị đẳng nhân duyên thính xuất 。

云何安居上座?安居上座當知僧坊禪窟,破壞者當使修治,勸化料理。
vân hà an cư Thượng tọa ?an cư Thượng tọa đương tri tăng phường Thiền quật ,phá hoại giả đương sử tu trì ,khuyến hóa liêu lý 。

云何過安居竟?過安居竟有三業,謂:衣、器、迦絺那衣。安居中得、不得用作迦絺那衣。
vân hà quá/qua an cư cánh ?quá/qua an cư cánh hữu tam nghiệp ,vị :y 、khí 、Ca hi na y 。an cư trung đắc 、bất đắc dụng tác Ca hi na y 。

云何眾?比丘當觀眾,誰善威儀?誰惡威儀?有惡威儀者當折伏。剎利眾乃至居士眾。
vân hà chúng ?Tỳ-kheo đương quán chúng ,thùy thiện uy nghi ?thùy ác uy nghi ?hữu ác uy nghi giả đương chiết phục 。sát lợi chúng nãi chí Cư-sĩ chúng 。

云何入眾?如是入剎利眾、如是入婆羅門眾、如是入沙門眾、如是入居士眾。如是行、如是住、如是坐、如是語、如是默然。
vân hà nhập chúng ?như thị nhập sát lợi chúng 、như thị nhập Bà-la-môn chúng 、như thị nhập Sa Môn chúng 、như thị nhập Cư-sĩ chúng 。như thị hạnh/hành/hàng 、như thị trụ/trú 、như thị tọa 、như thị ngữ 、như thị mặc nhiên 。

云何安居中?安居中比丘不得種種世間語論,謂國事大臣、鬪戰勝負、畜生餓鬼、男女婬欲飲食等事。
vân hà an cư trung ?an cư trung Tỳ-kheo bất đắc chủng chủng thế gian ngữ luận ,vị quốc sự đại thần 、đấu chiến thắng phụ 、súc sanh ngạ quỷ 、nam nữ dâm dục ẩm thực đẳng sự 。

云何安居中上座?安居中上座當觀眾安樂不?安樂者默然,不安樂者隨順說法。
vân hà an cư trung Thượng tọa ?an cư trung Thượng tọa đương quán chúng an lạc bất ?an lạc giả mặc nhiên ,bất an lạc/nhạc giả tùy thuận thuyết Pháp 。

云何布薩?布薩有五種:說、不說、與清淨、自恣、布薩事,廣說如布薩。
vân hà bố tát ?bố tát hữu ngũ chủng :thuyết 、bất thuyết 、dữ thanh tịnh 、Tự Tứ 、bố tát sự ,quảng thuyết như bố tát 。

云何說戒?說戒有五種,廣說如前。
vân hà thuyết giới ?thuyết giới hữu ngũ chủng ,quảng thuyết như tiền 。

云何說戒者?說戒比丘當使利,次第說,莫使文句脫失。當自觀身,從前十五日來犯戒不?犯戒者,得同意即懺悔,不得同意心念:「得同意當悔,如波羅從木叉修行。」
vân hà thuyết giới giả ?thuyết giới Tỳ-kheo đương sử lợi ,thứ đệ thuyết ,mạc sử văn cú thoát thất 。đương tự quán thân ,tùng tiền thập ngũ nhật lai phạm giới bất ?phạm giới giả ,đắc đồng ý tức sám hối ,bất đắc đồng ý tâm niệm :「đắc đồng ý đương hối ,như ba la tùng mộc xoa tu hành 。」

云何說戒上座?若打揵椎時,自觀身不犯戒耶?若犯戒,如前說。
vân hà thuyết giới Thượng tọa ?nhược/nhã đả kiền chuy thời ,tự quán thân bất phạm giới da ?nhược/nhã phạm giới ,như tiền thuyết 。

云何上座?上座比丘當觀年少比丘,年少比丘在大小行處,當看,莫令作犯戒事。若打揵椎時,在眾上座。
vân hà Thượng tọa ?Thượng tọa Tỳ-kheo đương quán niên thiểu Tỳ-kheo ,niên thiểu Tỳ-kheo tại đại tiểu hành xử ,đương khán ,mạc lệnh tác phạm giới sự 。nhược/nhã đả kiền chuy thời ,tại chúng Thượng tọa 。

云何中座?中座比丘隨上座入聚落。若上座大小行未竟,小遠當待;若不出而遠去者,待來。
vân hà trung tọa ?trung tọa Tỳ-kheo tùy Thượng tọa nhập tụ lạc 。nhược/nhã Thượng tọa đại tiểu hạnh/hành/hàng vị cánh ,tiểu viễn đương đãi ;nhược/nhã bất xuất nhi viễn khứ giả ,đãi lai 。

云何下座?下座比丘食時應出食,若行水時觀早晚待上座,應掃地瞿摩耶塗,敷臥具與水食。食旦鉢那時,復行水,應請食。應浴室中然火取水,應取樵著浴室中,取油瞿摩耶土屑。水受揩身為揩身,當棄除糞。一切重事悉應作。
vân hà hạ tọa ?hạ tọa Tỳ-kheo thực thời ưng xuất thực/tự ,nhược/nhã hạnh/hành/hàng thủy thời quán tảo vãn đãi Thượng tọa ,ưng tảo địa Cồ Ma Da đồ ,phu ngọa cụ dữ thủy thực/tự 。thực/tự đán bát na thời ,phục hạnh/hành/hàng thủy ,ưng thỉnh thực/tự 。ưng dục thất trung nhiên hỏa thủ thủy ,ưng thủ tiều trước/trứ dục thất trung ,thủ du Cồ Ma Da độ tiết 。thủy thọ/thụ khai thân vi khai thân ,đương khí trừ phẩn 。nhất thiết trọng sự tất ưng tác 。

云何浴室?下聲入浴室,整威儀。
vân hà dục thất ?hạ thanh nhập dục thất ,chỉnh uy nghi 。

云何洗浴?世尊聽比丘洗浴。洗浴有五種功德,如契經說。復有五種功德,謂除風、除冷、除熱、除垢、起厭患。浴時白和上阿闍梨。浴時在上座後坐,不得在前。向火令水調適,若冷熱應語他。不白和上阿闍梨,不得為他揩身,身亦不得受揩。若和上阿闍梨相嫌處,不得親近。浴室中坐物瓫器應舉置本處,廣說如毘尼。
vân hà tẩy dục ?Thế Tôn thính Tỳ-kheo tẩy dục 。tẩy dục hữu ngũ chủng công đức ,như khế Kinh thuyết 。phục hưũ ngũ chủng công đức ,vị trừ phong 、trừ lãnh 、trừ nhiệt 、trừ cấu 、khởi yếm hoạn 。dục thời bạch hòa thượng A-xà-lê 。dục thời tại Thượng tọa hậu tọa ,bất đắc tại tiền 。hướng hỏa lệnh thủy điều thích ,nhược/nhã lãnh nhiệt ưng ngữ tha 。bất bạch hòa thượng A-xà-lê ,bất đắc vi tha khai thân ,thân diệc bất đắc thọ/thụ khai 。nhược/nhã hòa thượng A-xà-lê tướng hiềm xứ/xử ,bất đắc thân cận 。dục thất trung tọa vật 瓫khí ưng cử trí bổn xứ ,quảng thuyết như Tỳ ni 。

云何浴室上座?浴室上座,下座比丘先浴已汗出,不得使起。
vân hà dục thất Thượng tọa ?dục thất Thượng tọa ,hạ tọa Tỳ-kheo tiên dục dĩ hãn xuất ,bất đắc sử khởi 。

云何和上?和上當教誡弟子、誦經教義,攝教令坐禪,教離惡知識、使親近善知識,復與衣鉢臥具醫藥。攝取犯戒,教使悔過。
vân hà hòa thượng ?hòa thượng đương giáo giới đệ-tử 、tụng Kinh giáo nghĩa ,nhiếp giáo lệnh tọa Thiền ,giáo ly ác tri thức 、sử thân cận thiện tri thức ,phục dữ y bát ngọa cụ y dược 。nhiếp thủ phạm giới ,giáo sử hối quá 。

云何弟子?弟子應慚愧和上、應承事看視、所作應白,應在和上前現相處立、行時隨逐,當為和上求衣鉢等,如前為弟子說。若善法不增長者,應語和上:「與我某甲比丘。」和上應觀是比丘,此比丘行云何?眷屬云何?能教誡不?如是籌量已使去。若彼復不增長,復應去。
vân hà đệ-tử ?đệ-tử ưng tàm quý hòa thượng 、ưng thừa sự khán thị 、sở tác ưng bạch ,ưng tại hòa thượng tiền hiện tướng xứ/xử lập 、hạnh/hành/hàng thời tùy trục ,đương vi hòa thượng cầu y bát đẳng ,như tiền vi đệ-tử thuyết 。nhược/nhã thiện Pháp bất tăng Trưởng-giả ,ưng ngữ hòa thượng :「dữ ngã mỗ giáp Tỳ-kheo 。」hòa thượng ưng quán thị Tỳ-kheo ,thử Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng vân hà ?quyến thuộc vân hà ?năng giáo giới bất ?như thị trù lượng dĩ sử khứ 。nhược/nhã bỉ phục bất tăng trưởng ,phục ưng khứ 。

云何阿闍梨?廣說如前。
vân hà A-xà-lê ?quảng thuyết như tiền 。

云何近住弟子?廣說如共行弟子。
vân hà cận trụ đệ-tử ?quảng thuyết như cọng hạnh/hành/hàng đệ-tử 。

云何沙彌?亦如共行弟子。差別者,沙彌應淨花果楊枝草已使令作淨。
vân hà sa di ?diệc như cọng hạnh/hành/hàng đệ-tử 。sái biệt giả ,sa di ưng tịnh hoa quả dương chi thảo dĩ sử lệnh tác tịnh 。

云何治罪?若比丘犯罪,當作方便問,令彼自說。若不自說者,不得即出罪,先當覓伴,若王若王子、若王臣有大力者。得伴已,然後出彼罪。
vân hà trì tội ?nhược/nhã Tỳ-kheo phạm tội ,đương tác phương tiện vấn ,lệnh bỉ tự thuyết 。nhược/nhã bất tự thuyết giả ,bất đắc tức xuất tội ,tiên đương mịch bạn ,nhược/nhã Vương nhược/nhã Vương tử 、nhược/nhã Vương Thần hữu Đại lực giả 。đắc bạn dĩ ,nhiên hậu xuất bỉ tội 。

云何後行比丘?後行比丘不得在前行、不得前坐、不白上座不得語、問時當語上座。語時中間不得作亂語。上座說非法時當諫、說法者隨喜、得如法利養當取。
vân hà hậu hạnh/hành/hàng Tỳ-kheo ?hậu hạnh/hành/hàng Tỳ-kheo bất đắc tại tiền hạnh/hành/hàng 、bất đắc tiền tọa 、bất bạch Thượng tọa bất đắc ngữ 、vấn thời đương ngữ Thượng tọa 。ngữ thời trung gian bất đắc tác loạn ngữ 。Thượng tọa thuyết phi Pháp thời đương gián 、thuyết pháp giả tùy hỉ 、đắc như pháp lợi dưỡng đương thủ 。

云何入家?比丘入白衣家,不得調戲、不得舉眼視。
vân hà nhập gia ?Tỳ-kheo nhập bạch y gia ,bất đắc điều hí 、bất đắc cử nhãn thị 。

云何入白衣舍?比丘失念入白衣舍,有五種失:不白入坐、食家中坐、屏覆處坐、別眾食、無淨人為女說法。正念者無此過。
vân hà nhập bạch y xá ?Tỳ-kheo thất niệm nhập bạch y xá ,hữu ngũ chủng thất :bất bạch nhập tọa 、thực/tự gia trung tọa 、bình phước xứ/xử tọa 、biệt chúng thực/tự 、vô tịnh nhân vi nữ thuyết Pháp 。chánh niệm giả vô thử quá/qua 。

云何入家坐?入家坐比丘,不得說畜生國土飲食等,當為說法,令入正見、行布施、調伏諸根、修梵行、布薩受戒三歸。
vân hà nhập gia tọa ?nhập gia tọa Tỳ-kheo ,bất đắc thuyết súc sanh quốc độ ẩm thực đẳng ,đương vi thuyết Pháp ,lệnh nhập chánh kiến 、hạnh/hành/hàng bố thí 、điều phục chư căn 、tu phạm hạnh 、bố tát thọ/thụ giới tam quy 。

云何白衣家上座?白衣家上座,當教誡年少比丘勿使調戲。
vân hà bạch y gia Thượng tọa ?bạch y gia Thượng tọa ,đương giáo giới niên thiểu Tỳ-kheo vật sử điều hí 。

云何共語,舊住比丘,客比丘來,先意問訊:「善來善來。」軟語愛語。含笑現前,不皺眉見。客比丘來當歡喜,問:「道路不疲耶?飲食不失時耶?不大疲極耶?」當問幾臘。若是上座,起作禮,取衣鉢敷座,為洗足取水,隨力所能供養,與好臥具。
vân hà cọng ngữ ,cựu trụ Tỳ-kheo ,khách Tỳ-kheo lai ,tiên ý vấn tấn :「thiện lai thiện lai 。」nhuyễn ngữ ái ngữ 。hàm tiếu hiện tiền ,bất trứu my kiến 。khách Tỳ-kheo lai đương hoan hỉ ,vấn :「đạo lộ bất bì da ?ẩm thực bất thất thời da ?bất Đại bì cực da ?」đương vấn kỷ lạp 。nhược/nhã thị Thượng tọa ,khởi tác lễ ,thủ y bát phu tọa ,vi tẩy túc thủ thủy ,tùy lực sở năng cúng dường ,dữ hảo ngọa cụ 。

云何消息?若客比丘至寺,不應便求房舍臥具,且坐一處默然,齊整威儀。
vân hà tiêu tức ?nhược/nhã khách Tỳ-kheo chí tự ,bất ưng tiện cầu phòng xá ngọa cụ ,thả tọa nhất xứ/xử mặc nhiên ,tề chỉnh uy nghi 。

云何空中?空中一切羯磨不得作。比丘不得空中行,除明相出。安居中,除受七夜。
vân hà không trung ?không trung nhất thiết Yết-ma bất đắc tác 。Tỳ-kheo bất đắc không trung hạnh/hành/hàng ,trừ minh tướng xuất 。an cư trung ,trừ thọ/thụ thất dạ 。

云何迦絺那?若比丘受迦絺那,有七利:隨意畜衣、不著僧伽梨入聚落、別眾食、數數食、不白入聚落、迦絺那功德利、著縵衣入聚落。
vân hà Ca hi na ?nhược/nhã Tỳ-kheo thọ/thụ Ca hi na ,hữu thất lợi :tùy ý súc y 、bất trước tăng già lê nhập tụ lạc 、biệt chúng thực/tự 、sát sát thực/tự 、bất bạch nhập tụ lạc 、Ca hi na công đức lợi 、trước/trứ man y nhập tụ lạc 。

云何經行?比丘經行時,有上座在前者當白,不得搖身行、不得大駛駛、不得大低頭縮。攝諸根,心不外緣。當正直行,行不能直者安繩。
vân hà kinh hành ?Tỳ-kheo kinh hành thời ,hữu Thượng tọa tại tiền giả đương bạch ,bất đắc diêu/dao thân hạnh/hành/hàng 、bất đắc Đại sử sử 、bất đắc Đại đê đầu súc 。nhiếp chư căn ,tâm bất ngoại duyên 。đương chánh trực hạnh/hành/hàng ,hạnh/hành/hàng bất năng trực giả an thằng 。

云何漉水囊?無漉水囊不得遠行。除江水淨、除涌泉淨、除半由延內。若半由延內寺寺相接,不持漉水囊,不犯。
vân hà lộc thủy nang ?vô lộc thủy nang bất đắc viễn hạnh/hành/hàng 。trừ giang thủy tịnh 、trừ dũng tuyền tịnh 、trừ bán do duyên nội 。nhược/nhã bán do duyên nội tự tự tướng tiếp ,bất trì lộc thủy nang ,bất phạm 。

云何下風?下風出時不得作聲。
vân hà hạ phong ?hạ phong xuất thời bất đắc tác thanh 。

云何入廁?比丘入廁時,先彈指作相,使內人覺知。當正念入,好攝衣、好正,當中安身。欲出者令出,不肯出者勿強出。
vân hà nhập xí ?Tỳ-kheo nhập xí thời ,tiên đàn chỉ tác tướng ,sử nội nhân giác tri 。đương chánh niệm nhập ,hảo nhiếp y 、hảo chánh ,đương trung an thân 。dục xuất giả lệnh xuất ,bất khẳng xuất giả vật cường xuất 。

云何廁邊?比丘不得廁邊浣衣、割截衣、縫染衣,不得捉經、不得誦經、不得作白、不得經行,一切事不得作,除廁相連。
vân hà xí biên ?Tỳ-kheo bất đắc xí biên hoán y 、cát tiệt y 、phùng nhiễm y ,bất đắc tróc Kinh 、bất đắc tụng Kinh 、bất đắc tác bạch 、bất đắc kinh hành ,nhất thiết sự bất đắc tác ,trừ xí tướng liên 。

云何廁屐?比丘當徐徐蹋上,不得污屐。
vân hà xí kịch ?Tỳ-kheo đương từ từ đạp thượng ,bất đắc ô kịch 。

云何廁上坐?年少比丘先入,不得使出。
vân hà xí Thượng tọa ?niên thiểu Tỳ-kheo tiên nhập ,bất đắc sử xuất 。

云何洗?若比丘不洗大小便,不得禮拜受禮、不得坐臥僧臥具上,除無水處。若為,非人所瞋、水神瞋。或服藥。
vân hà tẩy ?nhược/nhã Tỳ-kheo bất tẩy Đại tiểu tiện ,bất đắc lễ bái thọ/thụ lễ 、bất đắc tọa ngọa tăng ngọa cụ thượng ,trừ vô thủy xứ/xử 。nhược/nhã vi ,phi nhân sở sân 、thủy thần sân 。hoặc phục dược 。

云何大行已洗手處?洗手處邊不得浣衣等,如前說。
vân hà Đại hạnh/hành/hàng dĩ tẩy thủ xứ/xử ?tẩy thủ xứ/xử biên bất đắc hoán y đẳng ,như tiền thuyết 。

云何洗處洗處屐,徐徐洗,不得污濕屐。
vân hà tẩy xứ/xử tẩy xứ/xử kịch ,từ từ tẩy ,bất đắc ô thấp kịch 。

云何小便?比丘不得處處小便,應在一處作坑。
vân hà tiểu tiện ?Tỳ-kheo bất đắc xứ xứ tiểu tiện ,ưng tại nhất xứ/xử tác khanh 。

云何小便處?近小便處不得浣衣等,如前說。
vân hà tiểu tiện xứ/xử ?cận tiểu tiện xứ/xử bất đắc hoán y đẳng ,như tiền thuyết 。

云何小便屐?比丘徐徐小便,不得污濕屐。
vân hà tiểu tiện kịch ?Tỳ-kheo từ từ tiểu tiện ,bất đắc ô thấp kịch 。

云何小便上座?下座比丘已小便,不得使起。
vân hà tiểu tiện Thượng tọa ?hạ tọa Tỳ-kheo dĩ tiểu tiện ,bất đắc sử khởi 。

云何籌草?不得利刮、不得用草拭。用細軟滑物,若用石木。
vân hà trù thảo ?bất đắc lợi quát 、bất đắc dụng thảo thức 。dụng tế nhuyễn hoạt vật ,nhược/nhã dụng thạch mộc 。

云何唾?唾不得作聲,不得在上座前唾、不得唾淨地、不得在食前唾。若不可忍,起避去,莫令餘人得惱。
vân hà thóa ?thóa bất đắc tác thanh ,bất đắc tại Thượng tọa tiền thóa 、bất đắc thóa tịnh địa 、bất đắc tại thực tiền thóa 。nhược/nhã bất khả nhẫn ,khởi tị khứ ,mạc lệnh dư nhân đắc não 。

云何器?世尊聽諸比丘畜二種器:熏鉢器、唾器。當好守護,勿令破壞。妨廢,更求難。
vân hà khí ?Thế Tôn thính chư Tỳ-kheo súc nhị chủng khí :huân bát khí 、thóa khí 。đương hảo thủ hộ ,vật lệnh phá hoại 。phương phế ,cánh cầu nạn/nan 。

云何齒木?齒木不得太大太小、不得太長太短。上者十二指,下者六指。不得上座前嚼齒木。有三事應屏處,謂:大小便、嚼齒木。不得在淨處樹下牆邊嚼齒木。
vân hà xỉ mộc ?xỉ mộc bất đắc thái Đại thái tiểu 、bất đắc thái trường/trưởng thái đoản 。thượng giả thập nhị chỉ ,hạ giả lục chỉ 。bất đắc Thượng tọa tiền tước xỉ mộc 。hữu tam sự ưng bình xứ/xử ,vị :Đại tiểu tiện 、tước xỉ mộc 。bất đắc tại tịnh xứ/xử thụ hạ tường biên tước xỉ mộc 。

云何揚齒?不得太利、不得疾疾刺齒間,應徐徐挑,勿使傷肉。
vân hà dương xỉ ?bất đắc thái lợi 、bất đắc tật tật thứ xỉ gian ,ưng từ từ thiêu ,vật sử thương nhục 。

云何刮舌?不得用利物刮、不得疾疾刮,當徐徐,勿使傷舌。
vân hà quát thiệt ?bất đắc dụng lợi vật quát 、bất đắc tật tật quát ,đương từ từ ,vật sử thương thiệt 。

云何挑耳?不得用利物挑、不得疾疾挑,勿令傷肉。
vân hà thiêu nhĩ ?bất đắc dụng lợi vật thiêu 、bất đắc tật tật thiêu ,vật lệnh thương nhục 。

云何威儀?一切沙門所生功德是威儀。與上相違,名不威儀。
vân hà uy nghi ?nhất thiết Sa Môn sở sanh công đức thị uy nghi 。dữ thượng tướng vi ,danh bất uy nghi 。

云何三聚?謂受戒聚、相應聚、威儀聚。
vân hà tam tụ ?vị thọ/thụ giới tụ 、tướng ứng tụ 、uy nghi tụ 。

佛說摩得勒伽善誦竟。
Phật thuyết ma đắc lặc già thiện tụng cánh 。

薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第六
Tát Bà Đa Bộ Tì Ni Ma Đắc Lặc Già quyển đệ lục

薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第七
Tát Bà Đa Bộ Tì Ni Ma Đắc Lặc Già quyển đệ thất

宋元嘉年僧伽跋摩譯
tống nguyên gia niên tăng già bạt ma dịch

「如佛所說,邊地律師五人受具戒。若有十人律師,五人受戒,得戒不?」佛言:「得具戒,諸比丘得呵罪。」
「như Phật sở thuyết ,biên địa luật sư ngũ nhân thọ cụ giới 。nhược hữu thập nhân luật sư ,ngũ nhân thọ/thụ giới ,đắc giới bất ?」Phật ngôn :「đắc cụ giới ,chư Tỳ-kheo đắc ha tội 。」

「如佛所說,過十夜衣,尼薩耆。云何得長衣?謂若入手、若在膝上肩上作想:『此是我衣。』比丘得,眠上座臥不?」佛言:「應敷臥具已坐臥,故者不犯。」
「như Phật sở thuyết ,quá/qua thập dạ y ,ni tát kì 。vân hà đắc trường/trưởng y ?vị nhược/nhã nhập thủ 、nhược/nhã tại tất thượng kiên thượng tác tưởng :『thử thị ngã y 。』Tỳ-kheo đắc ,miên Thượng tọa ngọa bất ?」Phật ngôn :「ưng phu ngọa cụ dĩ tọa ngọa ,cố giả bất phạm 。」

「如世尊所說,不得捉牛尾渡。得捉餘尾渡不?」佛言:「除虎尾,象、馬、師子尾,捉餘尾渡,不犯。」
「như Thế Tôn sở thuyết ,bất đắc tróc ngưu vĩ độ 。đắc tróc dư vĩ độ bất ?」Phật ngôn :「trừ hổ vĩ ,tượng 、mã 、sư tử vĩ ,tróc dư vĩ độ ,bất phạm 。」

「糖漿得七日受不?」答:「得飲。幾時飲?乃至未捨自性。」「以不淨藥合煮,得噉不?」答:「不得。得塗身、塗瘡、灌鼻。」
「đường tương đắc thất nhật thọ/thụ bất ?」đáp :「đắc ẩm 。kỷ thời ẩm ?nãi chí vị xả tự tánh 。」「dĩ ất tịnh dược hợp chử ,đắc đạm bất ?」đáp :「bất đắc 。đắc đồ thân 、đồ sang 、quán Tỳ 。」

「以不淨脂合鹽煮,得噉不?」答:「不得。若當猪脂用,不犯。」
「dĩ ất tịnh chi hợp diêm chử ,đắc đạm bất ?」đáp :「bất đắc 。nhược/nhã đương trư chi dụng ,bất phạm 。」

「若比丘五種種子自手作淨,若刀、若爪,成淨不?」答:「成淨。」「得食不?」「得食,除火淨。若火淨殺草,得波夜提。」
「nhược/nhã Tỳ-kheo ngũ chủng chủng tử tự thủ tác tịnh ,nhược/nhã đao 、nhược/nhã trảo ,thành tịnh bất ?」đáp :「thành tịnh 。」「đắc thực/tự bất ?」「đắc thực/tự ,trừ hỏa tịnh 。nhược/nhã hỏa tịnh sát thảo ,đắc ba-dạ-đề 。」

「樹在不淨地,果落淨地,得食不?」「不經宿得食。」「樹在淨地,果落不淨地,得食不?」答:「不得。」
「thụ/thọ tại bất tịnh địa ,quả lạc tịnh địa ,đắc thực/tự bất ?」「bất Kinh tú đắc thực/tự 。」「thụ/thọ tại tịnh địa ,quả lạc bất tịnh địa ,đắc thực/tự bất ?」đáp :「bất đắc 。」

「淨人在不淨地,不淨地作淨,成淨不?」答:「成淨。」「得食不?」「得食,除火淨。」
「tịnh nhân tại bất tịnh địa ,bất tịnh địa tác tịnh ,thành tịnh bất ?」đáp :「thành tịnh 。」「đắc thực/tự bất ?」「đắc thực/tự ,trừ hỏa tịnh 。」

「淨人在不淨地,淨地作淨,成淨不?」「成淨。」「得食不?」「得食,除火淨。」
「tịnh nhân tại bất tịnh địa ,tịnh địa tác tịnh ,thành tịnh bất ?」「thành tịnh 。」「đắc thực/tự bất ?」「đắc thực/tự ,trừ hỏa tịnh 。」

「得食鱔肉不?」「不得。」
「đắc thực/tự thiện nhục bất ?」「bất đắc 。」

「得飲人乳不?」「不得,得著眼中。」
「đắc ẩm nhân nhũ bất ?」「bất đắc ,đắc trước/trứ nhãn trung 。」

「蘇毘羅漿,非時得飲不?」「病者得飲。」「一切不淨肉不得食,得食人肉不?」「不得食。」「食者得何罪?」「犯偷羅遮。」「除人肉,餘不淨肉得食不?」「不得食。云何不淨肉?謂鱔、蛇、蝦蟇、烏鵲、白鷺。如是等肉不得食,食者突吉羅。」
「tô Tỳ-la tương ,phi thời đắc ẩm bất ?」「bệnh giả đắc ẩm 。」「nhất thiết bất tịnh nhục bất đắc thực/tự ,đắc thực/tự nhân nhục bất ?」「bất đắc thực/tự 。」「thực/tự giả đắc hà tội ?」「phạm thâu La già 。」「trừ nhân nhục ,dư bất tịnh nhục đắc thực/tự bất ?」「bất đắc thực/tự 。vân hà bất tịnh nhục ?vị thiện 、xà 、hà 蟇、ô thước 、bạch lộ 。như thị đẳng nhục bất đắc thực/tự ,thực/tự giả đột cát la 。」

「即日受時藥、七日藥、終身藥,各各相雜,得服不?」「不得服。時藥時服,乃至終身藥終身服。」
「tức nhật thọ/thụ thời dược 、thất nhật dược 、chung thân dược ,các các tướng tạp ,đắc phục bất ?」「bất đắc phục 。thời dược thời phục ,nãi chí chung thân dược chung thân phục 。」

時藥得作非時、七日、終身藥耶?廣說如前。「若藥不手受、不說受,不病得服不?」「不得服。」
thời dược đắc tác phi thời 、thất nhật 、chung thân dược da ?quảng thuyết như tiền 。「nhược/nhã dược bất thủ thọ/thụ 、bất thuyết thọ/thụ ,bất bệnh đắc phục bất ?」「bất đắc phục 。」

「時藥、非時藥、七日藥、終身藥,不手受、不說受,經宿得服不?」「不得服。」「已手受、說受,內宿得服不?」「不得服。手受、說受,病者得服。」
「thời dược 、phi thời dược 、thất nhật dược 、chung thân dược ,bất thủ thọ/thụ 、bất thuyết thọ/thụ ,Kinh tú đắc phục bất ?」「bất đắc phục 。」「dĩ thủ thọ/thụ 、thuyết thọ/thụ ,nội tú đắc phục bất ?」「bất đắc phục 。thủ thọ/thụ 、thuyết thọ/thụ ,bệnh giả đắc phục 。」

「云何養病?」「除性罪,餘者養病。」
「vân hà dưỡng bệnh ?」「trừ tánh tội ,dư giả dưỡng bệnh 。」

「世尊聽飲八種漿。幾時飲?」「乃至未捨自性得飲。」
「Thế Tôn thính ẩm bát chủng tương 。kỷ thời ẩm ?」「nãi chí vị xả tự tánh đắc ẩm 。」

「狂人邊得取衣不?或得、或不得。云何得?不知父母所在,兄弟姊妹自持物施比丘,得取。云何不可取?父母等可知,不自手與,不可取。」
「cuồng nhân biên đắc thủ y bất ?hoặc đắc 、hoặc bất đắc 。vân hà đắc ?bất tri phụ mẫu sở tại ,huynh đệ tỷ muội tự trì vật thí Tỳ-kheo ,đắc thủ 。vân hà bất khả thủ ?phụ mẫu đẳng khả tri ,bất tự thủ dữ ,bất khả thủ 。」

「狂人邊說受持衣,成受不?」「不捨自性成受。」
「cuồng nhân biên thuyết thọ trì y ,thành thọ/thụ bất ?」「bất xả tự tánh thành thọ/thụ 。」

「若比丘獨住,有人施現前僧可分衣。無餘比丘,此衣當云何?」「彼比丘得衣時,心念口言:『我此住處得是衣,現前僧應分。此中無僧,此衣屬我入我,我當受是衣。當割截縫染,我當受持。』如是作羯磨已,若有比丘來,不應與。若未作羯磨時來者應與,不與者犯突吉羅。」
「nhược/nhã Tỳ-kheo độc trụ/trú ,hữu nhân thí hiện tiền tăng khả phần y 。vô dư Tỳ-kheo ,thử y đương vân hà ?」「bỉ Tỳ-kheo đắc y thời ,tâm niệm khẩu ngôn :『ngã thử trụ xứ đắc thị y ,hiện tiền tăng ưng phần 。thử trung vô tăng ,thử y chúc ngã nhập ngã ,ngã đương thọ/thụ thị y 。đương cát tiệt phùng nhiễm ,ngã đương thọ trì 。』như thị tác Yết-ma dĩ ,nhược hữu Tỳ-kheo lai ,bất ưng dữ 。nhược/nhã vị tác Yết-ma thời lai giả ưng dữ ,bất dữ giả phạm đột cát la 。」

若有比丘得衣,與眾僧,界外自取,突吉羅。若恣心取,隨事犯。二人、眾多亦如是。
nhược hữu Tỳ-kheo đắc y ,dữ chúng tăng ,giới ngoại tự thủ ,đột cát la 。nhược/nhã tứ tâm thủ ,tùy sự phạm 。nhị nhân 、chúng đa diệc như thị 。

「長者兒被驅布施,得取不?」「不得取。」
「Trưởng-giả nhi bị khu bố thí ,đắc thủ bất ?」「bất đắc thủ 。」

「有衣與自恣僧,自恣僧應分。若施現前僧,現前僧應分。安居中為僧故,出界外者得物應分。破安居人得衣分不?」「或得、或不得。若前後安居已破者,應得;前後不安居者,不得。」
「hữu y dữ Tự Tứ tăng ,Tự Tứ tăng ưng phần 。nhược/nhã thí hiện tiền tăng ,hiện tiền tăng ưng phần 。an cư trung vi tăng cố ,xuất giới ngoại giả đắc vật ưng phần 。phá an cư nhân đắc y phần bất ?」「hoặc đắc 、hoặc bất đắc 。nhược/nhã tiền hậu an cư dĩ phá giả ,ưng đắc ;tiền hậu bất an cư giả ,bất đắc 。」

「看病人出界去,後病者死,應與衣不?」「有應與、不應與。為病者去,應與;為自去者,不應與。」
「khán bệnh nhân xuất giới khứ ,hậu bệnh giả tử ,ưng dữ y bất ?」「hữu ưng dữ 、bất ưng dữ 。vi bệnh giả khứ ,ưng dữ ;vi tự khứ giả ,bất ưng dữ 。」

「白衣看病,應與不應與?」「應與少許。比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼亦如是。餘處安居、餘處看病,病者死,應與衣,不應與沙彌。」
「bạch y khán bệnh ,ưng dữ bất ưng dữ ?」「ưng dữ thiểu hứa 。Tì-kheo-ni 、thức xoa ma-ni 、sa di 、sa di ni diệc như thị 。dư xứ an cư 、dư xứ khán bệnh ,bệnh giả tử ,ưng dữ y ,bất ưng dữ sa di 。」

「看病,應盡與、為少與?」「應盡與,或等與。若無看病人,僧盡應看,若不看犯突吉羅。若差看不看,犯突吉羅。病人不用看病人語,突吉羅。看病人不用病人語,突吉羅。若人施不淨物,作是言:『我等不得用不淨物。』作是念已,施某甲淨人,得淨者當受。」
「khán bệnh ,ưng tận dữ 、vi thiểu dữ ?」「ưng tận dữ ,hoặc đẳng dữ 。nhược/nhã vô khán bệnh nhân ,tăng tận ưng khán ,nhược/nhã bất khán phạm đột cát la 。nhược/nhã sái khán bất khán ,phạm đột cát la 。bệnh nhân bất dụng khán bệnh nhân ngữ ,đột cát la 。khán bệnh nhân bất dụng bệnh nhân ngữ ,đột cát la 。nhược/nhã nhân thí bất tịnh vật ,tác thị ngôn :『ngã đẳng bất đắc dụng bất tịnh vật 。』tác thị niệm dĩ ,thí mỗ giáp tịnh nhân ,đắc tịnh giả đương thọ/thụ 。」

「有比丘四處安居,成安居不?」「若以床木,四界安居。」
「hữu Tỳ-kheo tứ xứ an cư ,thành an cư bất ?」「nhược/nhã dĩ sàng mộc ,tứ giới an cư 。」

「何處應得安居衣分?」「共與一分。減量作雨衣受持,突吉羅。覆瘡衣亦如是。畜三種外道衣,謂皮衣、毛衣、髮衣,偷羅遮。除此三種,畜外道餘衣,突吉羅。」
「hà xứ/xử ưng đắc an cư y phần ?」「cọng dữ nhất phân 。giảm lượng tác vũ y thọ trì ,đột cát la 。phước sang y diệc như thị 。súc tam chủng ngoại đạo y ,vị bì y 、mao y 、phát y ,thâu La già 。trừ thử tam chủng ,súc ngoại đạo dư y ,đột cát la 。」

「如世尊所說,故衣不得受作迦絺那衣。云何故衣?」「謂先已受作迦絺那衣。」
「như Thế Tôn sở thuyết ,cố y bất đắc thọ/thụ tác Ca hi na y 。vân hà cố y ?」「vị tiên dĩ thọ/thụ tác Ca hi na y 。」

「世尊所說,新衣受作迦絺那衣。云何新衣?」「初受作迦絺那衣,名新衣。」
「Thế Tôn sở thuyết ,tân y thọ/thụ tác Ca hi na y 。vân hà tân y ?」「sơ thọ/thụ tác Ca hi na y ,danh tân y 。」

「如世尊所說,發三心受作迦絺那衣。云何三心?」「謂乃至最後發三心,謂浣時、截時、染時。不發此三心,成受迦絺那衣,不成受犯突吉羅。成已復應發二心:『此衣當為僧受作迦絺那衣。我已受是迦絺那衣。』不發二心,成受、不成受,犯突吉羅。」
「như Thế Tôn sở thuyết ,phát tam tâm thọ/thụ tác Ca hi na y 。vân hà tam tâm ?」「vị nãi chí tối hậu phát tam tâm ,vị hoán thời 、tiệt thời 、nhiễm thời 。bất phát thử tam tâm ,thành thọ/thụ Ca hi na y ,bất thành thọ/thụ phạm đột cát la 。thành dĩ phục ưng phát nhị tâm :『thử y đương vi tăng thọ/thụ tác Ca hi na y 。ngã dĩ thọ/thụ thị Ca hi na y 。』bất phát nhị tâm ,thành thọ/thụ 、bất thành thọ/thụ ,phạm đột cát la 。」

「如佛所說,經宿衣受迦絺那衣,不成受。云何經宿?」「謂過十夜、或經一夜。」
「như Phật sở thuyết ,Kinh tú y thọ/thụ Ca hi na y ,bất thành thọ/thụ 。vân hà Kinh tú ?」「vị quá/qua thập dạ 、hoặc Kinh nhất dạ 。」

「如世尊所說,不淨衣受迦絺那,不成受。云何不淨衣?」「謂頻日得衣。」
「như Thế Tôn sở thuyết ,bất tịnh y thọ/thụ Ca hi na ,bất thành thọ/thụ 。vân hà bất tịnh y ?」「vị tần nhật đắc y 。」

「如世尊所說,故衣受作迦絺那衣,不成受。云何故?」「比丘受用三衣。」
「như Thế Tôn sở thuyết ,cố y thọ/thụ tác Ca hi na y ,bất thành thọ/thụ 。vân hà cố ?」「Tỳ-kheo thọ dụng tam y 。」

「如世尊所說,被打衣成受迦絺那衣。云何打衣?」「謂新衣,如所說打淨,衣成受迦絺那。」「云何打淨?」「謂壞色衣未受迦絺那時,僧壞為二眾:一眾受、一眾不受。」「二眾成受不?」「受者成受,不受者不成受。已受迦絺那衣,僧壞為二部:一眾捨、一眾不捨。成捨不?」「捨者成捨,不捨者不成捨。」「若僧破時,誰應受?」「謂如法者應受。未成衣受作迦絺那衣不成受,成者受成受。」
「như Thế Tôn sở thuyết ,bị đả y thành thọ/thụ Ca hi na y 。vân hà đả y ?」「vị tân y ,như sở thuyết đả tịnh ,y thành thọ/thụ Ca hi na 。」「vân hà đả tịnh ?」「vị hoại sắc y vị thọ/thụ Ca hi na thời ,tăng hoại vi nhị chúng :nhất chúng thọ/thụ 、nhất chúng bất thọ/thụ 。」「nhị chúng thành thọ/thụ bất ?」「thọ/thụ giả thành thọ/thụ ,bất thọ/thụ giả bất thành thọ/thụ 。dĩ thọ/thụ Ca hi na y ,tăng hoại vi nhị bộ :nhất chúng xả 、nhất chúng bất xả 。thành xả bất ?」「xả giả thành xả ,bất xả giả bất thành xả 。」「nhược/nhã tăng phá thời ,thùy ưng thọ/thụ ?」「vị như Pháp giả ưng thọ/thụ 。vị thành y thọ/thụ tác Ca hi na y bất thành thọ/thụ ,thành giả thọ/thụ thành thọ/thụ 。」

受迦絺那住處有十利,廣說如毘尼。著僧伽梨入聚落有五功德,雨衣亦如是。
thọ/thụ Ca hi na trụ xứ hữu thập lợi ,quảng thuyết như Tỳ ni 。trước/trứ tăng già lê nhập tụ lạc hữu ngũ công đức ,vũ y diệc như thị 。

「如世尊所說,住處利。云何住處利?」「謂得衣利,名住處利。」
「như Thế Tôn sở thuyết ,trụ xứ lợi 。vân hà trụ xứ lợi ?」「vị đắc y lợi ,danh trụ xứ lợi 。」

「如世尊所說,急施衣得受作迦絺那衣。云何急施衣?」「謂十日未至,自恣得衣,是急施衣,用是作迦絺那衣受,成受。」
「như Thế Tôn sở thuyết ,cấp thí y đắc thọ/thụ tác Ca hi na y 。vân hà cấp thí y ?」「vị thập nhật vị chí ,Tự Tứ đắc y ,thị cấp thí y ,dụng thị tác Ca hi na y thọ/thụ ,thành thọ/thụ 。」

「如世尊所說,三月得衣,得受作迦絺那衣。云何三月衣?」「舊僧十五日自恣,客比丘來多,同見同住,彼十四日自恣。若舊僧隨客比丘自恣,此日得衣,名三月得衣。用是衣作迦絺那衣受,成受。」
「như Thế Tôn sở thuyết ,tam nguyệt đắc y ,đắc thọ/thụ tác Ca hi na y 。vân hà tam nguyệt y ?」「cựu tăng thập ngũ nhật Tự Tứ ,khách Tỳ-kheo lai đa ,đồng kiến đồng trụ/trú ,bỉ thập tứ nhật Tự Tứ 。nhược/nhã cựu tăng tùy khách Tỳ-kheo Tự Tứ ,thử nhật đắc y ,danh tam nguyệt đắc y 。dụng thị y tác Ca hi na y thọ/thụ ,thành thọ/thụ 。」

「如佛所說,時衣得受作迦絺那衣。云何時衣?」「自恣竟後一月得衣,是名時衣。」
「như Phật sở thuyết ,thời y đắc thọ/thụ tác Ca hi na y 。vân hà thời y ?」「Tự Tứ cánh hậu nhất nguyệt đắc y ,thị danh thời y 。」

