[T1459] Căn Bổn Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ Tỳ Nại Da Tụng (phiên âm)

TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 08:58:53 2018
============================================================

No. 1459
No. 1459

根本說一切有部毘奈耶頌卷上
Căn Bổn Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ Tỳ nại da tụng quyển thượng

尊者毘舍佉造
Tôn-Giả Tỳ xá khư tạo

三藏法師義淨奉 制譯
Tam tạng Pháp sư NghĩaTịnh phụng  chế dịch

創明受近圓事及苾芻等要行軌式
sang minh thọ/thụ cận viên sự cập Bí-sô đẳng yếu hạnh/hành/hàng quỹ thức

開闡於調伏,
khai xiển ư điều phục ,

善閑調伏義;
thiện nhàn điều phục nghĩa ;

正住調伏中,
chánh trụ/trú điều phục trung ,

能捨非調伏。
năng xả phi điều phục 。

敬禮如是師,
kính lễ như thị sư ,

法及於聖眾;
Pháp cập ư Thánh chúng ;

我今隨所解,
ngã kim tùy sở giải ,

略攝毘奈耶。
lược nhiếp Tỳ nại da 。

嬾惰少慧者,
lãn nọa thiểu tuệ giả ,

於廣文生怖;
ư quảng văn sanh bố/phố ;

雖勤亦不樂,
tuy cần diệc bất lạc/nhạc ,

入斯調伏海。
nhập tư điều phục hải 。

欲令彼趣入,
dục lệnh bỉ thú nhập ,

不起大疲勞;
bất khởi Đại bì lao ;

結頌作階梯,
kết/kiết tụng tác giai thê ,

勝人見津路。
thắng nhân kiến tân lộ 。

可讚財圓滿,
khả tán tài viên mãn ,

能生勝梵宮;
năng sanh thắng phạm cung ;

三摩地涅槃,
tam-ma-địa Niết-Bàn ,

並由於戒得。
tịnh do ư giới đắc 。

離斯毘奈耶,
ly tư Tỳ nại da ,

眾事不能淨;
chúng sự bất năng tịnh ;

還如極浣衣,
hoàn như cực hoán y ,

弗濯於清水。
phất trạc ư thanh thủy 。

猶如月輪缺,
do như nguyệt luân khuyết ,

夜分靡光輝;
dạ phần mĩ/mị quang huy ;

於佛教出家,
ư Phật giáo xuất gia ,

尸羅虧亦爾。
thi-la khuy diệc nhĩ 。

是故捨懈怠,
thị cố xả giải đãi ,

當樂戒莊嚴;
đương lạc/nhạc giới trang nghiêm ;

欲了作不作,
dục liễu tác bất tác ,

當勤聞律教。
đương cần văn luật giáo 。

苾芻應作意,
Bí-sô ưng tác ý ,

求解毘奈耶;
cầu giải Tỳ nại da ;

要由先自明,
yếu do tiên tự minh ,

後當行教授。
hậu đương hạnh/hành/hàng giáo thọ 。

能於四眾中,
năng ư Tứ Chúng trung ,

得殷重恭敬;
đắc ân trọng cung kính ;

過未現諸佛,
quá/qua vị hiện chư Phật ,

內藏此人持。
nội tạng thử nhân trì 。

勤求正法中,
cần cầu chánh pháp trung ,

及有情利益;
cập hữu tình lợi ích ;

自防於戒蘊,
tự phòng ư giới uẩn ,

善護勿令虧。
thiện hộ vật lệnh khuy 。

他人若有犯,
tha nhân nhược hữu phạm ,

悉皆來請問;
tất giai lai thỉnh vấn ;

於決了義中,
ư quyết liễu nghĩa trung ,

獲得於善巧。
hoạch đắc ư thiện xảo 。

怨處能降伏,
oán xứ/xử năng hàng phục ,

知法與法俱;
tri Pháp dữ Pháp câu ;

常不被他輕,
thường bất bị tha khinh ,

大眾中無畏。
Đại chúng trung vô úy 。

若所在方隅,
nhược/nhã sở tại phương ngung ,

有明律教者;
hữu minh luật giáo giả ;

佛言我無慮,
Phật ngôn ngã vô lự ,

由彼發光輝。
do bỉ phát quang huy 。

牟尼如是說,
Mâu Ni như thị thuyết ,

律德不思議;
luật đức bất tư nghị ;

由此應勤求,
do thử ưng cần cầu ,

受持於律藏。
thọ trì ư luật tạng 。

苾芻滿十夏,
Bí-sô mãn thập hạ ,

自善護律儀;
tự thiện hộ luật nghi ;

於法式明了,
ư pháp thức minh liễu ,

授出家圓具。
thọ/thụ xuất gia viên cụ 。

戒經及廣釋,
giới Kinh cập quảng thích ,

文義皆精善;
văn nghĩa giai tinh thiện ;

為他作依止,
vi tha tác y chỉ ,

於彼能教授。
ư bỉ năng giáo thọ 。

非唯少解義,
phi duy thiểu giải nghĩa ,

淺識事多疑;
thiển thức sự đa nghi ;

要剖析分明,
yếu phẩu tích phân minh ,

大師語無亂。
Đại sư ngữ vô loạn 。

於戒本廣釋,
ư giới bản quảng thích ,

若不能解了;
nhược/nhã bất năng giải liễu ;