「如佛所說,不淨衣不得受作迦絺那衣。云何不淨衣?」「謂死比丘衣。五種人受迦絺那衣,不名受。云何五?謂無臘人、破安居人、後安居人、餘處安居人、擯人。」
「như Phật sở thuyết ,bất tịnh y bất đắc thọ/thụ tác Ca hi na y 。vân hà bất tịnh y ?」「vị tử Tỳ-kheo y 。ngũ chủng nhân thọ/thụ Ca hi na y ,bất danh thọ/thụ 。vân hà ngũ ?vị vô lạp nhân 、phá an cư nhân 、hậu an cư nhân 、dư xứ an cư nhân 、bấn nhân 。」

「八種捨迦絺那衣,幾共幾不共?」「除後二種,餘者不共。」
「bát chủng xả Ca hi na y ,kỷ cọng kỷ bất cộng ?」「trừ hậu nhị chủng ,dư giả bất cộng 。」

問:「有即日受迦絺那衣,即日捨,不作白羯磨耶?」「舊比丘十六日受迦絺那衣,客比丘來多,相向說捨。」
vấn :「hữu tức nhật thọ/thụ Ca hi na y ,tức nhật xả ,bất tác bạch Yết-ma da ?」「cựu Tỳ-kheo thập lục nhật thọ/thụ Ca hi na y ,khách Tỳ-kheo lai đa ,tướng hướng thuyết xả 。」

「云何破僧,得無間、墮阿鼻地獄?」「非法非法想破僧。」「或破僧一切受法耶?或受法一切破僧耶?」答:「或破僧非受法,作四句。云何破僧非受法?若破僧不受十四事。云何受法非破僧?謂受十四事。俱者,亦受十四事亦破僧。非受十四法非破僧,除是句。僧壞時,捨界成捨,不法語者捨成捨。」
「vân hà phá tăng ,đắc Vô gián 、đọa A-tỳ địa ngục ?」「phi pháp phi pháp tưởng phá tăng 。」「hoặc phá tăng nhất thiết thọ/thụ Pháp da ?hoặc thọ/thụ Pháp nhất thiết phá tăng da ?」đáp :「hoặc phá tăng phi thọ/thụ Pháp ,tác tứ cú 。vân hà phá tăng phi thọ/thụ Pháp ?nhược/nhã phá tăng bất thọ/thụ thập tứ sự 。vân hà thọ/thụ Pháp phi phá tăng ?vị thọ/thụ thập tứ sự 。câu giả ,diệc thọ/thụ thập tứ sự diệc phá tăng 。phi thọ/thụ thập tứ pháp phi phá tăng ,trừ thị cú 。tăng hoại thời ,xả giới thành xả ,bất pháp ngữ giả xả thành xả 。」

「僧壞時,比丘尼得作布薩不?」「得作布薩。」
「tăng hoại thời ,Tì-kheo-ni đắc tác bố tát bất ?」「đắc tác bố tát 。」

「僧破時,闥賴吒比丘當云何?」「當在如法眾,不得遣信至第二眾。」「僧壞時,教誡比丘尼不?」「如法語者應教誡,無法語者不應教,闥賴吒應出界外教誡。」
「tăng phá thời ,thát lại trá Tỳ-kheo đương vân hà ?」「đương tại như pháp chúng ,bất đắc khiển tín chí đệ nhị chúng 。」「tăng hoại thời ,giáo giới Tì-kheo-ni bất ?」「như pháp ngữ giả ưng giáo giới ,vô pháp ngữ giả bất ưng giáo ,thát lại trá ưng xuất giới ngoại giáo giới 。」

「若比丘隨順擯比丘,犯突吉羅。被擯人為獨為有伴耶?」「獨無伴侶。被擯人不得共食。若不知被擯,共食共住,不犯。受法比丘共不受法比丘共食,不犯。不受法比丘共受法比丘共食,犯突吉羅。四人隨順破僧,是名破僧。」
「nhược/nhã Tỳ-kheo tùy thuận bấn Tỳ-kheo ,phạm đột cát la 。bị bấn nhân vi độc vi hữu bạn da ?」「độc vô bạn lữ 。bị bấn nhân bất đắc cọng thực/tự 。nhược/nhã bất tri bị bấn ,cọng thực/tự cộng trụ ,bất phạm 。thọ/thụ Pháp Tỳ-kheo cọng bất thọ/thụ Pháp Tỳ-kheo cọng thực/tự ,bất phạm 。bất thọ/thụ Pháp Tỳ-kheo cọng thọ/thụ Pháp Tỳ-kheo cọng thực/tự ,phạm đột cát la 。tứ nhân tùy thuận phá tăng ,thị danh phá tăng 。」

「如佛所說,如是比丘不得擯。云何如是比丘?」「若比丘有大威德,持修多羅、毘尼、摩得勒伽,多聞、多知識、多眷屬,擯如是人,犯偷羅遮。有信樂比丘,應出罪。云何信樂?若聞若信,語使懺悔。若不懺悔,犯突吉羅。」
「như Phật sở thuyết ,như thị Tỳ-kheo bất đắc bấn 。vân hà như thị Tỳ-kheo ?」「nhược/nhã Tỳ-kheo hữu đại uy đức ,trì tu-đa-la 、Tỳ ni 、ma đắc lặc già ,đa văn 、đa tri thức 、đa quyến thuộc ,bấn như thị nhân ,phạm thâu La già 。hữu tín lạc/nhạc Tỳ-kheo ,ưng xuất tội 。vân hà tín lạc/nhạc ?nhược/nhã văn nhược/nhã tín ,ngữ sử sám hối 。nhược/nhã bất sám hối ,phạm đột cát la 。」

「若僧壞,誰應捨迦絺那衣?」「法語者應捨。」
「nhược/nhã tăng hoại ,thùy ưng xả Ca hi na y ?」「pháp ngữ giả ưng xả 。」

「被擯人下意隨順調伏,應捨羯磨不?」「應捨羯磨。」
「bị bấn nhân hạ ý tùy thuận điều phục ,ưng xả Yết-ma bất ?」「ưng xả Yết-ma 。」

「同意比丘應與臥具。云何同意?」「寂靜不相惱,名同意。」
「đồng ý Tỳ-kheo ưng dữ ngọa cụ 。vân hà đồng ý ?」「tịch tĩnh bất tướng não ,danh đồng ý 。」

「毘耶離、俱舍彌比丘集一處,闥賴吒當云?」「何闥賴吒應出界外作布薩。」
「Tỳ da ly 、câu xá di Tỳ-kheo tập nhất xứ/xử ,thát lại trá đương vân ?」「hà thát lại trá ưng xuất giới ngoại tác bố tát 。」

「俱舍彌、毘耶離比丘共布薩,成布薩不?」「不成布薩。」「若闥賴吒比丘共毘耶離比丘共布薩,成布薩不?」「成布薩。」
「câu xá di 、Tỳ da ly Tỳ-kheo cọng bố tát ,thành bố tát bất ?」「bất thành bố tát 。」「nhược/nhã thát lại trá Tỳ-kheo cọng Tỳ da ly Tỳ-kheo cọng bố tát ,thành bố tát bất ?」「thành bố tát 。」

「若比丘應與比丘尼求教誡欲。云何與教誡欲?」「語言:『姊妹等和合作布薩。』」
「nhược/nhã Tỳ-kheo ưng dữ Tì-kheo-ni cầu giáo giới dục 。vân hà dữ giáo giới dục ?」「ngữ ngôn :『tỷ muội đẳng hòa hợp tác bố tát 。』」

「若作布薩,僧破建立為二部,應與比丘尼教誡不?」「應與。」「應何處教誡?」「應出界外教誡。如佛所說,非法不和合、非法和合、如法不和合、如法和合。云何非法不和合?應與苦切羯磨,與擯羯磨,僧復不和合。云何非法和合?應與苦切而與擯羯磨,眾僧和合。云何如法和合?先作白,後作羯磨,僧和合。與上相違,名法不和合。一比丘擯一人、眾多擯四人,犯突吉羅。四人擯四人,犯偷羅遮。」
「nhược/nhã tác bố tát ,tăng phá kiến lập vi nhị bộ ,ưng dữ Tì-kheo-ni giáo giới bất ?」「ưng dữ 。」「ưng hà xứ/xử giáo giới ?」「ưng xuất giới ngoại giáo giới 。như Phật sở thuyết ,phi pháp bất hòa hợp 、phi pháp hòa hợp 、như pháp bất hòa hợp 、như pháp hòa hợp 。vân hà phi pháp bất hòa hợp ?ưng dữ khổ thiết Yết-ma ,dữ bấn Yết-ma ,tăng phục bất hòa hợp 。vân hà phi pháp hòa hợp ?ưng dữ khổ thiết nhi dữ bấn Yết-ma ,chúng tăng hòa hợp 。vân hà như pháp hòa hợp ?tiên tác bạch ,hậu tác Yết-ma ,tăng hòa hợp 。dữ thượng tướng vi ,danh Pháp bất hòa hợp 。nhất Tỳ-kheo bấn nhất nhân 、chúng đa bấn tứ nhân ,phạm đột cát la 。tứ nhân bấn tứ nhân ,phạm thâu La già 。」

「擯比丘時眠,成擯不?」「若聞白已眠,成擯。先眠後白,不成擯。應餘羯磨出比丘罪。餘羯磨擯比丘,犯偷羅遮。若擯比丘時,不來者應取欲。」
「bấn Tỳ-kheo thời miên ,thành bấn bất ?」「nhược/nhã văn bạch dĩ miên ,thành bấn 。tiên miên hậu bạch ,bất thành bấn 。ưng dư Yết-ma xuất Tỳ-kheo tội 。dư Yết-ma bấn Tỳ-kheo ,phạm thâu La già 。nhược/nhã bấn Tỳ-kheo thời ,Bất-lai giả ưng thủ dục 。」

「云何到羯磨?」「四比丘清淨共住。乃至二十人亦如是。」
「vân hà đáo Yết-ma ?」「tứ bỉ khâu thanh tịnh cộng trụ 。nãi chí nhị thập nhân diệc như thị 。」

「若沙彌欲與受具戒時:『莫與我受戒。』為得戒不?」「得戒。式叉摩那、沙彌尼亦如是。受具足戒時、別住時、本日時、摩那埵時、阿浮呵那時、十二人時亦如是。」
「nhược/nhã sa di dục dữ thọ cụ giới thời :『mạc dữ ngã thọ/thụ giới 。』vi đắc giới bất ?」「đắc giới 。thức xoa ma na 、sa di ni diệc như thị 。thọ/thụ cụ túc giới thời 、biệt trụ thời 、bổn nhật thời 、ma na đoá thời 、A phù ha na thời 、thập nhị nhân thời diệc như thị 。」

「僧擯眠人,成擯不?」「若聞白成擯,不聞不成擯。入滅盡定人亦如是。僧破,各各相擯,不成擯。」
「tăng bấn miên nhân ,thành bấn bất ?」「nhược/nhã văn bạch thành bấn ,bất văn bất thành bấn 。nhập diệt tận định nhân diệc như thị 。tăng phá ,các các tướng bấn ,bất thành bấn 。」

「若非法羯磨,一切不和合羯磨耶?若不和合羯磨,一切非法羯磨耶?」「云何和合非法羯磨?謂不現前擯、比丘不出己罪、不使自言、不在界內,而一切集,不來者與欲,是和合非法羯磨。云何如法羯磨非和合?人現前,如前說,眾不和合,是如法羯磨非和合。」
「nhược/nhã phi pháp Yết-ma ,nhất thiết bất hòa hợp Yết-ma da ?nhược/nhã bất hòa hợp Yết-ma ,nhất thiết phi pháp Yết-ma da ?」「vân hà hòa hợp phi pháp Yết-ma ?vị bất hiện tiền bấn 、Tỳ-kheo bất xuất kỷ tội 、bất sử tự ngôn 、bất tại giới nội ,nhi nhất thiết tập ,Bất-lai giả dữ dục ,thị hòa hợp phi pháp Yết-ma 。vân hà như pháp Yết-ma phi hòa hợp ?nhân hiện tiền ,như tiền thuyết ,chúng bất hòa hợp ,thị như pháp Yết-ma phi hòa hợp 。」

「或僧中三唱,憶有罪、不發露,一切犯罪耶?」「若三唱,憶有罪、不發露,一切犯罪。若有僧中三問,自言非比丘。是自言非比丘。波羅夷亦如是。」
「hoặc tăng trung tam xướng ,ức hữu tội 、bất phát lộ ,nhất thiết phạm tội da ?」「nhược/nhã tam xướng ,ức hữu tội 、bất phát lộ ,nhất thiết phạm tội 。nhược hữu tăng trung tam vấn ,tự ngôn phi Tỳ-kheo 。thị tự ngôn phi Tỳ-kheo 。ba-la-di diệc như thị 。」

「別住人擯比丘,成擯不?」「成擯。唯除受戒羯磨,餘羯磨盡得作。」
「biệt trụ/trú nhân bấn Tỳ-kheo ,thành bấn bất ?」「thành bấn 。duy trừ thọ/thụ giới Yết-ma ,dư Yết-ma tận đắc tác 。」

「先白眾僧擯比丘,成擯不?」「成擯。若一若僧不知而擯比丘,犯偷羅遮。」
「tiên bạch chúng tăng bấn Tỳ-kheo ,thành bấn bất ?」「thành bấn 。nhược/nhã nhất nhược/nhã tăng bất tri nhi bấn Tỳ-kheo ,phạm thâu La già 。」

「彼罰比丘下意調伏,應捨不?」「應捨。」
「bỉ phạt Tỳ-kheo hạ ý điều phục ,ưng xả bất ?」「ưng xả 。」

「一語與二人受戒,得戒不?」「不得戒。」「一語與四人受戒,得戒不?」「不得戒。」「受欲滿四人擯比丘,成擯不?」「不成擯。賊住滿眾亦如是。」
「nhất ngữ dữ nhị nhân thọ/thụ giới ,đắc giới bất ?」「bất đắc giới 。」「nhất ngữ dữ tứ nhân thọ/thụ giới ,đắc giới bất ?」「bất đắc giới 。」「thọ dục mãn tứ nhân bấn Tỳ-kheo ,thành bấn bất ?」「bất thành bấn 。tặc trụ mãn chúng diệc như thị 。」

「應作苦切羯磨而作驅出羯磨,成作不?」「成作。捨苦切羯磨,即捨驅出羯磨。」「苦切羯磨擯比丘,成擯不?」「成擯。」「驅出羯磨有何義?謂比丘常犯戒不止,不與依止。苦切羯磨有何義?若比丘鬪諍不止,眾僧語言:『若不止者,更加汝重罪。』擯羯磨有何義?若比丘污他家,不得住。發喜懺罪有何義?若比丘失檀越意,眾僧語言:『若不懺悔檀越,更加汝罪。』」
「ưng tác khổ thiết Yết-ma nhi tác khu xuất Yết-ma ,thành tác bất ?」「thành tác 。xả khổ thiết Yết-ma ,tức xả khu xuất Yết-ma 。」「khổ thiết Yết-ma bấn Tỳ-kheo ,thành bấn bất ?」「thành bấn 。」「khu xuất Yết-ma hữu hà nghĩa ?vị Tỳ-kheo thường phạm giới bất chỉ ,bất dữ y chỉ 。khổ thiết Yết-ma hữu hà nghĩa ?nhược/nhã Tỳ-kheo đấu tranh bất chỉ ,chúng tăng ngữ ngôn :『nhược/nhã bất chỉ giả ,cánh gia nhữ trọng tội 。』bấn Yết-ma hữu hà nghĩa ?nhược/nhã Tỳ-kheo ô tha gia ,bất đắc trụ 。phát hỉ sám tội hữu hà nghĩa ?nhược/nhã Tỳ-kheo thất đàn việt ý ,chúng tăng ngữ ngôn :『nhược/nhã bất sám hối đàn việt ,cánh gia nhữ tội 。』」

有一事攝一切毘尼,謂律儀。有一事不攝一切毘尼,謂非律儀。有一事攝一切犯戒罪,謂非律儀。有一事不攝一切犯戒罪,謂律儀。有犯一事得大罪,謂破僧。復有一事得大罪,謂惡心出佛身血。復有一事得大罪,謂誹謗賢聖。復有一事得大罪,謂隨順破僧。
hữu nhất sự nhiếp nhất thiết Tỳ ni ,vị luật nghi 。hữu nhất sự bất nhiếp nhất thiết Tỳ ni ,vị phi luật nghi 。hữu nhất sự nhiếp nhất thiết phạm giới tội ,vị phi luật nghi 。hữu nhất sự bất nhiếp nhất thiết phạm giới tội ,vị luật nghi 。hữu phạm nhất sự đắc đại tội ,vị phá tăng 。phục hưũ nhất sự đắc đại tội ,vị ác tâm xuất Phật thân huyết 。phục hưũ nhất sự đắc đại tội ,vị phỉ báng hiền thánh 。phục hưũ nhất sự đắc đại tội ,vị tùy thuận phá tăng 。

復有一事得大罪,謂誹謗如來賢聖眾。有一非法遮說戒,謂無根。有一殺生得大罪,謂殺辟支佛。復有一事得大罪,謂盜僧物。復有一事得大罪,謂婬阿羅漢比丘尼。又復妄語得大罪,謂空無說過人法。
phục hưũ nhất sự đắc đại tội ,vị phỉ báng Như Lai hiền thánh chúng 。hữu nhất phi pháp già thuyết giới ,vị vô căn 。hữu nhất sát sanh đắc đại tội ,vị sát Bích Chi Phật 。phục hưũ nhất sự đắc đại tội ,vị đạo tăng vật 。phục hưũ nhất sự đắc đại tội ,vị dâm A-la-hán Tì-kheo-ni 。hựu phục vọng ngữ đắc đại tội ,vị không vô thuyết quá/qua nhân pháp 。

有二犯罪,謂不善、無記。復有二犯罪,謂有餘、無餘。復有二種口犯罪,謂不善、無記。又復二種犯罪,謂身不善、無記。復有二種犯有餘罪,謂不善、無記。復有二種犯無餘罪,謂不善、無記。
hữu nhị phạm tội ,vị bất thiện 、vô kí 。phục hưũ nhị phạm tội ,vị hữu dư 、vô dư 。phục hữu nhị chủng khẩu phạm tội ,vị bất thiện 、vô kí 。hựu phục nhị chủng phạm tội ,vị thân bất thiện 、vô kí 。phục hữu nhị chủng phạm hữu dư tội ,vị bất thiện 、vô kí 。phục hữu nhị chủng phạm vô dư tội ,vị bất thiện 、vô kí 。

復有二種犯罪,謂隱沒無記、不隱沒無記。復有二種犯罪,謂障礙、不障礙。復有二種犯罪,謂共、不共。復有二種犯罪,謂比丘共比丘尼、比丘尼共比丘。復有二種犯罪,謂比丘共式叉摩那、式叉摩那共比丘;沙彌、沙彌尼亦如是。復有二種犯罪,謂比丘共優婆塞、優婆塞共比丘;優婆夷亦如是。有二一切時犯罪,謂佛在世、滅度後。有二犯罪,謂國土攝,方攝。有二犯罪,謂輕、重。有二犯罪,謂應出、不應出。有二犯罪,謂出家、入家。有二犯罪,謂可懺、不可懺。有二犯罪,謂制、開。有二犯罪,起、不起。有二犯罪,謂終身、暫時。有二犯罪,謂壞、不壞。有二犯罪,謂輕、重。有二犯罪,謂有餘、無餘。
phục hữu nhị chủng phạm tội ,vị ẩn một vô kí 、bất ẩn một vô kí 。phục hữu nhị chủng phạm tội ,vị chướng ngại 、bất chướng ngại 。phục hữu nhị chủng phạm tội ,vị cọng 、bất cộng 。phục hữu nhị chủng phạm tội ,vị Tỳ-kheo cọng Tì-kheo-ni 、Tì-kheo-ni cọng Tỳ-kheo 。phục hữu nhị chủng phạm tội ,vị Tỳ-kheo cọng thức xoa ma na 、thức xoa ma na cọng Tỳ-kheo ;sa di 、sa di ni diệc như thị 。phục hữu nhị chủng phạm tội ,vị Tỳ-kheo cọng ưu-bà-tắc 、ưu-bà-tắc cọng Tỳ-kheo ;ưu-bà-di diệc như thị 。hữu nhị nhất thiết thời phạm tội ,vị Phật tại thế 、diệt độ hậu 。hữu nhị phạm tội ,vị quốc độ nhiếp ,phương nhiếp 。hữu nhị phạm tội ,vị khinh 、trọng 。hữu nhị phạm tội ,vị ưng xuất 、bất ưng xuất 。hữu nhị phạm tội ,vị xuất gia 、nhập gia 。hữu nhị phạm tội ,vị khả sám 、bất khả sám 。hữu nhị phạm tội ,vị chế 、khai 。hữu nhị phạm tội ,khởi 、bất khởi 。hữu nhị phạm tội ,vị chung thân 、tạm thời 。hữu nhị phạm tội ,vị hoại 、bất hoại 。hữu nhị phạm tội ,vị khinh 、trọng 。hữu nhị phạm tội ,vị hữu dư 、vô dư 。

有二犯罪重,有餘、無餘。有二犯罪,謂偷羅遮、悔。白衣有二犯罪,懺悔,心悔。有二犯罪,謂有報、無報。有二犯罪,謂入眾、一人。有二犯罪,謂巧方便不犯罪、不巧方便犯罪。
hữu nhị phạm tội trọng ,hữu dư 、vô dư 。hữu nhị phạm tội ,vị thâu La già 、hối 。bạch y hữu nhị phạm tội ,sám hối ,tâm hối 。hữu nhị phạm tội ,vị hữu báo 、vô báo 。hữu nhị phạm tội ,vị nhập chúng 、nhất nhân 。hữu nhị phạm tội ,vị xảo phương tiện bất phạm tội 、bất xảo phương tiện phạm tội 。

有二慚愧,謂所望、無所望。有二僧斷事,謂作羯磨,不作羯磨。有二斷事,謂僧差、不差。
hữu nhị tàm quý ,vị sở vọng 、vô sở vọng 。hữu nhị tăng đoạn sự ,vị tác Yết-ma ,bất tác Yết-ma 。hữu nhị đoạn sự ,vị tăng sái 、bất sái 。

有二僧斷事,謂軟語、麁語。有二斷事,謂說者、聽者。有二斷事,謂時時說、非時非時說。有二僧斷事,分明、不分明;如是決斷、不決斷。有二斷事,有恩、無恩。有二斷事,謂有慧、無慧。有二斷事,謂羺羊惡口、非羺羊惡口。有二斷事,謂多聞、不多聞。有二斷事,謂利阿含、不利阿含。有二斷事,謂善解、不善解。有二斷事,謂如法、不如法;如是時、非時,知量、不知量。有二誹謗如來,謂非法說法、法說非法。有二犯罪,謂作、無作。有二調伏,謂擯、毀呰。有二誹謗如來,謂有信惡解、無信瞋恚;相違則白法。有二罪,謂惡戒、惡見。有二苦切,謂眾罰、私罰。有二驅出,謂罰、僧和合。有二別住,謂犯戒別住、外道別住。有二本日,謂罰、令戒具滿。
hữu nhị tăng đoạn sự ,vị nhuyễn ngữ 、thô ngữ 。hữu nhị đoạn sự ,vị thuyết giả 、thính giả 。hữu nhị đoạn sự ,vị thời thời thuyết 、phi thời phi thời thuyết 。hữu nhị tăng đoạn sự ,phân minh 、bất phân minh ;như thị quyết đoạn 、bất quyết đoạn 。hữu nhị đoạn sự ,hữu ân 、vô ân 。hữu nhị đoạn sự ,vị hữu tuệ 、vô tuệ 。hữu nhị đoạn sự ,vị 羺dương ác khẩu 、phi 羺dương ác khẩu 。hữu nhị đoạn sự ,vị đa văn 、bất đa văn 。hữu nhị đoạn sự ,vị lợi A Hàm 、bất lợi A Hàm 。hữu nhị đoạn sự ,vị thiện giải 、bất thiện giải 。hữu nhị đoạn sự ,vị như Pháp 、bất như pháp ;như Thị thời 、phi thời ,tri lượng 、bất tri lượng 。hữu nhị phỉ báng Như Lai ,vị phi pháp thuyết Pháp 、Pháp thuyết phi Pháp 。hữu nhị phạm tội ,vị tác 、vô tác 。hữu nhị điều phục ,vị bấn 、hủy 呰。hữu nhị phỉ báng Như Lai ,vị hữu tín ác giải 、vô tín sân khuể ;tướng vi tức bạch pháp 。hữu nhị tội ,vị ác giới 、ác kiến 。hữu nhị khổ thiết ,vị chúng phạt 、tư phạt 。hữu nhị khu xuất ,vị phạt 、tăng hòa hợp 。hữu nhị biệt trụ/trú ,vị phạm giới biệt trụ/trú 、ngoại đạo biệt trụ/trú 。hữu nhị bổn nhật ,vị phạt 、lệnh giới cụ mãn 。

有二摩那埵,謂罰、調伏。有二掃地,謂罰、善心。有二清淨,謂作清淨、無作清淨。有二諍,比丘、比丘尼諍;比丘乃至沙彌尼亦如是。
hữu nhị ma na đoá ,vị phạt 、điều phục 。hữu nhị tảo địa ,vị phạt 、thiện tâm 。hữu nhị thanh tịnh ,vị tác thanh tịnh 、vô tác thanh tịnh 。hữu nhị tránh ,Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni tránh ;Tỳ-kheo nãi chí sa di ni diệc như thị 。

有三犯罪,謂貪生、瞋生、癡生。有三身犯罪,謂貪生、瞋生、癡生。有三口犯罪,謂貪生、瞋生、癡生。有三非比尼,謂貪生、瞋生、癡生。有三比尼,謂貪比尼、瞋比尼、癡比尼。有三法攝一切罪,謂因緣、制、分別。有三羯磨攝一切羯磨,謂白羯磨、白二羯磨、白四羯磨。有三羯磨,謂僧羯磨、闥賴吒羯磨、布薩羯磨。有三學,謂增上戒、增上定、增上慧。復有三學,謂威儀、比尼、波羅提木叉。有三犯罪,謂身、口、意。有三諍,謂善、不善、無記。有三業,謂法、非法、似法。有三因緣僧破,謂聞、取籌、建立二部。有三應滅,謂犯罪、自言、自言犯罪。有三供養,謂如來阿羅訶三藐三佛馱、上座、同梵行。有三受供養,謂如來、上座、同梵行。
hữu tam phạm tội ,vị tham sanh 、sân sanh 、si sanh 。hữu tam thân phạm tội ,vị tham sanh 、sân sanh 、si sanh 。hữu tam khẩu phạm tội ,vị tham sanh 、sân sanh 、si sanh 。hữu tam phi bỉ ni ,vị tham sanh 、sân sanh 、si sanh 。hữu tam bỉ ni ,vị tham bỉ ni 、sân bỉ ni 、si bỉ ni 。hữu tam Pháp nhiếp nhất thiết tội ,vị nhân duyên 、chế 、phân biệt 。hữu Tam Yết Ma nhiếp nhất thiết Yết-ma ,vị bạch Yết-ma 、bạch nhị Yết-ma 、bạch tứ yết ma 。hữu Tam Yết Ma ,vị tăng yết ma 、thát lại trá Yết-ma 、bố tát Yết-ma 。hữu tam học ,vị tăng thượng giới 、tăng thượng định 、tăng thượng tuệ 。phục hưũ tam học ,vị uy nghi 、bỉ ni 、Ba la đề mộc xoa 。hữu tam phạm tội ,vị thân 、khẩu 、ý 。hữu tam tránh ,vị thiện 、bất thiện 、vô kí 。hữu tam nghiệp ,vị Pháp 、phi pháp 、tự pháp 。hữu tam nhân duyên tăng phá ,vị văn 、thủ trù 、kiến lập nhị bộ 。hữu tam ưng diệt ,vị phạm tội 、tự ngôn 、tự ngôn phạm tội 。hữu tam cúng dường ,vi Như Lai A-la-ha tam miểu tam Phật Đà 、Thượng tọa 、đồng phạm hạnh 。hữu tam thọ cúng dường ,vi Như Lai 、Thượng tọa 、đồng phạm hạnh 。

有三應起迎,謂如來、上座、同梵行。有三人應禮、不禮犯罪,謂和上、阿闍梨、眾。別住法語者不禮三人無罪,謂不共住人、別住人、下座。有三使,謂僧使、私使、波羅提木叉使。復有三使,謂僧使、五部使、王使。復有三使,謂和上使、阿闍梨使、優婆塞使。又復三使,謂和上使、阿闍梨使、上座使。有三自恣,謂請自恣、數數自恣、常自恣。
hữu tam ưng khởi nghênh ,vi Như Lai 、Thượng tọa 、đồng phạm hạnh 。hữu tam nhân ưng lễ 、bất lễ phạm tội ,vị hòa thượng 、A-xà-lê 、chúng 。biệt trụ pháp ngữ giả bất lễ tam nhân vô tội ,vị bất cộng trụ nhân 、biệt trụ/trú nhân 、hạ tọa 。hữu tam sử ,vị tăng sử 、tư sử 、Ba la đề mộc xoa sử 。phục hưũ tam sử ,vị tăng sử 、ngũ bộ sử 、Vương sử 。phục hưũ tam sử ,vị hòa thượng sử 、A-xà-lê sử 、ưu-bà-tắc sử 。hựu phục tam sử ,vị hòa thượng sử 、A-xà-lê sử 、Thượng tọa sử 。hữu tam Tự Tứ ,vị thỉnh Tự Tứ 、sát sát Tự Tứ 、thường Tự Tứ 。

又復三自恣,謂與欲自恣、清淨自恣、心自恣。有三自恣,謂衣自恣、食自恣、藥自恣。
hựu phục tam Tự Tứ ,vị dữ dục Tự Tứ 、thanh tịnh Tự Tứ 、tâm Tự Tứ 。hữu tam Tự Tứ ,vị y Tự Tứ 、thực/tự Tự Tứ 、dược Tự Tứ 。

有三制,謂因緣起制罪、教誡制罪、攝受制罪。
hữu tam chế ,vị nhân duyên khởi chế tội 、giáo giới chế tội 、nhiếp thọ chế tội 。

有三羯磨,謂僧羯磨、施主羯磨、財物羯磨。有三建立,財利建立、人建立、界建立。
hữu Tam Yết Ma ,vị tăng yết ma 、thí chủ Yết-ma 、tài vật Yết-ma 。hữu tam kiến lập ,tài lợi kiến lập 、nhân kiến lập 、giới kiến lập 。

有四知,謂知犯、知不犯、知清淨、知不清淨。復有四種清淨,見清淨、懺悔清淨、教誡清淨、出罪清淨。復有四不止,貪不止、恚不止、癡不止、貪恚癡不止。復有四止,貪止、恚止、癡止、貪恚癡止。復有四眾,謂除鬚髮眾、穢濁眾、智慧眾、鬪諍眾。復有四因緣故世尊聽諸比丘服藥,緣事故、隨國土故、時故、人故。復有四種藥,謂不淨淨用、淨不淨用、不淨不淨用、淨淨用。
hữu tứ tri ,vị tri phạm 、tri bất phạm 、tri thanh tịnh 、tri bất thanh tịnh 。phục hưũ tứ chủng thanh tịnh ,kiến thanh tịnh 、sám hối thanh tịnh 、giáo giới thanh tịnh 、xuất tội thanh tịnh 。phục hưũ tứ bất chỉ ,tham bất chỉ 、nhuế/khuể bất chỉ 、si bất chỉ 、tham khuể si bất chỉ 。phục hưũ tứ chỉ ,tham chỉ 、nhuế/khuể chỉ 、si chỉ 、tham khuể si chỉ 。phục hưũ Tứ Chúng ,vị trừ tu phát chúng 、uế trược chúng 、trí tuệ chúng 、đấu tranh chúng 。phục hưũ tứ nhân duyên cố Thế Tôn thính chư Tỳ-kheo phục dược ,duyên sự cố 、tùy quốc độ cố 、thời cố 、nhân cố 。phục hưũ tứ chủng dược ,vị bất tịnh tịnh dụng 、tịnh bất tịnh dụng 、bất tịnh bất tịnh dụng 、tịnh tịnh dụng 。

復有四事如來制伏弟子言,莫作、制伏、求罪、為法久住故。復有如來四境界,謂智境界、法境界、人境界、神足境界。此四境界中如來制戒,謂智、法、人、神足境界,如是制毘尼、制波羅提木叉、修多羅、阿毘曇。呪術究竟、毘尼、集毘尼、發露罪、憶念罪、譏嫌罪、國土罪。清淨與、清淨受、清淨說、清淨自恣。自恣人、自恣羯磨、與自恣、受自恣、說自恣、遮自恣。苦切羯磨、驅出羯磨、擯羯磨、懺悔羯磨。與受具足、不與受具足、得具足、不得具足。依止、與依止、說依止、受依止、依止清淨。非法羯磨、如法羯磨、似法羯磨。毘尼羯磨、非毘尼羯磨。和合羯磨、不和合羯磨。可轉羯磨、不可轉羯磨。和上、阿闍梨、弟子、禮拜。同意、忍辱、懺悔、使懺悔、正順捨一切羯磨。如是等亦在是四境界時,謂智、法、人、神足境界時。
phục hưũ tứ sự Như Lai chế phục đệ-tử ngôn ,mạc tác 、chế phục 、cầu tội 、vi Pháp cửu trụ cố 。phục hưũ Như Lai tứ cảnh giới ,vị trí cảnh giới 、pháp cảnh giới 、nhân cảnh giới 、thần túc cảnh giới 。thử tứ cảnh giới trung Như Lai chế giới ,vị trí 、Pháp 、nhân 、thần túc cảnh giới ,như thị chế Tỳ ni 、chế Ba la đề mộc xoa 、tu-đa-la 、A-tỳ-đàm 。chú thuật cứu cánh 、Tỳ ni 、tập Tỳ ni 、phát lộ tội 、ức niệm tội 、ky hiềm tội 、quốc độ tội 。thanh tịnh dữ 、thanh tịnh thọ/thụ 、thanh tịnh thuyết 、thanh tịnh Tự Tứ 。Tự Tứ nhân 、Tự Tứ Yết-ma 、dữ Tự Tứ 、thọ/thụ Tự Tứ 、thuyết Tự Tứ 、già Tự Tứ 。khổ thiết Yết-ma 、khu xuất Yết-ma 、bấn Yết-ma 、sám hối Yết-ma 。dữ thọ cụ túc 、bất dữ thọ cụ túc 、đắc cụ túc 、bất đắc cụ túc 。y chỉ 、dữ y chỉ 、thuyết y chỉ 、thọ/thụ y chỉ 、y chỉ thanh tịnh 。phi pháp Yết-ma 、như pháp Yết-ma 、tự pháp Yết-ma 。Tỳ ni Yết-ma 、phi Tỳ ni Yết-ma 。hòa hợp Yết-ma 、bất hòa hợp Yết-ma 。khả chuyển Yết-ma 、bất khả chuyển Yết-ma 。hòa thượng 、A-xà-lê 、đệ-tử 、lễ bái 。đồng ý 、nhẫn nhục 、sám hối 、sử sám hối 、chánh thuận xả nhất thiết Yết-ma 。như thị đẳng diệc tại thị tứ cảnh giới thời ,vị trí 、Pháp 、nhân 、thần túc cảnh giới thời 。

有五因緣受羯磨,謂自作羯磨、餘作羯磨、現前、隨喜、與欲出罪。復有五苦切事,謂我當此僧中說汝罪,餘僧中說汝罪,我當說汝某甲罪,我當牽汝至僧中,我當必定舉汝罪。如是種種呵責已去。
hữu ngũ nhân duyên thọ/thụ Yết-ma ,vị tự tác Yết-ma 、dư tác Yết-ma 、hiện tiền 、tùy hỉ 、dữ dục xuất tội 。phục hưũ ngũ khổ thiết sự ,vị ngã đương thử tăng trung thuyết nhữ tội ,dư tăng trung thuyết nhữ tội ,ngã đương thuyết nhữ mỗ giáp tội ,ngã đương khiên nhữ chí tăng trung ,ngã đương tất định cử nhữ tội 。như thị chủng chủng ha trách dĩ khứ 。

復有五法成就舉罪,謂真實不虛、時非不時、慈心非瞋恚、軟語非麁言、利益非不利益。復有五種,謂苦切、驅出、牽、懺悔、不見擯。
phục hưũ ngũ pháp thành tựu cử tội ,vị chân thật bất hư 、thời phi bất thời 、từ tâm phi sân khuể 、nhuyễn ngữ phi thô ngôn 、lợi ích phi bất lợi ích 。phục hưũ ngũ chủng ,vị khổ thiết 、khu xuất 、khiên 、sám hối 、bất kiến bấn 。

復有五種成就比丘不生優婆塞敬信,謂毀呰佛法僧、無威儀、不學比丘戒。餘亦如是。
phục hưũ ngũ chủng thành tựu Tỳ-kheo bất sanh ưu-bà-tắc kính tín ,vị hủy 呰Phật pháp tăng 、vô uy nghi 、bất học Tỳ-kheo giới 。dư diệc như thị 。

復有五事,持律比丘受諍者,先當內觀五法,善思量已,然後受諍。何等五?我精進不?我不犯戒不?清淨不?多聞不?善解毘尼不?不與惡徒眾相染不?得伴不?如毘尼如佛所說不?如是思量已應受諍。
phục hưũ ngũ sự ,trì luật Tỳ-kheo thọ/thụ tránh giả ,tiên đương nội quán ngũ pháp ,thiện tư lượng dĩ ,nhiên hậu thọ/thụ tránh 。hà đẳng ngũ ?ngã tinh tấn bất ?ngã bất phạm giới bất ?thanh tịnh bất ?đa văn bất ?thiện giải Tỳ ni bất ?bất dữ ác đồ chúng tướng nhiễm bất ?đắc bạn bất ?như Tỳ ni như Phật sở thuyết bất ?như thị tư lượng dĩ ưng thọ/thụ tránh 。

復有五,持律比丘不應僧中滅諍,謂恐怖惱他語、久重語、語不可眾意;與是相違應受諍。
phục hưũ ngũ ,trì luật Tỳ-kheo bất ưng tăng trung diệt tránh ,vị khủng bố não tha ngữ 、cửu trọng ngữ 、ngữ bất khả chúng ý ;dữ thị tướng vi ưng thọ/thụ tránh 。

復有五事,持律比丘不應僧中滅諍,謂受惡比丘語、受誤語、不三問惡比丘;與是相違應受諍。復有五事,持律比丘不應僧中滅諍,謂不解自語、不解他語、不樂他語、不樂自語、不多聞;與是相違應受諍。
phục hưũ ngũ sự ,trì luật Tỳ-kheo bất ưng tăng trung diệt tránh ,vị thọ/thụ ác Tỳ-kheo ngữ 、thọ/thụ ngộ ngữ 、bất tam vấn ác Tỳ-kheo ;dữ thị tướng vi ưng thọ/thụ tránh 。phục hưũ ngũ sự ,trì luật Tỳ-kheo bất ưng tăng trung diệt tránh ,vị bất giải tự ngữ 、bất giải tha ngữ 、bất lạc/nhạc tha ngữ 、bất lạc/nhạc tự ngữ 、bất đa văn ;dữ thị tướng vi ưng thọ/thụ tránh 。

復有五事,持律比丘不應受諍,謂不求請、專執、不善解諍事、不知諍、不知諍滅;與是相違應受諍。復有五事,持律比丘不應受諍,謂不求請上座、癡無解、不多聞、不知毘尼、無眷屬、不恭敬僧上中下座及闥賴吒。
phục hưũ ngũ sự ,trì luật Tỳ-kheo bất ưng thọ/thụ tránh ,vị bất cầu thỉnh 、chuyên chấp 、bất thiện giải tránh sự 、bất tri tránh 、bất tri tránh diệt ;dữ thị tướng vi ưng thọ/thụ tránh 。phục hưũ ngũ sự ,trì luật Tỳ-kheo bất ưng thọ/thụ tránh ,vị bất cầu thỉnh Thượng tọa 、si vô giải 、bất đa văn 、bất tri Tỳ ni 、vô quyến thuộc 、bất cung kính tăng thượng trung hạ tọa cập thát lại trá 。

復有五事,持律者能滅諍,謂上座或是中下座待請、不恭敬比丘能驅出、能齊整僧眾。
phục hưũ ngũ sự ,trì luật giả năng diệt tránh ,vị Thượng tọa hoặc thị trung hạ tọa đãi thỉnh 、bất cung kính Tỳ-kheo năng khu xuất 、năng tề chỉnh tăng chúng 。

復有五事成就闥賴吒比丘應擯、應驅出、毀呰、令生憂惱制伏。何等五?謂若闥賴吒比丘持惡戒、犯戒邪見、不多聞、不知毘尼、無慚愧、無知眾為眷屬、助惡比丘眾。
phục hưũ ngũ sự thành tựu thát lại trá Tỳ-kheo ưng bấn 、ưng khu xuất 、hủy 呰、lệnh sanh ưu não chế phục 。hà đẳng ngũ ?vị nhược/nhã thát lại trá Tỳ-kheo trì ác giới 、phạm giới tà kiến 、bất đa văn 、bất tri Tỳ ni 、vô tàm quý 、vô tri chúng vi quyến thuộc 、trợ ác Tỳ-kheo chúng 。

復有五事,比丘應斷事,敬眾慈心軟語、知坐處能坐、斷事時知自坐處、當自為說法、若自不說當請能者為說、善說者應讚。
phục hưũ ngũ sự ,Tỳ-kheo ưng đoạn sự ,kính chúng từ tâm nhuyễn ngữ 、tri tọa xứ/xử năng tọa 、đoạn sự thời tri tự tọa xứ/xử 、đương tự vi thuyết Pháp 、nhược/nhã tự bất thuyết đương thỉnh năng giả vi thuyết 、thiện thuyết giả ưng tán 。

復有五事,比丘當行,謂心如掃篲、僧中心平等、不憍慢、不僧中說國土及諸惡語。
phục hưũ ngũ sự ,Tỳ-kheo đương hạnh/hành/hàng ,vị tâm như tảo tuệ 、tăng trung tâm bình đẳng 、bất kiêu mạn 、bất tăng trung thuyết quốc độ cập chư ác ngữ 。

復次,如法僧中隨順、有罪應悔、無罪默然、莫與僧作異眾。
phục thứ ,như pháp tăng trung tùy thuận 、hữu tội ưng hối 、vô tội mặc nhiên 、mạc dữ tăng tác dị chúng 。

復有五種大賊,謂百人百眾圍遶,第一大賊。用四方僧物持與他,第二大賊。自言我是阿羅漢,第三大賊。如來所說甚深空義而言我說,第四大賊。比丘犯戒,不精進行惡法,膿血內流空形蠡聲,非沙門自言沙門、非梵行自言梵行,若將百眾二百乃至五百人圍遶,遊行城邑聚落,受諸供養,是第五大賊。
phục hưũ ngũ chủng Đại tặc ,vị bách nhân bách chúng vi nhiễu ,đệ nhất Đại tặc 。dụng tứ phương tăng vật trì dữ tha ,đệ nhị Đại tặc 。tự ngôn ngã thị A-la-hán ,đệ tam đại tặc 。Như Lai sở thuyết thậm thâm không nghĩa nhi ngôn ngã thuyết ,đệ tứ đại tặc 。Tỳ-kheo phạm giới ,bất tinh tấn hạnh/hành/hàng ác pháp ,nùng huyết nội lưu không hình lễ thanh ,phi Sa Môn tự ngôn Sa Môn 、phi phạm hạnh tự ngôn phạm hạnh ,nhược/nhã tướng bách chúng nhị bách nãi chí ngũ bách nhân vi nhiễu ,du hạnh/hành/hàng thành ấp tụ lạc ,thọ/thụ chư cúng dường ,thị đệ ngũ đại tặc 。

復有五種劫,謂強奪取、軟語取、苦切取、受寄取、施已還取。
phục hưũ ngũ chủng kiếp ,vị cường đoạt thủ 、nhuyễn ngữ thủ 、khổ thiết thủ 、thọ/thụ kí thủ 、thí dĩ hoàn thủ 。

復有五種不應開通,無慚愧、不軟語、不多聞、欲舉他罪、不求清淨。
phục hưũ ngũ chủng bất ưng khai thông ,vô tàm quý 、bất nhuyễn ngữ 、bất đa văn 、dục cử tha tội 、bất cầu thanh tịnh 。

復有五種不應施於中作福想,謂施女人、施鬪牛、施酒、施畫男子像、施伎樂聲。
phục hưũ ngũ chủng bất ưng thí ư trung tác phước tưởng ,vị thí nữ nhân 、thí đấu ngưu 、thí tửu 、thí họa nam tử tượng 、thí kĩ nhạc thanh 。

復有五因緣不得至布薩前,謂王難、賊難、火難、水難、腹行虫難。復有比丘到白衣舍五種失念,謂不白入聚落、不看坐處坐、共女人屏處坐、無淨人為說法過五六語、不手按而坐。
phục hưũ ngũ nhân duyên bất đắc chí bố tát tiền ,vị Vương nạn/nan 、tặc nạn/nan 、hỏa nạn/nan 、thủy nạn/nan 、phước hạnh/hành/hàng trùng nạn/nan 。phục hưũ Tỳ-kheo đáo bạch y xá ngũ chủng thất niệm ,vị bất bạch nhập tụ lạc 、bất khán tọa xứ/xử tọa 、cọng nữ nhân bình xứ/xử tọa 、vô tịnh nhân vi thuyết Pháp quá/qua ngũ lục ngữ 、bất thủ án nhi tọa 。

復有五種過,謂見女人,見已共語;共語已親近,親近已起惡念;起惡念已於重戒中隨犯;不知犯前後戒;不樂修梵行。
phục hưũ ngũ chủng quá/qua ,vị kiến nữ nhân ,kiến dĩ cọng ngữ ;cọng ngữ dĩ thân cận ,thân cận dĩ khởi ác niệm ;khởi ác niệm dĩ ư trọng giới trung tùy phạm ;bất tri phạm tiền hậu giới ;bất lạc/nhạc tu phạm hạnh 。

復有五法成就,使弟子懺悔和上,謂不親近和上、無慚愧不念和上、共和上諍、不恭敬、不以法攝和上財攝和上。若懺悔者善,不悔者隨事犯。與上相違應受悔,若不受隨事犯。阿闍梨近住弟子亦如是。
phục hưũ ngũ pháp thành tựu ,sử đệ-tử sám hối hòa thượng ,vị bất thân cận hòa thượng 、vô tàm quý bất niệm hòa thượng 、cọng hòa thượng tránh 、bất cung kính 、bất dĩ pháp nhiếp hòa thượng tài nhiếp hòa thượng 。nhược/nhã sám hối giả thiện ,bất hối giả tùy sự phạm 。dữ thượng tướng vi ưng thọ/thụ hối ,nhược/nhã bất thọ tùy sự phạm 。A-xà-lê cận trụ đệ-tử diệc như thị 。

復有五種差別,佛差別、法僧差別、羯磨差別、道差別、相違不差別。復有五種差別,佛差別、和上差別、阿闍梨差別、羯磨差別、法差別。
phục hưũ ngũ chủng sái biệt ,Phật sái biệt 、Pháp tăng sái biệt 、Yết-ma sái biệt 、đạo sái biệt 、tướng vi bất sái biệt 。phục hưũ ngũ chủng sái biệt ,Phật sái biệt 、hòa thượng sái biệt 、A-xà-lê sái biệt 、Yết-ma sái biệt 、Pháp sái biệt 。

復有五因緣摩觸身犯僧伽婆尸沙,謂人女、有婬心、修習、衣內、摩觸。
phục hưũ ngũ nhân duyên ma xúc thân phạm tăng già bà thi sa ,vị nhân nữ 、hữu dâm tâm 、tu tập 、y nội 、ma xúc 。

有六諍本,如增一中說。有六種使命,謂僧使、諸部使、和上阿闍梨使、上座使、王使。
hữu lục tránh bổn ,như tăng nhất trung thuyết 。hữu lục chủng sử mạng ,vị tăng sử 、chư bộ sử 、hòa thượng A-xà-lê sử 、Thượng tọa sử 、Vương sử 。

復有六事,優婆塞不應作,謂壓油、猩猩、血染、沽酒、賣肉、賣刀杖。
phục hưũ lục sự ,ưu-bà-tắc bất ưng tác ,vị áp du 、tinh tinh 、huyết nhiễm 、cô tửu 、mại nhục 、mại đao trượng 。

復有六種自恣,謂比丘等自恣、比丘尼等自恣、二部僧自恣、食自恣、清淨自恣、自恣第六。
phục hưũ lục chủng Tự Tứ ,vị Tỳ-kheo đẳng Tự Tứ 、Tì-kheo-ni đẳng Tự Tứ 、nhị bộ tăng Tự Tứ 、thực/tự Tự Tứ 、thanh tịnh Tự Tứ 、Tự Tứ đệ lục 。

復有六種壞,謂自壞、他壞、戒壞、見壞、威儀壞、命壞;與上相違名六成。
phục hưũ lục chủng hoại ,vị tự hoại 、tha hoại 、giới hoại 、kiến hoại 、uy nghi hoại 、mạng hoại ;dữ thượng tướng vi danh lục thành 。

復有六愛敬,謂身業慈、口業慈、意業慈、賢聖共戒、賢聖同見、如法所得衣鉢之餘施同梵行。
phục hưũ lục ái kính ,vị thân nghiệp từ 、khẩu nghiệp từ 、ý nghiệp từ 、hiền thánh cọng giới 、hiền thánh đồng kiến 、như pháp sở đắc y bát chi dư thí đồng phạm hạnh 。

復有六種劫,五種如前說,劫法第六。
phục hưũ lục chủng kiếp ,ngũ chủng như tiền thuyết ,kiếp Pháp đệ lục 。

復有六法現前名得具戒,謂佛現前、法僧現前、和上阿闍梨現前、受戒人現前。
phục hưũ lục pháp hiện tiền danh đắc cụ giới ,vị Phật hiện tiền 、Pháp tăng hiện tiền 、hòa thượng A-xà-lê hiện tiền 、thọ/thụ giới nhân hiện tiền 。

復有六種法,於法中難滿足,謂多欲、難滿、難養、不知足、不孝順、多疑、不求究竟;與上相違名易滿足。
phục hưũ lục chủng Pháp ,ư Pháp trung nạn/nan mãn túc ,vị đa dục 、nạn/nan mãn 、nạn/nan dưỡng 、bất tri túc 、bất hiếu thuận 、đa nghi 、bất cầu cứu cánh ;dữ thượng tướng vi danh dịch mãn túc 。

有七財,謂信財、戒財、施財、聞財、慧財、慚財、愧財。
hữu thất tài ,vị tín tài 、giới tài 、thí tài 、văn tài 、tuệ tài 、tàm tài 、quý tài 。

復有七力,謂信力、戒力、施力、慧力、慚力、愧力。
phục hưũ thất lực ,vị tín lực 、giới lực 、thí lực 、tuệ lực 、tàm lực 、quý lực 。

復有七法,謂色苦如實知、色習如實知、色滅如實知、色道如實知、色愛如實知、色過如實知、色離如實知;受想行識亦如是。
phục hưũ thất pháp ,vị sắc khổ như thật tri 、sắc tập như thật tri 、sắc diệt như thật tri 、sắc đạo như thật tri 、sắc ái như thật tri 、sắc quá/qua như thật tri 、sắc ly như thật tri ;thọ tưởng hành thức diệc như thị 。

復有七方便,謂不淨觀、安般念、四念處、煖法、頂法、忍法、世間第一法。
phục hưũ thất phương tiện ,vị bất tịnh quán 、an ba/bát niệm 、tứ niệm xứ 、noãn pháp 、đảnh/đính Pháp 、nhẫn pháp 、thế gian đệ nhất pháp 。

復有七寶,謂金輪寶、象寶、馬寶、女寶、摩尼寶、主藏寶、主兵寶。
phục hưũ thất bảo ,vị kim luân bảo 、tượng bảo 、mã bảo 、nữ bảo 、ma-ni bảo 、chủ tạng bảo 、chủ binh bảo 。

復有七覺寶,謂念覺寶、擇法覺寶、精進覺寶、喜覺寶、猗覺寶、定覺寶、捨覺寶。
phục hưũ thất giác bảo ,vị niệm giác bảo 、trạch pháp giác bảo 、tinh tấn giác bảo 、hỉ giác bảo 、y giác bảo 、định giác bảo 、xả giác bảo 。

復有七滅諍法,謂現前毘尼、憶念毘尼、不癡毘尼、自言毘尼、覓罪毘尼、多覓毘尼、布草毘尼。
phục hưũ thất diệt tránh Pháp ,vị hiện tiền tỳ ni 、ức niệm Tỳ ni 、bất si Tỳ ni 、tự ngôn tỳ ni 、mịch tội Tỳ ni 、đa mịch Tỳ ni 、bố thảo Tỳ ni 。

復有七種衣,謂旃衣、麻衣、紵衣、俱脂衣、俱捨耶衣、劫貝衣、芻麻衣。
phục hưũ thất chủng y ,vị chiên y 、ma y 、trữ y 、câu chi y 、câu xả da y 、kiếp bối y 、sô ma y 。

復有七種退法,謂不敬佛法僧戒、放逸、不敬、禪定。
phục hưũ thất chủng thoái Pháp ,vị bất kính Phật pháp tăng giới 、phóng dật 、bất kính 、Thiền định 。

復有七種增進法、謂敬佛、敬法、敬僧、敬戒、不放逸、敬、禪定。
phục hưũ thất chủng tăng tiến Pháp 、vị kính Phật 、kính Pháp 、kính tăng 、kính giới 、bất phóng dật 、kính 、Thiền định 。

復有七種制伏,謂某處不應往、莫親近某人、莫依某處、莫至某聚落、莫行某道中、莫至某家、莫共某甲人語。
phục hưũ thất chủng chế phục ,vị mỗ xứ/xử bất ưng vãng 、mạc thân cận mỗ nhân 、mạc y mỗ xứ/xử 、mạc chí mỗ tụ lạc 、mạc hạnh/hành/hàng mỗ đạo trung 、mạc chí mỗ gia 、mạc cọng mỗ giáp nhân ngữ 。

復有七種不信,如契經說。
phục hưũ thất chủng bất tín ,như khế Kinh thuyết 。

復有持律比丘有七種功德,謂比丘所敬、比丘尼所敬、不隨順使隨順、持佛密藏、稱揚佛法、善解法相、善能教誡。以持律故,一切沙門婆羅門頂戴供養。復有七種持律,謂毘婆尸、式棄、毘濕婆、迦羅鳩孫陀、迦那迦牟尼、迦葉、釋迦牟尼。
phục hưũ trì luật Tỳ-kheo hữu thất chủng công đức ,vị Tỳ-kheo sở kính 、Tì-kheo-ni sở kính 、bất tùy thuận sử tùy thuận 、trì Phật mật tạng 、xưng dương Phật Pháp 、thiện giải Pháp tướng 、thiện năng giáo giới 。dĩ trì luật cố ,nhất thiết Sa môn Bà la môn đảnh đái cúng dường 。phục hưũ thất chủng trì luật ,vị Tỳ Bà Thi 、thức khí 、Tỳ-thấp-bà 、Ca la cưu tôn đà 、Ca na Ca Mâu Ni 、Ca-diếp 、Thích-Ca Mâu Ni 。

有八種功德,謂界功德、事功德、依止功德、僧制功德、僧施功德、安居功德、施四方僧功德、第八指示功德。
hữu bát chủng công đức ,vị giới công đức 、sự công đức 、y chỉ công đức 、tăng chế công đức 、tăng thí công đức 、an cư công đức 、thí tứ phương tăng công đức 、đệ bát chỉ thị công đức 。

復有八種捨迦絺那衣,如毘尼說。
phục hưũ bát chủng xả Ca hi na y ,như Tỳ ni thuyết 。

復有八種屐不得著,謂草屐、芒屐、迦尼迦屐、綖屐、木屐、竹屐、葉屐、藤屐。
phục hưũ bát chủng kịch bất đắc trước/trứ ,vị thảo kịch 、mang kịch 、Ca ni ca kịch 、diên kịch 、mộc kịch 、trúc kịch 、diệp kịch 、đằng kịch 。

復有三十八法,如修多羅說。
phục hưũ tam thập bát Pháp ,như tu-đa-la thuyết 。

問云何破僧?破僧有十四事,謂法非法,廣說如毘尼。非一比丘破僧,或乃至八人九人破僧。有二因緣僧破,謂說、同受籌。
vấn vân hà phá tăng ?phá tăng hữu thập tứ sự ,vị pháp phi pháp ,quảng thuyết như Tỳ ni 。phi nhất Tỳ-kheo phá tăng ,hoặc nãi chí bát nhân cửu nhân phá tăng 。hữu nhị nhân duyên tăng phá ,vị thuyết 、đồng thọ/thụ trù 。

復有八法無根波羅夷法謗僧伽婆尸沙,謂瞋忿恨不樂欲使成非比丘、欲滅已沙門法、自不清淨疑彼虛事、當觀彼人知法舉是罪必生鬪諍、相言成異眾別離非解脫因;與上相違應作。
phục hưũ bát pháp vô căn ba-la-di Pháp báng tăng già bà thi sa ,vị sân phẫn hận bất lạc/nhạc dục sử thành phi Tỳ-kheo 、dục diệt dĩ Sa Môn Pháp 、tự bất thanh tịnh nghi bỉ hư sự 、đương quán bỉ nhân tri Pháp cử thị tội tất sanh đấu tranh 、tướng ngôn thành dị chúng biệt ly phi giải thoát nhân ;dữ thượng tướng vi ưng tác 。

復有八法滅貪瞋癡,謂八聖道,如修多羅廣說。
phục hưũ bát pháp diệt tham sân si ,vị bát Thánh đạo ,như tu-đa-la quảng thuyết 。

復有八垢,謂內垢、衣垢、財垢、食垢、淨垢、不淨垢、攝受垢、不攝受垢。
phục hưũ bát cấu ,vị nội cấu 、y cấu 、tài cấu 、thực/tự cấu 、tịnh cấu 、bất tịnh cấu 、nhiếp thọ cấu 、bất nhiếp thọ cấu 。

復有八法無根遮說戒,謂犯無根波羅夷,廣說如毘尼。
phục hưũ bát pháp vô căn già thuyết giới ,vị phạm vô căn ba-la-di ,quảng thuyết như Tỳ ni 。

有九依,謂依佛、依法、依僧、依和上、依阿闍梨、依種族、依住處、依人、依具戒。
hữu cửu y ,vị y Phật 、y Pháp 、y tăng 、y hòa thượng 、y A-xà-lê 、y chủng tộc 、y trụ xứ/xử 、y nhân 、y cụ giới 。

復有九法滅瞋恚,如脩多羅說。無學漏盡阿羅漢比丘,所作已辦、梵行已立者,不犯事,謂不隨欲、不隨瞋、不隨怖、不隨癡、不故奪命、不偷盜、不婬、不故妄語。
phục hưũ cửu pháp diệt sân khuể ,như tu Ta-la thuyết 。vô học lậu tận A-la-hán Tỳ-kheo ,sở tác dĩ biện 、phạm hạnh dĩ lập giả ,bất phạm sự ,vị bất tùy dục 、bất tùy sân 、bất tùy bố/phố 、bất tùy si 、bất cố đoạt mạng 、bất thâu đạo 、bất dâm 、bất cố vọng ngữ 。

殺生有十過,如脩多羅說。十不善業道,如脩多羅說。善業迹道亦如是。
sát sanh hữu thập quá ,như tu Ta-la thuyết 。thập bất thiện nghiệp đạo ,như tu Ta-la thuyết 。thiện nghiệp tích đạo diệc như thị 。

復有十攝受,謂衣攝、食攝、臥具攝、藥攝、修多羅攝、阿毘曇攝、毘尼攝、犯罪攝、清淨攝、出罪攝;相違則非攝。持律比丘有十利,即此前功德。
phục hưũ thập nhiếp thọ ,vị y nhiếp 、thực/tự nhiếp 、ngọa cụ nhiếp 、dược nhiếp 、tu-đa-la nhiếp 、A-tỳ-đàm nhiếp 、Tỳ ni nhiếp 、phạm tội nhiếp 、thanh tịnh nhiếp 、xuất tội nhiếp ;tướng vi tức phi nhiếp 。trì luật Tỳ-kheo hữu thập lợi ,tức thử tiền công đức 。

復有十種障受具足,謂非人、不乞、不作白、減作羯磨、年不滿二十、害母、害父、殺阿羅漢、破僧、惡心出佛血;與是相違則非障。
phục hưũ thập chủng chướng thọ cụ túc ,vị phi nhân 、bất khất 、bất tác bạch 、giảm tác Yết-ma 、niên bất mãn nhị thập 、hại mẫu 、hại phụ 、sát A-la-hán 、phá tăng 、ác tâm xuất Phật huyết ;dữ thị tướng vi tức phi chướng 。

復有十種障受具足,謂本犯戒、賊住、非男二根、越濟、本不和合、殺父母、阿羅漢、破僧、出佛血。
phục hưũ thập chủng chướng thọ cụ túc ,vị bổn phạm giới 、tặc trụ 、phi nam nhị căn 、việt tế 、bổn bất hòa hợp 、sát phụ mẫu 、A-la-hán 、phá tăng 、xuất Phật huyết 。

復有十種,謂王難、賊難、水難、火難、腹行虫難、人難、非人難、命難、梵行難。
phục hưũ thập chủng ,vị Vương nạn/nan 、tặc nạn/nan 、thủy nạn/nan 、hỏa nạn/nan 、phước hạnh/hành/hàng trùng nạn/nan 、nhân nạn/nan 、phi nhân nạn/nan 、mạng nạn/nan 、phạm hạnh nạn/nan 。

復有十種毘尼,謂比丘毘尼、比丘尼毘尼、具毘尼、少分處毘尼、一切處毘尼、滅貪瞋癡毘尼、滅罪毘尼、滅諍毘尼。
phục hưũ thập chủng Tỳ ni ,vị Tỳ-kheo Tỳ ni 、Tì-kheo-ni Tỳ ni 、cụ Tỳ ni 、thiểu phần xứ/xử Tỳ ni 、nhất thiết xứ Tỳ ni 、diệt tham sân si Tỳ ni 、diệt tội Tỳ ni 、diệt tránh Tỳ ni 。

復有十種具足出他罪得多功德,謂實不虛、時非不時、軟語非麁言、慈心非瞋恚、饒益非不饒益、精進、多聞、持戒、正念、智慧。
phục hưũ thập chủng cụ túc xuất tha tội đắc đa công đức ,vị thật bất hư 、thời phi bất thời 、nhuyễn ngữ phi thô ngôn 、từ tâm phi sân khuể 、nhiêu ích phi bất nhiêu ích 、tinh tấn 、đa văn 、trì giới 、chánh niệm 、trí tuệ 。

復有十法成就多得功德,謂意歡喜、尊重、脩敬、供養、讚歎無學、戒成就、定、慧、解脫、解脫知見成就。
phục hưũ thập pháp thành tựu đa đắc công đức ,vị ý hoan hỉ 、tôn trọng 、tu kính 、cúng dường 、tán thán vô học 、giới thành tựu 、định 、tuệ 、giải thoát 、giải thoát tri kiến thành tựu 。

復有十法具足多生功德,謂無學正見,乃至解脫、解脫知見。
phục hưũ thập pháp cụ túc đa sanh công đức ,vị vô học chánh kiến ,nãi chí giải thoát 、giải thoát tri kiến 。

復有具足十法應與出家,廣說如增一。
phục hưũ cụ túc thập pháp ưng dữ xuất gia ,quảng thuyết như tăng nhất 。

復有十種利,謂衣利、法利、僧利、和上利、阿闍梨利、戒、定、慧、解脫、解脫知見利。
phục hưũ thập chủng lợi ,vị y lợi 、pháp lợi 、tăng lợi 、hòa thượng lợi 、A-xà-lê lợi 、giới 、định 、tuệ 、giải thoát 、giải thoát tri kiến lợi 。

復有十種一味,謂學戒身定慧解脫解脫知見,無學戒定慧解脫解脫知見。
phục hưũ thập chủng nhất vị ,vị học giới thân định tuệ giải thoát giải thoát tri kiến ,vô học giới định tuệ giải thoát giải thoát tri kiến 。

若有檀越為僧作房,後迴與一人,是非法施、非法受、非法用,廣說如增一。
nhược hữu đàn việt vi tăng tác phòng ,hậu hồi dữ nhất nhân ,thị phi pháp thí 、phi pháp thọ/thụ 、phi pháp dụng ,quảng thuyết như tăng nhất 。

復有十利世尊制戒,謂攝僧故、極攝故、制伏高心人故、已調伏者攝受故、不信者生信故、已信者增進故、為法久住故、廣顯梵行故、遮今世惱漏故、後世漏不生故。
phục hưũ thập lợi Thế Tôn chế giới ,vị nhiếp tăng cố 、cực nhiếp cố 、chế phục cao tâm nhân cố 、dĩ điều phục giả nhiếp thọ cố 、bất tín giả sanh tín cố 、dĩ tín giả tăng tiến cố 、vi Pháp cửu trụ cố 、quảng hiển phạm hạnh cố 、già kim thế não lậu cố 、hậu thế lậu bất sanh cố 。

復有律師利,謂知有罪無罪、應修不修;知作不作、知淨不淨;心意常明了,四眾所供養,不從他受教誡。所以然者,以持律故、護最勝祕密藏故、內外一切沙門婆羅門頂戴供養故、利益多眾生故、種無量眾生善根故、法得久住故。復有十法,如來制波羅提木叉,如前說。
phục hưũ luật sư lợi ,vị tri hữu tội vô tội 、ưng tu bất tu ;tri tác bất tác 、tri tịnh bất tịnh ;tâm ý thường minh liễu ,Tứ Chúng sở cúng dường ,bất tòng tha thọ giáo giới 。sở dĩ nhiên giả ,dĩ trì luật cố 、hộ tối thắng bí mật tạng cố 、nội ngoại nhất thiết Sa môn Bà la môn đảnh đái cúng dường cố 、lợi ích đa chúng sanh cố 、chủng vô lượng chúng sanh thiện căn cố 、Pháp đắc cửu trụ cố 。phục hưũ thập pháp ,Như Lai chế Ba la đề mộc xoa ,như tiền thuyết 。

一切毘尼幾處所攝?略說三處攝,謂白羯磨、白二羯磨、白四羯磨。
nhất thiết Tỳ ni kỷ xứ sở nhiếp ?lược thuyết tam xứ/xử nhiếp ,vị bạch Yết-ma 、bạch nhị Yết-ma 、bạch tứ yết ma 。

問:「百一羯磨,幾白羯磨?幾白二羯磨?幾白四羯磨?」答:「二十四白羯磨,四十七白二羯磨,三十白四羯磨。」
vấn :「bách nhất yết ma ,kỷ bạch Yết-ma ?kỷ bạch nhị Yết-ma ?kỷ bạch tứ yết ma ?」đáp :「nhị thập tứ bạch Yết-ma ,tứ thập thất bạch nhị Yết-ma ,tam thập bạch tứ yết ma 。」

云何二十四白羯磨?謂威儀阿闍梨白羯磨、問遮道法白羯磨、布薩時白羯磨、布薩時一切僧犯罪白羯磨、布薩時一切僧疑罪白羯磨、欲自恣時白羯磨、自恣僧犯罪白羯磨、自恣一切僧疑罪白羯磨、自恣時僧中犯罪白羯磨、鬪諍時白羯磨、自恣時罪相未定白羯磨、安居時白羯磨、獨受死比丘衣白羯磨、分死比丘物白羯磨、捨迦絺那白羯磨、說麁罪白羯磨、尊者陀驃比丘分衣白羯磨、現前毀呰白羯磨、默然惱他白羯磨、羯磨學家白羯磨、捨學家白羯磨、覆鉢白羯磨、仰鉢白羯磨。是為二十四白羯磨。
vân hà nhị thập tứ bạch Yết-ma ?vị uy nghi A-xà-lê bạch Yết-ma 、vấn già đạo pháp bạch Yết-ma 、bố tát thời bạch Yết-ma 、bố tát thời nhất thiết tăng phạm tội bạch Yết-ma 、bố tát thời nhất thiết tăng nghi tội bạch Yết-ma 、dục Tự Tứ thời bạch Yết-ma 、Tự Tứ tăng phạm tội bạch Yết-ma 、Tự Tứ nhất thiết tăng nghi tội bạch Yết-ma 、Tự Tứ thời tăng trung phạm tội bạch Yết-ma 、đấu tranh thời bạch Yết-ma 、Tự Tứ thời tội tướng vị định bạch Yết-ma 、an cư thời bạch Yết-ma 、độc thọ/thụ tử Tỳ-kheo y bạch Yết-ma 、phần tử Tỳ-kheo vật bạch Yết-ma 、xả Ca hi na bạch Yết-ma 、thuyết thô tội bạch Yết-ma 、Tôn-Giả đà phiếu Tỳ-kheo phần y bạch Yết-ma 、hiện tiền hủy 呰bạch Yết-ma 、mặc nhiên não tha bạch Yết-ma 、Yết-ma học gia bạch Yết-ma 、xả học gia bạch Yết-ma 、phước bát bạch Yết-ma 、ngưỡng bát bạch Yết-ma 。thị vi nhị thập tứ bạch Yết-ma 。

云何四十七白二羯磨?現前布薩白二羯磨、結大界白二羯磨、結衣界白二羯磨、結小界白二羯磨、狂癡白二羯磨、羯磨自恣人白二羯磨、分臥具白二羯磨、結淨地白二羯磨、迦絺那衣白二羯磨、受迦絺那白二羯磨、守迦絺那白二羯磨、懺悔白衣白二羯磨、略說十二種人白二羯磨、闥賴吒白二羯磨、毘由茶白二羯磨、滅諍白二羯磨、行法舍羅白二羯磨、乞房白二羯磨、大房白二羯磨、舉罪比丘白二羯磨、上座白二羯磨、捨鉢白二羯磨、令白衣不生信白二羯磨、教誡比丘尼人白二羯磨、新波梨卑白二羯磨、不禮拜白二羯磨、不共語白二羯磨、毀眾白二羯磨、畜杖白二羯磨、畜絡囊白二羯磨、五年得利白二羯磨、遮布薩白二羯磨、式叉摩那二歲學六法白二羯磨、本事白二羯磨、比丘尼生子共房宿白二羯磨、連房白二羯磨、三十九夜白二羯磨。是名四十七白二羯磨。
vân hà tứ thập thất bạch nhị Yết-ma ?hiện tiền bố tát bạch nhị Yết-ma 、kết/kiết đại giới bạch nhị Yết-ma 、kết/kiết y giới bạch nhị Yết-ma 、kết/kiết tiểu giới bạch nhị Yết-ma 、cuồng si bạch nhị Yết-ma 、Yết-ma Tự Tứ nhân bạch nhị Yết-ma 、phần ngọa cụ bạch nhị Yết-ma 、kết/kiết tịnh địa bạch nhị Yết-ma 、Ca hi na y bạch nhị Yết-ma 、thọ/thụ Ca hi na bạch nhị Yết-ma 、thủ Ca hi na bạch nhị Yết-ma 、sám hối bạch y bạch nhị Yết-ma 、lược thuyết thập nhị chủng nhân bạch nhị Yết-ma 、thát lại trá bạch nhị Yết-ma 、Tì do trà bạch nhị Yết-ma 、diệt tránh bạch nhị Yết-ma 、hạnh/hành/hàng Pháp xá la bạch nhị Yết-ma 、khất phòng bạch nhị Yết-ma 、Đại phòng bạch nhị Yết-ma 、cử tội Tỳ-kheo bạch nhị Yết-ma 、Thượng tọa bạch nhị Yết-ma 、xả bát bạch nhị Yết-ma 、lệnh bạch y bất sanh tín bạch nhị Yết-ma 、giáo giới Tì-kheo-ni nhân bạch nhị Yết-ma 、tân ba lê ti bạch nhị Yết-ma 、bất lễ bái bạch nhị Yết-ma 、bất cộng ngữ bạch nhị Yết-ma 、hủy chúng bạch nhị Yết-ma 、súc trượng bạch nhị Yết-ma 、súc lạc nang bạch nhị Yết-ma 、ngũ niên đắc lợi bạch nhị Yết-ma 、già bố tát bạch nhị Yết-ma 、thức xoa ma na nhị tuế học lục pháp bạch nhị Yết-ma 、bổn sự bạch nhị Yết-ma 、Tì-kheo-ni sanh tử cọng phòng tú bạch nhị Yết-ma 、liên phòng bạch nhị Yết-ma 、tam thập cửu dạ bạch nhị Yết-ma 。thị danh tứ thập thất bạch nhị Yết-ma 。

或有說者,一切所作羯磨,盡應用白二羯磨。復有說言,除受具足及阿浮訶那,餘一切盡應白二羯磨。
hoặc hữu thuyết giả ,nhất thiết sở tác Yết-ma ,tận ưng dụng bạch nhị Yết-ma 。phục hưũ thuyết ngôn ,trừ thọ cụ túc cập a phù ha na ,dư nhất thiết tận ưng bạch nhị Yết-ma 。

云何三十白四羯磨?謂受具戒白四羯磨、與外道四月別住白四羯磨、捨三種界白四羯磨、眾僧和合布薩白四羯磨、苦切白四羯磨、依止白四羯磨、驅出白四羯磨、不見擯白四羯磨、惡邪不除擯白四羯磨、別住白四羯磨、服日白四羯磨、摩那埵白四羯磨、服日白四羯磨、阿浮訶那白四羯磨、憶念毘尼白四羯磨、不癡白四羯磨、實覓白四羯磨、破僧白四羯磨、助破僧白四羯磨、遊行白四羯磨、隨愛隨瞋隨怖隨癡白四羯磨、惡口白四羯磨、惡邪白四羯磨、滅沙彌白四羯磨、比丘尼隨順擯比丘白四羯磨、比丘尼染污住白四羯磨、與學戒白四羯磨。是名三十白四羯磨。或有說一切羯磨皆應白四。
vân hà tam thập bạch tứ yết ma ?vị thọ cụ giới bạch tứ yết ma 、dữ ngoại đạo tứ nguyệt biệt trụ/trú bạch tứ yết ma 、xả tam chủng giới bạch tứ yết ma 、chúng tăng hòa hợp bố tát bạch tứ yết ma 、khổ thiết bạch tứ yết ma 、y chỉ bạch tứ yết ma 、khu xuất bạch tứ yết ma 、bất kiến bấn bạch tứ yết ma 、ác tà bất trừ bấn bạch tứ yết ma 、biệt trụ/trú bạch tứ yết ma 、phục nhật bạch tứ yết ma 、ma na đoá bạch tứ yết ma 、phục nhật bạch tứ yết ma 、a phù ha na bạch tứ yết ma 、ức niệm Tỳ ni bạch tứ yết ma 、bất si bạch tứ yết ma 、thật mịch bạch tứ yết ma 、phá tăng bạch tứ yết ma 、trợ phá tăng bạch tứ yết ma 、du hạnh/hành/hàng bạch tứ yết ma 、tùy ái tùy sân tùy bố/phố tùy si bạch tứ yết ma 、ác khẩu bạch tứ yết ma 、ác tà bạch tứ yết ma 、diệt sa di bạch tứ yết ma 、Tì-kheo-ni tùy thuận bấn Tỳ-kheo bạch tứ yết ma 、Tì-kheo-ni nhiễm ô trụ/trú bạch tứ yết ma 、dữ học giới bạch tứ yết ma 。thị danh tam thập bạch tứ yết ma 。hoặc hữu thuyết nhất thiết Yết-ma giai ưng bạch tứ 。

此百一羯磨,幾與欲?除結界,餘盡與欲。此百一羯磨,幾四人作?幾五人作?幾十人作?幾二十人作?幾四十人作?謂除自恣五人、受具戒十人、阿浮訶那二十人、比丘尼阿浮訶那二部僧四十人,餘一切四人作。
thử bách nhất yết ma ,kỷ dữ dục ?trừ kết giới ,dư tận dữ dục 。thử bách nhất yết ma ,kỷ tứ nhân tác ?kỷ ngũ nhân tác ?kỷ thập nhân tác ?kỷ nhị thập nhân tác ?kỷ tứ thập nhân tác ?vị trừ Tự Tứ ngũ nhân 、thọ cụ giới thập nhân 、a phù ha na nhị thập nhân 、Tì-kheo-ni a phù ha na nhị bộ tăng tứ thập nhân ,dư nhất thiết tứ nhân tác 。

羯磨有何義?謂依事所作,故名羯磨。此說何義?所因事名事,隨說名羯磨。
Yết-ma hữu hà nghĩa ?vị y sự sở tác ,cố danh Yết-ma 。thử thuyết hà nghĩa ?sở nhân sự danh sự ,tùy thuyết danh Yết-ma 。

苦切有何義?謂比丘鬪諍,作苦切羯磨。依止有何義?若比丘常犯戒,使依止,作羯磨。驅出有何義?若比丘污他家,作驅出羯磨。餘羯磨隨其義應當知。
khổ thiết hữu hà nghĩa ?vị Tỳ-kheo đấu tranh ,tác khổ thiết Yết-ma 。y chỉ hữu hà nghĩa ?nhược/nhã Tỳ-kheo thường phạm giới ,sử y chỉ ,tác Yết-ma 。khu xuất hữu hà nghĩa ?nhược/nhã Tỳ-kheo ô tha gia ,tác khu xuất Yết-ma 。dư Yết-ma tùy kỳ nghĩa ứng đương tri 。

薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第七
Tát Bà Đa Bộ Tì Ni Ma Đắc Lặc Già quyển đệ thất

薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第八
Tát Bà Đa Bộ Tì Ni Ma Đắc Lặc Già quyển đệ bát

宋元嘉年僧伽跋摩譯
tống nguyên gia niên tăng già bạt ma dịch

優波離問波羅夷
ưu ba ly vấn ba-la-di

優波離問佛言:「若比丘自呪術力藥力,自變作人女,共畜生作婬,得何罪?」佛言:「若自知我是比丘作不可事,犯波羅夷。不自知比丘想,偷羅遮。」
ưu ba ly vấn Phật ngôn :「nhược/nhã Tỳ-kheo tự chú thuật lực dược lực ,tự biến tác nhân nữ ,cọng súc sanh tác dâm ,đắc hà tội ?」Phật ngôn :「nhược/nhã tự tri ngã thị Tỳ-kheo tác bất khả sự ,phạm ba-la-di 。bất tự tri Tỳ-kheo tưởng ,thâu La già 。」

又問:「比丘自呪術力藥力,作畜生男,共人女作婬,得何罪?」「佛言,若自知比丘想作不可事,波羅夷。不自知比丘想,偷羅遮。」
hựu vấn :「Tỳ-kheo tự chú thuật lực dược lực ,tác súc sanh nam ,cọng nhân nữ tác dâm ,đắc hà tội ?」「Phật ngôn ,nhược/nhã tự tri Tỳ-kheo tưởng tác bất khả sự ,ba-la-di 。bất tự tri Tỳ-kheo tưởng ,thâu La già 。」

又問:「二比丘呪術力藥力,作畜生身,共作婬,得何罪?」如前說。
hựu vấn :「nhị Tỳ-kheo chú thuật lực dược lực ,tác súc sanh thân ,cọng tác dâm ,đắc hà tội ?」như tiền thuyết 。

「共何等女人作婬得波羅夷?」「若一切身可捉共作婬,犯波羅夷。不可捉,偷羅遮。」
「cọng hà đẳng nữ nhân tác dâm đắc ba-la-di ?」「nhược/nhã nhất thiết thân khả tróc cọng tác dâm ,phạm ba-la-di 。bất khả tróc ,thâu La già 。」

問:「云何口中作婬,波羅夷?」答:「節過齒,波羅夷。」
vấn :「vân hà khẩu trung tác dâm ,ba-la-di ?」đáp :「tiết quá/qua xỉ ,ba-la-di 。」

問:「云何穀道作婬,波羅夷?」答:「過皮節入,波羅夷。」
vấn :「vân hà cốc đạo tác dâm ,ba-la-di ?」đáp :「quá/qua bì tiết nhập ,ba-la-di 。」

問:「云何女根中作婬,波羅夷?」答:「過皮節入,波羅夷。」
vấn :「vân hà nữ căn trung tác dâm ,ba-la-di ?」đáp :「quá/qua bì tiết nhập ,ba-la-di 。」

問:「女身中破還合共作婬,得何罪?」答:「若入大小便,波羅夷。口中作婬,偷羅遮。」
vấn :「nữ thân trung phá hoàn hợp cọng tác dâm ,đắc hà tội ?」đáp :「nhược/nhã nhập Đại tiểu tiện ,ba-la-di 。khẩu trung tác dâm ,thâu La già 。」

問:「女人頭斷共作婬,得何罪?」答:「大小便處作婬,波羅夷。口中,偷羅遮。穿身分作孔作婬,偷羅遮。爛身作婬,偷羅遮。三瘡門爛壞作婬,偷羅遮。」
vấn :「nữ nhân đầu đoạn cọng tác dâm ,đắc hà tội ?」đáp :「Đại tiểu tiện xứ/xử tác dâm ,ba-la-di 。khẩu trung ,thâu La già 。xuyên thân phần tác khổng tác dâm ,thâu La già 。lạn/lan thân tác dâm ,thâu La già 。tam sang môn lạn/lan hoại tác dâm ,thâu La già 。」

問:「如佛所說,三瘡門一一處作婬,波羅夷。頗有一一處作婬不犯波羅夷耶?」答:「有。兩邊壞入,偷羅遮。屈入,偷羅遮。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,tam sang môn nhất nhất xứ/xử tác dâm ,ba-la-di 。pha hữu nhất nhất xứ/xử tác dâm bất phạm ba-la-di da ?」đáp :「hữu 。lượng (lưỡng) biên hoại nhập ,thâu La già 。khuất nhập ,thâu La già 。」

問:「如佛所說,共活女瘡門不壞作婬,波羅夷。云何活女瘡門不壞?」答:「若兩邊等不壞,是名不壞。云何活女瘡門壞?若瘡門兩邊壞或爛墮。如生女,死女亦如是。如人女,非人女亦如是。共男子黃門作婬,亦如是。共畜生女男黃門作婬,亦如是。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,cọng hoạt nữ sang môn bất hoại tác dâm ,ba-la-di 。vân hà hoạt nữ sang môn bất hoại ?」đáp :「nhược/nhã lượng (lưỡng) biên đẳng bất hoại ,thị danh bất hoại 。vân hà hoạt nữ sang môn hoại ?nhược/nhã sang môn lượng (lưỡng) biên hoại hoặc lạn/lan đọa 。như sanh nữ ,tử nữ diệc như thị 。như nhân nữ ,phi nhân nữ diệc như thị 。cọng nam tử hoàng môn tác dâm ,diệc như thị 。cọng súc sanh nữ nam hoàng môn tác dâm ,diệc như thị 。」

有比丘共熟猪母作婬,偷羅遮。
hữu Tỳ-kheo cọng thục trư mẫu tác dâm ,thâu La già 。

問:「頗有比丘獨在一房作婬得波羅夷耶?」答:「有。謂根長。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo độc tại nhất phòng tác dâm đắc ba-la-di da ?」đáp :「hữu 。vị căn trường/trưởng 。」

問:「有比丘,女身中破合已作婬,得何罪耶?」答:「若合處際現,偷羅遮。合處不現,波羅夷。」
vấn :「hữu Tỳ-kheo ,nữ thân trung phá hợp dĩ tác dâm ,đắc hà tội da ?」đáp :「nhược/nhã hợp xứ/xử tế hiện ,thâu La già 。hợp xứ/xử bất hiện ,ba-la-di 。」

問:「頗有比丘,女根截已作婬,得何罪?」答:「得偷羅遮。男根觸女根,突吉羅。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo ,nữ căn tiệt dĩ tác dâm ,đắc hà tội ?」đáp :「đắc thâu La già 。nam căn xúc nữ căn ,đột cát la 。」

問:「如佛所說,有間有間作婬,波羅夷。頗有比丘有間有間作婬不犯耶?」答:「有。多以衣裹皮囊竹筩作婬,偷羅遮。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,hữu gian hữu gian tác dâm ,ba-la-di 。pha hữu Tỳ-kheo hữu gian hữu gian tác dâm bất phạm da ?」đáp :「hữu 。đa dĩ y khoả bì nang trúc đồng tác dâm ,thâu La già 。」

問:「頗有比丘共女人作婬不犯波羅夷耶?」答:「有。本犯戒、本不和合、賊住、污染比丘尼,犯突吉羅。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo cọng nữ nhân tác dâm bất phạm ba-la-di da ?」đáp :「hữu 。bổn phạm giới 、bổn bất hòa hợp 、tặc trụ 、ô nhiễm Tì-kheo-ni ,phạm đột cát la 。」

問:「若比丘眠中共作婬,犯何罪?」答:「若知比丘想,波羅夷。若不知比丘想,偷羅遮。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo miên trung cọng tác dâm ,phạm hà tội ?」đáp :「nhược/nhã tri Tỳ-kheo tưởng ,ba-la-di 。nhược/nhã bất tri Tỳ-kheo tưởng ,thâu La già 。」

問:「若比丘二八十人中取分,得何罪?」答:「偷羅遮。彼作妄語,波夜提。若分物已滿,波羅夷;不滿,偷羅遮。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo nhị bát thập nhân trung thủ phần ,đắc hà tội ?」đáp :「thâu La già 。bỉ tác vọng ngữ ,ba-dạ-đề 。nhược/nhã phần vật dĩ mãn ,ba-la-di ;bất mãn ,thâu La già 。」

問:「如佛所說,取重物離本處,波羅夷。頗有比丘取重物離本處不犯耶?」答:「有。謂輕物。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,thủ trọng vật ly bổn xứ ,ba-la-di 。pha hữu Tỳ-kheo thủ trọng vật ly bổn xứ bất phạm da ?」đáp :「hữu 。vị khinh vật 。」

問:「若商客語比丘言:『大德!汝等出家人不輸稅。為我度稅物。』得何罪?」答:「若許、未度,偷羅遮。若作方便,突吉羅。若商客未至稅處,示餘道,隨語去,偷羅遮。商客未至稅處,語比丘言:『與我度稅物。』若許、未度稅處,突吉羅。度稅處滿,偷羅遮。商客未至稅處,語比丘言:『與我度稅物,與汝半稅直。』比丘為度,滿,偷羅遮。商客語比丘:『與我度稅物,稅直都與汝。』比丘為度,滿,偷羅遮。」
vấn :「nhược/nhã thương khách ngữ Tỳ-kheo ngôn :『Đại Đức !nhữ đẳng xuất gia nhân bất du thuế 。vi ngã độ thuế vật 。』đắc hà tội ?」đáp :「nhược/nhã hứa 、vị độ ,thâu La già 。nhược/nhã tác phương tiện ,đột cát la 。nhược/nhã thương khách vị chí thuế xứ/xử ,thị dư đạo ,tùy ngữ khứ ,thâu La già 。thương khách vị chí thuế xứ/xử ,ngữ Tỳ-kheo ngôn :『dữ ngã độ thuế vật 。』nhược/nhã hứa 、vị độ thuế xứ/xử ,đột cát la 。độ thuế xứ/xử mãn ,thâu La già 。thương khách vị chí thuế xứ/xử ,ngữ Tỳ-kheo ngôn :『dữ ngã độ thuế vật ,dữ nhữ bán thuế trực 。』Tỳ-kheo vi độ ,mãn ,thâu La già 。thương khách ngữ Tỳ-kheo :『dữ ngã độ thuế vật ,thuế trực đô dữ nhữ 。』Tỳ-kheo vi độ ,mãn ,thâu La già 。」

商客到稅處語言:「與我度稅物。」比丘為度物,直五錢,波羅夷。
thương khách đáo thuế xứ/xử ngữ ngôn :「dữ ngã độ thuế vật 。」Tỳ-kheo vi độ vật ,trực ngũ tiễn ,ba-la-di 。

商客到稅界語比丘言:「與我度物,稅直半與汝。」比丘為度,滿,波羅夷。商客語比丘:「為我度稅物,稅直盡與汝。」比丘為度,滿,波羅夷。
thương khách đáo thuế giới ngữ Tỳ-kheo ngôn :「dữ ngã độ vật ,thuế trực bán dữ nhữ 。」Tỳ-kheo vi độ ,mãn ,ba-la-di 。thương khách ngữ Tỳ-kheo :「vi ngã độ thuế vật ,thuế trực tận dữ nhữ 。」Tỳ-kheo vi độ ,mãn ,ba-la-di 。

問:「如佛所說,取重物離本處,波羅夷。頗有取重物離本處不犯波羅夷耶?」答:「有。商客以稅物盜著比丘鉢囊中、若衣囊針囊中,比丘不知度稅處,突吉羅。若比丘口中度稅物,滿,偷羅遮。若比丘度不可稱量物,波羅夷。度可稱量物,偷羅遮。不可稱量物,謂物少、價直不可量。若餘處度,偷羅遮。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,thủ trọng vật ly bổn xứ ,ba-la-di 。pha hữu thủ trọng vật ly bổn xứ bất phạm ba-la-di da ?」đáp :「hữu 。thương khách dĩ thuế vật đạo trước/trứ Tỳ-kheo bát nang trung 、nhược/nhã y nang châm nang trung ,Tỳ-kheo bất tri độ thuế xứ/xử ,đột cát la 。nhược/nhã Tỳ-kheo khẩu trung độ thuế vật ,mãn ,thâu La già 。nhược/nhã Tỳ-kheo độ bất khả xưng lượng vật ,ba-la-di 。độ khả xưng lượng vật ,thâu La già 。bất khả xưng lượng vật ,vị vật thiểu 、giá trực bất khả lượng 。nhược/nhã dư xứ độ ,thâu La già 。」

問:「如佛所說五種劫,謂偷取、軟語取、苦切取、寄取、偷法。此五種偷,何者犯波羅夷耶?」答:「除偷法,餘犯波羅夷取。佛舍利有主,若為自活偷,滿,波羅夷;不滿,偷羅遮。若增惡取,彼我俱無,偷羅遮。若為供養故,佛是我師,我應供養,滿五錢,突吉羅。」
vấn :「như Phật sở thuyết ngũ chủng kiếp ,vị thâu thủ 、nhuyễn ngữ thủ 、khổ thiết thủ 、kí thủ 、thâu Pháp 。thử ngũ chủng thâu ,hà giả phạm ba-la-di da ?」đáp :「trừ thâu Pháp ,dư phạm ba-la-di thủ 。Phật xá lợi hữu chủ ,nhược/nhã vi tự hoạt thâu ,mãn ,ba-la-di ;bất mãn ,thâu La già 。nhược tăng ác thủ ,bỉ ngã câu vô ,thâu La già 。nhược/nhã vi cúng dường cố ,Phật thị ngã sư ,ngã Ứng-Cúng dưỡng ,mãn ngũ tiễn ,đột cát la 。」

問:「若比丘偷經物,得何罪?」答:「滿,波羅夷;不滿,偷羅遮。若為書經故取,不犯。若偷經,滿,波羅夷;不滿,偷羅遮。若讀誦書寫,不犯。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo thâu Kinh vật ,đắc hà tội ?」đáp :「mãn ,ba-la-di ;bất mãn ,thâu La già 。nhược/nhã vi thư Kinh cố thủ ,bất phạm 。nhược/nhã thâu Kinh ,mãn ,ba-la-di ;bất mãn ,thâu La già 。nhược/nhã độc tụng thư tả ,bất phạm 。」

問:「若人廟中物、支提物,若白衣家中莊嚴具,若比丘偷心取,得何罪耶?」答:「若有主守護,滿,波羅夷;不滿,偷羅遮。若取非人物廟等亦如是,滿,偷羅遮;不滿,突吉羅。」
vấn :「nhược/nhã nhân miếu trung vật 、chi đề vật ,nhược/nhã bạch y gia trung trang nghiêm cụ ,nhược/nhã Tỳ-kheo thâu tâm thủ ,đắc hà tội da ?」đáp :「nhược hữu chủ thủ hộ ,mãn ,ba-la-di ;bất mãn ,thâu La già 。nhược/nhã thủ phi nhân vật miếu đẳng diệc như thị ,mãn ,thâu La già ;bất mãn ,đột cát la 。」

問:「若比丘至白衣家語居士婦言:『居士!與我某甲物。』得已犯何罪耶?」答:「若物滿,偷羅遮;不滿,突吉羅。至居士所亦如是。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo chí bạch y gia ngữ Cư-sĩ phụ ngôn :『Cư-sĩ !dữ ngã mỗ giáp vật 。』đắc dĩ phạm hà tội da ?」đáp :「nhược/nhã vật mãn ,thâu La già ;bất mãn ,đột cát la 。chí Cư-sĩ sở diệc như thị 。」

問:「若闇夜中有衣,四比丘共偷取,得何罪?」答:「物未分,偷羅遮。分已,各滿,波羅夷;不滿,偷羅遮。」
vấn :「nhược/nhã ám dạ trung hữu y ,tứ bỉ khâu cọng thâu thủ ,đắc hà tội ?」đáp :「vật vị phần ,thâu La già 。phần dĩ ,các mãn ,ba-la-di ;bất mãn ,thâu La già 。」

問:「若人物著衣架上,比丘偷心取,得何罪?」答:「選擇時,偷羅遮。選擇已,滿,波羅夷;不滿,偷羅遮。合架取,偷羅遮。物離架,滿,波羅夷;不滿,偷羅遮。衣囊亦如是。」餘物隨其義應當知。
vấn :「nhược/nhã nhân vật trước y giá thượng ,Tỳ-kheo thâu tâm thủ ,đắc hà tội ?」đáp :「tuyển trạch thời ,thâu La già 。tuyển trạch dĩ ,mãn ,ba-la-di ;bất mãn ,thâu La già 。hợp giá thủ ,thâu La già 。vật ly giá ,mãn ,ba-la-di ;bất mãn ,thâu La già 。y nang diệc như thị 。」dư vật tùy kỳ nghĩa ứng đương tri 。

問:「為他偷,得何罪?」答:「偷羅遮。」
vấn :「vi tha thâu ,đắc hà tội ?」đáp :「thâu La già 。」

問:「如佛所說,比丘取五錢,波羅夷。頗有比丘取五錢不犯波羅夷耶?」答:「有。若迦梨仙賤。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,Tỳ-kheo thủ ngũ tiễn ,ba-la-di 。pha hữu Tỳ-kheo thủ ngũ tiễn bất phạm ba-la-di da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Ca lê tiên tiện 。」

問:「頗有比丘偷衣不犯耶?」答:「有。衣減五錢。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo thâu y bất phạm da ?」đáp :「hữu 。y giảm ngũ tiễn 。」

問:「如佛所說,比丘取重物移著處處,犯波羅夷。頗有比丘移重物著處處不犯波羅夷耶?」答:「有。若共行弟子、近住弟子作偷意取和上阿闍梨物,轉上著下、轉下著上,偷羅遮。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,Tỳ-kheo thủ trọng vật di trước/trứ xứ xứ ,phạm ba-la-di 。pha hữu Tỳ-kheo di trọng vật trước/trứ xứ xứ bất phạm ba-la-di da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã cọng hạnh/hành/hàng đệ-tử 、cận trụ đệ-tử tác thâu ý thủ hòa thượng A-xà-lê vật ,chuyển thượng trước/trứ hạ 、chuyển hạ trước/trứ thượng ,thâu La già 。」

問:「比丘疑物,彼人物、非彼人物?實是彼人物,取得何罪?」答:「偷羅遮。非彼人物,亦偷羅遮。」
vấn :「Tỳ-kheo nghi vật ,bỉ nhân vật 、phi bỉ nhân vật ?thật thị bỉ nhân vật ,thủ đắc hà tội ?」đáp :「thâu La già 。phi bỉ nhân vật ,diệc thâu La già 。」

問:「如佛所說,若取五錢,波羅夷。云何五錢?」答:「四迦呵那一迦梨仙,迦梨仙直二十錢,取五錢,波羅夷。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã thủ ngũ tiễn ,ba-la-di 。vân hà ngũ tiễn ?」đáp :「tứ Ca ha na nhất Ca lê tiên ,Ca lê tiên trực nhị thập tiễn ,thủ ngũ tiễn ,ba-la-di 。」

未受具戒時作方便,未受具戒時得,突吉羅。未受具戒時作方便,受具戒時得,突吉羅。未受具戒時作方便,受具戒已得,偷羅遮。受具戒時作方便,受具戒得,突吉羅。
vị thọ cụ giới thời tác phương tiện ,vị thọ cụ giới thời đắc ,đột cát la 。vị thọ cụ giới thời tác phương tiện ,thọ cụ giới thời đắc ,đột cát la 。vị thọ cụ giới thời tác phương tiện ,thọ cụ giới dĩ đắc ,thâu La già 。thọ cụ giới thời tác phương tiện ,thọ cụ giới đắc ,đột cát la 。

受具戒時作方便,受具戒已離處,偷羅遮。受具戒時作方便,受具戒時得,偷羅遮。
thọ cụ giới thời tác phương tiện ,thọ cụ giới dĩ ly xứ/xử ,thâu La già 。thọ cụ giới thời tác phương tiện ,thọ cụ giới thời đắc ,thâu La già 。

問:「若比丘盜寺舍地,幾事犯波羅夷?」答:「二事,鬪諍相言、鬪諍取,偷羅遮。得勝,波羅夷。相言,偷羅遮。若勝,滿,波羅夷。如寺舍地,田宅店肆亦如是。偷樹果、破倉,若一方便滿,波羅夷;不滿,偷羅遮。若多方便,一一方便滿,偷羅遮。弗于逮方便取,偷羅遮;滿,波羅夷。用此迦梨仙者不滿,偷羅遮。俱耶尼亦如是。欝單越不犯,無攝受故。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo đạo tự xá địa ,kỷ sự phạm ba-la-di ?」đáp :「nhị sự ,đấu tranh tướng ngôn 、đấu tranh thủ ,thâu La già 。đắc thắng ,ba-la-di 。tướng ngôn ,thâu La già 。nhược/nhã thắng ,mãn ,ba-la-di 。như tự xá địa ,điền trạch điếm tứ diệc như thị 。thâu thụ/thọ quả 、phá thương ,nhược/nhã nhất phương tiện mãn ,ba-la-di ;bất mãn ,thâu La già 。nhược/nhã đa phương tiện ,nhất nhất phương tiện mãn ,thâu La già 。phất vu đãi phương tiện thủ ,thâu La già ;mãn ,ba-la-di 。dụng thử Ca lê tiên giả bất mãn ,thâu La già 。Câu Da Ni diệc như thị 。uất đan việt bất phạm ,vô nhiếp thọ/thụ cố 。」

問:「或有比丘偷銅錢犯波羅夷耶?」答:「當計直,滿,犯波羅夷。」
vấn :「hoặc hữu Tỳ-kheo thâu đồng tiễn phạm ba-la-di da ?」đáp :「đương kế trực ,mãn ,phạm ba-la-di 。」

問:「如佛所說,若比丘取五錢,波羅夷。頗有比丘取減五錢犯波羅夷耶?」答:「有。若迦梨仙貴。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo thủ ngũ tiễn ,ba-la-di 。pha hữu Tỳ-kheo thủ giảm ngũ tiễn phạm ba-la-di da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Ca lê tiên quý 。」

問:「如佛所說,若比丘取五錢,波羅夷。頗有取五錢不犯波羅夷耶?」答:「有。若迦梨仙賤。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo thủ ngũ tiễn ,ba-la-di 。pha hữu thủ ngũ tiễn bất phạm ba-la-di da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Ca lê tiên tiện 。」

問:「若比丘先作偷心欲取衣,取時己有想,得何罪?」答:「偷羅遮,後不犯。或前己有想,後作偷想,取架上衣,前不犯,後波羅夷。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo tiên tác thâu tâm dục thủ y ,thủ thời kỷ hữu tưởng ,đắc hà tội ?」đáp :「thâu La già ,hậu bất phạm 。hoặc tiền kỷ hữu tưởng ,hậu tác thâu tưởng ,thủ giá thượng y ,tiền bất phạm ,hậu ba-la-di 。」

問:「如佛所說,若取五錢,波羅夷。頗有比丘取眾多錢不犯耶?」答:「有。若取大眾共物,偷羅遮。或多人共取,偷羅遮。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã thủ ngũ tiễn ,ba-la-di 。pha hữu Tỳ-kheo thủ chúng đa tiễn bất phạm da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã thủ Đại chúng cọng vật ,thâu La già 。hoặc đa nhân cọng thủ ,thâu La già 。」

問:「如佛所說,偷木器滿,波羅夷。頗有比丘偷木器滿五錢不犯波羅夷耶?」答:「有。若為他取。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,thâu mộc khí mãn ,ba-la-di 。pha hữu Tỳ-kheo thâu mộc khí mãn ngũ tiễn bất phạm ba-la-di da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã vi tha thủ 。」

問:「如佛所說,若比丘偷金鬘滿,波羅夷。頗有偷金鬘滿不犯波羅夷耶?」答:「有。若取非人金鬘,偷羅遮。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo thâu kim man mãn ,ba-la-di 。pha hữu thâu kim man mãn bất phạm ba-la-di da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã thủ phi nhân kim man ,thâu La già 。」

問:「若有比丘偷水,得何罪?」答:「當量水,滿,波羅夷;不滿,偷羅遮。」
vấn :「nhược hữu Tỳ-kheo thâu thủy ,đắc hà tội ?」đáp :「đương lượng thủy ,mãn ,ba-la-di ;bất mãn ,thâu La già 。」

問:「若有比丘偷坡塘水,得何罪?」「計功,水滿,波羅夷;不滿,偷羅遮。」
vấn :「nhược hữu Tỳ-kheo thâu pha đường thủy ,đắc hà tội ?」「kế công ,thủy mãn ,ba-la-di ;bất mãn ,thâu La già 。」

問:「如佛所說,取五錢,波羅夷。頗有比丘取百千迦梨仙不犯耶?」答:「有。自己想取、同意取、暫時取、語他取、無主想取、無盜心取。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,thủ ngũ tiễn ,ba-la-di 。pha hữu Tỳ-kheo thủ bách thiên Ca lê tiên bất phạm da ?」đáp :「hữu 。tự kỷ tưởng thủ 、đồng ý thủ 、tạm thời thủ 、ngữ tha thủ 、vô chủ tưởng thủ 、vô đạo tâm thủ 。」

問:「如佛所說,若比丘取五錢,波羅夷。頗有比丘取百千迦梨仙不犯耶?」答:「有。取四錢,數數取,一一偷羅遮。若比丘偷心取、自己想舉,前偷羅遮,後不犯。若自想取、偷心舉,前不犯,後心若滿五錢,波羅夷。不滿,偷羅遮。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo thủ ngũ tiễn ,ba-la-di 。pha hữu Tỳ-kheo thủ bách thiên Ca lê tiên bất phạm da ?」đáp :「hữu 。thủ tứ tiễn ,sát sát thủ ,nhất nhất thâu La già 。nhược/nhã Tỳ-kheo thâu tâm thủ 、tự kỷ tưởng cử ,tiền thâu La già ,hậu bất phạm 。nhược/nhã tự tưởng thủ 、thâu tâm cử ,tiền bất phạm ,hậu tâm nhược/nhã mãn ngũ tiễn ,ba-la-di 。bất mãn ,thâu La già 。」

問:「若人藏寶若似寶著地中,比丘取棄,犯何罪?」答:「偷羅遮。」
vấn :「nhược/nhã nhân tạng bảo nhược/nhã tự bảo trước/trứ địa trung ,Tỳ-kheo thủ khí ,phạm hà tội ?」đáp :「thâu La già 。」

問:「若地寶涌出,比丘作己物取,得何罪?」答:「偷羅遮。若他物想取,滿,波羅夷;不滿,偷羅遮。若手印取,滿,波羅夷;不滿,偷羅遮。」
vấn :「nhược/nhã địa bảo dũng xuất ,Tỳ-kheo tác kỷ vật thủ ,đắc hà tội ?」đáp :「thâu La già 。nhược/nhã tha vật tưởng thủ ,mãn ,ba-la-di ;bất mãn ,thâu La già 。nhược/nhã thủ ấn thủ ,mãn ,ba-la-di ;bất mãn ,thâu La già 。」

問:「取不用迦梨仙,得何罪?」答:「量價滿,波羅夷;不滿,偷羅遮。」
vấn :「thủ bất dụng Ca lê tiên ,đắc hà tội ?」đáp :「lượng giá mãn ,ba-la-di ;bất mãn ,thâu La già 。」

問:「如佛所說,比丘移重物著處處,波羅夷。頗有比丘移重物著處處不犯耶?」答:「有。一比丘擔著遠處,第二比丘移著處處,偷羅遮。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,Tỳ-kheo di trọng vật trước/trứ xứ xứ ,ba-la-di 。pha hữu Tỳ-kheo di trọng vật trước/trứ xứ xứ bất phạm da ?」đáp :「hữu 。nhất Tỳ-kheo đam/đảm trước/trứ viễn xứ/xử ,đệ nhị Tỳ-kheo di trước/trứ xứ xứ ,thâu La già 。」

問:「若比丘,居士衣同意取,得何罪?」答:「偷羅遮。若居士言:『我此衣與大德。』若比丘施意想受用,偷羅遮。若綖若華果亦如是。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo ,Cư-sĩ y đồng ý thủ ,đắc hà tội ?」đáp :「thâu La già 。nhược/nhã Cư-sĩ ngôn :『ngã thử y dữ Đại Đức 。』nhược/nhã Tỳ-kheo thí ý tưởng thọ dụng ,thâu La già 。nhược/nhã diên nhược/nhã hoa quả diệc như thị 。」

問:「若比丘變金作銅度稅處,得何罪?」答:「偷羅遮。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo biến kim tác đồng độ thuế xứ/xử ,đắc hà tội ?」đáp :「thâu La già 。」

問:「若比丘取寶取金銀,壞色已取,犯何罪?」答:「量價滿,波羅夷;不滿,偷羅遮。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo thủ bảo thủ kim ngân ,hoại sắc dĩ thủ ,phạm hà tội ?」đáp :「lượng giá mãn ,ba-la-di ;bất mãn ,thâu La già 。」

問:「若比丘受寄已不還取,得何罪?」答:「滿,波羅夷;不滿,偷羅遮。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo thọ/thụ kí dĩ Bất hoàn thủ ,đắc hà tội ?」đáp :「mãn ,ba-la-di ;bất mãn ,thâu La già 。」

若比丘取迦梨仙鑛,偷羅遮。
nhược/nhã Tỳ-kheo thủ Ca lê tiên khoáng ,thâu La già 。

問:「若比丘舉他物,後不還,偷羅遮。事竟滿,波羅夷;不滿,偷羅遮。若比丘前決定不還,後離本處,無盜心,偷羅遮。若先離本處,後決定不還,滿,波羅夷;不滿,偷羅遮。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo cử tha vật ,hậu Bất hoàn ,thâu La già 。sự cánh mãn ,ba-la-di ;bất mãn ,thâu La già 。nhược/nhã Tỳ-kheo tiền quyết định Bất hoàn ,hậu ly bổn xứ ,vô đạo tâm ,thâu La già 。nhược/nhã tiên ly bổn xứ ,hậu quyết định Bất hoàn ,mãn ,ba-la-di ;bất mãn ,thâu La già 。」

問:「若取似迦梨仙,犯何罪?」答:「量價。」「若比丘偷陶器,得何罪?」答:「量其價。」「若減取五錢,犯何罪?」「犯偷羅遮。未受具戒作方便,未受具戒時得,突吉羅。未受具戒時作方便,受具戒時得,突吉羅。未受具戒時作方便,受具戒已得,偷羅遮。受具戒時作方便,受具戒已得,偷羅遮。受具戒已作方便,受具戒已得,滿,波羅夷。」
vấn :「nhược/nhã thủ tự Ca lê tiên ,phạm hà tội ?」đáp :「lượng giá 。」「nhược/nhã Tỳ-kheo thâu đào khí ,đắc hà tội ?」đáp :「lượng kỳ giá 。」「nhược/nhã giảm thủ ngũ tiễn ,phạm hà tội ?」「phạm thâu La già 。vị thọ cụ giới tác phương tiện ,vị thọ cụ giới thời đắc ,đột cát la 。vị thọ cụ giới thời tác phương tiện ,thọ cụ giới thời đắc ,đột cát la 。vị thọ cụ giới thời tác phương tiện ,thọ cụ giới dĩ đắc ,thâu La già 。thọ cụ giới thời tác phương tiện ,thọ cụ giới dĩ đắc ,thâu La già 。thọ cụ giới dĩ tác phương tiện ,thọ cụ giới dĩ đắc ,mãn ,ba-la-di 。」

問:「若比丘取象馬駱駝牛羊,犯何罪?」答:「若自為,滿,波羅夷;不滿,偷羅遮。若憎嫉彼故,偷羅遮。殺取肉亦如是。若解放,使彼生惱,偷羅遮。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo thủ tượng mã lạc Đà ngưu dương ,phạm hà tội ?」đáp :「nhược/nhã tự vi ,mãn ,ba-la-di ;bất mãn ,thâu La già 。nhược/nhã tăng tật bỉ cố ,thâu La già 。sát thủ nhục diệc như thị 。nhược/nhã giải phóng ,sử bỉ sanh não ,thâu La già 。」

問:「若比丘時作方便,轉根作比丘尼時離本處,得何罪?」答:「滿,波羅夷;不滿,偷羅遮。比丘尼時作方便,轉根作比丘時離本處,滿,波羅夷;不滿,偷羅遮。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo thời tác phương tiện ,chuyển căn tác Tì-kheo-ni thời ly bổn xứ ,đắc hà tội ?」đáp :「mãn ,ba-la-di ;bất mãn ,thâu La già 。Tì-kheo-ni thời tác phương tiện ,chuyển căn tác Tỳ-kheo thời ly bổn xứ ,mãn ,ba-la-di ;bất mãn ,thâu La già 。」

問:「如佛所說,比丘偷盜,波羅夷。頗有偷盜不犯波羅夷耶?」答:「有。若本犯戒、本不和合、賊住、污染比丘尼,犯突吉羅。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,Tỳ-kheo thâu đạo ,ba-la-di 。pha hữu thâu đạo bất phạm ba-la-di da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã bổn phạm giới 、bổn bất hòa hợp 、tặc trụ 、ô nhiễm Tì-kheo-ni ,phạm đột cát la 。」

問:「頗有未受具戒人偷犯波羅夷耶?」答:「有。謂學戒人。」
vấn :「pha hữu vị thọ cụ giới nhân thâu phạm ba-la-di da ?」đáp :「hữu 。vị học giới nhân 。」

問:「頗有比丘變人作畜生殺,得何罪?自變作畜生殺人,得何罪?」答:「若自知我是比丘,波羅夷;不自知比丘,偷羅遮。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo biến nhân tác súc sanh sát ,đắc hà tội ?tự biến tác súc sanh sát nhân ,đắc hà tội ?」đáp :「nhược/nhã tự tri ngã thị Tỳ-kheo ,ba-la-di ;bất tự tri Tỳ-kheo ,thâu La già 。」

問:「如佛所說,殺母,犯波羅夷,得逆罪。頗有比丘殺母不得波羅夷不得逆罪耶?」答:「有。若比丘殺愛慢母。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,sát mẫu ,phạm ba-la-di ,đắc nghịch tội 。pha hữu Tỳ-kheo sát mẫu bất đắc ba-la-di bất đắc nghịch tội da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Tỳ-kheo sát ái mạn mẫu 。」

若比丘欲殺餘人而殺母,偷羅遮。若比丘欲斫樹而斫母死,不犯。如母,父阿羅漢亦如是。
nhược/nhã Tỳ-kheo dục sát dư nhân nhi sát mẫu ,thâu La già 。nhược/nhã Tỳ-kheo dục chước thụ/thọ nhi chước mẫu tử ,bất phạm 。như mẫu ,phụ A-la-hán diệc như thị 。

二人共坐,欲殺彼人而殺此人,偷羅遮。欲殺阿羅漢而殺非阿羅漢,偷羅遮,不得逆罪。欲殺非阿羅漢而殺阿羅漢,偷羅遮。作阿羅漢想殺而非阿羅漢,偷羅遮。
nhị nhân cọng tọa ,dục sát bỉ nhân nhi sát thử nhân ,thâu La già 。dục sát A-la-hán nhi sát phi A-la-hán ,thâu La già ,bất đắc nghịch tội 。dục sát phi A-la-hán nhi sát A-la-hán ,thâu La già 。tác A-la-hán tưởng sát nhi phi A-la-hán ,thâu La già 。

「若一女生子、一女取養後殺,何者得波羅夷?得逆罪耶?」答:「殺生母,得波羅夷并得逆罪。出家時問何者?問養母。畜生人想斷命,偷羅遮。人作畜生想殺,突吉羅。」
「nhược/nhã nhất nữ sanh tử 、nhất nữ thủ dưỡng hậu sát ,hà giả đắc ba-la-di ?đắc nghịch tội da ?」đáp :「sát sanh mẫu ,đắc ba-la-di tinh đắc nghịch tội 。xuất gia thời vấn hà giả ?vấn dưỡng mẫu 。súc sanh nhân tưởng đoạn mạng ,thâu La già 。nhân tác súc sanh tưởng sát ,đột cát la 。」

問:「如佛所說,若比丘墮胎,波羅夷。頗有比丘墮胎不犯耶?」答:「有。墮人懷畜生胎,偷羅遮。墮畜生懷人胎,波羅夷。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo đọa thai ,ba-la-di 。pha hữu Tỳ-kheo đọa thai bất phạm da ?」đáp :「hữu 。đọa nhân hoài súc sanh thai ,thâu La già 。đọa súc sanh hoài nhân thai ,ba-la-di 。」

問:「若比丘高處推母著下處,母死,波羅夷,得逆罪。頗有比丘高處推母著下處,母死,不犯耶?」答:「有。若己先墮死,後母死,偷羅遮,不得逆罪。如殺母,父、阿羅漢亦如是。若先作殺母方便已而自殺,母先死,波羅夷,得逆罪。自先死、後母死、偷羅遮。殺父、阿羅漢亦如是。若比丘疑人非人而殺人,偷羅遮。若比丘疑母非母耶而殺母,偷羅遮,不得逆罪。如母,父、阿羅漢亦如是。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo cao xứ/xử thôi mẫu trước/trứ hạ xứ/xử ,mẫu tử ,ba-la-di ,đắc nghịch tội 。pha hữu Tỳ-kheo cao xứ/xử thôi mẫu trước/trứ hạ xứ/xử ,mẫu tử ,bất phạm da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã kỷ tiên đọa tử ,hậu mẫu tử ,thâu La già ,bất đắc nghịch tội 。như sát mẫu ,phụ 、A-la-hán diệc như thị 。nhược/nhã tiên tác sát mẫu phương tiện dĩ nhi tự sát ,mẫu tiên tử ,ba-la-di ,đắc nghịch tội 。tự tiên tử 、hậu mẫu tử 、thâu La già 。sát phụ 、A-la-hán diệc như thị 。nhược/nhã Tỳ-kheo nghi nhân phi nhân nhi sát nhân ,thâu La già 。nhược/nhã Tỳ-kheo nghi mẫu phi mẫu da nhi sát mẫu ,thâu La già ,bất đắc nghịch tội 。như mẫu ,phụ 、A-la-hán diệc như thị 。」

問:「若比丘疑此人是、此人非,而是此人,殺,得何罪?」答:「偷羅遮。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo nghi thử nhân thị 、thử nhân phi ,nhi thị thử nhân ,sát ,đắc hà tội ?」đáp :「thâu La già 。」

問:「若比丘見將賊殺去,賊於彼手中走去,諸人逐賊問比丘言:『大德!見賊去不?』答言:『見。』便作是念:『此是惡人。』有殺心示語處所,是人因是事死,波羅夷;不死,偷羅遮。無心說,彼人死,突吉羅。不死,亦突吉羅。眾多賊亦如是。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo kiến tướng tặc sát khứ ,tặc ư bỉ thủ trung tẩu khứ ,chư nhân trục tặc vấn Tỳ-kheo ngôn :『Đại Đức !kiến tặc khứ bất ?』đáp ngôn :『kiến 。』tiện tác thị niệm :『thử thị ác nhân 。』hữu sát tâm thị ngữ xứ sở ,thị nhân nhân thị sự tử ,ba-la-di ;bất tử ,thâu La già 。vô tâm thuyết ,bỉ nhân tử ,đột cát la 。bất tử ,diệc đột cát la 。chúng đa tặc diệc như thị 。」

問:「頗有比丘殺父母不得波羅夷、不得逆罪耶?」答:「有。若父母得重病,扶起扶行,因是死,不得波羅夷、不得逆罪。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo sát phụ mẫu bất đắc ba-la-di 、bất đắc nghịch tội da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã phụ mẫu đắc trọng bệnh ,phù khởi phù hạnh/hành/hàng ,nhân thị tử ,bất đắc ba-la-di 、bất đắc nghịch tội 。」

問:「若比丘母非母想殺,犯偷羅遮。非母母想殺,偷羅遮。非人想殺,偷羅遮。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo mẫu phi mẫu tưởng sát ,phạm thâu La già 。phi mẫu mẫu tưởng sát ,thâu La già 。phi nhân tưởng sát ,thâu La già 。」

問:「若比丘,人人想殺,犯波羅夷。頗有比丘人人想殺不犯波羅夷耶?」答:「有。自殺,偷羅遮。欲殺他而自殺,偷羅遮。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo ,nhân nhân tưởng sát ,phạm ba-la-di 。pha hữu Tỳ-kheo nhân nhân tưởng sát bất phạm ba-la-di da ?」đáp :「hữu 。tự sát ,thâu La già 。dục sát tha nhi tự sát ,thâu La già 。」

問:「若比丘戲笑打父,因是死,犯何罪?」答:「突吉羅。未受具戒時作方便,未受具戒時死,突吉羅。未受具戒時作方便,受具戒時死,突吉羅。受具戒時作方便,受具戒已死,偷羅遮。受具戒已作方便,受具戒已死,波羅夷。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo hí tiếu đả phụ ,nhân thị tử ,phạm hà tội ?」đáp :「đột cát la 。vị thọ cụ giới thời tác phương tiện ,vị thọ cụ giới thời tử ,đột cát la 。vị thọ cụ giới thời tác phương tiện ,thọ cụ giới thời tử ,đột cát la 。thọ cụ giới thời tác phương tiện ,thọ cụ giới dĩ tử ,thâu La già 。thọ cụ giới dĩ tác phương tiện ,thọ cụ giới dĩ tử ,ba-la-di 。」

問:「如佛所說,若比丘人人想殺,波羅夷。頗有比丘人人想殺不犯波羅夷耶?」答:「有。謂本犯戒人、賊住人、本不和合人、污染比丘尼人,犯突吉羅。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo nhân nhân tưởng sát ,ba-la-di 。pha hữu Tỳ-kheo nhân nhân tưởng sát bất phạm ba-la-di da ?」đáp :「hữu 。vị bổn phạm giới nhân 、tặc trụ nhân 、bổn bất hòa hợp nhân 、ô nhiễm Tì-kheo-ni nhân ,phạm đột cát la 。」

問:「頗有未受具足人殺人,波羅夷耶?」答:「有。謂學戒人。」
vấn :「pha hữu vị thọ cụ túc nhân sát nhân ,ba-la-di da ?」đáp :「hữu 。vị học giới nhân 。」

問:「若比丘如是語:『我於四沙門果退。』犯何罪?」答:「偷羅遮。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo như thị ngữ :『ngã ư tứ sa môn quả thoái 。』phạm hà tội ?」đáp :「thâu La già 。」

問:「若比丘言:『我得四沙門果。』得何罪?」答:「不得言得,波羅夷罪。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo ngôn :『ngã đắc tứ sa môn quả 。』đắc hà tội ?」đáp :「bất đắc ngôn đắc ,ba-la-di tội 。」

問:「『我失阿羅漢果、阿那含果、斯陀含果。』得何罪耶?」答:「不犯(退有二種:得退、未得退。今言失者,意在未得退,是故不犯)。實不得退言得退,波羅夷。實者,不犯。」
vấn :「『ngã thất A-la-hán quả 、A-na-hàm quả 、Tư đà hàm quả 。』đắc hà tội da ?」đáp :「bất phạm (thoái hữu nhị chủng :đắc thoái 、vị đắc thoái 。kim ngôn thất giả ,ý tại vị đắc thoái ,thị cố bất phạm )。thật bất đắc thoái ngôn đắc thoái ,ba-la-di 。thật giả ,bất phạm 。」

問:「若比丘言我是學人,得何罪耶?」答:「若言我學波羅提木叉,偷羅遮。若空無所有,言學聖法,波羅夷。學修多羅、毘尼、阿毘曇亦如是。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo ngôn ngã thị học nhân ,đắc hà tội da ?」đáp :「nhược/nhã ngôn ngã học Ba la đề mộc xoa ,thâu La già 。nhược/nhã không vô sở hữu ,ngôn học thánh pháp ,ba-la-di 。học tu-đa-la 、Tỳ ni 、A-tỳ-đàm diệc như thị 。」

「若比丘言,我是最後生,犯何罪耶?」答:「若說過去法已滅,偷羅遮。若說實生盡,波羅夷。」
「nhược/nhã Tỳ-kheo ngôn ,ngã thị tối hậu sanh ,phạm hà tội da ?」đáp :「nhược/nhã thuyết quá khứ Pháp dĩ diệt ,thâu La già 。nhược/nhã thuyết thật sanh tận ,ba-la-di 。」

問:「若比丘作如是語:『我當說汝是須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢。』而自說我須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢。得何罪?」答:「偷羅遮。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo tác như thị ngữ :『ngã đương thuyết nhữ thị Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm 、A-la-hán 。』nhi tự thuyết ngã Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm 、A-la-hán 。đắc hà tội ?」đáp :「thâu La già 。」

問:「若有比丘語白衣言:『誰語汝我是須陀洹,非斯陀含、非阿那含、非阿羅漢。』復作是語:『我非須陀洹乃至阿羅漢。』波羅夷。」
vấn :「nhược hữu Tỳ-kheo ngữ bạch y ngôn :『thùy ngữ nhữ ngã thị Tu đà Hoàn ,phi Tư đà hàm 、phi A-na-hàm 、phi A-la-hán 。』phục tác thị ngữ :『ngã phi Tu đà Hoàn nãi chí A-la-hán 。』ba-la-di 。」

問:「若比丘欲說須陀洹果,而說斯陀含、阿那含、阿羅漢果,犯何罪?」答:「偷羅遮。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo dục thuyết Tu-đà-hoàn quả ,nhi thuyết Tư đà hàm 、A-na-hàm 、A-la-hán quả ,phạm hà tội ?」đáp :「thâu La già 。」

問:「若比丘言:『我耆梨山中得須陀洹果,七葉山中得斯陀含,竹林精舍得阿那含,耆闍崛山得阿羅漢。』犯何罪?」答:「若在彼處誦修多羅,我不作懈怠,偷羅遮。若故妄語,波羅夷。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo ngôn :『ngã kì lê sơn trung đắc Tu-đà-hoàn quả ,thất diệp sơn trung đắc Tư đà hàm ,Trúc Lâm tinh xá đắc A-na-hàm ,Kì-xà-Quật sơn đắc A-la-hán 。』phạm hà tội ?」đáp :「nhược/nhã tại bỉ xứ tụng tu-đa-la ,ngã bất tác giải đãi ,thâu La già 。nhược/nhã cố vọng ngữ ,ba-la-di 。」

問:「若有比丘,人問得果不?答言得,而示手中果花葉。犯何罪耶?」答:「若意在花果,偷羅遮。若故說沙門果,波羅夷。」
vấn :「nhược hữu Tỳ-kheo ,nhân vấn đắc quả bất ?đáp ngôn đắc ,nhi thị thủ trung quả hoa diệp 。phạm hà tội da ?」đáp :「nhược/nhã ý tại hoa quả ,thâu La già 。nhược/nhã cố thuyết sa môn quả ,ba-la-di 。」

問:「若比丘言:『某甲家乞食比丘,須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢。我非須陀洹乃至阿羅漢。』得何罪耶?」答:「偷羅遮。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo ngôn :『mỗ giáp gia khất thực Tỳ-kheo ,Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm 、A-la-hán 。ngã phi Tu đà Hoàn nãi chí A-la-hán 。』đắc hà tội da ?」đáp :「thâu La già 。」

問:「有比丘言:『受用某甲居士衣食臥具醫藥者,是須陀洹乃至阿羅漢。我亦受用,我非阿羅漢。』犯何罪?」答:「偷羅遮。」
vấn :「hữu Tỳ-kheo ngôn :『thọ dụng mỗ giáp Cư-sĩ y thực ngọa cụ y dược giả ,thị Tu đà Hoàn nãi chí A-la-hán 。ngã diệc thọ dụng ,ngã phi A-la-hán 。』phạm hà tội ?」đáp :「thâu La già 。」

問:「若比丘言:『某甲居士請眾多比丘,敷種種眾多褥,皆是須陀洹乃至是阿羅漢,無凡夫。我亦受請,亦為我敷座。』得何罪耶?」答:「偷羅遮。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo ngôn :『mỗ giáp Cư-sĩ thỉnh chúng đa Tỳ-kheo ,phu chủng chủng chúng đa nhục ,giai thị Tu đà Hoàn nãi chí thị A-la-hán ,vô phàm phu 。ngã diệc thọ/thụ thỉnh ,diệc vi ngã phu tọa 。』đắc hà tội da ?」đáp :「thâu La già 。」

問:「若人問比丘:『大德!何處得衣食乃至湯藥?』比丘答言:『某甲居士請眾多比丘,語比丘言:「若是須陀洹乃至阿羅漢者,受我四事供養隨意取。」我亦於中取,而我非須陀洹乃至阿羅漢。』得何罪?」答:「偷羅遮。」
vấn :「nhược/nhã nhân vấn Tỳ-kheo :『Đại Đức !hà xứ/xử đắc y thực nãi chí thang dược ?』Tỳ-kheo đáp ngôn :『mỗ giáp Cư-sĩ thỉnh chúng đa Tỳ-kheo ,ngữ Tỳ-kheo ngôn :「nhược/nhã thị Tu đà Hoàn nãi chí A-la-hán giả ,thọ/thụ ngã tứ sự cúng dường tùy ý thủ 。」ngã diệc ư trung thủ ,nhi ngã phi Tu đà Hoàn nãi chí A-la-hán 。』đắc hà tội ?」đáp :「thâu La già 。」

「若比丘言:『我不畏,不活畏,不畏大眾畏、死畏、惡道畏。』犯何罪?」答:「若因此身說此身過去變壞,偷羅遮。若故妄語說聖法,波羅夷。乃至惡道畏亦如是。」
「nhược/nhã Tỳ-kheo ngôn :『ngã bất úy ,bất hoạt úy ,bất úy Đại chúng úy 、tử úy 、ác đạo úy 。』phạm hà tội ?」đáp :「nhược/nhã nhân thử thân thuyết thử thân quá khứ biến hoại ,thâu La già 。nhược/nhã cố vọng ngữ thuyết thánh pháp ,ba-la-di 。nãi chí ác đạo úy diệc như thị 。」

問:「若比丘言:『我於一切結使繫縛煩惱解脫。』得何罪耶?」答:「若言於過去煩惱滅,偷羅遮。若故說結使繫縛解脫,波羅夷。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo ngôn :『ngã ư nhất thiết kết/kiết sử hệ phược phiền não giải thoát 。』đắc hà tội da ?」đáp :「nhược/nhã ngôn ư quá khứ phiền não diệt ,thâu La già 。nhược/nhã cố thuyết kết/kiết sử hệ phược giải thoát ,ba-la-di 。」

問:「若比丘言:『諸賢聖所知,我亦得。』得何罪?」答:「若言我得修多羅者,偷羅遮。若故說聖法,波羅夷。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo ngôn :『chư hiền thánh sở tri ,ngã diệc đắc 。』đắc hà tội ?」đáp :「nhược/nhã ngôn ngã đắc tu-đa-la giả ,thâu La già 。nhược/nhã cố thuyết thánh pháp ,ba-la-di 。」

問:「若比丘言:『我修諸根力覺道。』得何罪耶?」答:「若誦得修多羅,偷羅遮。若故妄語修根力覺道,波羅夷。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo ngôn :『ngã tu chư căn lực giác đạo 。』đắc hà tội da ?」đáp :「nhược/nhã tụng đắc tu-đa-la ,thâu La già 。nhược/nhã cố vọng ngữ tu căn lực giác đạo ,ba-la-di 。」

問:「若比丘言:『我當說須陀洹果,而我非須陀洹。』得何罪耶?」答:「偷羅遮。乃至阿羅漢亦如是。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo ngôn :『ngã đương thuyết Tu-đà-hoàn quả ,nhi ngã phi Tu đà Hoàn 。』đắc hà tội da ?」đáp :「thâu La già 。nãi chí A-la-hán diệc như thị 。」

問:「若比丘言:『我入世俗禪,不得世俗智。』得何罪耶?」答:「偷羅遮。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo ngôn :『ngã nhập thế tục Thiền ,bất đắc thế tục trí 。』đắc hà tội da ?」đáp :「thâu La già 。」

問:「若比丘言:『我是世尊。』得何罪耶?」答:「若意在說法教誡,偷羅遮。若故妄語世尊,波羅夷。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo ngôn :『ngã thị Thế Tôn 。』đắc hà tội da ?」đáp :「nhược/nhã ý tại thuyết Pháp giáo giới ,thâu La già 。nhược/nhã cố vọng ngữ Thế Tôn ,ba-la-di 。」

問:「若比丘言:『我是佛。』得何罪耶?」答:「若言我覺惡不善法,偷羅遮。若故妄語,波羅夷。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo ngôn :『ngã thị Phật 。』đắc hà tội da ?」đáp :「nhược/nhã ngôn ngã giác ác bất thiện pháp ,thâu La già 。nhược/nhã cố vọng ngữ ,ba-la-di 。」

問:「若比丘言:『我是毘婆尸佛弟子。』得何罪耶?」答:「歸依釋迦牟尼,便歸依七佛。若說宿命通,波羅夷。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo ngôn :『ngã thị Tỳ Bà Thi Phật đệ-tử 。』đắc hà tội da ?」đáp :「quy y Thích-Ca Mâu Ni ,tiện quy y thất Phật 。nhược/nhã thuyết tú mạng thông ,ba-la-di 。」

問:「若比丘言:『得須陀洹不得?我非須陀洹。』得何罪耶?」答:「偷羅遮。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo ngôn :『đắc Tu đà Hoàn bất đắc ?ngã phi Tu đà Hoàn 。』đắc hà tội da ?」đáp :「thâu La già 。」

問:「若有比丘言:『我得果。』問言:『得何果。』示菴婆羅果、閻浮果波那娑果。得何罪耶?」答:「偷羅遮。若故妄語說沙門果,波羅夷。」
vấn :「nhược hữu Tỳ-kheo ngôn :『ngã đắc quả 。』vấn ngôn :『đắc hà quả 。』thị Am-bà-la quả 、Diêm-phù quả ba na sa quả 。đắc hà tội da ?」đáp :「thâu La già 。nhược/nhã cố vọng ngữ thuyết sa môn quả ,ba-la-di 。」

問:「若比丘自作書,某甲比丘得須陀洹果。得何罪耶?」答:「偷羅遮。乃至阿羅漢亦如是。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo tự tác thư ,mỗ giáp Tỳ-kheo đắc Tu-đà-hoàn quả 。đắc hà tội da ?」đáp :「thâu La già 。nãi chí A-la-hán diệc như thị 。」

問:「若比丘說過人法,不犯波羅夷耶?」答:「有。本犯戒、本不和合、賊住、污染比丘尼人,突吉羅。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo thuyết quá nhân pháp ,bất phạm ba-la-di da ?」đáp :「hữu 。bổn phạm giới 、bổn bất hòa hợp 、tặc trụ 、ô nhiễm Tì-kheo-ni nhân ,đột cát la 。」

問:「頗有非受具戒人說過人法犯波羅夷耶?」答:「有。謂學戒人。」
vấn :「pha hữu phi thọ cụ giới nhân thuyết quá nhân pháp phạm ba-la-di da ?」đáp :「hữu 。vị học giới nhân 。」

問:「若比丘獨入房,得四波羅夷耶?」答:「有。先作偷盜方便、殺生方便,知我入房時阿羅漢,自根長。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo độc nhập phòng ,đắc tứ Ba la di da ?」đáp :「hữu 。tiên tác thâu đạo phương tiện 、sát sanh phương tiện ,tri ngã nhập phòng thời A-la-hán ,tự căn trường/trưởng 。」

問四波羅夷竟。
vấn tứ Ba la di cánh 。

問十三僧伽婆尸沙
vấn thập tam tăng già bà thi sa

問:「若比丘行時精出,得何罪?」答:「不犯。覺時方便、眠時精出,偷羅遮。覺時方便、覺時出,於中起想,僧伽婆尸沙。不異,偷羅遮。方便受樂出,偷羅遮。頓出,不犯。若握搦不出,偷羅遮。未受具戒時作方便,未受具戒時出,突吉羅。若未受具戒時作方便,受具戒時出,偷羅遮。受具戒時作方便,受具戒時出,偷羅遮。如是應作九句。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng thời tinh xuất ,đắc hà tội ?」đáp :「bất phạm 。giác thời phương tiện 、miên thời tinh xuất ,thâu La già 。giác thời phương tiện 、giác thời xuất ,ư trung khởi tưởng ,tăng già bà thi sa 。bất dị ,thâu La già 。phương tiện thọ/thụ lạc/nhạc xuất ,thâu La già 。đốn xuất ,bất phạm 。nhược/nhã ác nạch bất xuất ,thâu La già 。vị thọ cụ giới thời tác phương tiện ,vị thọ cụ giới thời xuất ,đột cát la 。nhược/nhã vị thọ cụ giới thời tác phương tiện ,thọ cụ giới thời xuất ,thâu La già 。thọ cụ giới thời tác phương tiện ,thọ cụ giới thời xuất ,thâu La già 。như thị ưng tác cửu cú 。」

問:「若比丘犯僧殘罪已,不知時日,何處與別住耶?」答:「從初受戒日。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo phạm tăng tàn tội dĩ ,bất tri thời nhật ,hà xứ/xử dữ biệt trụ/trú da ?」đáp :「tòng sơ thọ/thụ giới nhật 。」

問:「若比丘按摩受樂,偷羅遮。若比丘以手摩捉,偷羅遮。自出中受樂,偷羅遮。男根觸受樂,偷羅遮。出節中精,偷羅遮。空中動出,偷羅遮。行中動出,偷羅遮。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo án ma thọ/thụ lạc/nhạc ,thâu La già 。nhược/nhã Tỳ-kheo dĩ thủ ma tróc ,thâu La già 。tự xuất trung thọ/thụ lạc/nhạc ,thâu La già 。nam căn xúc thọ/thụ lạc/nhạc ,thâu La già 。xuất tiết trung tinh ,thâu La già 。không trung động xuất ,thâu La già 。hạnh/hành/hàng trung động xuất ,thâu La già 。」

問:「如佛所說,出節中精,偷羅遮。云何節精?」答:「精離本處,在節作方便出,偷羅遮。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,xuất tiết trung tinh ,thâu La già 。vân hà tiết tinh ?」đáp :「tinh ly bổn xứ ,tại tiết tác phương tiện xuất ,thâu La già 。」

問:「頗有比丘時犯、非比丘時淨?非比丘時犯、比丘時淨?比丘時犯、比丘時淨?非比丘時犯、非比丘時淨耶?」答:「有。云何比丘時犯、非比丘時淨?若比丘犯不共僧伽婆尸沙,轉根作比丘尼得淨。云何非比丘時犯、比丘時淨?若比丘尼犯不共僧伽婆尸沙,轉根作比丘即得淨。云何比丘時犯、比丘時淨?比丘犯戒,如法懺悔。云何非比丘時犯、非比丘時淨?若比丘尼犯戒,如法懺悔。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo thời phạm 、phi Tỳ-kheo thời tịnh ?phi Tỳ-kheo thời phạm 、Tỳ-kheo thời tịnh ?Tỳ-kheo thời phạm 、Tỳ-kheo thời tịnh ?phi Tỳ-kheo thời phạm 、phi Tỳ-kheo thời tịnh da ?」đáp :「hữu 。vân hà Tỳ-kheo thời phạm 、phi Tỳ-kheo thời tịnh ?nhược/nhã Tỳ-kheo phạm bất cộng tăng già bà thi sa ,chuyển căn tác Tì-kheo-ni đắc tịnh 。vân hà phi Tỳ-kheo thời phạm 、Tỳ-kheo thời tịnh ?nhược/nhã Tì-kheo-ni phạm bất cộng tăng già bà thi sa ,chuyển căn tác Tỳ-kheo tức đắc tịnh 。vân hà Tỳ-kheo thời phạm 、Tỳ-kheo thời tịnh ?Tỳ-kheo phạm giới ,như pháp sám hối 。vân hà phi Tỳ-kheo thời phạm 、phi Tỳ-kheo thời tịnh ?nhược/nhã Tì-kheo-ni phạm giới ,như pháp sám hối 。」

問:「頗有比丘眠時犯、覺時淨?覺時犯、眠時淨耶?」答:「有。云何眠時犯、覺時淨?若比丘眠時,舉著高床上,女人入宿,覺已知,如法懺悔。云何覺時犯、眠時淨?若比丘犯僧伽婆尸沙,阿浮呵那時聞白已眠,即眠中羯磨竟。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo miên thời phạm 、giác thời tịnh ?giác thời phạm 、miên thời tịnh da ?」đáp :「hữu 。vân hà miên thời phạm 、giác thời tịnh ?nhược/nhã Tỳ-kheo miên thời ,cử trước/trứ cao sàng thượng ,nữ nhân nhập tú ,giác dĩ tri ,như pháp sám hối 。vân hà giác thời phạm 、miên thời tịnh ?nhược/nhã Tỳ-kheo phạm tăng già bà thi sa ,A phù ha na thời văn bạch dĩ miên ,tức miên trung Yết-ma cánh 。」

問:「如世尊所說,若比丘故出精,除夢中,僧伽婆尸沙。頗有比丘故出精不犯耶?」答:「有。前者。」
vấn :「như Thế Tôn sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo cố xuất tinh ,trừ mộng trung ,tăng già bà thi sa 。pha hữu Tỳ-kheo cố xuất tinh bất phạm da ?」đáp :「hữu 。tiền giả 。」

又問:「頗非前者故出精不犯耶?」答:「有。出他精,偷羅遮。」
hựu vấn :「phả phi tiền giả cố xuất tinh bất phạm da ?」đáp :「hữu 。xuất tha tinh ,thâu La già 。」

又問:「頗有比丘故出精不犯耶?」答:「有。為他作境界。」
hựu vấn :「pha hữu Tỳ-kheo cố xuất tinh bất phạm da ?」đáp :「hữu 。vi tha tác cảnh giới 。」

又問:「頗有比丘故出精不犯耶?」答:「有。本犯戒、本不和合、賊住、污染比丘尼,突吉羅。」
hựu vấn :「pha hữu Tỳ-kheo cố xuất tinh bất phạm da ?」đáp :「hữu 。bổn phạm giới 、bổn bất hòa hợp 、tặc trụ 、ô nhiễm Tì-kheo-ni ,đột cát la 。」

問:「頗有未受具戒人故出精犯僧伽婆尸沙耶?」答:「有。謂學戒。」
vấn :「pha hữu vị thọ cụ giới nhân cố xuất tinh phạm tăng già bà thi sa da ?」đáp :「hữu 。vị học giới 。」

問:「如世尊所說,比丘摩觸女人,僧伽婆尸沙。頗有比丘摩觸不犯耶?」答:「有。若女人身根壞,偷羅遮。若病癬疥痒摩觸,偷羅遮。比丘身根壞等亦如是。俱身根壞等,突吉羅。若比丘疑為是女人非女人摩觸,偷羅遮。若染著餘女人、摩觸餘女人,偷羅遮。若摩觸齒爪毛,偷羅遮。摩觸骨,偷羅遮。女人來摩觸比丘齒爪毛,突吉羅。摩觸離身齒爪毛髮骨,突吉羅。爪齒毛髮骨爪齒毛髮骨摩觸,突吉羅。」
vấn :「như Thế Tôn sở thuyết ,Tỳ-kheo ma xúc nữ nhân ,tăng già bà thi sa 。pha hữu Tỳ-kheo ma xúc bất phạm da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã nữ nhân thân căn hoại ,thâu La già 。nhược/nhã bệnh tiển giới dương ma xúc ,thâu La già 。Tỳ-kheo thân căn hoại đẳng diệc như thị 。câu thân căn hoại đẳng ,đột cát la 。nhược/nhã Tỳ-kheo nghi vi thị nữ nhân phi nữ nhân ma xúc ,thâu La già 。nhược/nhã nhiễm trước dư nữ nhân 、ma xúc dư nữ nhân ,thâu La già 。nhược/nhã ma xúc xỉ trảo mao ,thâu La già 。ma xúc cốt ,thâu La già 。nữ nhân lai ma xúc Tỳ-kheo xỉ trảo mao ,đột cát la 。ma xúc ly thân xỉ trảo mao phát cốt ,đột cát la 。trảo xỉ mao phát cốt trảo xỉ mao phát cốt ma xúc ,đột cát la 。」

比丘比丘相摩觸,偷羅遮。比丘摩觸女黃門,偷羅遮。女黃門摩觸比丘,突吉羅。比丘摩觸男子,偷羅遮。若比丘摩觸女身時,比丘轉根作比丘尼,偷羅遮。比丘摩觸男子,男子轉根作女人,僧伽婆尸沙。若比丘摩觸男子時,比丘轉根作比丘尼,波羅夷。若比丘摩觸男子,俱轉根,偷羅遮。
Tỳ-kheo Tỳ-kheo tướng ma xúc ,thâu La già 。Tỳ-kheo ma xúc nữ hoàng môn ,thâu La già 。nữ hoàng môn ma xúc Tỳ-kheo ,đột cát la 。Tỳ-kheo ma xúc nam tử ,thâu La già 。nhược/nhã Tỳ-kheo ma xúc nữ thân thời ,Tỳ-kheo chuyển căn tác Tì-kheo-ni ,thâu La già 。Tỳ-kheo ma xúc nam tử ,nam tử chuyển căn tác nữ nhân ,tăng già bà thi sa 。nhược/nhã Tỳ-kheo ma xúc nam tử thời ,Tỳ-kheo chuyển căn tác Tì-kheo-ni ,ba-la-di 。nhược/nhã Tỳ-kheo ma xúc nam tử ,câu chuyển căn ,thâu La già 。

若比丘尼摩觸男子,男子轉根作女人,偷羅遮。比丘尼摩觸男子,比丘尼轉根作比丘,偷羅遮。比丘尼摩觸女人,俱轉根,偷羅遮。比丘尼摩觸比丘,轉根作比丘,偷羅遮。比丘摩觸比丘尼,轉根作比丘尼,偷羅遮。為溫煖細軟故,不犯。比丘摩觸黃門二根不男,偷羅遮。摩觸入滅盡定比丘尼,偷羅遮。無污染心摩觸女人,突吉羅。母想、姊妹想、女想,不犯。本二,不染污心摩觸,突吉羅。若火中水中、師子虎狼、非人及餘諸難中捉出,不犯。
nhược/nhã Tì-kheo-ni ma xúc nam tử ,nam tử chuyển căn tác nữ nhân ,thâu La già 。Tì-kheo-ni ma xúc nam tử ,Tì-kheo-ni chuyển căn tác Tỳ-kheo ,thâu La già 。Tì-kheo-ni ma xúc nữ nhân ,câu chuyển căn ,thâu La già 。Tì-kheo-ni ma xúc Tỳ-kheo ,chuyển căn tác Tỳ-kheo ,thâu La già 。Tỳ-kheo ma xúc Tì-kheo-ni ,chuyển căn tác Tì-kheo-ni ,thâu La già 。vi ôn noãn tế nhuyễn cố ,bất phạm 。Tỳ-kheo ma xúc hoàng môn nhị căn bất nam ,thâu La già 。ma xúc nhập diệt tận định Tì-kheo-ni ,thâu La già 。vô ô nhiễm tâm ma xúc nữ nhân ,đột cát la 。mẫu tưởng 、tỷ muội tưởng 、nữ tưởng ,bất phạm 。bản nhị ,bất nhiễm ô tâm ma xúc ,đột cát la 。nhược/nhã hỏa trung thủy trung 、sư tử hổ lang 、phi nhân cập dư chư nạn trung tróc xuất ,bất phạm 。

問:「若比丘於女人所麁語,僧伽婆尸沙。頗有麁語不犯耶?」答:「有。為他麁語,偷羅遮。遣書疏汝根斷、汝根惡、汝與我分、共我眠,皆犯偷羅遮。黃門二根邊麁惡語,偷羅遮。入滅盡定比丘尼所麁惡語,偷羅遮。讚歎己身亦如是。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo ư nữ nhân sở thô ngữ ,tăng già bà thi sa 。pha hữu thô ngữ bất phạm da ?」đáp :「hữu 。vi tha thô ngữ ,thâu La già 。khiển thư sớ nhữ căn đoạn 、nhữ căn ác 、nhữ dữ ngã phần 、cọng ngã miên ,giai phạm thâu La già 。hoàng môn nhị căn biên thô ác ngữ ,thâu La già 。nhập diệt tận định Tì-kheo-ni sở thô ác ngữ ,thâu La già 。tán thán kỷ thân diệc như thị 。」

問:「若法有非過去非未來非現在耶?」答:「有。謂媒嫁受語去,偷羅遮。還報懺悔,何罪?謂僧伽婆尸沙。人男人女先以期,比丘言:『姊妹合耶。』突吉羅。自在不自在亦如是。云何自在?多有財有息、國王長者所信。云何不自在?無有財息、國王長者所不信持。不自在語至自在所,偷羅遮。若比丘言買女人,突吉羅。買某甲女人,偷羅遮。於買女人所媒嫁,偷羅遮。一女懷男、一女懷女,於中媒嫁,偷羅遮。若空媒嫁,偷羅遮。若比丘持去持來,僧伽婆尸沙。後去來,偷羅遮。媒嫁黃門二根,偷羅遮。若比丘狂人邊受語,至狂人所,偷羅遮。狂人邊受語,至非狂人所,偷羅遮。非狂人邊受語,至狂人所,偷羅遮。散亂人邊受語,至散亂人所,偷羅遮。散亂人所受語,至非散亂人所,偷羅遮。不散亂人所受語,至非散亂人所說已還報,僧伽婆尸沙。居士語比丘僧:『大德!能為我至某甲居士所言:「我有女姊妹與汝兒,汝有女姊妹與我兒。」』眾僧受語,語彼還報,一切僧得僧伽婆尸沙。若眾僧同意遣一比丘往語,彼還報,一切僧得僧伽婆尸沙。若比丘自以己意,僧不使語,彼還報,自得僧伽婆尸沙,眾僧不犯。媒嫁童女,偷羅遮。比丘受使已轉根,偷羅遮。
vấn :「nhược/nhã pháp hữu phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại da ?」đáp :「hữu 。vị môi giá thọ/thụ ngữ khứ ,thâu La già 。hoàn báo sám hối ,hà tội ?vị tăng già bà thi sa 。nhân nam nhân nữ tiên dĩ kỳ ,Tỳ-kheo ngôn :『tỷ muội hợp da 。』đột cát la 。tự tại bất tự tại diệc như thị 。vân hà tự tại ?đa hữu tài hữu tức 、Quốc Vương Trưởng-giả sở tín 。vân hà bất tự tại ?vô hữu tài tức 、Quốc Vương Trưởng-giả sở bất tín trì 。bất tự tại ngữ chí tự tại sở ,thâu La già 。nhược/nhã Tỳ-kheo ngôn mãi nữ nhân ,đột cát la 。mãi mỗ giáp nữ nhân ,thâu La già 。ư mãi nữ nhân sở môi giá ,thâu La già 。nhất nữ hoài nam 、nhất nữ hoài nữ ,ư trung môi giá ,thâu La già 。nhược/nhã không môi giá ,thâu La già 。nhược/nhã Tỳ-kheo trì khứ trì lai ,tăng già bà thi sa 。hậu khứ lai ,thâu La già 。môi giá hoàng môn nhị căn ,thâu La già 。nhược/nhã Tỳ-kheo cuồng nhân biên thọ/thụ ngữ ,chí cuồng nhân sở ,thâu La già 。cuồng nhân biên thọ/thụ ngữ ,chí phi cuồng nhân sở ,thâu La già 。phi cuồng nhân biên thọ/thụ ngữ ,chí cuồng nhân sở ,thâu La già 。tán loạn nhân biên thọ/thụ ngữ ,chí tán loạn nhân sở ,thâu La già 。tán loạn nhân sở thọ ngữ ,chí phi tán loạn nhân sở ,thâu La già 。bất tán loạn nhân sở thọ ngữ ,chí phi tán loạn nhân sở thuyết dĩ hoàn báo ,tăng già bà thi sa 。Cư-sĩ ngữ Tỳ-kheo tăng :『Đại Đức !năng vi ngã chí mỗ giáp Cư-sĩ sở ngôn :「ngã hữu nữ tỷ muội dữ nhữ nhi ,nhữ hữu nữ tỷ muội dữ ngã nhi 。」』chúng tăng thọ/thụ ngữ ,ngữ bỉ hoàn báo ,nhất thiết tăng đắc tăng già bà thi sa 。nhược/nhã chúng tăng đồng ý khiển nhất Tỳ-kheo vãng ngữ ,bỉ hoàn báo ,nhất thiết tăng đắc tăng già bà thi sa 。nhược/nhã Tỳ-kheo tự dĩ kỷ ý ,tăng bất sử ngữ ,bỉ hoàn báo ,tự đắc tăng già bà thi sa ,chúng tăng bất phạm 。môi giá đồng nữ ,thâu La già 。Tỳ-kheo thọ/thụ sử dĩ chuyển căn ,thâu La già 。

「還報轉根,偷羅遮。受語時轉根作比丘尼,還報,偷羅遮。未受具戒時受使,未受具戒時還報,突吉羅。未受具戒時受使,受具戒時報,突吉羅。未受具戒時受使,受具戒已還報,偷羅遮。受具戒時受使,具戒已報,偷羅遮。受具戒已受使,未受具戒時報,偷羅遮。受具戒已受使,受具戒時報,偷羅遮。」
「hoàn báo chuyển căn ,thâu La già 。thọ/thụ ngữ thời chuyển căn tác Tì-kheo-ni ,hoàn báo ,thâu La già 。vị thọ cụ giới thời thọ/thụ sử ,vị thọ cụ giới thời hoàn báo ,đột cát la 。vị thọ cụ giới thời thọ/thụ sử ,thọ cụ giới thời báo ,đột cát la 。vị thọ cụ giới thời thọ/thụ sử ,thọ cụ giới dĩ hoàn báo ,thâu La già 。thọ cụ giới thời thọ/thụ sử ,cụ giới dĩ báo ,thâu La già 。thọ cụ giới dĩ thọ/thụ sử ,vị thọ cụ giới thời báo ,thâu La già 。thọ cụ giới dĩ thọ/thụ sử ,thọ cụ giới thời báo ,thâu La già 。」

問:「如佛所說,比丘媒嫁,僧伽婆尸沙。頗有比丘媒嫁不犯耶?」答:「有。本犯戒、本不和合、賊住、污染比丘尼,突吉羅。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,Tỳ-kheo môi giá ,tăng già bà thi sa 。pha hữu Tỳ-kheo môi giá bất phạm da ?」đáp :「hữu 。bổn phạm giới 、bổn bất hòa hợp 、tặc trụ 、ô nhiễm Tì-kheo-ni ,đột cát la 。」

問:「頗有非受具戒人媒嫁犯僧伽婆尸沙耶?」答:「有。謂學戒。媒嫁人男非人女,偷羅遮。人女非人男,偷羅遮。俱非人,偷羅遮。男女先已期,問比丘言:『見某甲女人不?』答言:『見。在某處所。』偷羅遮。」
vấn :「pha hữu phi thọ cụ giới nhân môi giá phạm tăng già bà thi sa da ?」đáp :「hữu 。vị học giới 。môi giá nhân nam phi nhân nữ ,thâu La già 。nhân nữ phi nhân nam ,thâu La già 。câu phi nhân ,thâu La già 。nam nữ tiên dĩ kỳ ,vấn Tỳ-kheo ngôn :『kiến mỗ giáp nữ nhân bất ?』đáp ngôn :『kiến 。tại mỗ xứ sở 。』thâu La già 。」

問:「頗有比丘行別住,即行別住竟耶?行摩那埵,即行摩那埵竟耶?」答:「有。若比丘犯僧伽婆尸沙,不覆藏,往詣僧所乞行摩那埵,僧與摩那埵。彼行摩那埵竟,復犯二僧伽婆尸沙,一一夜覆藏、二二夜覆藏。僧與別住,一夜覆藏別住竟、二夜者未竟,第三夜與摩那埵,行摩那埵竟。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng biệt trụ/trú ,tức hạnh/hành/hàng biệt trụ/trú cánh da ?hạnh/hành/hàng ma na đoá ,tức hạnh/hành/hàng ma na đoá cánh da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Tỳ-kheo phạm tăng già bà thi sa ,bất phước tạng ,vãng nghệ tăng sở khất hạnh/hành/hàng ma na đoá ,tăng dữ ma na đoá 。bỉ hạnh/hành/hàng ma na đoá cánh ,phục phạm nhị tăng già bà thi sa ,nhất nhất dạ phước tạng 、nhị nhị dạ phước tạng 。tăng dữ biệt trụ/trú ,nhất dạ phước tạng biệt trụ/trú cánh 、nhị dạ giả vị cánh ,đệ tam dạ dữ ma na đoá ,hạnh/hành/hàng ma na đoá cánh 。」

若比丘自乞作房,不從僧乞,僧伽婆尸沙。乞物作房,不作,偷羅遮。從僧乞已不作,偷羅遮。已作不成,偷羅遮。成他房自住,偷羅遮。未覆為覆,偷羅遮。作未成自殺,若自言:「我沙彌、黃門、二根。」廣說如捨戒,皆犯偷羅遮。大房亦如是。
nhược/nhã Tỳ-kheo tự khất tác phòng ,bất tòng tăng khất ,tăng già bà thi sa 。khất vật tác phòng ,bất tác ,thâu La già 。tòng tăng khất dĩ bất tác ,thâu La già 。dĩ tác bất thành ,thâu La già 。thành tha phòng tự trụ/trú ,thâu La già 。vị phước vi phước ,thâu La già 。tác vị thành tự sát ,nhược/nhã tự ngôn :「ngã sa di 、hoàng môn 、nhị căn 。」quảng thuyết như xả giới ,giai phạm thâu La già 。Đại phòng diệc như thị 。

問:「如佛所說,無根波羅夷謗,僧伽婆尸沙。頗有比丘無根波羅夷謗不犯耶?」答:「有。若手印遣使從他聞謗,皆偷羅遮。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,vô căn ba-la-di báng ,tăng già bà thi sa 。pha hữu Tỳ-kheo vô căn ba-la-di báng bất phạm da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã thủ ấn khiển sử tòng tha văn báng ,giai thâu La già 。」

問:「若比丘自書言:『某甲比丘犯波羅夷。』得何罪?」答:「偷羅遮。若狂癡、散亂心、苦痛心、聾盲瘖瘂、眠、入正受,皆犯偷羅遮。何以故?不住自性心故。謗黃門,偷羅遮。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo tự thư ngôn :『mỗ giáp Tỳ-kheo phạm ba-la-di 。』đắc hà tội ?」đáp :「thâu La già 。nhược/nhã cuồng si 、tán loạn tâm 、khổ thống tâm 、lung manh âm ngọng 、miên 、nhập chánh thọ ,giai phạm thâu La già 。hà dĩ cố ?bất trụ tự tánh tâm cố 。báng hoàng môn ,thâu La già 。」

問:「頗有比丘無根波羅夷謗不犯耶?」答:「有。本犯戒、本不和合、賊住,突吉羅。」「頗有比丘非具戒人謗,犯僧伽婆尸沙耶?」答:「有。謂學戒人。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo vô căn ba-la-di báng bất phạm da ?」đáp :「hữu 。bổn phạm giới 、bổn bất hòa hợp 、tặc trụ ,đột cát la 。」「pha hữu Tỳ-kheo phi cụ giới nhân báng ,phạm tăng già bà thi sa da ?」đáp :「hữu 。vị học giới nhân 。」

問:「若比丘自言:『我作非梵行。以無根教人謗比丘。』犯何罪?」答:「僧伽婆尸沙。展轉如輪。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo tự ngôn :『ngã tác phi phạm hạnh 。dĩ vô căn giáo nhân báng Tỳ-kheo 。』phạm hà tội ?」đáp :「tăng già bà thi sa 。triển chuyển như luân 。」

「如佛所說,若比丘無根波羅夷謗比丘,僧伽婆尸沙。若比丘無根波羅夷謗比丘尼,犯何罪?」答:「僧伽婆尸沙。手印遣信謗,皆偷羅遮。」
「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo vô căn ba-la-di báng Tỳ-kheo ,tăng già bà thi sa 。nhược/nhã Tỳ-kheo vô căn ba-la-di báng Tì-kheo-ni ,phạm hà tội ?」đáp :「tăng già bà thi sa 。thủ ấn khiển tín báng ,giai thâu La già 。」

問:「若比丘尼無根波羅夷謗比丘尼,僧伽婆尸沙。八事、覆藏麁罪、隨順擯比丘、摩觸身謗,僧伽婆尸沙。若比丘謗式叉摩那,偷羅遮。謗沙彌沙彌尼,偷羅遮。比丘尼謗比丘,僧伽婆尸沙。比丘尼謗式叉摩那、沙彌、沙彌尼,偷羅遮。式叉摩那謗比丘、比丘尼,突吉羅。」
vấn :「nhược/nhã Tì-kheo-ni vô căn ba-la-di báng Tì-kheo-ni ,tăng già bà thi sa 。bát sự 、phước tạng thô tội 、tùy thuận bấn Tỳ-kheo 、ma xúc thân báng ,tăng già bà thi sa 。nhược/nhã Tỳ-kheo báng thức xoa ma na ,thâu La già 。báng sa di sa di ni ,thâu La già 。Tì-kheo-ni báng Tỳ-kheo ,tăng già bà thi sa 。Tì-kheo-ni báng thức xoa ma na 、sa di 、sa di ni ,thâu La già 。thức xoa ma na báng Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni ,đột cát la 。」

「如世尊所說,比丘無根波羅夷謗比丘,僧伽婆尸沙。無根逆罪謗比丘,得何罪?」答:「僧伽婆尸沙。又說犯僧伽婆尸沙,突吉羅。云何僧伽婆尸沙?謂以殺母父、阿羅漢謗,僧伽婆尸沙。破僧、出佛身血謗,突吉羅。如是說者。一切犯僧伽婆尸沙。何以故?一切無間罪非比丘故。除無間罪,以餘法謗,偷羅遮突吉羅。遣使手印展轉無根五逆謗,偷羅遮。比丘自作書,某甲比丘殺母父、阿羅漢、破僧、惡心出佛身血,偷羅遮。」
「như Thế Tôn sở thuyết ,Tỳ-kheo vô căn ba-la-di báng Tỳ-kheo ,tăng già bà thi sa 。vô căn nghịch tội báng Tỳ-kheo ,đắc hà tội ?」đáp :「tăng già bà thi sa 。hựu thuyết phạm tăng già bà thi sa ,đột cát la 。vân hà tăng già bà thi sa ?vị dĩ sát mẫu phụ 、A-la-hán báng ,tăng già bà thi sa 。phá tăng 、xuất Phật thân huyết báng ,đột cát la 。như thị thuyết giả 。nhất thiết phạm tăng già bà thi sa 。hà dĩ cố ?nhất thiết Vô gián tội phi Tỳ-kheo cố 。trừ Vô gián tội ,dĩ dư Pháp báng ,thâu La già đột cát la 。khiển sử thủ ấn triển chuyển vô căn ngũ nghịch báng ,thâu La già 。Tỳ-kheo tự tác thư ,mỗ giáp Tỳ-kheo sát mẫu phụ 、A-la-hán 、phá tăng 、ác tâm xuất Phật thân huyết ,thâu La già 。」

問:「頗有比丘無根謗不犯耶?」答:「有。謂狂、散亂、重病、聾盲瘖瘂、眠、入定謗,皆偷羅遮。何以故?心不住自性故。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo vô căn báng bất phạm da ?」đáp :「hữu 。vị cuồng 、tán loạn 、trọng bệnh 、lung manh âm ngọng 、miên 、nhập định báng ,giai thâu La già 。hà dĩ cố ?tâm bất trụ tự tánh cố 。」

問:「頗有比丘無根波羅夷謗不犯耶?」答:「有。本犯戒、本不和合、賊住、污染比丘尼,突吉羅。比丘自言我殺母殺父謗,僧伽婆尸沙。乃至出佛身血謗,僧伽婆尸沙。展轉亦如是。比丘尼亦如是。比丘尼謗比丘亦如是。比丘謗式叉摩那乃至沙彌尼,突吉羅。比丘尼亦如是。式叉摩那謗比丘、比丘尼,突吉羅。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo vô căn ba-la-di báng bất phạm da ?」đáp :「hữu 。bổn phạm giới 、bổn bất hòa hợp 、tặc trụ 、ô nhiễm Tì-kheo-ni ,đột cát la 。Tỳ-kheo tự ngôn ngã sát mẫu sát phụ báng ,tăng già bà thi sa 。nãi chí xuất Phật thân huyết báng ,tăng già bà thi sa 。triển chuyển diệc như thị 。Tì-kheo-ni diệc như thị 。Tì-kheo-ni báng Tỳ-kheo diệc như thị 。Tỳ-kheo báng thức xoa ma na nãi chí sa di ni ,đột cát la 。Tì-kheo-ni diệc như thị 。thức xoa ma na báng Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni ,đột cát la 。」

薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第八
Tát Bà Đa Bộ Tì Ni Ma Đắc Lặc Già quyển đệ bát

薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第九
Tát Bà Đa Bộ Tì Ni Ma Đắc Lặc Già quyển đệ cửu

宋元嘉年僧伽跋摩譯
tống nguyên gia niên tăng già bạt ma dịch

問:「若可信優婆夷語諸比丘:『我見某甲比丘犯四波羅夷。』得用是語治比丘不?」答:「得治。」
vấn :「nhược/nhã khả tín ưu-bà-di ngữ chư Tỳ-kheo :『ngã kiến mỗ giáp Tỳ-kheo phạm tứ Ba la di 。』đắc dụng thị ngữ trì Tỳ-kheo bất ?」đáp :「đắc trì 。」

問:「若可信優婆夷語諸比丘:『我見某甲比丘身分中作婬。』用是語治不?」答言:「不得。」
vấn :「nhược/nhã khả tín ưu-bà-di ngữ chư Tỳ-kheo :『ngã kiến mỗ giáp Tỳ-kheo thân phần trung tác dâm 。』dụng thị ngữ trì bất ?」đáp ngôn :「bất đắc 。」

問:「可信優婆夷語諸比丘:『某甲比丘共剎利女作婬。』用是語治比丘不?」答:「不得。」「何以故不用是語治耶?」答:「比丘不自言故。若二人共見者,當問二人。若二人語,同比丘自言,可用是語治。如剎利女,婆羅門女、毘舍女、首陀羅女亦如是。」
vấn :「khả tín ưu-bà-di ngữ chư Tỳ-kheo :『mỗ giáp Tỳ-kheo cọng sát lợi nữ tác dâm 。』dụng thị ngữ trì Tỳ-kheo bất ?」đáp :「bất đắc 。」「hà dĩ cố bất dụng thị ngữ trì da ?」đáp :「Tỳ-kheo bất tự ngôn cố 。nhược/nhã nhị nhân cọng kiến giả ,đương vấn nhị nhân 。nhược/nhã nhị nhân ngữ ,đồng Tỳ-kheo tự ngôn ,khả dụng thị ngữ trì 。như sát lợi nữ ,Bà-la-môn nữ 、Tỳ xá nữ 、thủ đà la nữ diệc như thị 。」

「若可信優婆夷語諸比丘:『我見某甲去時小便道作婬。』當用是語治不?」答:「若有二人當問,同者應治。口中亦如是。大便道作婬亦如是。」
「nhược/nhã khả tín ưu-bà-di ngữ chư Tỳ-kheo :『ngã kiến mỗ giáp khứ thời tiểu tiện đạo tác dâm 。』đương dụng thị ngữ trì bất ?」đáp :「nhược hữu nhị nhân đương vấn ,đồng giả ưng trì 。khẩu trung diệc như thị 。Đại tiện đạo tác dâm diệc như thị 。」

若可信優婆夷言:「我見某甲比丘非時食怛鉢那。」應問是比丘。比丘言:「我食糖。」當用是語治。糖漿、蜜、酒亦如是。
nhược/nhã khả tín ưu-bà-di ngôn :「ngã kiến mỗ giáp Tỳ-kheo phi thời thực đát bát na 。」ưng vấn thị Tỳ-kheo 。Tỳ-kheo ngôn :「ngã thực/tự đường 。」đương dụng thị ngữ trì 。đường tương 、mật 、tửu diệc như thị 。

若有比丘非時食糖,可信優婆夷言:「我見非時食肉。」亦應令是比丘自言已,用是語治。噉酥、噉食亦如是。
nhược hữu Tỳ-kheo phi thời thực đường ,khả tín ưu-bà-di ngôn :「ngã kiến phi thời thực nhục 。」diệc ưng lệnh thị Tỳ-kheo tự ngôn dĩ ,dụng thị ngữ trì 。đạm tô 、đạm thực diệc như thị 。

比丘齒外出不淨,可信優婆夷見已語諸比丘:「我見某甲比丘口中作婬。」亦應令是比丘自言,用是語治。髀中出精亦如是。大小便處亦如是。
Tỳ-kheo xỉ ngoại xuất bất tịnh ,khả tín ưu-bà-di kiến dĩ ngữ chư Tỳ-kheo :「ngã kiến mỗ giáp Tỳ-kheo khẩu trung tác dâm 。」diệc ưng lệnh thị Tỳ-kheo tự ngôn ,dụng thị ngữ trì 。bễ trung xuất tinh diệc như thị 。Đại tiểu tiện xứ/xử diệc như thị 。

二可信優婆夷共道行,見二比丘共道行,一優婆夷見一比丘出精,一優婆夷見一比丘摩觸身。亦應令是比丘自言,應用是語治二人。見眾多亦如是。坐臥亦如是。優婆夷了了見罪已,可用是語治。
nhị khả tín ưu-bà-di cọng đạo hạnh/hành/hàng ,kiến nhị Tỳ-kheo cọng đạo hạnh/hành/hàng ,nhất ưu-bà-di kiến nhất Tỳ-kheo xuất tinh ,nhất ưu-bà-di kiến nhất Tỳ-kheo ma xúc thân 。diệc ưng lệnh thị Tỳ-kheo tự ngôn ,ưng dụng thị ngữ trì nhị nhân 。kiến chúng đa diệc như thị 。tọa ngọa diệc như thị 。ưu-bà-di liễu liễu kiến tội dĩ ,khả dụng thị ngữ trì 。

可信優婆夷語諸比丘:「我見某甲比丘犯後四篇罪。」亦應令是比丘自言,用是語治。
khả tín ưu-bà-di ngữ chư Tỳ-kheo :「ngã kiến mỗ giáp Tỳ-kheo phạm hậu tứ thiên tội 。」diệc ưng lệnh thị Tỳ-kheo tự ngôn ,dụng thị ngữ trì 。

又復優婆夷見比丘犯十三僧伽婆尸沙,亦應令是比丘自言,用是語治。後三篇亦如是。
hựu phục ưu-bà-di kiến Tỳ-kheo phạm thập tam tăng già bà thi sa ,diệc ưng lệnh thị Tỳ-kheo tự ngôn ,dụng thị ngữ trì 。hậu tam thiên diệc như thị 。

問三十事
vấn tam thập sự

問:「若有比丘得少片衣,不受持,應捨不?」答:「不應捨。」「應受持不?」答:「不應受持。」「若比丘失尼薩耆衣,云何懺悔?」答:「尼薩耆悔。」
vấn :「nhược hữu Tỳ-kheo đắc thiểu phiến y ,bất thọ trì ,ưng xả bất ?」đáp :「bất ưng xả 。」「ưng thọ trì bất ?」đáp :「bất ưng thọ trì 。」「nhược/nhã Tỳ-kheo thất ni tát kì y ,vân hà sám hối ?」đáp :「ni tát kì hối 。」

問:「如佛所說,過十夜衣,尼薩耆波夜提。頗有畜過十夜衣不犯耶?」答:「有。若比丘不淨物雜作衣,謂駱駝毛牛毛,犯突吉羅。」「若比丘得衣已,五日中狂,至何時犯耶?」答:「得本心時。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,quá/qua thập dạ y ,ni tát kì ba dạ đề 。pha hữu súc quá/qua thập dạ y bất phạm da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Tỳ-kheo bất tịnh vật tạp tác y ,vị lạc Đà mao ngưu mao ,phạm đột cát la 。」「nhược/nhã Tỳ-kheo đắc y dĩ ,ngũ nhật trung cuồng ,chí hà thời phạm da ?」đáp :「đắc bản tâm thời 。」

問:「如佛所說,過十夜衣,尼薩耆波夜提。頗有終身畜不犯耶?」答:「有。十夜內命終。或以不淨物雜,如前說。」「過十夜衣,一夜離宿耶?」答:「有。若比丘離衣宿,或頻日得衣。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,quá/qua thập dạ y ,ni tát kì ba dạ đề 。pha hữu chung thân súc bất phạm da ?」đáp :「hữu 。thập dạ nội mạng chung 。hoặc dĩ ất tịnh vật tạp ,như tiền thuyết 。」「quá/qua thập dạ y ,nhất dạ ly tú da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Tỳ-kheo ly y tú ,hoặc tần nhật đắc y 。」

問:「得用眾僧衣受作三衣不?」答:「得受。」「若受持已,離宿應捨不?」答:「不得捨,唯作波夜提悔。」
vấn :「đắc dụng chúng tăng y thọ/thụ tác tam y bất ?」đáp :「đắc thọ/thụ 。」「nhược/nhã thọ trì dĩ ,ly tú ưng xả bất ?」đáp :「bất đắc xả ,duy tác ba-dạ-đề hối 。」

問:「若比丘界內著衣出界外、界外著衣入界內,明相出,離衣宿不?」答:「離衣宿。衣著地,空中,明相出;空中著、衣在地,明相出;亦如是。奇界不離衣宿。」「無界處住,去衣遠近名離衣宿耶?」答:「隨眾僧籬牆大小。或坑塹,比丘於是內著衣,隨意明相出。學戒人三衣、比丘尼五衣、學戒尼五衣亦如是。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo giới nội trước y xuất giới ngoại 、giới ngoại trước y nhập giới nội ,minh tướng xuất ,ly y tú bất ?」đáp :「ly y tú 。y trước/trứ địa ,không trung ,minh tướng xuất ;không trung trước/trứ 、y tại địa ,minh tướng xuất ;diệc như thị 。kì giới bất ly y tú 。」「vô giới xứ trụ ,khứ y viễn cận danh ly y tú da ?」đáp :「tùy chúng tăng li tường đại tiểu 。hoặc khanh tiệm ,Tỳ-kheo ư thị nội trước y ,tùy ý minh tướng xuất 。học giới nhân tam y 、Tì-kheo-ni ngũ y 、học giới ni ngũ y diệc như thị 。」

問:「如佛所說,畜一月衣。頗有畜過一月衣不犯尼薩耆波夜提耶?」答:「有。不淨衣,如前說,過一月畜,突吉羅。畜減量衣過一月,突吉羅。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,súc nhất nguyệt y 。pha hữu súc quá/qua nhất nguyệt y bất phạm ni tát kì ba dạ đề da ?」đáp :「hữu 。bất tịnh y ,như tiền thuyết ,quá/qua nhất nguyệt súc ,đột cát la 。súc giảm lượng y quá/qua nhất nguyệt ,đột cát la 。」

問:「如佛所說,畜一月衣。何等衣?」答:「謂淨衣。云何淨衣?佛所不遮衣是。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,súc nhất nguyệt y 。hà đẳng y ?」đáp :「vị tịnh y 。vân hà tịnh y ?Phật sở bất già y thị 。」

問:「如佛所說,若使非親里比丘尼浣故衣染打,尼薩耆波夜提。頗有比丘使非親里比丘尼浣染打不犯尼薩耆波夜提耶?」答:「有。已浣更使浣,突吉羅。手印、遣信、展轉使浣,皆突吉羅。使浣未應浣衣、使浣眾僧衣、尼薩耆衣、淨施衣、頻日衣,皆突吉羅。染打亦如是。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã sử phi thân lý Tì-kheo-ni hoán cố y nhiễm đả ,ni tát kì ba dạ đề 。pha hữu Tỳ-kheo sử phi thân lý Tì-kheo-ni hoán nhiễm đả bất phạm ni tát kì ba dạ đề da ?」đáp :「hữu 。dĩ hoán cánh sử hoán ,đột cát la 。thủ ấn 、khiển tín 、triển chuyển sử hoán ,giai đột cát la 。sử hoán vị ưng hoán y 、sử hoán chúng tăng y 、ni tát kì y 、tịnh thí y 、tần nhật y ,giai đột cát la 。nhiễm đả diệc như thị 。」

問:「頗有比丘著淨衣入聚落,衣不離身,尼薩耆波夜提耶?」答:「有。若比丘入白衣舍,著衣大小行,泥土污,非親里比丘尼為除去,尼薩耆波夜提。使浣不淨衣,突吉羅。使比丘尼浣衣時,比丘尼轉根,突吉羅。染打亦如是。自轉根亦如是。使本犯戒比丘尼浣染打,突吉羅。使賊住、不共住、本不和合、污染比丘尼人浣,皆突吉羅。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo trước/trứ tịnh y nhập tụ lạc ,y bất ly thân ,ni tát kì ba dạ đề da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Tỳ-kheo nhập bạch y xá ,trước y đại tiểu hạnh/hành/hàng ,nê độ ô ,phi thân lý Tì-kheo-ni vi trừ khứ ,ni tát kì ba dạ đề 。sử hoán bất tịnh y ,đột cát la 。sử Tì-kheo-ni hoán y thời ,Tì-kheo-ni chuyển căn ,đột cát la 。nhiễm đả diệc như thị 。tự chuyển căn diệc như thị 。sử bổn phạm giới Tì-kheo-ni hoán nhiễm đả ,đột cát la 。sử tặc trụ 、bất cộng trụ 、bổn bất hòa hợp 、ô nhiễm Tì-kheo-ni nhân hoán ,giai đột cát la 。」

「如佛所說,若比丘非親里居士居士婦邊乞衣,尼薩耆波夜提。頗有從非親里居士居士婦乞衣不犯耶?」答:「有。身動索得衣,突吉羅。從黃門乞衣,突吉羅。俱黃門,突吉羅。俱二根,突吉羅。本犯戒,突吉羅。本不和合、賊住、別住、污染比丘尼亦如是。非親里親里想乞,突吉羅。疑乞,突吉羅。親里非親里想乞,突吉羅。疑乞,突吉羅。遣使、手印、展轉乞,皆突吉羅。未受具戒時乞,未受具戒時得,突吉羅。未受具戒時乞,受具戒時得,突吉羅。未受具戒時乞,受具戒已得,突吉羅。餘句亦如是。乞時比丘轉根作比丘尼,突吉羅。比丘尼乞時轉根作比丘,突吉羅。
「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo phi thân lý Cư-sĩ Cư-sĩ phụ biên khất y ,ni tát kì ba dạ đề 。pha hữu tùng phi thân lý Cư-sĩ Cư-sĩ phụ khất y bất phạm da ?」đáp :「hữu 。thân động tác/sách đắc y ,đột cát la 。tùng hoàng môn khất y ,đột cát la 。câu hoàng môn ,đột cát la 。câu nhị căn ,đột cát la 。bổn phạm giới ,đột cát la 。bổn bất hòa hợp 、tặc trụ 、biệt trụ/trú 、ô nhiễm Tì-kheo-ni diệc như thị 。phi thân lý thân lý tưởng khất ,đột cát la 。nghi khất ,đột cát la 。thân lý phi thân lý tưởng khất ,đột cát la 。nghi khất ,đột cát la 。khiển sử 、thủ ấn 、triển chuyển khất ,giai đột cát la 。vị thọ cụ giới thời khất ,vị thọ cụ giới thời đắc ,đột cát la 。vị thọ cụ giới thời khất ,thọ cụ giới thời đắc ,đột cát la 。vị thọ cụ giới thời khất ,thọ cụ giới dĩ đắc ,đột cát la 。dư cú diệc như thị 。khất thời Tỳ-kheo chuyển căn tác Tì-kheo-ni ,đột cát la 。Tì-kheo-ni khất thời chuyển căn tác Tỳ-kheo ,đột cát la 。

「若為他作往索得,突吉羅。為比丘尼、式叉摩那、沙彌沙、彌尼作,比丘往索得,突吉羅。為得多比丘作,一人索得,突吉羅。為二人作,索得,突吉羅。為比丘作,比丘尼,式叉摩那,沙彌,沙彌尼索得。突吉羅。
「nhược/nhã vi tha tác vãng tác/sách đắc ,đột cát la 。vi Tì-kheo-ni 、thức xoa ma na 、sa di sa 、di ni tác ,Tỳ-kheo vãng tác/sách đắc ,đột cát la 。vi đắc đa Tỳ-kheo tác ,nhất nhân tác/sách đắc ,đột cát la 。vi nhị nhân tác ,tác/sách đắc ,đột cát la 。vi Tỳ-kheo tác ,Tì-kheo-ni ,thức xoa ma na ,sa di ,sa di ni tác/sách đắc 。đột cát la 。

「未受具戒時為作衣,未受具戒時得,突吉羅。如是應廣說。黃門等亦如前說。
「vị thọ cụ giới thời vi tác y ,vị thọ cụ giới thời đắc ,đột cát la 。như thị ưng quảng thuyết 。hoàng môn đẳng diệc như tiền thuyết 。

「為非人作衣,索得,突吉羅。為天、龍、夜叉、乾闥婆、緊那羅、餓鬼、鳩槃茶、毘舍遮、富單那作衣,往索得,皆突吉羅。本犯戒人亦如是。比丘尼等亦如是。」
「vi phi nhân tác y ,tác/sách đắc ,đột cát la 。vi Thiên 、long 、Dạ-xoa 、Càn-thát-bà 、Khẩn-na-la 、ngạ quỷ 、cưu bàn trà 、Tỳ xá già 、phú đan na tác y ,vãng tác/sách đắc ,giai đột cát la 。bổn phạm giới nhân diệc như thị 。Tì-kheo-ni đẳng diệc như thị 。」

問:「如佛所說,四語五語六語默然索不得,尼薩耆波夜提。頗有過五六語索得不犯耶?」答:「有。從非人索,突吉羅。或人與衣直,著沙門、婆羅門所,過五六語索,突吉羅。非人衣直,著沙門婆羅門所亦如是。沙門婆羅門衣直,著非人所亦如是。本犯戒人乃至污染比丘尼人亦如是。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,tứ ngữ ngũ ngữ lục ngữ mặc nhiên tác/sách bất đắc ,ni tát kì ba dạ đề 。pha hữu quá/qua ngũ lục ngữ tác/sách đắc bất phạm da ?」đáp :「hữu 。tùng phi nhân tác/sách ,đột cát la 。hoặc nhân dữ y trực ,trước/trứ Sa Môn 、Bà-la-môn sở ,quá/qua ngũ lục ngữ tác/sách ,đột cát la 。phi nhân y trực ,trước/trứ Sa môn Bà la môn sở diệc như thị 。Sa môn Bà la môn y trực ,trước/trứ phi nhân sở diệc như thị 。bổn phạm giới nhân nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni nhân diệc như thị 。」

「頗有未受具戒人過五六語索犯尼薩耆波夜提耶?」答:「有。學戒人。」
「pha hữu vị thọ cụ giới nhân quá/qua ngũ lục ngữ tác/sách phạm ni tát kì ba dạ đề da ?」đáp :「hữu 。học giới nhân 。」

問:「如佛所說,新俱絁耶作敷具,尼薩耆波夜提。頗有比丘新俱絁耶作敷具不犯尼薩耆波夜提耶?」答:「有。為他作,突吉羅。他作未成為成,突吉羅。若不淨物雜作,突吉羅。修伽陀衣等量作,突吉羅。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,tân câu 絁da tác phu cụ ,ni tát kì ba dạ đề 。pha hữu Tỳ-kheo tân câu 絁da tác phu cụ bất phạm ni tát kì ba dạ đề da ?」đáp :「hữu 。vi tha tác ,đột cát la 。tha tác vị thành vi thành ,đột cát la 。nhược/nhã bất tịnh vật tạp tác ,đột cát la 。Tu-già-đà y đẳng lượng tác ,đột cát la 。」

問:「如佛所說,若比丘純淨黑羺羊毛作敷具,尼薩耆波夜提。頗有比丘純作不犯耶?」答:「有。如前說。未受具戒時作,未受具戒時成,突吉羅。未受具戒時作,受具戒時成,突吉羅。如是應作七句。本犯戒、本不和合、賊住、污染比丘尼人作,皆突吉羅。」「頗有未受具戒人作犯尼薩耆波夜提耶?」答:「有。謂學戒人。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo thuần tịnh hắc 羺dương mao tác phu cụ ,ni tát kì ba dạ đề 。pha hữu Tỳ-kheo thuần tác bất phạm da ?」đáp :「hữu 。như tiền thuyết 。vị thọ cụ giới thời tác ,vị thọ cụ giới thời thành ,đột cát la 。vị thọ cụ giới thời tác ,thọ cụ giới thời thành ,đột cát la 。như thị ưng tác thất cú 。bổn phạm giới 、bổn bất hòa hợp 、tặc trụ 、ô nhiễm Tì-kheo-ni nhân tác ,giai đột cát la 。」「pha hữu vị thọ cụ giới nhân tác phạm ni tát kì ba dạ đề da ?」đáp :「hữu 。vị học giới nhân 。」

問:「如佛所說,若比丘減六年更作新敷具,不犯尼薩耆波夜提耶?」答:「有。謂狂癡,不犯。為他作、他作未成為成、不淨雜淨雜淨,皆突吉羅。作方便已罷道,更出家已成,突吉羅。作時轉根作女人,復轉根作男子成,突吉羅。本犯戒人乃至污染比丘尼人,突吉羅。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo giảm lục niên cánh tác tân phu cụ ,bất phạm ni tát kì ba dạ đề da ?」đáp :「hữu 。vị cuồng si ,bất phạm 。vi tha tác 、tha tác vị thành vi thành 、bất tịnh tạp tịnh tạp tịnh ,giai đột cát la 。tác phương tiện dĩ bãi đạo ,cánh xuất gia dĩ thành ,đột cát la 。tác thời chuyển căn tác nữ nhân ,phục chuyển căn tác nam tử thành ,đột cát la 。bổn phạm giới nhân nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni nhân ,đột cát la 。」

問:「頗有未受具戒人作,犯尼薩耆波夜提耶?」答:「有。謂學戒。未受具戒人作方便,未受具戒時成,突吉羅。如是應作七句。」
vấn :「pha hữu vị thọ cụ giới nhân tác ,phạm ni tát kì ba dạ đề da ?」đáp :「hữu 。vị học giới 。vị thọ cụ giới nhân tác phương tiện ,vị thọ cụ giới thời thành ,đột cát la 。như thị ưng tác thất cú 。」

空中持羊毛去,突吉羅。與化人持去,突吉羅。本犯戒人乃至污染比丘尼人,皆突吉羅。「頗有非具戒人持去,犯尼薩耆波夜提耶?」答:「有。謂學戒人。」
không trung trì dương mao khứ ,đột cát la 。dữ hóa nhân trì khứ ,đột cát la 。bổn phạm giới nhân nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni nhân ,giai đột cát la 。「pha hữu phi cụ giới nhân trì khứ ,phạm ni tát kì ba dạ đề da ?」đáp :「hữu 。vị học giới nhân 。」

問:「如佛所說,使非親里比丘尼擘羺羊毛,犯尼薩耆波夜提。頗有比丘使非親里比丘尼擘羺羊毛不犯耶?」答:「有。已浣擘更使浣擘,突吉羅。遣使、手印、展轉使浣,皆突吉羅。使他浣,突吉羅。使浣僧物,突吉羅。使浣尼薩耆物,突吉羅。駱駝毛雜,突吉羅。牛毛鹿毛羖羊毛雜者使浣,突吉羅。染擘亦如是。本犯戒乃至污染比丘尼人亦如是。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,sử phi thân lý Tì-kheo-ni phách 羺dương mao ,phạm ni tát kì ba dạ đề 。pha hữu Tỳ-kheo sử phi thân lý Tì-kheo-ni phách 羺dương mao bất phạm da ?」đáp :「hữu 。dĩ hoán phách cánh sử hoán phách ,đột cát la 。khiển sử 、thủ ấn 、triển chuyển sử hoán ,giai đột cát la 。sử tha hoán ,đột cát la 。sử hoán tăng vật ,đột cát la 。sử hoán ni tát kì vật ,đột cát la 。lạc Đà mao tạp ,đột cát la 。ngưu mao lộc mao cổ dương mao tạp giả sử hoán ,đột cát la 。nhiễm phách diệc như thị 。bổn phạm giới nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni nhân diệc như thị 。」

問:「頗未受具戒人浣染擘,犯尼薩耆波夜提耶?」答:「有。謂學戒人。」
vấn :「phả vị thọ cụ giới nhân hoán nhiễm phách ,phạm ni tát kì ba dạ đề da ?」đáp :「hữu 。vị học giới nhân 。」

問:「如佛所說,若比丘自手取金銀、若使人取、若教人取,尼薩耆波夜提。頗有比丘自取、使人取、教人取不犯尼薩耆波夜提耶?」答:「有。謂不中用碎者大團,突吉羅。斷壞,突吉羅。似金銀,突吉羅。國土所譏,突吉羅。未壞相,突吉羅。國土不譏,不犯。本犯戒乃至污染比丘尼,皆突吉羅。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo tự thủ thủ kim ngân 、nhược/nhã sử nhân thủ 、nhược/nhã giáo nhân thủ ,ni tát kì ba dạ đề 。pha hữu Tỳ-kheo tự thủ 、sử nhân thủ 、giáo nhân thủ bất phạm ni tát kì ba dạ đề da ?」đáp :「hữu 。vị bất trung dụng toái giả Đại đoàn ,đột cát la 。đoạn hoại ,đột cát la 。tự kim ngân ,đột cát la 。quốc độ sở ky ,đột cát la 。vị hoại tướng ,đột cát la 。quốc độ bất ky ,bất phạm 。bổn phạm giới nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni ,giai đột cát la 。」

問:「頗有非具戒人取金銀尼薩耆波夜提耶?」答:「有。謂學戒人。」
vấn :「pha hữu phi cụ giới nhân thủ kim ngân ni tát kì ba dạ đề da ?」đáp :「hữu 。vị học giới nhân 。」

問:「如佛所說,比丘以種種銀買物,尼薩耆波夜提。頗有比丘以種種銀買物不犯尼薩耆波夜提耶?」答:「有。謂用似銀買物,突吉羅。非人、天、龍、夜叉、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、餓鬼、毘舍遮、鳩槃茶、富單那買物、突吉羅。共親里、狂、散亂、苦痛乃至污染比丘尼人買,皆突吉羅。學戒人買,尼薩耆波夜提。比丘買銀時轉根作比丘尼,突吉羅。比丘尼以銀買物,轉根作比丘,亦如是。未受具戒時買銀,未受具戒時得,突吉羅。如是應作七句。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,Tỳ-kheo dĩ chủng chủng ngân mãi vật ,ni tát kì ba dạ đề 。pha hữu Tỳ-kheo dĩ chủng chủng ngân mãi vật bất phạm ni tát kì ba dạ đề da ?」đáp :「hữu 。vị dụng tự ngân mãi vật ,đột cát la 。phi nhân 、Thiên 、long 、Dạ-xoa 、Càn-thát-bà 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、ngạ quỷ 、Tỳ xá già 、cưu bàn trà 、phú đan na mãi vật 、đột cát la 。cọng thân lý 、cuồng 、tán loạn 、khổ thống nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni nhân mãi ,giai đột cát la 。học giới nhân mãi ,ni tát kì ba dạ đề 。Tỳ-kheo mãi ngân thời chuyển căn tác Tì-kheo-ni ,đột cát la 。Tì-kheo-ni dĩ ngân mãi vật ,chuyển căn tác Tỳ-kheo ,diệc như thị 。vị thọ cụ giới thời mãi ngân ,vị thọ cụ giới thời đắc ,đột cát la 。như thị ưng tác thất cú 。」

種種販賣戒亦如是。
chủng chủng phiến mại giới diệc như thị 。

問:「如佛所說,畜長鉢過十夜,尼薩耆波夜提。頗有過十夜不犯尼薩耆波夜提耶?」答:「有。本犯戒、本不和合、賊住、污染比丘尼,突吉羅。學戒人畜長鉢過十夜,尼薩耆波夜提。畜坏鉢,突吉羅。畜未熏鉢,突吉羅。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,súc trường/trưởng bát quá/qua thập dạ ,ni tát kì ba dạ đề 。pha hữu quá/qua thập dạ bất phạm ni tát kì ba dạ đề da ?」đáp :「hữu 。bổn phạm giới 、bổn bất hòa hợp 、tặc trụ 、ô nhiễm Tì-kheo-ni ,đột cát la 。học giới nhân súc trường/trưởng bát quá/qua thập dạ ,ni tát kì ba dạ đề 。súc khôi bát ,đột cát la 。súc vị huân bát ,đột cát la 。」

問:「頗有比丘終身畜長鉢,不犯尼薩耆波夜提耶?」答:「有。得鉢已十夜內命終。若比丘狂心、散亂心,過十夜,不犯。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo chung thân súc trường/trưởng bát ,bất phạm ni tát kì ba dạ đề da ?」đáp :「hữu 。đắc bát dĩ thập dạ nội mạng chung 。nhược/nhã Tỳ-kheo cuồng tâm 、tán loạn tâm ,quá/qua thập dạ ,bất phạm 。」

問:「頗有比丘久畜長鉢不犯耶?」答:「有。若比丘寄鉢未至,或為他畜。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo cửu súc trường/trưởng bát bất phạm da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Tỳ-kheo kí bát vị chí ,hoặc vi tha súc 。」

問:「頗有比丘一夜畜鉢犯尼薩耆波夜提耶?」答:「有。比丘轉根作比丘尼。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo nhất dạ súc bát phạm ni tát kì ba dạ đề da ?」đáp :「hữu 。Tỳ-kheo chuyển căn tác Tì-kheo-ni 。」

問:「如佛所說,比丘尼一夜畜長鉢,尼薩耆波夜提。頗有十夜畜不犯耶?」答:「有。謂轉根作比丘,十夜畜,不犯。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,Tì-kheo-ni nhất dạ súc trường/trưởng bát ,ni tát kì ba dạ đề 。pha hữu thập dạ súc bất phạm da ?」đáp :「hữu 。vị chuyển căn tác Tỳ-kheo ,thập dạ súc ,bất phạm 。」

問:「如佛所說,若比丘有鉢更乞,尼薩耆波夜提,是鉢應眾中捨。若有比丘乞得眾多鉢,盡應僧中捨不?」答:「不盡捨。應捨一,餘者應與同意。」「一切鉢應行耶?」答:「不應。應行一。何者應行?意所貪樂者。二人共得一鉢,突吉羅。遣使手印乞,突吉羅。各相為乞,突吉羅。自物貿鉢,突吉羅。知足物貿鉢,突吉羅。從外道乞鉢,突吉羅。從沙門婆羅門乞,突吉羅。本犯戒乃至污比丘尼人乞,皆突吉羅。學戒人乞,尼薩耆波夜提。未受具戒時乞,未受具戒時得,突吉羅。如是應作七句。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo hữu bát cánh khất ,ni tát kì ba dạ đề ,thị bát ưng chúng trung xả 。nhược hữu Tỳ-kheo khất đắc chúng đa bát ,tận ưng tăng trung xả bất ?」đáp :「bất tận xả 。ưng xả nhất ,dư giả ưng dữ đồng ý 。」「nhất thiết bát ưng hạnh/hành/hàng da ?」đáp :「bất ưng 。ưng hạnh/hành/hàng nhất 。hà giả ưng hạnh/hành/hàng ?ý sở tham lạc/nhạc giả 。nhị nhân cọng đắc nhất bát ,đột cát la 。khiển sử thủ ấn khất ,đột cát la 。các tướng vi khất ,đột cát la 。tự vật mậu bát ,đột cát la 。tri túc vật mậu bát ,đột cát la 。tùng ngoại đạo khất bát ,đột cát la 。tùng Sa môn Bà la môn khất ,đột cát la 。bổn phạm giới nãi chí ô Tì-kheo-ni nhân khất ,giai đột cát la 。học giới nhân khất ,ni tát kì ba dạ đề 。vị thọ cụ giới thời khất ,vị thọ cụ giới thời đắc ,đột cát la 。như thị ưng tác thất cú 。」

問:「如佛所說,若比丘與比丘衣已還奪,尼薩耆波夜提。頗有比丘還奪衣不犯耶?」答:「有。謂受法比丘與不受法比丘衣已還奪,突吉羅。奪本犯戒人、本不和合、賊住、污染比丘尼人,突吉羅。奪減量衣,突吉羅。施已轉根作比丘尼奪衣,突吉羅。受者轉根作比丘尼,奪衣,突吉羅。比丘尼與衣已轉根作比丘奪衣,突吉羅。受者轉根作比丘,奪衣,突吉羅。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo dữ Tỳ-kheo y dĩ hoàn đoạt ,ni tát kì ba dạ đề 。pha hữu Tỳ-kheo hoàn đoạt y bất phạm da ?」đáp :「hữu 。vị thọ/thụ Pháp Tỳ-kheo dữ bất thọ/thụ Pháp Tỳ-kheo y dĩ hoàn đoạt ,đột cát la 。đoạt bổn phạm giới nhân 、bổn bất hòa hợp 、tặc trụ 、ô nhiễm Tì-kheo-ni nhân ,đột cát la 。đoạt giảm lượng y ,đột cát la 。thí dĩ chuyển căn tác Tì-kheo-ni đoạt y ,đột cát la 。thọ/thụ giả chuyển căn tác Tì-kheo-ni ,đoạt y ,đột cát la 。Tì-kheo-ni dữ y dĩ chuyển căn tác Tỳ-kheo đoạt y ,đột cát la 。thọ/thụ giả chuyển căn tác Tỳ-kheo ,đoạt y ,đột cát la 。」

問:「若阿練若比丘怖畏處,三衣中一一衣著白衣家內,有因緣出界外,作意當還。還時諸難起,不得至衣所。離衣宿不?」答:「不離衣宿。」
vấn :「nhược/nhã a-luyện-nhã Tỳ-kheo bố úy xứ/xử ,tam y trung nhất nhất y trước/trứ bạch y gia nội ,hữu nhân duyên xuất giới ngoại ,tác ý đương hoàn 。hoàn thời chư nạn khởi ,bất đắc chí y sở 。ly y tú bất ?」đáp :「bất ly y tú 。」

問:「頗有比丘離六夜衣宿不犯尼薩耆耶?」答:「有。謂不淨衣,突吉羅。如是應作十句。若僧伽梨作羯磨已,離宿不犯。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo ly lục dạ y tú bất phạm ni tát kì da ?」đáp :「hữu 。vị bất tịnh y ,đột cát la 。như thị ưng tác thập cú 。nhược/nhã tăng già lê tác Yết-ma dĩ ,ly tú bất phạm 。」

問:「如佛所說,餘一月在乞雨衣,半月中應作雨衣畜。頗有比丘減一月乞過半月畜不犯尼薩耆耶?」答:「有。謂不淨衣,突吉羅。乞減量雨衣,突吉羅。未至一月,二人共乞雨衣,突吉羅。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,dư nhất nguyệt tại khất vũ y ,bán nguyệt trung ưng tác vũ y súc 。pha hữu Tỳ-kheo giảm nhất nguyệt khất quá/qua bán nguyệt súc bất phạm ni tát kì da ?」đáp :「hữu 。vị bất tịnh y ,đột cát la 。khất giảm lượng vũ y ,đột cát la 。vị chí nhất nguyệt ,nhị nhân cọng khất vũ y ,đột cát la 。」

問:「自恣已王作閏,得急施衣,當云何?」答:「隨數。安居月過十日,尼薩耆波夜提。急施衣不得作非時衣。」
vấn :「Tự Tứ dĩ Vương tác nhuận ,đắc cấp thí y ,đương vân hà ?」đáp :「tùy số 。an cư nguyệt quá/qua thập nhật ,ni tát kì ba dạ đề 。cấp thí y bất đắc tác phi thời y 。」

問:「如佛所說,急施衣過十日,尼薩耆波夜提。頗有過十日不犯耶?」答:「有。若不淨衣,突吉羅。畜不淨縷織衣,突吉羅。畜減量衣,突吉羅。本犯戒畜急施衣過十夜,突吉羅。乃至污染比丘尼人過十夜,突吉羅。學戒人畜過十夜,尼薩耆波夜提。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,cấp thí y quá/qua thập nhật ,ni tát kì ba dạ đề 。pha hữu quá/qua thập nhật bất phạm da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã bất tịnh y ,đột cát la 。súc bất tịnh lũ chức y ,đột cát la 。súc giảm lượng y ,đột cát la 。bổn phạm giới súc cấp thí y quá/qua thập dạ ,đột cát la 。nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni nhân quá/qua thập dạ ,đột cát la 。học giới nhân súc quá/qua thập dạ ,ni tát kì ba dạ đề 。」

「如佛所說,施僧衣已,自迴向己,尼薩耆波夜提。頗有比丘迴向己不犯耶?」答:「有。謂父母衣施僧已迴向己,突吉羅。未至界內迴向己,突吉羅。施三人二人,迴向己亦如是。」
「như Phật sở thuyết ,thí tăng y dĩ ,tự hồi hướng kỷ ,ni tát kì ba dạ đề 。pha hữu Tỳ-kheo hồi hướng kỷ bất phạm da ?」đáp :「hữu 。vị phụ mẫu y thí tăng dĩ hồi hướng kỷ ,đột cát la 。vị chí giới nội hồi hướng kỷ ,đột cát la 。thí tam nhân nhị nhân , hồi hướng kỷ diệc như thị 。」

問:「若比丘非時受甘蔗,非時壓、非時漉、非時煮、非時受,得食不?」答:「不得。八種漿、五種脂亦如是。乳、油、肉等亦如是。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo phi thời thọ/thụ cam giá ,phi thời áp 、phi thời lộc 、phi thời chử 、phi thời thọ/thụ ,đắc thực/tự bất ?」đáp :「bất đắc 。bát chủng tương 、ngũ chủng chi diệc như thị 。nhũ 、du 、nhục đẳng diệc như thị 。」

問:「時藥、非時藥、七日藥、終身藥,不手受、不說受,得服不?」答:「不得。」「手受、不說受,得服不?」答:「不經宿,病者得服,不病不得服。」「即此藥共諸藥雜,得服不?」「不得服。」「時藥乃至共終身藥雜,非時得服不?」答:「不得服,時藥力故。七日藥七日服,過七日不得服。終身藥雜七日藥,七日服。時藥時服,非時藥非時藥服。七日藥七日藥服,終身藥終身藥服,施合施應分別。」
vấn :「thời dược 、phi thời dược 、thất nhật dược 、chung thân dược ,bất thủ thọ/thụ 、bất thuyết thọ/thụ ,đắc phục bất ?」đáp :「bất đắc 。」「thủ thọ/thụ 、bất thuyết thọ/thụ ,đắc phục bất ?」đáp :「bất Kinh tú ,bệnh giả đắc phục ,bất bệnh bất đắc phục 。」「tức thử dược cọng chư dược tạp ,đắc phục bất ?」「bất đắc phục 。」「thời dược nãi chí cọng chung thân dược tạp ,phi thời đắc phục bất ?」đáp :「bất đắc phục ,thời dược lực cố 。thất nhật dược thất nhật phục ,quá/qua thất nhật bất đắc phục 。chung thân dược tạp thất nhật dược ,thất nhật phục 。thời dược thời phục ,phi thời dược phi thời dược phục 。thất nhật dược thất nhật dược phục ,chung thân dược chung thân dược phục ,thí hợp thí ưng phân biệt 。」

三十事竟。
tam thập sự cánh 。

問:「若比丘作外道服式,捨戒不?」答:「不捨戒,犯偷羅遮。若人問:『汝是誰?』答:『是外道。』故妄語,波夜提。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo tác ngoại đạo phục thức ,xả giới bất ?」đáp :「bất xả giới ,phạm thâu La già 。nhược/nhã nhân vấn :『nhữ thị thùy ?』đáp :『thị ngoại đạo 。』cố vọng ngữ ,ba-dạ-đề 。」

問:「若比丘作居士形,捨戒不?」答:「不捨戒,犯突吉羅。若人問:『汝是誰?』答:『是居士。』故妄語,波夜提。餘事隨其義說。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo tác Cư-sĩ hình ,xả giới bất ?」đáp :「bất xả giới ,phạm đột cát la 。nhược/nhã nhân vấn :『nhữ thị thùy ?』đáp :『thị Cư-sĩ 。』cố vọng ngữ ,ba-dạ-đề 。dư sự tùy kỳ nghĩa thuyết 。」

比丘語比丘言:「汝剎利種出家,乃至首陀羅出家。汝是剃師。」故妄語,波夜提。
Tỳ-kheo ngữ Tỳ-kheo ngôn :「nhữ Sát-lợi chủng xuất gia ,nãi chí thủ đà la xuất gia 。nhữ thị thế sư 。」cố vọng ngữ ,ba-dạ-đề 。

若比丘天眼舉他罪,突吉羅。天耳亦如是。若比丘唱言:「僧中有犯戒人。」故妄語,波夜提。「汝是缺戒人、漏戒人、羸戒人、污戒人。」故妄語,波夜提。教誡語,不犯。語婆羅門出家,比丘言:「汝是剃師。」突吉羅。問言:「汝是誰?」答言:「我是比丘尼。」故妄語,波夜提。
nhược/nhã Tỳ-kheo Thiên nhãn cử tha tội ,đột cát la 。thiên nhĩ diệc như thị 。nhược/nhã Tỳ-kheo xướng ngôn :「tăng trung hữu phạm giới nhân 。」cố vọng ngữ ,ba-dạ-đề 。「nhữ thị khuyết giới nhân 、lậu giới nhân 、luy giới nhân 、ô giới nhân 。」cố vọng ngữ ,ba-dạ-đề 。giáo giới ngữ ,bất phạm 。ngữ Bà-la-môn xuất gia ,Tỳ-kheo ngôn :「nhữ thị thế sư 。」đột cát la 。vấn ngôn :「nhữ thị thùy ?」đáp ngôn :「ngã thị Tì-kheo-ni 。」cố vọng ngữ ,ba-dạ-đề 。

「問比丘言:『汝是誰耶?』答:『我是沙彌。』捨戒不?」答:「不捨戒。故妄語,波夜提。我是沙彌尼、白衣、外道、外道出家、夜叉、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、鳩槃茶等亦如是。更以餘事,隨其義應當知。」
「vấn Tỳ-kheo ngôn :『nhữ thị thùy da ?』đáp :『ngã thị sa di 。』xả giới bất ?」đáp :「bất xả giới 。cố vọng ngữ ,ba-dạ-đề 。ngã thị sa di ni 、bạch y 、ngoại đạo 、ngoại đạo xuất gia 、Dạ-xoa 、Càn-thát-bà 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、cưu bàn trà đẳng diệc như thị 。cánh dĩ dư sự ,tùy kỳ nghĩa ứng đương tri 。」

問:「如佛所說,比丘毀呰語,波夜提。頗有毀呰語不犯耶?」答:「有。謂本犯戒。乃至污染比丘尼毀呰語,突吉羅。非人出家毀呰語,突吉羅。天、龍、夜叉、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、毘舍闍、鳩槃茶等出家毀呰語,突吉羅。毀呰如是等出家人,突吉羅。毀呰狂人散亂心苦病人聾瘂,中國人毀呰邊地人,不解故,突吉羅。邊地人毀呰中國人,不解,突吉羅。手印遣使,突吉羅。比丘毀呰性住比丘,波夜提。比丘毀呰比丘尼,突吉羅。比丘毀呰式叉摩那、沙彌、沙彌尼,突吉羅。比丘尼毀呰比丘尼,波夜提。比丘尼毀呰比丘,突吉羅。比丘尼毀呰式叉摩那、沙彌、沙彌尼,突吉羅。式叉摩那毀呰比丘、比丘尼,突吉羅。沙彌毀呰比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼,突吉羅。沙彌尼亦如是。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,Tỳ-kheo hủy 呰ngữ ,ba-dạ-đề 。pha hữu hủy 呰ngữ bất phạm da ?」đáp :「hữu 。vị bổn phạm giới 。nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni hủy 呰ngữ ,đột cát la 。phi nhân xuất gia hủy 呰ngữ ,đột cát la 。Thiên 、long 、Dạ-xoa 、Càn-thát-bà 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、Tỳ xá đồ 、cưu bàn trà đẳng xuất gia hủy 呰ngữ ,đột cát la 。hủy 呰như thị đẳng xuất gia nhân ,đột cát la 。hủy 呰cuồng nhân tán loạn tâm khổ bệnh nhân lung ngọng ,Trung Quốc nhân hủy 呰biên địa nhân ,bất giải cố ,đột cát la 。biên địa nhân hủy 呰Trung Quốc nhân ,bất giải ,đột cát la 。thủ ấn khiển sử ,đột cát la 。Tỳ-kheo hủy 呰tánh trụ/trú Tỳ-kheo ,ba-dạ-đề 。Tỳ-kheo hủy 呰Tì-kheo-ni ,đột cát la 。Tỳ-kheo hủy 呰thức xoa ma na 、sa di 、sa di ni ,đột cát la 。Tì-kheo-ni hủy 呰Tì-kheo-ni ,ba-dạ-đề 。Tì-kheo-ni hủy 呰Tỳ-kheo ,đột cát la 。Tì-kheo-ni hủy 呰thức xoa ma na 、sa di 、sa di ni ,đột cát la 。thức xoa ma na hủy 呰Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni ,đột cát la 。sa di hủy 呰Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、thức xoa ma na 、sa di 、sa di ni ,đột cát la 。sa di ni diệc như thị 。」

比丘於性住比丘所行兩舌,波夜提。比丘尼於比丘所行兩舌,式叉摩那、沙彌、沙彌尼所行兩舌,皆突吉羅。比丘於比丘尼所行兩舌,式叉摩那、沙彌、沙彌尼所行兩舌,皆突吉羅。五眾如輪亦如是。本犯戒乃至污染比丘尼人,聾盲瘖瘂所行兩舌,皆突吉羅。本犯戒人行兩舌,突吉羅。本犯戒比丘尼乃至污染比丘、比丘尼行兩舌,突吉羅。聾盲瘖瘂人行兩舌,突吉羅。天、龍、夜叉乃至富單那出家作比丘,行兩舌,突吉羅;如是人所行兩舌,突吉羅。在地向空中人行兩舌,波夜提。在空中向地人行兩舌,波夜提。在界內向界外人兩舌,波夜提。在界外向界內行兩舌,波夜提。中國人向邊地人行兩舌,不解,突吉羅。邊地人向中國人行兩舌,不解,突吉羅。學戒人向性住比丘行兩舌,波夜提。遣使手印兩舌,突吉羅。
Tỳ-kheo ư tánh trụ/trú Tỳ-kheo sở hạnh lưỡng thiệt ,ba-dạ-đề 。Tì-kheo-ni ư Tỳ-kheo sở hạnh lưỡng thiệt ,thức xoa ma na 、sa di 、sa di ni sở hạnh lưỡng thiệt ,giai đột cát la 。Tỳ-kheo ư Tì-kheo-ni sở hạnh lưỡng thiệt ,thức xoa ma na 、sa di 、sa di ni sở hạnh lưỡng thiệt ,giai đột cát la 。ngũ chúng như luân diệc như thị 。bổn phạm giới nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni nhân ,lung manh âm ngọng sở hạnh lưỡng thiệt ,giai đột cát la 。bổn phạm giới nhân hạnh/hành/hàng lưỡng thiệt ,đột cát la 。bổn phạm giới Tì-kheo-ni nãi chí ô nhiễm Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni hạnh/hành/hàng lưỡng thiệt ,đột cát la 。lung manh âm ngọng nhân hạnh/hành/hàng lưỡng thiệt ,đột cát la 。Thiên 、long 、Dạ-xoa nãi chí phú đan na xuất gia tác Tỳ-kheo ,hạnh/hành/hàng lưỡng thiệt ,đột cát la ;như thị nhân sở hạnh lưỡng thiệt ,đột cát la 。tại địa hướng không trung nhân hạnh/hành/hàng lưỡng thiệt ,ba-dạ-đề 。tại không trung hướng địa nhân hạnh/hành/hàng lưỡng thiệt ,ba-dạ-đề 。tại giới nội hướng giới ngoại nhân lưỡng thiệt ,ba-dạ-đề 。tại giới ngoại hướng giới nội hạnh/hành/hàng lưỡng thiệt ,ba-dạ-đề 。Trung Quốc nhân hướng biên địa nhân hạnh/hành/hàng lưỡng thiệt ,bất giải ,đột cát la 。biên địa nhân hướng Trung Quốc nhân hạnh/hành/hàng lưỡng thiệt ,bất giải ,đột cát la 。học giới nhân hướng tánh trụ/trú Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng lưỡng thiệt ,ba-dạ-đề 。khiển sử thủ ấn lưỡng thiệt ,đột cát la 。

問:「如佛所說,僧如法和合滅諍已更發起,波夜提。頗有比丘發起不犯耶?」答:「有。謂本犯戒、本不和合乃至污染比丘尼人更發起,突吉羅。發起學戒諍,波夜提。本犯戒人等發起諍,突吉羅。比丘發起狂心散亂心苦病心諍,突吉羅。發起聾盲瘖瘂諍,突吉羅。發起非人出家諍犯,突吉羅。云何非人?天、龍、夜叉乃至富單那。中國人發起邊地人罪,不解故,突吉羅。邊地人發起亦如是。手印遣使展轉發,突吉羅。比丘語學戒人言:『汝非學戒人。』突吉羅。比丘發起比丘尼諍,突吉羅。發起式叉摩那、沙彌、沙彌尼諍,突吉羅。比丘尼發起比丘諍,突吉羅。發起式叉摩那乃至沙彌尼諍,突吉羅。式叉摩那發起沙彌、沙彌尼乃至比丘尼,展轉如輪亦如是。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,tăng như pháp hòa hợp diệt tránh dĩ cánh phát khởi ,ba-dạ-đề 。pha hữu Tỳ-kheo phát khởi bất phạm da ?」đáp :「hữu 。vị bổn phạm giới 、bổn bất hòa hợp nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni nhân cánh phát khởi ,đột cát la 。phát khởi học giới tránh ,ba-dạ-đề 。bổn phạm giới nhân đẳng phát khởi tránh ,đột cát la 。Tỳ-kheo phát khởi cuồng tâm tán loạn tâm khổ bệnh tâm tránh ,đột cát la 。phát khởi lung manh âm ngọng tránh ,đột cát la 。phát khởi phi nhân xuất gia tránh phạm ,đột cát la 。vân hà phi nhân ?Thiên 、long 、Dạ-xoa nãi chí phú đan na 。Trung Quốc nhân phát khởi biên địa nhân tội ,bất giải cố ,đột cát la 。biên địa nhân phát khởi diệc như thị 。thủ ấn khiển sử triển chuyển phát ,đột cát la 。Tỳ-kheo ngữ học giới nhân ngôn :『nhữ phi học giới nhân 。』đột cát la 。Tỳ-kheo phát khởi Tì-kheo-ni tránh ,đột cát la 。phát khởi thức xoa ma na 、sa di 、sa di ni tránh ,đột cát la 。Tì-kheo-ni phát khởi Tỳ-kheo tránh ,đột cát la 。phát khởi thức xoa ma na nãi chí sa di ni tránh ,đột cát la 。thức xoa ma na phát khởi sa di 、sa di ni nãi chí Tì-kheo-ni ,triển chuyển như luân diệc như thị 。」

問:「如佛所說,無淨人為女人說法。云何非淨人?」「若謂癡狂、邊地人、眠醉放逸、入定人,不解不聞故非淨人,以此等為淨人說法,突吉羅。手印遣使,突吉羅。女人淨、淨人不淨,為說法,突吉羅。女人不淨、淨人淨,為說法,突吉羅。無淨人為黃門說法,突吉羅。聾盲瘖瘂狂散亂心重病、天龍夜叉乃至富單那等為淨人,為女說法,突吉羅。本犯戒乃至污染比丘尼人,為女說法,突吉羅。學戒人無淨人為女說法,波夜提。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,vô tịnh nhân vi nữ nhân thuyết Pháp 。vân hà phi tịnh nhân ?」「nhược/nhã vị si cuồng 、biên địa nhân 、miên túy phóng dật 、nhập định nhân ,bất giải bất văn cố phi tịnh nhân ,dĩ thử đẳng vi tịnh nhân thuyết Pháp ,đột cát la 。thủ ấn khiển sử ,đột cát la 。nữ nhân tịnh 、tịnh nhân bất tịnh ,vi thuyết Pháp ,đột cát la 。nữ nhân bất tịnh 、tịnh nhân tịnh ,vi thuyết Pháp ,đột cát la 。vô tịnh nhân vi hoàng môn thuyết Pháp ,đột cát la 。lung manh âm ngọng cuồng tán loạn tâm trọng bệnh 、thiên long dạ xoa nãi chí phú đan na đẳng vi tịnh nhân ,vi nữ thuyết Pháp ,đột cát la 。bổn phạm giới nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni nhân ,vi nữ thuyết Pháp ,đột cát la 。học giới nhân vô tịnh nhân vi nữ thuyết Pháp ,ba-dạ-đề 。」

問:「如佛所說,若比丘共未受具戒人誦經,波夜提。頗有共未受具戒人誦不犯波夜提耶?」答:「有。共畜生誦,突吉羅。狂心散亂心重病人、天龍夜叉乃至富單那等比丘共誦,突吉羅。本犯戒乃至污染比丘尼人共誦,突吉羅。學戒人共誦,波夜提。共聾盲瘖瘂人誦,突吉羅。比丘共比丘誦,突吉羅。比丘共比丘尼乃至共沙彌尼誦,突吉羅。比丘尼亦如是。式叉摩那、沙彌、沙彌尼亦如是。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo cọng vị thọ cụ giới nhân tụng Kinh ,ba-dạ-đề 。pha hữu cọng vị thọ cụ giới nhân tụng bất phạm ba-dạ-đề da ?」đáp :「hữu 。cọng súc sanh tụng ,đột cát la 。cuồng tâm tán loạn tâm trọng bệnh nhân 、thiên long dạ xoa nãi chí phú đan na đẳng Tỳ-kheo cọng tụng ,đột cát la 。bổn phạm giới nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni nhân cọng tụng ,đột cát la 。học giới nhân cọng tụng ,ba-dạ-đề 。cọng lung manh âm ngọng nhân tụng ,đột cát la 。Tỳ-kheo cọng Tỳ-kheo tụng ,đột cát la 。Tỳ-kheo cọng Tì-kheo-ni nãi chí cọng sa di ni tụng ,đột cát la 。Tì-kheo-ni diệc như thị 。thức xoa ma na 、sa di 、sa di ni diệc như thị 。」

問:「如佛所說,比丘未受具戒人前說麁惡罪,波夜提。頗有說麁惡罪不犯耶?」答:「有。未受具戒人前自說己麁惡罪,突吉羅。比丘尼前說,突吉羅。式叉摩那乃至沙彌尼前說麁惡罪,突吉羅。比丘未受具戒人前說比丘尼麁惡罪,突吉羅。比丘尼乃至沙彌尼作句亦如是。天龍等出家作比丘,說己麁惡罪,突吉羅。天龍等出家,說比丘麁罪,亦如是。說本犯戒乃至污染比丘尼人罪,突吉羅。彼人等出家,說比丘麁罪,突吉羅。說學戒人麁罪,突吉羅。在地向未受具戒人說空中比丘麁罪,波夜提。在空中說地人麁罪亦如是。界內界外亦如是。中國人向邊地人、邊地人向中國人說,不解,突吉羅。遣使手印,突吉羅。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,Tỳ-kheo vị thọ cụ giới nhân tiền thuyết thô ác tội ,ba-dạ-đề 。pha hữu thuyết thô ác tội bất phạm da ?」đáp :「hữu 。vị thọ cụ giới nhân tiền tự thuyết kỷ thô ác tội ,đột cát la 。Tì-kheo-ni tiền thuyết ,đột cát la 。thức xoa ma na nãi chí sa di ni tiền thuyết thô ác tội ,đột cát la 。Tỳ-kheo vị thọ cụ giới nhân tiền thuyết Tì-kheo-ni thô ác tội ,đột cát la 。Tì-kheo-ni nãi chí sa di ni tác cú diệc như thị 。Thiên Long đẳng xuất gia tác Tỳ-kheo ,thuyết kỷ thô ác tội ,đột cát la 。Thiên Long đẳng xuất gia ,thuyết Tỳ-kheo thô tội ,diệc như thị 。thuyết bổn phạm giới nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni nhân tội ,đột cát la 。bỉ nhân đẳng xuất gia ,thuyết Tỳ-kheo thô tội ,đột cát la 。thuyết học giới nhân thô tội ,đột cát la 。tại địa hướng vị thọ cụ giới nhân thuyết không trung Tỳ-kheo thô tội ,ba-dạ-đề 。tại không trung thuyết địa nhân thô tội diệc như thị 。giới nội giới ngoại diệc như thị 。Trung Quốc nhân hướng biên địa nhân 、biên địa nhân hướng Trung Quốc nhân thuyết ,bất giải ,đột cát la 。khiển sử thủ ấn ,đột cát la 。」

問:「如佛所說,向未受具戒人說實過人法,波夜提。頗有比丘向未受具戒人說不犯耶?」答:「有。謂向天龍乃至富單那等說,突吉羅。向狂心散亂心重病人聾盲瘖瘂乃至污染比丘尼說實過人法,突吉羅。中國人向邊地人說、邊地人向中國人說,不解,突吉羅。手印遣使,皆突吉羅。比丘漏盡,未受具戒人問漏盡不?手中捉果核,彼言:『得是。』不犯。如是隨其義說。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,hướng vị thọ cụ giới nhân thuyết thật quá/qua nhân pháp ,ba-dạ-đề 。pha hữu Tỳ-kheo hướng vị thọ cụ giới nhân thuyết bất phạm da ?」đáp :「hữu 。vị hướng Thiên Long nãi chí phú đan na đẳng thuyết ,đột cát la 。hướng cuồng tâm tán loạn tâm trọng bệnh nhân lung manh âm ngọng nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni thuyết thật quá/qua nhân pháp ,đột cát la 。Trung Quốc nhân hướng biên địa nhân thuyết 、biên địa nhân hướng Trung Quốc nhân thuyết ,bất giải ,đột cát la 。thủ ấn khiển sử ,giai đột cát la 。Tỳ-kheo lậu tận ,vị thọ cụ giới nhân vấn lậu tận bất ?thủ trung tróc quả hạch ,bỉ ngôn :『đắc thị 。』bất phạm 。như thị tùy kỳ nghĩa thuyết 。」

問:「如佛所說,若比丘僧施他物,迴與餘人,波夜提。頗有比丘迴向不犯耶?」答:「有。比丘尼僧物,迴向與他,突吉羅。非人出家物,比丘迴向與他,突吉羅。非人迴向比丘,乃至沙彌尼物,突吉羅。非人者,天龍乃至富單那等。狂心散亂心重病人等物迴向他,突吉羅。本犯戒人乃至污染比丘尼人物迴向他,突吉羅。彼亦如是。非學戒人迴向他物,波夜提。中國人迴向邊地人物、邊地人迴向中國人物亦如是。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo tăng thí tha vật ,hồi dữ dư nhân ,ba-dạ-đề 。pha hữu Tỳ-kheo hồi hướng bất phạm da ?」đáp :「hữu 。Tì-kheo-ni tăng vật , hồi hướng dữ tha ,đột cát la 。phi nhân xuất gia vật ,Tỳ-kheo hồi hướng dữ tha ,đột cát la 。phi nhân hồi hướng Tỳ-kheo ,nãi chí sa di ni vật ,đột cát la 。phi nhân giả ,Thiên Long nãi chí phú đan na đẳng 。cuồng tâm tán loạn tâm trọng bệnh nhân đẳng vật hồi hướng tha ,đột cát la 。bổn phạm giới nhân nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni nhân vật hồi hướng tha ,đột cát la 。bỉ diệc như thị 。phi học giới nhân hồi hướng tha vật ,ba-dạ-đề 。Trung Quốc nhân hồi hướng biên địa nhân vật 、biên địa nhân hồi hướng Trung Quốc nhân vật diệc như thị 。」

若比丘以沙土覆生草,突吉羅。若比丘打熟果落,突吉羅;打生果落,波夜提。手印遣使斫樹,突吉羅。比丘折樹枝,波夜提。學戒人打熟果落,突吉羅;生果落,波夜提。比丘以神力折樹枝,突吉羅。手作相使折,突吉羅。比丘言:「汝某甲來折,如是如是。」突吉羅。若比丘以煖湯澆草,草死,波夜提;不死,突吉羅。若比丘殺五種種,五波夜提。以風吹日曝五種子,五突吉羅。火炙五種種,不死,五突吉羅;死,五波夜提。本犯戒乃至污染比丘尼人殺,突吉羅。水漬、火燒、舂擣,皆突吉羅。學戒人殺草木,波夜提;斷鬚,突吉羅;擲物殺草木,突吉羅。
nhược/nhã Tỳ-kheo dĩ sa độ phước sanh thảo ,đột cát la 。nhược/nhã Tỳ-kheo đả thục quả lạc ,đột cát la ;đả sanh quả lạc ,ba-dạ-đề 。thủ ấn khiển sử chước thụ/thọ ,đột cát la 。Tỳ-kheo chiết thụ/thọ chi ,ba-dạ-đề 。học giới nhân đả thục quả lạc ,đột cát la ;sanh quả lạc ,ba-dạ-đề 。Tỳ-kheo dĩ thần lực chiết thụ/thọ chi ,đột cát la 。thủ tác tướng sử chiết ,đột cát la 。Tỳ-kheo ngôn :「nhữ mỗ giáp lai chiết ,như thị như thị 。」đột cát la 。nhược/nhã Tỳ-kheo dĩ noãn thang kiêu thảo ,thảo tử ,ba-dạ-đề ;bất tử ,đột cát la 。nhược/nhã Tỳ-kheo sát ngũ chủng chủng ,ngũ ba-dạ-đề 。dĩ phong xuy nhật bộc ngũ chủng tử ,ngũ đột cát la 。hỏa chích ngũ chủng chủng ,bất tử ,ngũ đột cát la ;tử ,ngũ ba-dạ-đề 。bổn phạm giới nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni nhân sát ,đột cát la 。thủy tí 、hỏa thiêu 、thung đảo ,giai đột cát la 。học giới nhân sát thảo mộc ,ba-dạ-đề ;đoạn tu ,đột cát la ;trịch vật sát thảo mộc ,đột cát la 。

問:「如佛所說,嫌罵,波夜提。頗有比丘嫌罵不犯耶?」答:「有。謂非人出家嫌罵性住比丘,突吉羅。性住比丘嫌罵非人出家,突吉羅。非人者,天龍乃至富單那等。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,hiềm mạ ,ba-dạ-đề 。pha hữu Tỳ-kheo hiềm mạ bất phạm da ?」đáp :「hữu 。vị phi nhân xuất gia hiềm mạ tánh trụ/trú Tỳ-kheo ,đột cát la 。tánh trụ/trú Tỳ-kheo hiềm mạ phi nhân xuất gia ,đột cát la 。phi nhân giả ,Thiên Long nãi chí phú đan na đẳng 。」

「頗有比丘罵人比丘,不犯波夜提耶?」答:「有。謂本犯戒乃至污染比丘尼人,突吉羅。本犯戒乃至污染比丘尼人罵他,突吉羅。比丘罵聾盲瘖瘂狂癡散亂心重病人,突吉羅。聾盲等罵性住比丘,突吉羅。學戒人嫌罵,波夜提。中國人罵邊地人、邊地人罵中國人,不解,波夜提。獨非獨想、非獨獨想、獨獨想罵,突吉羅。罵性住比丘,不聞,突吉羅。」
「pha hữu Tỳ-kheo mạ nhân Tỳ-kheo ,bất phạm ba-dạ-đề da ?」đáp :「hữu 。vị bổn phạm giới nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni nhân ,đột cát la 。bổn phạm giới nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni nhân mạ tha ,đột cát la 。Tỳ-kheo mạ lung manh âm ngọng cuồng si tán loạn tâm trọng bệnh nhân ,đột cát la 。lung manh đẳng mạ tánh trụ/trú Tỳ-kheo ,đột cát la 。học giới nhân hiềm mạ ,ba-dạ-đề 。Trung Quốc nhân mạ biên địa nhân 、biên địa nhân mạ Trung Quốc nhân ,bất giải ,ba-dạ-đề 。độc phi độc tưởng 、phi độc độc tưởng 、độc độc tưởng mạ ,đột cát la 。mạ tánh trụ/trú Tỳ-kheo ,bất văn ,đột cát la 。」

問:「如佛所說,比丘惱他,波夜提。頗有惱他不犯耶?」答:「有。除罪事,以餘事惱比丘,突吉羅。狂心散亂心重病聾盲瘖瘂等惱他,皆突吉羅。非人出家惱他,突吉羅。非人者,乃至富單那。本犯戒乃至污染比丘尼惱他,突吉羅。惱如是人,突吉羅。學戒惱他,波夜提。中國人惱邊地人、邊地人惱中國人,突吉羅。除比丘,惱餘人,突吉羅。遣使手印惱他,突吉羅。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,Tỳ-kheo não tha ,ba-dạ-đề 。pha hữu não tha bất phạm da ?」đáp :「hữu 。trừ tội sự ,dĩ dư sự não Tỳ-kheo ,đột cát la 。cuồng tâm tán loạn tâm trọng bệnh lung manh âm ngọng đẳng não tha ,giai đột cát la 。phi nhân xuất gia não tha ,đột cát la 。phi nhân giả ,nãi chí phú đan na 。bổn phạm giới nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni não tha ,đột cát la 。não như thị nhân ,đột cát la 。học giới não tha ,ba-dạ-đề 。Trung Quốc nhân não biên địa nhân 、biên địa nhân não Trung Quốc nhân ,đột cát la 。trừ Tỳ-kheo ,não dư nhân ,đột cát la 。khiển sử thủ ấn não tha ,đột cát la 。」

問:「如佛所說,比丘用僧臥具,露地自敷使人敷,不自舉不使人舉,波夜提。頗有比丘不自舉不使人舉不犯波夜提耶?」答:「有。不淨者,不自舉不使舉,突吉羅。駱駝毛牛毛、羖羊毛鹿毛雜作,不自舉不使舉,突吉羅。臥具量乃至長八指若過,坐臥已,不自舉不使舉,突吉羅。本犯戒乃至污染比丘尼,寺舍中比丘敷臥具不自舉不使舉,突吉羅。本犯戒乃至污染比丘尼等,至比丘寺中亦如是。比丘敷白衣臥具,不舉,突吉羅。敷自臥具,不舉,突吉羅。比丘比丘尼寺中敷臥具,去時不舉,突吉羅。如是異沙門婆羅門寺中敷臥具,不舉,突吉羅。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,Tỳ-kheo dụng tăng ngọa cụ ,lộ địa tự phu sử nhân phu ,bất tự cử bất sử nhân cử ,ba-dạ-đề 。pha hữu Tỳ-kheo bất tự cử bất sử nhân cử bất phạm ba-dạ-đề da ?」đáp :「hữu 。bất tịnh giả ,bất tự cử bất sử cử ,đột cát la 。lạc Đà mao ngưu mao 、cổ dương mao lộc mao tạp tác ,bất tự cử bất sử cử ,đột cát la 。ngọa cụ lượng nãi chí trường/trưởng bát chỉ nhược quá ,tọa ngọa dĩ ,bất tự cử bất sử cử ,đột cát la 。bổn phạm giới nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni ,tự xá trung Tỳ-kheo phu ngọa cụ bất tự cử bất sử cử ,đột cát la 。bổn phạm giới nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni đẳng ,chí Tỳ-kheo tự trung diệc như thị 。Tỳ-kheo phu bạch y ngọa cụ ,bất cử ,đột cát la 。phu tự ngọa cụ ,bất cử ,đột cát la 。Tỳ-kheo Tì-kheo-ni tự trung phu ngọa cụ ,khứ thời bất cử ,đột cát la 。như thị dị Sa môn Bà la môn tự trung phu ngọa cụ ,bất cử ,đột cát la 。」

薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第九
Tát Bà Đa Bộ Tì Ni Ma Đắc Lặc Già quyển đệ cửu

薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第十
Tát Bà Đa Bộ Tì Ni Ma Đắc Lặc Già quyển đệ thập

宋元嘉年僧伽跋摩譯
tống nguyên gia niên tăng già bạt ma dịch

問:「如佛所說,若比丘比丘房舍中敷草若樹葉,去時不自舉不使舉,波夜提。頗有不自舉不使舉不犯耶?」答:「有。本犯戒乃至污染比丘尼房中敷,不自舉不使舉,突吉羅。本犯戒乃至污染比丘尼,至比丘房中亦如是。比丘尼寺房中亦如是。外道房中亦如是。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo Tỳ-kheo phòng xá trung phu thảo nhược/nhã thụ/thọ diệp ,khứ thời bất tự cử bất sử cử ,ba-dạ-đề 。pha hữu bất tự cử bất sử cử bất phạm da ?」đáp :「hữu 。bổn phạm giới nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni phòng trung phu ,bất tự cử bất sử cử ,đột cát la 。bổn phạm giới nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni ,chí Tỳ-kheo phòng trung diệc như thị 。Tì-kheo-ni tự phòng trung diệc như thị 。ngoại đạo phòng trung diệc như thị 。」

問:「如佛所說,若比丘知僧寺中先有比丘,往到彼逼坐令惱,波夜提。頗有比丘逼坐不犯耶?」答:「有。逼本犯戒乃至污染比丘尼,突吉羅。本犯戒等惱性住比丘,突吉羅。非人出家逼惱性住比丘,突吉羅。性住比丘逼惱非人等出家,突吉羅。比丘,比丘尼寺中逼惱比丘比丘尼,突吉羅。除如來弟子僧房舍內,餘寺內逼惱,突吉羅。私房逼惱,突吉羅。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo tri tăng tự trung tiên hữu Tỳ-kheo ,vãng đáo bỉ bức tọa lệnh não ,ba-dạ-đề 。pha hữu Tỳ-kheo bức tọa bất phạm da ?」đáp :「hữu 。bức bổn phạm giới nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni ,đột cát la 。bổn phạm giới đẳng não tánh trụ/trú Tỳ-kheo ,đột cát la 。phi nhân xuất gia bức não tánh trụ/trú Tỳ-kheo ,đột cát la 。tánh trụ/trú Tỳ-kheo bức não phi nhân đẳng xuất gia ,đột cát la 。Tỳ-kheo ,Tì-kheo-ni tự trung bức não Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ,đột cát la 。trừ Như Lai đệ-tử tăng phòng xá nội ,dư tự nội bức não ,đột cát la 。tư phòng bức não ,đột cát la 。」

問:「如佛所說,比丘瞋恚,寺內自挽出使人挽出,波夜提。頗有自挽出使人挽出不犯耶?」答:「有。謂挽出非人作比丘乃至污染比丘尼,突吉羅。乃至污染比丘尼比丘挽出性住比丘,突吉羅。狂心散亂心聾盲瘖瘂挽出比丘,突吉羅。性住比丘挽出彼人,波夜提。挽出惡比丘衣鉢,突吉羅。比丘尼僧中挽出比丘比丘尼,突吉羅。除如來弟子寺舍,餘寺舍中挽出,突吉羅。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,Tỳ-kheo sân khuể ,tự nội tự vãn xuất sử nhân vãn xuất ,ba-dạ-đề 。pha hữu tự vãn xuất sử nhân vãn xuất bất phạm da ?」đáp :「hữu 。vị vãn xuất phi nhân tác Tỳ-kheo nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni ,đột cát la 。nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni Tỳ-kheo vãn xuất tánh trụ/trú Tỳ-kheo ,đột cát la 。cuồng tâm tán loạn tâm lung manh âm ngọng vãn xuất Tỳ-kheo ,đột cát la 。tánh trụ/trú Tỳ-kheo vãn xuất bỉ nhân ,ba-dạ-đề 。vãn xuất ác Tỳ-kheo y bát ,đột cát la 。Tì-kheo-ni tăng trung vãn xuất Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ,đột cát la 。trừ Như Lai đệ-tử tự xá ,dư tự xá trung vãn xuất ,đột cát la 。」

比丘有虫水澆草土瞿摩耶,波夜提。土草中有虫亦如是。
Tỳ-kheo hữu trùng thủy kiêu thảo độ Cồ Ma Da ,ba-dạ-đề 。độ thảo trung hữu trùng diệc như thị 。

問:「如佛所說,比丘僧重閣上尖脚床上坐臥,波夜提。頗有比丘坐尖脚床上不犯耶?」答:「有。謂非人出家乃至污染比丘尼人坐臥,突吉羅。學戒人坐臥,波夜提。聾盲瘖瘂,突吉羅。」「頗有比丘坐臥尖脚床不犯耶?」答:「有。癡狂散亂心重病,不犯。自重閣上坐尖脚床,突吉羅。閣下坐尖脚床,不犯。除如來寺舍,餘寺舍坐尖脚床,突吉羅。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,Tỳ-kheo tăng trọng các thượng tiêm cước sàng Thượng tọa ngọa ,ba-dạ-đề 。pha hữu Tỳ-kheo tọa tiêm cước sàng thượng bất phạm da ?」đáp :「hữu 。vị phi nhân xuất gia nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni nhân tọa ngọa ,đột cát la 。học giới nhân tọa ngọa ,ba-dạ-đề 。lung manh âm ngọng ,đột cát la 。」「pha hữu Tỳ-kheo tọa ngọa tiêm cước sàng bất phạm da ?」đáp :「hữu 。si cuồng tán loạn tâm trọng bệnh ,bất phạm 。tự trọng các Thượng tọa tiêm cước sàng ,đột cát la 。các hạ tọa tiêm cước sàng ,bất phạm 。trừ Như Lai tự xá ,dư tự xá tọa tiêm cước sàng ,đột cát la 。」

問:「頗有比丘過二三覆不犯耶?」答:「有。謂用草覆、板覆不犯。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo quá/qua nhị tam phước bất phạm da ?」đáp :「hữu 。vị dụng thảo phước 、bản phước bất phạm 。」

問:「如佛所說,僧不差,教誡比丘尼,波夜提。頗有不差教誡不犯耶?」答:「有。本犯戒乃至污染比丘尼,不差,教誡,突吉羅。僧不差,教誡本犯戒比丘尼乃至污染比丘尼人,突吉羅。學戒人,僧不差,教誡,波夜提。聾盲瘖瘂,教誡,突吉羅。僧不差,教誡聾盲瘖瘂比丘尼,突吉羅。教誡狂癡乃至重病比丘尼,突吉羅。非人出家比丘教誡比丘尼,突吉羅。教誡非人出家比丘尼,突吉羅。非人者,如前說。
vấn :「như Phật sở thuyết ,tăng bất sái ,giáo giới Tì-kheo-ni ,ba-dạ-đề 。pha hữu bất sái giáo giới bất phạm da ?」đáp :「hữu 。bổn phạm giới nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni ,bất sái ,giáo giới ,đột cát la 。tăng bất sái ,giáo giới bổn phạm giới Tì-kheo-ni nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni nhân ,đột cát la 。học giới nhân ,tăng bất sái ,giáo giới ,ba-dạ-đề 。lung manh âm ngọng ,giáo giới ,đột cát la 。tăng bất sái ,giáo giới lung manh âm ngọng Tì-kheo-ni ,đột cát la 。giáo giới cuồng si nãi chí trọng bệnh Tì-kheo-ni ,đột cát la 。phi nhân xuất gia Tỳ-kheo giáo giới Tì-kheo-ni ,đột cát la 。giáo giới phi nhân xuất gia Tì-kheo-ni ,đột cát la 。phi nhân giả ,như tiền thuyết 。

「若比丘尼邊地人、比丘中國人,教誡不解,突吉羅。比丘邊地人、比丘尼中國人,教誡不解,突吉羅。遣使手印教戒,突吉羅。日沒教誡,廣說亦如是。有五德成就,應差教誡。」
「nhược/nhã Tì-kheo-ni biên địa nhân 、Tỳ-kheo Trung Quốc nhân ,giáo giới bất giải ,đột cát la 。Tỳ-kheo biên địa nhân 、Tì-kheo-ni Trung Quốc nhân ,giáo giới bất giải ,đột cát la 。khiển sử thủ ấn giáo giới ,đột cát la 。nhật một giáo giới ,quảng thuyết diệc như thị 。hữu ngũ đức thành tựu ,ưng sái giáo giới 。」

問:「如佛所說,若比丘言:『諸比丘為利養故教誡比丘尼。』波夜提。頗有比丘作是語不犯耶?」答:「有。謂語非人出家作比丘、語性住比丘,突吉羅。語本犯戒乃至污染比丘尼人,突吉羅。彼語性住比丘,亦突吉羅。語聾盲瘖瘂,突吉羅。彼語性住比丘亦如是。語癡狂乃至重病,突吉羅。彼語性住比丘,不犯。學戒語,波夜提。中國人語邊地人、邊地人語中國人,不解,突吉羅。遣使手印,突吉羅。受法語不受法,突吉羅。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo ngôn :『chư Tỳ-kheo vi lợi dưỡng cố giáo giới Tì-kheo-ni 。』ba-dạ-đề 。pha hữu Tỳ-kheo tác thị ngữ bất phạm da ?」đáp :「hữu 。vị ngữ phi nhân xuất gia tác Tỳ-kheo 、ngữ tánh trụ/trú Tỳ-kheo ,đột cát la 。ngữ bổn phạm giới nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni nhân ,đột cát la 。bỉ ngữ tánh trụ/trú Tỳ-kheo ,diệc đột cát la 。ngữ lung manh âm ngọng ,đột cát la 。bỉ ngữ tánh trụ/trú Tỳ-kheo diệc như thị 。ngữ si cuồng nãi chí trọng bệnh ,đột cát la 。bỉ ngữ tánh trụ/trú Tỳ-kheo ,bất phạm 。học giới ngữ ,ba-dạ-đề 。Trung Quốc nhân ngữ biên địa nhân 、biên địa nhân ngữ Trung Quốc nhân ,bất giải ,đột cát la 。khiển sử thủ ấn ,đột cát la 。thọ/thụ pháp ngữ bất thọ/thụ Pháp ,đột cát la 。」

問:「如佛所說,若比丘與非親里比丘尼作衣,波夜提。頗有為作不犯耶?」答:「有。謂本犯戒乃至污染比丘尼為作衣,突吉羅。為本犯戒乃至污染比丘尼人作衣,突吉羅。比丘聾瘂、比丘尼聾瘂亦如是。狂癡乃至重病為作衣,不犯。學戒人為作衣,波夜提。非人出家為非親里比丘尼作衣,突吉羅。為非人出家比丘尼作衣,突吉羅。非人者,如前說。受法比丘為不受法比丘尼作衣,突吉羅。相違亦如是。與衣戒亦如是廣說。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo dữ phi thân lý Tì-kheo-ni tác y ,ba-dạ-đề 。pha hữu vi tác bất phạm da ?」đáp :「hữu 。vị bổn phạm giới nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni vi tác y ,đột cát la 。vi bổn phạm giới nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni nhân tác y ,đột cát la 。Tỳ-kheo lung ngọng 、Tì-kheo-ni lung ngọng diệc như thị 。cuồng si nãi chí trọng bệnh vi tác y ,bất phạm 。học giới nhân vi tác y ,ba-dạ-đề 。phi nhân xuất gia vi phi thân lý Tì-kheo-ni tác y ,đột cát la 。vi phi nhân xuất gia Tì-kheo-ni tác y ,đột cát la 。phi nhân giả ,như tiền thuyết 。thọ/thụ Pháp Tỳ-kheo vi bất thọ/thụ Pháp Tì-kheo-ni tác y ,đột cát la 。tướng vi diệc như thị 。dữ y giới diệc như thị quảng thuyết 。」

問:「如佛所說,若有比丘共比丘尼道行,除因緣,波夜提。頗有比丘共道行不犯耶?」答:「有。非人出家作比丘共道行,突吉羅;共非人比丘尼亦如是。非人者,如前說。本犯戒乃至污染比丘尼人共道行,突吉羅。共本犯戒比丘尼乃至污染比丘尼人共道行,突吉羅。共狂癡乃至重病比丘尼共道行,突吉羅。比丘狂癡乃至重病共行,不犯。比丘聾盲瘖瘂共道行,突吉羅;比丘尼聾盲亦如是。受法比丘共不受法比丘尼共道行,突吉羅;相違亦如是。學戒人共道行,波夜提。共黃門比丘尼道行,突吉羅。乘船戒亦如是應廣說。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược hữu Tỳ-kheo cọng Tì-kheo-ni đạo hạnh/hành/hàng ,trừ nhân duyên ,ba-dạ-đề 。pha hữu Tỳ-kheo cọng đạo hạnh/hành/hàng bất phạm da ?」đáp :「hữu 。phi nhân xuất gia tác Tỳ-kheo cọng đạo hạnh/hành/hàng ,đột cát la ;cọng phi nhân Tì-kheo-ni diệc như thị 。phi nhân giả ,như tiền thuyết 。bổn phạm giới nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni nhân cọng đạo hạnh/hành/hàng ,đột cát la 。cọng bổn phạm giới Tì-kheo-ni nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni nhân cọng đạo hạnh/hành/hàng ,đột cát la 。cọng cuồng si nãi chí trọng bệnh Tì-kheo-ni cọng đạo hạnh/hành/hàng ,đột cát la 。Tỳ-kheo cuồng si nãi chí trọng bệnh cọng hạnh/hành/hàng ,bất phạm 。Tỳ-kheo lung manh âm ngọng cọng đạo hạnh/hành/hàng ,đột cát la ;Tì-kheo-ni lung manh diệc như thị 。thọ/thụ Pháp Tỳ-kheo cọng bất thọ/thụ Pháp Tì-kheo-ni cọng đạo hạnh/hành/hàng ,đột cát la ;tướng vi diệc như thị 。học giới nhân cọng đạo hạnh/hành/hàng ,ba-dạ-đề 。cọng hoàng môn Tì-kheo-ni đạo hạnh/hành/hàng ,đột cát la 。thừa thuyền giới diệc như thị ưng quảng thuyết 。」

問:「如佛所說,若比丘共女人屏處坐,犯波夜提。頗有共坐不犯波夜提耶?」答:「有。謂本犯戒乃至污染比丘尼,突吉羅。比丘狂癡乃至重病共屏處坐,不犯。聾盲瘖瘂及非人等出家共屏處坐,突吉羅。非人者,如前說。共天女坐,突吉羅;乃至富單那女坐亦如是。共黃門二根童女屏處坐,突吉羅。比丘共聾盲瘖瘂乃至狂癡重病屏處坐,皆突吉羅。學戒共女人屏處坐,波夜提。共比丘尼屏處坐戒亦如是,除童女。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo cọng nữ nhân bình xứ/xử tọa ,phạm ba-dạ-đề 。pha hữu cọng tọa bất phạm ba-dạ-đề da ?」đáp :「hữu 。vị bổn phạm giới nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni ,đột cát la 。Tỳ-kheo cuồng si nãi chí trọng bệnh cọng bình xứ/xử tọa ,bất phạm 。lung manh âm ngọng cập phi nhân đẳng xuất gia cọng bình xứ/xử tọa ,đột cát la 。phi nhân giả ,như tiền thuyết 。cọng Thiên nữ tọa ,đột cát la ;nãi chí phú đan na nữ tọa diệc như thị 。cọng hoàng môn nhị căn đồng nữ bình xứ/xử tọa ,đột cát la 。Tỳ-kheo cọng lung manh âm ngọng nãi chí cuồng si trọng bệnh bình xứ/xử tọa ,giai đột cát la 。học giới cọng nữ nhân bình xứ/xử tọa ,ba-dạ-đề 。cọng Tì-kheo-ni bình xứ/xử tọa giới diệc như thị ,trừ đồng nữ 。」

問:「如佛所說,若比丘,比丘尼讚嘆得食,波夜提。頗有比丘得讚嘆食不犯耶?」答:「有。謂本犯戒乃至污染比丘尼人得食食,突吉羅。比丘狂癡乃至重病得食食,不犯。聾盲人得食食,突吉羅。學戒人得食食,波夜提。非人出家得食食,突吉羅。非人出家作比丘尼,比丘於彼得食食,突吉羅。知為他作得食食,突吉羅;不知不犯。本犯戒乃至污染比丘尼人所讚嘆得食食,突吉羅。受法不受法展轉,亦突吉羅。遣使手印亦如是。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo ,Tì-kheo-ni tán thán đắc thực/tự ,ba-dạ-đề 。pha hữu Tỳ-kheo đắc tán thán thực/tự bất phạm da ?」đáp :「hữu 。vị bổn phạm giới nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni nhân đắc thực/tự thực/tự ,đột cát la 。Tỳ-kheo cuồng si nãi chí trọng bệnh đắc thực/tự thực/tự ,bất phạm 。lung manh nhân đắc thực/tự thực/tự ,đột cát la 。học giới nhân đắc thực/tự thực/tự ,ba-dạ-đề 。phi nhân xuất gia đắc thực/tự thực/tự ,đột cát la 。phi nhân xuất gia tác Tì-kheo-ni ,Tỳ-kheo ư bỉ đắc thực/tự thực/tự ,đột cát la 。tri vi tha tác đắc thực/tự thực/tự ,đột cát la ;bất tri bất phạm 。bổn phạm giới nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni nhân sở tán thán đắc thực/tự thực/tự ,đột cát la 。thọ/thụ Pháp bất thọ/thụ Pháp triển chuyển ,diệc đột cát la 。khiển sử thủ ấn diệc như thị 。」

問:「如佛所說,比丘處處食,除因緣,波夜提。頗有比丘二處受請不犯波夜提耶?」答:「有。若比丘先受無衣請食,後受有衣請食,不犯。二處有衣食受請食,不犯。一得衣一覓衣受請食,不犯。語比丘言:『就此食。當為汝覓衣食食。』不犯。語比丘:『此間食,餘處隨意食食。』不犯。除五種食,隨意食餘食。不犯。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,Tỳ-kheo xứ xứ thực/tự ,trừ nhân duyên ,ba-dạ-đề 。pha hữu Tỳ-kheo nhị xứ/xử thọ/thụ thỉnh bất phạm ba-dạ-đề da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Tỳ-kheo tiên thọ/thụ vô y thỉnh thực/tự ,hậu thọ/thụ hữu y thỉnh thực/tự ,bất phạm 。nhị xứ/xử hữu y thực thọ/thụ thỉnh thực/tự ,bất phạm 。nhất đắc y nhất mịch y thọ/thụ thỉnh thực/tự ,bất phạm 。ngữ Tỳ-kheo ngôn :『tựu thử thực/tự 。đương vi nhữ mịch y thực thực/tự 。』bất phạm 。ngữ Tỳ-kheo :『thử gian thực/tự ,dư xứ tùy ý thực/tự thực/tự 。』bất phạm 。trừ ngũ chủng thực/tự ,tùy ý thực/tự dư thực/tự 。bất phạm 。」

問:「頗有比丘二處受無衣食不犯耶?」答:「有。謂本犯戒乃至污染比丘尼人受二請,突吉羅。聾盲瘖瘂乃至非人出家受一請,突吉羅。狂癡乃至重病,不犯。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo nhị xứ/xử thọ/thụ vô y thực bất phạm da ?」đáp :「hữu 。vị bổn phạm giới nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni nhân thọ/thụ nhị thỉnh ,đột cát la 。lung manh âm ngọng nãi chí phi nhân xuất gia thọ/thụ nhất thỉnh ,đột cát la 。cuồng si nãi chí trọng bệnh ,bất phạm 。」

問:「如佛所說,一宿處無病比丘聽一食,過一食,波夜提。頗有比丘過一食不犯耶?」答:「有。謂非人宿處無病再食,不犯。非人者,如前說。比丘作宿處過一食,不犯。餘沙門婆羅門食處過一食,突吉羅。親里食處再食,不犯。黃門二根乃至聾盲瘖瘂食處再食,突吉羅。癡狂乃至重病再食,不犯。學戒再食,波夜提。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhất tú xứ/xử vô bệnh Tỳ-kheo thính nhất thực ,quá/qua nhất thực ,ba-dạ-đề 。pha hữu Tỳ-kheo quá/qua nhất thực bất phạm da ?」đáp :「hữu 。vị phi nhân tú xứ/xử vô bệnh tái thực/tự ,bất phạm 。phi nhân giả ,như tiền thuyết 。Tỳ-kheo tác tú xứ/xử quá/qua nhất thực ,bất phạm 。dư Sa môn Bà la môn thực/tự xứ/xử quá/qua nhất thực ,đột cát la 。thân lý thực/tự xứ/xử tái thực/tự ,bất phạm 。hoàng môn nhị căn nãi chí lung manh âm ngọng thực/tự xứ/xử tái thực/tự ,đột cát la 。si cuồng nãi chí trọng bệnh tái thực/tự ,bất phạm 。học giới tái thực/tự ,ba-dạ-đề 。」

問:「如佛所說,若比丘入白衣舍乞食,諸信向婆羅門居士自恣與眾多餅食,比丘應取二三鉢,過取波夜提。頗有過取不犯耶?」答:「有。謂天、龍、夜叉、外道家過取,突吉羅。在彼坐食,不犯。取二三鉢已更乞,突吉羅。受法比丘到不受法比丘檀越家,取過二三鉢,突吉羅;相違亦如是。乃至非人出家亦如是。本犯戒四人等亦如是。聾盲等亦如是。學戒人過取,波夜提。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo nhập bạch y xá khất thực ,chư tín hướng Bà-la-môn Cư-sĩ Tự Tứ dữ chúng đa bính thực/tự ,Tỳ-kheo ưng thủ nhị tam bát ,quá/qua thủ ba-dạ-đề 。pha hữu quá/qua thủ bất phạm da ?」đáp :「hữu 。vị Thiên 、long 、Dạ-xoa 、ngoại đạo gia quá/qua thủ ,đột cát la 。tại bỉ tọa thực/tự ,bất phạm 。thủ nhị tam bát dĩ cánh khất ,đột cát la 。thọ/thụ Pháp Tỳ-kheo đáo bất thọ/thụ Pháp Tỳ-kheo đàn việt gia ,thủ quá/qua nhị tam bát ,đột cát la ;tướng vi diệc như thị 。nãi chí phi nhân xuất gia diệc như thị 。bổn phạm giới tứ nhân đẳng diệc như thị 。lung manh đẳng diệc như thị 。học giới nhân quá/qua thủ ,ba-dạ-đề 。」

問:「如佛所說,若比丘食已自恣,不受殘食法更食,波夜提。頗有比丘更食不犯耶?」答:「有。謂病食不足,酥蜜亦如是。食不淨食已自恣,受殘食法不成受食者,波夜提。不淨食者,謂五正食。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo thực/tự dĩ Tự Tứ ,bất thọ/thụ tàn thực/tự Pháp cánh thực/tự ,ba-dạ-đề 。pha hữu Tỳ-kheo cánh thực/tự bất phạm da ?」đáp :「hữu 。vị bệnh thực/tự bất túc ,tô mật diệc như thị 。thực/tự bất tịnh thực/tự dĩ Tự Tứ ,thọ/thụ tàn thực/tự Pháp bất thành thọ/thụ thực/tự giả ,ba-dạ-đề 。bất tịnh thực/tự giả ,vị ngũ chánh thực 。」

問:「頗有比丘食已自恣,更受殘食法,食中數數自恣,不犯波夜提耶?」答:「有。謂本犯戒乃至污染比丘尼,突吉羅。學戒人食中數數自恣食,波夜提。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo thực/tự dĩ Tự Tứ ,cánh thọ/thụ tàn thực/tự Pháp ,thực/tự trung sát sát Tự Tứ ,bất phạm ba-dạ-đề da ?」đáp :「hữu 。vị bổn phạm giới nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni ,đột cát la 。học giới nhân thực/tự trung sát sát Tự Tứ thực/tự ,ba-dạ-đề 。」

問:「如佛所說,若比丘別眾食,波夜提。頗有比丘別眾食,不犯波夜提耶?」答:「有。謂六種因緣,一一因緣食者,不犯。除五正食,食餘食不犯。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo biệt chúng thực/tự ,ba-dạ-đề 。pha hữu Tỳ-kheo biệt chúng thực/tự ,bất phạm ba-dạ-đề da ?」đáp :「hữu 。vị lục chủng nhân duyên ,nhất nhất nhân duyên thực/tự giả ,bất phạm 。trừ ngũ chánh thực ,thực/tự dư thực/tự bất phạm 。」

問:「如佛所說,若比丘非時食,波夜提。頗有比丘非時食不犯耶?」答:「有。三方用閻浮提時食,不犯。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo phi thời thực ,ba-dạ-đề 。pha hữu Tỳ-kheo phi thời thực bất phạm da ?」đáp :「hữu 。tam phương dụng Diêm-phù-đề thời thực ,bất phạm 。」

問:「弗于逮、俱耶尼宿食,得食不?」答:「不得食。」「欝單越宿食,得食不?」答:「得食。」
vấn :「phất vu đãi 、Câu Da Ni tú thực/tự ,đắc thực/tự bất ?」đáp :「bất đắc thực/tự 。」「uất đan việt tú thực/tự ,đắc thực/tự bất ?」đáp :「đắc thực/tự 。」

問:「幾種宿食比丘不得食?」答:「三種。謂僧、比丘、學戒。四種宿食得食,謂比丘尼、式叉摩那、學戒比丘尼、沙彌。沙彌尼、比丘尼亦如是。」
vấn :「ki chủng tú thực/tự Tỳ-kheo bất đắc thực/tự ?」đáp :「tam chủng 。vị tăng 、Tỳ-kheo 、học giới 。tứ chủng tú thực/tự đắc thực/tự ,vị Tì-kheo-ni 、thức xoa ma na 、học giới Tì-kheo-ni 、sa di 。sa di ni 、Tì-kheo-ni diệc như thị 。」

問:「若鉢極膩,用瞿摩耶土屑極用意三洗,膩故不去,得食不?」答:「得食。何以故?非食膩故。」
vấn :「nhược/nhã bát cực nị ,dụng Cồ Ma Da độ tiết cực dụng ý tam tẩy ,nị cố bất khứ ,đắc thực/tự bất ?」đáp :「đắc thực/tự 。hà dĩ cố ?phi thực nị cố 。」

問:「若比丘捉酥油瓶,應棄不?得食不?」答:「或得或不得。二種人:有慚、無慚。無慚者捉得食,有慚者誤捉得食。」「若比丘取食欲與沙彌,沙彌與比丘,得食不?」答:「得食。」「沙彌不與,得索不?」答:「不得索。」「比丘舉沙彌食與沙彌,沙彌與比丘,得食不?」答:「得食。」「醎水應受不?」答:「更著鹽應受,不著不須受。濁水見面不須受,不見面應受。」「受法學戒人與不受法比丘食,得食不?」答:「不得食。」「不受法學戒得與受法比丘食不?」答:「不得食。」「不受法比丘與受法比丘食得食不?」答:「不得。相違亦如是。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo tróc tô du bình ,ưng khí bất ?đắc thực/tự bất ?」đáp :「hoặc đắc hoặc bất đắc 。nhị chủng nhân :hữu tàm 、vô tàm 。vô tàm giả tróc đắc thực/tự ,hữu tàm giả ngộ tróc đắc thực/tự 。」「nhược/nhã Tỳ-kheo thủ thực dục dữ sa di ,sa di dữ Tỳ-kheo ,đắc thực/tự bất ?」đáp :「đắc thực/tự 。」「sa di bất dữ ,đắc tác/sách bất ?」đáp :「bất đắc tác/sách 。」「Tỳ-kheo cử sa di thực/tự dữ sa di ,sa di dữ Tỳ-kheo ,đắc thực/tự bất ?」đáp :「đắc thực/tự 。」「mặn thủy ưng thọ/thụ bất ?」đáp :「cánh trước/trứ diêm ưng thọ/thụ ,bất trước bất tu thọ/thụ 。trược thủy kiến diện bất tu thọ/thụ ,bất kiến diện ưng thọ/thụ 。」「thọ/thụ Pháp học giới nhân dữ bất thọ/thụ Pháp Tỳ-kheo thực/tự ,đắc thực/tự bất ?」đáp :「bất đắc thực/tự 。」「bất thọ/thụ Pháp học giới đắc dữ thọ/thụ Pháp Tỳ-kheo thực/tự bất ?」đáp :「bất đắc thực/tự 。」「bất thọ/thụ Pháp Tỳ-kheo dữ thọ/thụ Pháp Tỳ-kheo thực/tự đắc thực/tự bất ?」đáp :「bất đắc 。tướng vi diệc như thị 。」

問:「如佛所說,若比丘無病索美食,波夜提。頗有比丘索美食不犯耶?」答:「有。從親里索,不犯。若比丘飲虫水,隨飲殺虫,隨得爾所波夜提。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo vô bệnh tác/sách mỹ thực/tự ,ba-dạ-đề 。pha hữu Tỳ-kheo tác/sách mỹ thực/tự bất phạm da ?」đáp :「hữu 。tùng thân lý tác/sách ,bất phạm 。nhược/nhã Tỳ-kheo ẩm trùng thủy ,tùy ẩm sát trùng ,tùy đắc nhĩ sở ba-dạ-đề 。」

問:「頗有比丘食家中坐食犯邊罪耶?」答:「有。食欲食,犯波羅夷。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo thực/tự gia trung tọa thực/tự phạm biên tội da ?」đáp :「hữu 。thực dục thực/tự ,phạm ba-la-di 。」

問:「頗有比丘知食家中強坐,不犯波夜提耶?」答:「有。天龍家坐,突吉羅。乃至富單那等家中亦如是。童女、黃門、二根、壞根,皆突吉羅。三種人不犯,聾盲等五種人及非人出家亦如是。立亦如是,除請食,不犯。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo tri thực/tự gia trung cường tọa ,bất phạm ba-dạ-đề da ?」đáp :「hữu 。Thiên Long gia tọa ,đột cát la 。nãi chí phú đan na đẳng gia trung diệc như thị 。đồng nữ 、hoàng môn 、nhị căn 、hoại căn ,giai đột cát la 。tam chủng nhân bất phạm ,lung manh đẳng ngũ chủng nhân cập phi nhân xuất gia diệc như thị 。lập diệc như thị ,trừ thỉnh thực/tự ,bất phạm 。」

「如佛所說,若比丘,裸形外道女自手與食,波夜提。頗有自手與食不犯耶?」答:「有。與宿食,犯突吉羅。使他與,突吉羅。欲教化與,不犯。與親里,突吉羅。放地與,突吉羅。作分已著地,語言:『隨意食。』突吉羅。」
「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo ,lõa hình ngoại đạo nữ tự thủ dữ thực/tự ,ba-dạ-đề 。pha hữu tự thủ dữ thực/tự bất phạm da ?」đáp :「hữu 。dữ tú thực/tự ,phạm đột cát la 。sử tha dữ ,đột cát la 。dục giáo hóa dữ ,bất phạm 。dữ thân lý ,đột cát la 。phóng địa dữ ,đột cát la 。tác phần dĩ trước/trứ địa ,ngữ ngôn :『tùy ý thực/tự 。』đột cát la 。」

問:「如佛所說,若比丘往看軍,波夜提。頗有比丘觀軍不犯耶?」答:「有。若捉得多賊,比丘為厭故往看,不犯。看天龍乃至富單那軍,突吉羅。過再宿或看鬪戰戒亦如是。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo vãng khán quân ,ba-dạ-đề 。pha hữu Tỳ-kheo quán quân bất phạm da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã tróc đắc đa tặc ,Tỳ-kheo vi yếm cố vãng khán ,bất phạm 。khán Thiên Long nãi chí phú đan na quân ,đột cát la 。quá/qua tái tú hoặc khán đấu chiến giới diệc như thị 。」

問:「如佛所說,若比丘瞋恚打比丘,波夜提。頗有比丘打不犯耶?」答:「有。打本犯戒等四種人、聾盲等,突吉羅。彼打性住比丘亦如是。打天龍亦如是,天龍等出家打比丘亦如是。性住比丘打彼比丘亦如是。」「頗有比丘打比丘得百千罪耶?」答:「有。若比丘大眾中瞋恚,手把沙豆等擲諸比丘,隨所著,隨得爾所波夜提。不著者,突吉羅。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo sân khuể đả Tỳ-kheo ,ba-dạ-đề 。pha hữu Tỳ-kheo đả bất phạm da ?」đáp :「hữu 。đả bổn phạm giới đẳng tứ chủng nhân 、lung manh đẳng ,đột cát la 。bỉ đả tánh trụ/trú Tỳ-kheo diệc như thị 。đả Thiên Long diệc như thị ,Thiên Long đẳng xuất gia đả Tỳ-kheo diệc như thị 。tánh trụ/trú Tỳ-kheo đả bỉ Tỳ-kheo diệc như thị 。」「pha hữu Tỳ-kheo đả Tỳ-kheo đắc bách thiên tội da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Tỳ-kheo Đại chúng trung sân khuể ,thủ bả sa đậu đẳng trịch chư Tỳ-kheo ,tùy sở trước/trứ ,tùy đắc nhĩ sở ba-dạ-đề 。bất trước giả ,đột cát la 。」

問:「如佛所說,若比丘知麁罪覆藏,波夜提。頗有覆藏不犯耶?」答:「有。覆藏本犯戒乃至污染比丘尼人麁罪,突吉羅。彼五種人覆藏比丘麁罪亦如是。學戒人覆藏麁罪,波夜提。覆藏非人出家麁罪、聾盲等麁罪,突吉羅。彼覆藏比丘麁罪亦如是。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo tri thô tội phước tạng ,ba-dạ-đề 。pha hữu phước tạng bất phạm da ?」đáp :「hữu 。phước tạng bổn phạm giới nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni nhân thô tội ,đột cát la 。bỉ ngũ chủng nhân phước tạng Tỳ-kheo thô tội diệc như thị 。học giới nhân phước tạng thô tội ,ba-dạ-đề 。phước tạng phi nhân xuất gia thô tội 、lung manh đẳng thô tội ,đột cát la 。bỉ phước tạng Tỳ-kheo thô tội diệc như thị 。」

問:「如佛所說,語比丘:『汝來當與汝多美食。』彼作是言:『汝去。』是事應廣說。頗有比丘作是語不犯波夜提耶?」答:「有。遣本犯戒等五種人、非人出家等遣還,突吉羅;彼等遣還亦如是。聾盲等亦如是。中國人遣邊地人、邊地人遣中國人亦如是。遣使手印亦如是。及餘沙門婆羅門亦如是。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,ngữ Tỳ-kheo :『nhữ lai đương dữ nhữ đa mỹ thực/tự 。』bỉ tác thị ngôn :『nhữ khứ 。』thị sự ưng quảng thuyết 。pha hữu Tỳ-kheo tác thị ngữ bất phạm ba-dạ-đề da ?」đáp :「hữu 。khiển bổn phạm giới đẳng ngũ chủng nhân 、phi nhân xuất gia đẳng khiển hoàn ,đột cát la ;bỉ đẳng khiển hoàn diệc như thị 。lung manh đẳng diệc như thị 。Trung Quốc nhân khiển biên địa nhân 、biên địa nhân khiển Trung Quốc nhân diệc như thị 。khiển sử thủ ấn diệc như thị 。cập dư Sa môn Bà la môn diệc như thị 。」

問:「如佛所說,若比丘無病露地然火,波夜提。頗有比丘露地然火不犯耶?」答:「有。本犯戒人乃至污染比丘尼,突吉羅。非人等出家然火,突吉羅。三種人等然火,不犯。聾盲等然火,突吉羅。中國人為邊地人、邊地人為中國人然火,突吉羅。遣使手印然火,突吉羅。燒酥油石蜜等,突吉羅。諸賊、天龍乃至富單那等使然火,不犯。為眾僧、為性住比丘然火,不犯。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo vô bệnh lộ địa nhiên hỏa ,ba-dạ-đề 。pha hữu Tỳ-kheo lộ địa nhiên hỏa bất phạm da ?」đáp :「hữu 。bổn phạm giới nhân nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni ,đột cát la 。phi nhân đẳng xuất gia nhiên hỏa ,đột cát la 。tam chủng nhân đẳng nhiên hỏa ,bất phạm 。lung manh đẳng nhiên hỏa ,đột cát la 。Trung Quốc nhân vi iên địa nhân 、biên địa nhân vi Trung Quốc nhân nhiên hỏa ,đột cát la 。khiển sử thủ ấn nhiên hỏa ,đột cát la 。thiêu tô du thạch mật đẳng ,đột cát la 。chư tặc 、Thiên Long nãi chí phú đan na đẳng sử nhiên hỏa ,bất phạm 。vi chúng tăng 、vi tánh trụ/trú Tỳ-kheo nhiên hỏa ,bất phạm 。」

問:「如佛所說,比丘共未受具戒人過二夜宿,波夜提。頗有比丘過二夜宿不犯耶?」答:「有。共黃門、二根過二夜宿,突吉羅。共化人過二夜宿,突吉羅。本犯戒乃至污染比丘尼人,共未受具戒人宿過二夜,突吉羅。比丘聾盲瘖瘂共未受具戒人宿過二夜,突吉羅。非人出家作比丘,性住比丘共宿過二夜,突吉羅;相違亦如是。非人,如前說。學戒人共未受具戒人宿過二夜,突吉羅。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,Tỳ-kheo cọng vị thọ cụ giới nhân quá/qua nhị dạ tú ,ba-dạ-đề 。pha hữu Tỳ-kheo quá/qua nhị dạ tú bất phạm da ?」đáp :「hữu 。cọng hoàng môn 、nhị căn quá/qua nhị dạ tú ,đột cát la 。cọng hóa nhân quá/qua nhị dạ tú ,đột cát la 。bổn phạm giới nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni nhân ,cọng vị thọ cụ giới nhân tú quá/qua nhị dạ ,đột cát la 。Tỳ-kheo lung manh âm ngọng cọng vị thọ cụ giới nhân tú quá/qua nhị dạ ,đột cát la 。phi nhân xuất gia tác Tỳ-kheo ,tánh trụ/trú Tỳ-kheo cọng tú quá/qua nhị dạ ,đột cát la ;tướng vi diệc như thị 。phi nhân ,như tiền thuyết 。học giới nhân cọng vị thọ cụ giới nhân tú quá/qua nhị dạ ,đột cát la 。」

問:「如佛所說,若比丘如法僧事與欲竟,後言不與,波夜提。頗有與已後言不與不犯耶?」答:「有。受法比丘與不受法比丘欲已,後言不與,突吉羅;相違亦如是。本犯戒乃至污染比丘尼、聾盲瘖瘂及非人出家等作比丘,與欲已,後言不與,皆突吉羅。學戒人與欲已,後言不與,波夜提。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo như pháp tăng sự dữ dục cánh ,hậu ngôn bất dữ ,ba-dạ-đề 。pha hữu dữ dĩ hậu ngôn bất dữ bất phạm da ?」đáp :「hữu 。thọ/thụ Pháp Tỳ-kheo dữ bất thọ/thụ Pháp Tỳ-kheo dục dĩ ,hậu ngôn bất dữ ,đột cát la ;tướng vi diệc như thị 。bổn phạm giới nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni 、lung manh âm ngọng cập phi nhân xuất gia đẳng tác Tỳ-kheo ,dữ dục dĩ ,hậu ngôn bất dữ ,giai đột cát la 。học giới nhân dữ dục dĩ ,hậu ngôn bất dữ ,ba-dạ-đề 。」

若比丘於擯比丘邊出罪共法食,波夜提。於狂癡乃至重病比丘所出罪,突吉羅。
nhược/nhã Tỳ-kheo ư bấn Tỳ-kheo biên xuất tội cọng pháp thực ,ba-dạ-đề 。ư cuồng si nãi chí trọng bệnh Tỳ-kheo sở xuất tội ,đột cát la 。

「若有沙彌作是語:『我知如來法。』是事應廣說。諸比丘與作滅羯磨,後沙彌懺悔已,應捨不?」答:「應捨。」
「nhược hữu sa di tác thị ngữ :『ngã tri Như Lai Pháp 。』thị sự ưng quảng thuyết 。chư Tỳ-kheo dữ tác diệt yết ma ,hậu sa di sám hối dĩ ,ưng xả bất ?」đáp :「ưng xả 。」

問:「如佛所說,若比丘得新衣,應三種壞色。不壞色,波夜提。頗有比丘不壞色不犯耶?」答:「有。謂不淨衣。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo đắc tân y ,ưng tam chủng hoại sắc 。bất hoại sắc ,ba-dạ-đề 。pha hữu Tỳ-kheo bất hoại sắc bất phạm da ?」đáp :「hữu 。vị bất tịnh y 。」

問:「如佛所說,若比丘自取寶,波夜提。頗有比丘自取寶犯僧伽婆尸沙耶?」答:「有。謂取女寶、似女寶,犯僧伽婆尸沙。盜心取,波羅夷。取輪寶、摩尼寶,突吉羅。捉象寶、馬寶,不犯。非人金銀坐臥具得坐臥,器得用食。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo tự thủ bảo ,ba-dạ-đề 。pha hữu Tỳ-kheo tự thủ bảo phạm tăng già bà thi sa da ?」đáp :「hữu 。vị thủ nữ bảo 、tự nữ bảo ,phạm tăng già bà thi sa 。đạo tâm thủ ,ba-la-di 。thủ luân bảo 、ma-ni bảo ,đột cát la 。tróc tượng bảo 、mã bảo ,bất phạm 。phi nhân kim ngân tọa ngọa cụ đắc tọa ngọa ,khí đắc dụng thực/tự 。」

問:「如佛所說,半月應浴。半月內浴,波夜提。頗有比丘減半月內浴不犯耶?」答:「有。若被雨所漬因緣等,不犯。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,bán nguyệt ưng dục 。bán nguyệt nội dục ,ba-dạ-đề 。pha hữu Tỳ-kheo giảm bán nguyệt nội dục bất phạm da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã bị vũ sở tí nhân duyên đẳng ,bất phạm 。」

問:「如佛所說,若比丘故奪畜生命,波夜提。頗有故奪畜生命不犯耶?」答:「有。狂癡乃至重病,不犯。本犯戒人乃至非人出家,故奪畜生命,突吉羅。學戒人故奪命,波夜提。沙彌故奪命,突吉羅。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo cố đoạt súc sanh mạng ,ba-dạ-đề 。pha hữu cố đoạt súc sanh mạng bất phạm da ?」đáp :「hữu 。cuồng si nãi chí trọng bệnh ,bất phạm 。bổn phạm giới nhân nãi chí phi nhân xuất gia ,cố đoạt súc sanh mạng ,đột cát la 。học giới nhân cố đoạt mạng ,ba-dạ-đề 。sa di cố đoạt mạng ,đột cát la 。」

問:「如佛所說,若比丘故令他比丘疑悔,波夜提。頗有比丘故令他疑悔不犯耶?」答:「有。除受具足戒,以餘事令疑悔,突吉羅。本犯戒人令性住比丘疑悔,突吉羅。乃至遣使手印,突吉羅。中國人令邊地人、邊地人令中國人疑悔,突吉羅。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo cố lệnh tha Tỳ-kheo nghi hối ,ba-dạ-đề 。pha hữu Tỳ-kheo cố lệnh tha nghi hối bất phạm da ?」đáp :「hữu 。trừ thọ/thụ cụ túc giới ,dĩ dư sự lệnh nghi hối ,đột cát la 。bổn phạm giới nhân lệnh tánh trụ/trú Tỳ-kheo nghi hối ,đột cát la 。nãi chí khiển sử thủ ấn ,đột cát la 。Trung Quốc nhân lệnh biên địa nhân 、biên địa nhân lệnh Trung Quốc nhân nghi hối ,đột cát la 。」

問:「如佛所說,若比丘指挃,波夜提。頗有比丘指挃不犯耶?」答:「有。若比丘身根壞挃,突吉羅。以水渧身根,突吉羅。俱身根壞挃,突吉羅。挃未受具戒人,突吉羅。本犯戒等挃比丘,突吉羅;相違亦如是。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo chỉ trất ,ba-dạ-đề 。pha hữu Tỳ-kheo chỉ trất bất phạm da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Tỳ-kheo thân căn hoại trất ,đột cát la 。dĩ thủy đế thân căn ,đột cát la 。câu thân căn hoại trất ,đột cát la 。trất vị thọ cụ giới nhân ,đột cát la 。bổn phạm giới đẳng trất Tỳ-kheo ,đột cát la ;tướng vi diệc như thị 。」

問:「如佛所說,若比丘水中戲,波夜提。頗有比丘水中戲不犯耶?」答:「有。本犯戒人乃至非人等出家,水中戲,突吉羅。除水,餘事戲,突吉羅。學戒人戲,波夜提。戲有五種,戲、笑、樂、掉、沒。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo thủy trung hí ,ba-dạ-đề 。pha hữu Tỳ-kheo thủy trung hí bất phạm da ?」đáp :「hữu 。bổn phạm giới nhân nãi chí phi nhân đẳng xuất gia ,thủy trung hí ,đột cát la 。trừ thủy ,dư sự hí ,đột cát la 。học giới nhân hí ,ba-dạ-đề 。hí hữu ngũ chủng ,hí 、tiếu 、lạc/nhạc 、điệu 、một 。」

問:「如佛所說,若比丘共女人宿,波夜提。云何女人?」答:「身可捉者,共天女宿,突吉羅。龍女、畜生女等共宿,突吉羅。若比丘草林樹林竹林樹孔中共女人宿,突吉羅。學戒人共女人宿,波夜提。本犯戒人共女人宿,突吉羅。天女、緊那羅女、鬼女等共宿亦如是。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo cọng nữ nhân tú ,ba-dạ-đề 。vân hà nữ nhân ?」đáp :「thân khả tróc giả ,cọng Thiên nữ tú ,đột cát la 。Long nữ 、súc sanh nữ đẳng cộng tú ,đột cát la 。nhược/nhã Tỳ-kheo thảo lâm thụ lâm Trúc Lâm thụ/thọ khổng trung cọng nữ nhân tú ,đột cát la 。học giới nhân cọng nữ nhân tú ,ba-dạ-đề 。bổn phạm giới nhân cọng nữ nhân tú ,đột cát la 。Thiên nữ 、Khẩn-na-la nữ 、quỷ nữ đẳng cộng tú diệc như thị 。」

問:「如佛所說,若比丘恐怖比丘,波夜提。頗有比丘恐怖比丘不犯耶?」答:「有。恐怖非人出家比丘,突吉羅。非人出家恐怖比丘,突吉羅。中國人怖邊地人、邊地人怖中國人,突吉羅。遣使手印怖,突吉羅。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo khủng bố Tỳ-kheo ,ba-dạ-đề 。pha hữu Tỳ-kheo khủng bố Tỳ-kheo bất phạm da ?」đáp :「hữu 。khủng bố phi nhân xuất gia Tỳ-kheo ,đột cát la 。phi nhân xuất gia khủng bố Tỳ-kheo ,đột cát la 。Trung Quốc nhân bố/phố biên địa nhân 、biên địa nhân bố/phố Trung Quốc nhân ,đột cát la 。khiển sử thủ ấn bố/phố ,đột cát la 。」

問:「如佛所說,若比丘藏比丘衣鉢等,波夜提。頗有比丘藏衣鉢等物不犯耶?」答:「有。藏非人出家衣鉢等物,突吉羅;相違亦如是。遣使手印藏亦如是。藏尼薩耆衣鉢,突吉羅。藏癡狂乃至重病人衣鉢等物,突吉羅。受法比丘藏不受法比丘衣鉢等物,突吉羅。藏諸餘沙門婆羅門衣物等,突吉羅。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo tạng Tỳ-kheo y bát đẳng ,ba-dạ-đề 。pha hữu Tỳ-kheo tạng y bát đẳng vật bất phạm da ?」đáp :「hữu 。tạng phi nhân xuất gia y bát đẳng vật ,đột cát la ;tướng vi diệc như thị 。khiển sử thủ ấn tạng diệc như thị 。tạng ni tát kì y bát ,đột cát la 。tạng si cuồng nãi chí trọng bệnh nhân y bát đẳng vật ,đột cát la 。thọ/thụ Pháp Tỳ-kheo tạng bất thọ/thụ Pháp Tỳ-kheo y bát đẳng vật ,đột cát la 。tạng chư dư Sa môn Bà la môn y vật đẳng ,đột cát la 。」

受法比丘與不受法比丘衣已,不語輒用,突吉羅;相違亦如是。本犯戒乃至污染比丘尼非人,乃至富單那等出家,與衣已,不語輒用,突吉羅。學戒與比丘衣已輒用,波夜提。性住比丘與彼衣已,不語輒用,突吉羅。
thọ/thụ Pháp Tỳ-kheo dữ bất thọ/thụ Pháp Tỳ-kheo y dĩ ,bất ngữ triếp dụng ,đột cát la ;tướng vi diệc như thị 。bổn phạm giới nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni phi nhân ,nãi chí phú đan na đẳng xuất gia ,dữ y dĩ ,bất ngữ triếp dụng ,đột cát la 。học giới dữ Tỳ-kheo y dĩ triếp dụng ,ba-dạ-đề 。tánh trụ/trú Tỳ-kheo dữ bỉ y dĩ ,bất ngữ triếp dụng ,đột cát la 。

問:「幾種人受持衣?」答:「五種人淨施七種人。」
vấn :「ki chủng nhân thọ trì y ?」đáp :「ngũ chủng nhân tịnh thí thất chủng nhân 。」

問:「如佛所說,若比丘以無根僧殘罪謗比丘,波夜提。頗有謗不犯耶?」答:「有。謗非人出家、非人出家謗比丘,皆突吉羅。學戒人謗,波夜提。謗學戒人,突吉羅。謗癡狂乃至中國人,中國人謗邊地人、邊地人謗中國人,皆突吉羅。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo dĩ vô căn tăng tàn tội báng Tỳ-kheo ,ba-dạ-đề 。pha hữu báng bất phạm da ?」đáp :「hữu 。báng phi nhân xuất gia 、phi nhân xuất gia báng Tỳ-kheo ,giai đột cát la 。học giới nhân báng ,ba-dạ-đề 。báng học giới nhân ,đột cát la 。báng si cuồng nãi chí Trung Quốc nhân ,Trung Quốc nhân báng biên địa nhân 、biên địa nhân báng Trung Quốc nhân ,giai đột cát la 。」

問:「如佛所說,若比丘無男子共女人道行,波夜提。頗有比丘共女人道行不犯耶?」答:「有。共化女道行,突吉羅。天女乃至富單那女共道行,突吉羅。非人等出家,共女人道行,突吉羅。非人者,如前說。本犯戒乃至聾盲瘖瘂等,共女人道行,突吉羅。共童女、黃門、三根道行,突吉羅。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo vô nam tử cọng nữ nhân đạo hạnh/hành/hàng ,ba-dạ-đề 。pha hữu Tỳ-kheo cọng nữ nhân đạo hạnh/hành/hàng bất phạm da ?」đáp :「hữu 。cọng hóa nữ đạo hạnh/hành/hàng ,đột cát la 。Thiên nữ nãi chí phú đan na nữ cọng đạo hạnh/hành/hàng ,đột cát la 。phi nhân đẳng xuất gia ,cọng nữ nhân đạo hạnh/hành/hàng ,đột cát la 。phi nhân giả ,như tiền thuyết 。bổn phạm giới nãi chí lung manh âm ngọng đẳng ,cọng nữ nhân đạo hạnh/hành/hàng ,đột cát la 。cọng đồng nữ 、hoàng môn 、tam căn đạo hạnh/hành/hàng ,đột cát la 。」

問:「如佛所說,若比丘共賊道行,波夜提。頗有共賊道行不犯耶?」答:「有。本犯戒,乃至污染比丘尼、聾盲瘖瘂,乃至非人等,賊共道行,突吉羅。非人出家,共賊道行亦如是。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo cọng tặc đạo hạnh/hành/hàng ,ba-dạ-đề 。pha hữu cọng tặc đạo hạnh/hành/hàng bất phạm da ?」đáp :「hữu 。bổn phạm giới ,nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni 、lung manh âm ngọng ,nãi chí phi nhân đẳng ,tặc cọng đạo hạnh/hành/hàng ,đột cát la 。phi nhân xuất gia ,cọng tặc đạo hạnh/hành/hàng diệc như thị 。」

問:「如佛所說,若比丘,不滿二十年人與受具戒,波夜提。頗有與不滿二十年人受具戒不犯耶?」答:「有。不滿二十年作滿想,與受具足戒,共食共住,不犯。」「共彼人?幾時住?」答:「乃至未決定時。決定知已,應不令在比丘地,應更與受具戒。若不與受具戒,經三布薩、若白四羯磨,是名賊住,應滅擯。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo ,bất mãn nhị thập niên nhân dữ thọ cụ giới ,ba-dạ-đề 。pha hữu dữ bất mãn nhị thập niên nhân thọ cụ giới bất phạm da ?」đáp :「hữu 。bất mãn nhị thập niên tác mãn tưởng ,dữ thọ/thụ cụ túc giới ,cọng thực/tự cộng trụ ,bất phạm 。」「cọng bỉ nhân ?kỷ thời trụ/trú ?」đáp :「nãi chí vị quyết định thời 。quyết định tri dĩ ,ưng bất lệnh tại Tỳ-kheo địa ,ưng cánh dữ thọ cụ giới 。nhược/nhã bất dữ thọ cụ giới ,Kinh tam bố tát 、nhược/nhã bạch tứ yết ma ,thị danh tặc trụ ,ưng diệt bấn 。」

問:「如佛所說,若比丘自手掘地使人掘,波夜提。掘何等地?」「若不燒不壞地。掘燒壞地,突吉羅。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo tự thủ quật địa sử nhân quật ,ba-dạ-đề 。quật hà đẳng địa ?」「nhược/nhã bất thiêu bất hoại địa 。quật thiêu hoại địa ,đột cát la 。」

問:「如佛所說,若比丘過四月受請,波夜提。頗有過四月受不犯耶?」答:「有。受四月請,四事中一一請已,於中索餘,突吉羅。過四月已,餘事請、索餘事,波夜提。安居中請食,更索食,突吉羅。病索,不犯。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo quá/qua tứ nguyệt thọ/thụ thỉnh ,ba-dạ-đề 。pha hữu quá/qua tứ nguyệt thọ/thụ bất phạm da ?」đáp :「hữu 。thọ/thụ tứ nguyệt thỉnh ,tứ sự trung nhất nhất thỉnh dĩ ,ư trung tác/sách dư ,đột cát la 。quá/qua tứ nguyệt dĩ ,dư sự thỉnh 、tác/sách dư sự ,ba-dạ-đề 。an cư trung thỉnh thực/tự ,cánh tác/sách thực/tự ,đột cát la 。bệnh tác/sách ,bất phạm 。」

問:「如佛所說,若比丘是中應學、應廣說。頗有比丘作是語不犯耶?」答:「有。若使學非法,不學,不犯。受法比丘使不受法比丘學五法,不學,不犯。不受法比丘語受法比丘學是法,我不學,突吉羅。語非人出家,乃至中國語邊地、邊地語中國,突吉羅。學戒人語,波夜提。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo thị trung ưng học 、ưng quảng thuyết 。pha hữu Tỳ-kheo tác thị ngữ bất phạm da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã sử học phi pháp ,bất học ,bất phạm 。thọ/thụ Pháp Tỳ-kheo sử bất thọ/thụ Pháp Tỳ-kheo học ngũ pháp ,bất học ,bất phạm 。bất thọ/thụ Pháp Tỳ-kheo ngữ thọ/thụ Pháp Tỳ-kheo học thị pháp ,ngã bất học ,đột cát la 。ngữ phi nhân xuất gia ,nãi chí Trung Quốc ngữ biên địa 、biên địa ngữ Trung Quốc ,đột cát la 。học giới nhân ngữ ,ba-dạ-đề 。」

問:「如佛所說,若比丘,諸比丘鬪諍,默然屏處聽,波夜提。頗有比丘屏處聽不犯耶?」答:「有。聽比丘尼鬪諍,突吉羅。乃至聽沙彌尼鬪諍亦如是。比丘尼亦如是。本犯戒乃至污染比丘尼聽鬪諍,突吉羅。學戒聽,波夜提。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo ,chư Tỳ-kheo đấu tranh ,mặc nhiên bình xứ/xử thính ,ba-dạ-đề 。pha hữu Tỳ-kheo bình xứ/xử thính bất phạm da ?」đáp :「hữu 。thính Tì-kheo-ni đấu tranh ,đột cát la 。nãi chí thính sa di ni đấu tranh diệc như thị 。Tì-kheo-ni diệc như thị 。bổn phạm giới nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni thính đấu tranh ,đột cát la 。học giới thính ,ba-dạ-đề 。」

問:「如佛所說,若比丘僧斷事時默然起去,波夜提。頗有默然起去不犯耶?」答:「有。若比丘未作白,起至大小行處,還語已去,不犯。去時不捨聞處,不犯。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo tăng đoạn sự thời mặc nhiên khởi khứ ,ba-dạ-đề 。pha hữu mặc nhiên khởi khứ bất phạm da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Tỳ-kheo vị tác bạch ,khởi chí đại tiểu hành xử ,hoàn ngữ dĩ khứ ,bất phạm 。khứ thời bất xả văn xứ/xử ,bất phạm 。」

問:「如佛所說,若比丘不恭敬上座,波夜提。頗有比丘語上座不犯波夜提耶?」答:「有。若上座斷事時中間說非法事,年少比丘說法於中語,不犯;相違亦如是。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã Tỳ-kheo bất cung kính Thượng tọa ,ba-dạ-đề 。pha hữu Tỳ-kheo ngữ Thượng tọa bất phạm ba-dạ-đề da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã Thượng tọa đoạn sự thời trung gian thuyết phi pháp sự ,niên thiểu Tỳ-kheo thuyết Pháp ư trung ngữ ,bất phạm ;tướng vi diệc như thị 。」

問:「米苦酒澄清無膩,非時得飲不?」答:「不得飲。」
vấn :「mễ khổ tửu trừng thanh vô nị ,phi thời đắc ẩm bất ?」đáp :「bất đắc ẩm 。」

問:「根漿華莖果漿,非時得飲不?」答:「得。得幾時飲?乃至未捨自性得飲,過時不得飲。」
vấn :「căn tương hoa hành quả tương ,phi thời đắc ẩm bất ?」đáp :「đắc 。đắc kỷ thời ẩm ?nãi chí vị xả tự tánh đắc ẩm ,quá thời bất đắc ẩm 。」

問:「幾處不白入聚落不犯耶?」答:「三處,謂阿練若處、聚落中、神足空中行,不白入,不犯。伴不解性住比丘語,不白入聚落,不犯。在地白空中入,不犯;相違亦如是。界內界外白入,不犯。有比丘,不白入,波夜提。不白非人出家入,不犯。乃至污染比丘尼及餘沙門婆羅門等不白入,不犯。」
vấn :「ki xứ bất bạch nhập tụ lạc bất phạm da ?」đáp :「tam xứ/xử ,vị a-luyện-nhã xứ/xử 、tụ lạc trung 、thần túc không trung hạnh/hành/hàng ,bất bạch nhập ,bất phạm 。bạn bất giải tánh trụ/trú Tỳ-kheo ngữ ,bất bạch nhập tụ lạc ,bất phạm 。tại địa bạch không trung nhập ,bất phạm ;tướng vi diệc như thị 。giới nội giới ngoại bạch nhập ,bất phạm 。hữu Tỳ-kheo ,bất bạch nhập ,ba-dạ-đề 。bất bạch phi nhân xuất gia nhập ,bất phạm 。nãi chí ô nhiễm Tì-kheo-ni cập dư Sa môn Bà la môn đẳng bất bạch nhập ,bất phạm 。」

問:「頗有比丘受請已,食前食後不白去,至二三家,不犯耶?」答:「有。若有衣食請去,不犯。非五種食,不犯。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo thọ/thụ thỉnh dĩ ,thực tiền thực/tự hậu bất bạch khứ ,chí nhị tam gia ,bất phạm da ?」đáp :「hữu 。nhược hữu y thực thỉnh khứ ,bất phạm 。phi ngũ chủng thực/tự ,bất phạm 。」

問:「若比丘夜未曉未藏寶至城門,突吉羅。至四天王夜叉等城門,突吉羅。」
vấn :「nhược/nhã Tỳ-kheo dạ vị hiểu vị tạng bảo chí thành môn ,đột cát la 。chí Tứ Thiên Vương Dạ-xoa đẳng thành môn ,đột cát la 。」

「若比丘說戒時作是言:『我始知是戒。』不犯耶?」答:「有。謂不共戒。共戒者,波夜提。比丘尼亦如是。」
「nhược/nhã Tỳ-kheo thuyết giới thời tác thị ngôn :『ngã thủy tri thị giới 。』bất phạm da ?」đáp :「hữu 。vị bất cộng giới 。cọng giới giả ,ba-dạ-đề 。Tì-kheo-ni diệc như thị 。」

「若比丘以角牙齒骨作針房,波夜提。頗有作不犯耶?」「為他作,突吉羅。他作與,不犯。」
「nhược/nhã Tỳ-kheo dĩ giác nha xỉ cốt tác châm phòng ,ba-dạ-đề 。pha hữu tác bất phạm da ?」「vi tha tác ,đột cát la 。tha tác dữ ,bất phạm 。」

問:「頗有過修伽陀八指作床脚不犯波夜提耶?」答:「有。若用牙、摩尼作,突吉羅。」
vấn :「pha hữu quá/qua Tu-già-đà bát chỉ tác sàng cước bất phạm ba-dạ-đề da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã dụng nha 、ma-ni tác ,đột cát la 。」

問:「如佛所說,若眾僧坐床臥床,自以兜羅絮縫著床解去,波夜提悔。頗有不解去不犯耶?」答:「有。若以餘物作,突吉羅。雨衣戒、覆瘡衣戒、尼師檀戒、佛衣等量戒,不淨亦如是。」
vấn :「như Phật sở thuyết ,nhược/nhã chúng tăng tọa sàng ngọa sàng ,tự dĩ đâu la nhứ phùng trước/trứ sàng giải khứ ,ba-dạ-đề hối 。pha hữu bất giải khứ bất phạm da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã dĩ dư vật tác ,đột cát la 。vũ y giới 、phước sang y giới 、ni sư đàn giới 、Phật y đẳng lượng giới ,bất tịnh diệc như thị 。」

問波夜提竟。
vấn ba-dạ-đề cánh 。

問波羅提提舍尼事
vấn Ba la đề đề xá ni sự

白衣舍,從三種人邊受食,突吉羅,謂賊住人、本犯戒人、本不和合人。比丘在空中受食,比丘在界內從界外比丘尼邊受食,不犯。從親里受食,不犯。非親里同意受,不犯。遣使手印受,不犯。
bạch y xá ,tùng tam chủng nhân biên thọ/thụ thực/tự ,đột cát la ,vị tặc trụ nhân 、bổn phạm giới nhân 、bổn bất hòa hợp nhân 。Tỳ-kheo tại không trung thọ/thụ thực/tự ,Tỳ-kheo tại giới nội tùng giới ngoại Tì-kheo-ni biên thọ/thụ thực/tự ,bất phạm 。tùng thân lý thọ/thụ thực/tự ,bất phạm 。phi thân lý đồng ý thọ/thụ ,bất phạm 。khiển sử thủ ấn thọ/thụ ,bất phạm 。

若比丘入白衣家乞食,比丘尼語居士言:「與是比丘食。」比丘受食,突吉羅。為他受食,突吉羅。遣使手印受,突吉羅。親里,不犯。
nhược/nhã Tỳ-kheo nhập bạch y gia khất thực ,Tì-kheo-ni ngữ Cư-sĩ ngôn :「dữ thị Tỳ-kheo thực/tự 。」Tỳ-kheo thọ/thụ thực/tự ,đột cát la 。vi tha thọ/thụ thực/tự ,đột cát la 。khiển sử thủ ấn thọ/thụ ,đột cát la 。thân lý ,bất phạm 。

若怖畏阿練若處不病內受食,突吉羅。如佛所說,比丘語居士言:「此中有怖畏。」居士問比丘言:「此中有賊不?有者我當語王。」比丘應言:「無。」界外受,不犯。若道中食,不犯。比丘遮居士言:「莫入。」自入不犯。比丘若狂,不犯。
nhược/nhã bố úy a-luyện-nhã xứ/xử bất bệnh nội thọ/thụ thực/tự ,đột cát la 。như Phật sở thuyết ,Tỳ-kheo ngữ Cư-sĩ ngôn :「thử trung hữu bố úy 。」Cư-sĩ vấn Tỳ-kheo ngôn :「thử trung hữu tặc bất ?hữu giả ngã đương ngữ Vương 。」Tỳ-kheo ưng ngôn :「vô 。」giới ngoại thọ/thụ ,bất phạm 。nhược/nhã đạo trung thực ,bất phạm 。Tỳ-kheo già Cư-sĩ ngôn :「mạc nhập 。」tự nhập bất phạm 。Tỳ-kheo nhược/nhã cuồng ,bất phạm 。

問:「頗有比丘學家中受食不犯耶?」答:「有。若先請、若病,不犯。」
vấn :「pha hữu Tỳ-kheo học gia trung thọ/thụ thực/tự bất phạm da ?」đáp :「hữu 。nhược/nhã tiên thỉnh 、nhược/nhã bệnh ,bất phạm 。」

波羅提提舍尼竟。
Ba la đề đề xá ni cánh 。

毘尼摩得勒伽略說七千偈,一偈有三十二字,七千偈便有二十二萬四千言,十卷成。
Tỳ ni ma đắc lặc già lược thuyết thất thiên kệ ,nhất kệ hữu tam thập nhị tự ,thất thiên kệ tiện hữu nhị thập nhị vạn tứ thiên ngôn ,thập quyển thành 。

薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第十
Tát Bà Đa Bộ Tì Ni Ma Đắc Lặc Già quyển đệ thập

* * *
* * *

============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 08:17:36 2018
============================================================

BÀI CÙNG CHUYÊN MỤC

About Đoàn, Thoại MD

Chúng sanh có 8 vạn 4 ngàn phiền não, thì Đức Phật cũng chỉ bày 8 vạn bốn ngàn pháp môn đối trị. Hãy chọn ít nhất một Pháp môn và luôn tự lỗ lực bản thân, không một ai có thể giúp bạn rũ bỏ những điều bất tịnh. Ngay cả chư Phật và Bồ tát cũng không thể giúp bạn được. Các Ngài chỉ giống như tấm bảng chỉ đường và hướng dẫn bạn mà thôi.

Leave a comment

Your email address will not be published.


*