愚癡六十年,
ngu si lục thập niên ,

終須仗他住。
chung tu trượng tha trụ/trú 。

當依老者住,
đương y lão giả trụ/trú ,

若無依少年;
nhược/nhã vô y thiểu niên ;

師少不應禮,
sư thiểu bất ưng lễ ,

餘皆如小作。
dư giai như tiểu tác 。

凡欲出家者,
phàm dục xuất gia giả ,

隨情詣一師;
tùy tình nghệ nhất sư ;

問難事若無,
vấn nạn/nan sự nhược/nhã vô ,

須時應攝受。
tu thời ưng nhiếp thọ 。

若作五無間,
nhược/nhã tác ngũ Vô gián ,

及是賊住人,
cập thị tặc trụ nhân ,

變化非人形,
biến hóa phi nhân hình ,

外道聾瘂類,
ngoại đạo lung ngọng loại ,

若是扇侘等,
nhược/nhã thị phiến sá đẳng ,

及污苾芻尼;
cập ô Bật-sô-ni ;

猶如鹹鹵田,
do như hàm lỗ điền ,

不生於戒種。
bất sanh ư giới chủng 。

若犯邊罪人,
nhược/nhã phạm biên tội nhân ,

負債兼有病,
phụ trái kiêm hữu bệnh ,

現是王臣將,
hiện thị Vương Thần tướng ,

大賊及是奴,
Đại tặc cập thị nô ,

生處賤闕支,
sanh xứ tiện khuyết chi ,

十指相黏著,
thập chỉ tướng niêm trước/trứ ,

手足皆攣跛,
thủ túc giai luyên bả ,

曲脊鼻匾(匚@虒),
khúc tích Tỳ biển (phương @ty ),

被女擔所傷,
bị nữ đam/đảm sở thương ,

及長麁小腦,
cập trường/trưởng thô tiểu não ,

并過分齲齒,
tinh quá/qua phần củ xỉ ,

瞷眼不分明,
gián nhãn bất phân minh ,

眼大小黃泡,
nhãn đại tiểu hoàng phao ,

及以紅赤類;
cập dĩ hồng xích loại ;

如斯不端正,
như tư bất đoan chánh ,

皆不許出家。
giai bất hứa xuất gia 。

略說可遮事,
lược thuyết khả già sự ,

要唯有三種:
yếu duy hữu tam chủng :

謂色形氏族,
vị sắc hình thị tộc ,

由斯污僧眾。
do tư ô tăng chúng 。

色謂赤髮等;
sắc vị xích phát đẳng ;

形謂惡首面,
hình vị ác thủ diện ,

又驢等耳頭,
hựu lư đẳng nhĩ đầu ,

及無於耳髮,
cập vô ư nhĩ phát ,

象馬獼猴狀,
tượng mã Mi-Hầu trạng ,

及鼻唯一目,
cập Tỳ duy nhất mục ,

無目牛馬齒,
vô mục ngưu mã xỉ ,

或復齒全無;
hoặc phục xỉ toàn vô ;

族謂旃荼羅,
tộc vị Chiên-đà-la ,

竹師除糞等,
trúc sư trừ phẩn đẳng ,

及柺行等類,
cập 柺hạnh/hành/hàng đẳng loại ,

斯皆律所遮。
tư giai luật sở già 。

若有淨信者,
nhược hữu tịnh tín giả ,

所說過皆無;
sở thuyết quá giai vô ;

遍身應審觀,
biến thân ưng thẩm quán ,

問知無障法。
vấn tri Vô chướng Pháp 。

攝取經八日,
nhiếp thủ Kinh bát nhật ,

存意好瞻相;
tồn ý hảo chiêm tướng ;

若先觀察者,
nhược/nhã tiên quan sát giả ,

無勞經一日。
vô lao Kinh nhất nhật 。

先授與三歸,
tiên thụ dữ tam quy ,

次與五學處,
thứ dữ ngũ học xứ ,

應著鮮白衣,
ưng trước/trứ tiên bạch y ,

立在於僧前。
lập tại ư tăng tiền 。

僧伽既許可,
tăng già ký hứa khả ,

當依出家法,
đương y xuất gia Pháp ,

先請軌範師,
tiên thỉnh quỹ phạm sư ,

次授十學處。
thứ thọ/thụ thập học xứ 。

既受求寂法,
ký thọ/thụ cầu tịch Pháp ,

一切眾俗侶,
nhất thiết chúng tục lữ ,

於彼應讚禮,
ư bỉ ưng tán lễ ,

由離俗纏故。
do ly tục triền cố 。

破惑眾翳除,
phá hoặc chúng ế trừ ,

著大仙衣故;
trước/trứ đại tiên y cố ;

為此光暉盛,
vi thử quang huy thịnh ,

猶如日初出。
do như nhật sơ xuất 。

如三十三天,
như tam thập tam thiên ,

圓生枯葉落;
viên sanh khô diệp lạc ;

彼受近圓戒,
bỉ thọ/thụ cận viên giới ,

眾罪悉消除。
chúng tội tất tiêu trừ 。

在中方滿十,
tại trung phương mãn thập ,

苾芻減不許;
Bí-sô giảm bất hứa ;

邊方受具者,
biên phương thọ cụ giả ,

齊五過隨意。
tề ngũ quá/qua tùy ý 。

東境奔荼跋達那,
Đông cảnh bôn đồ bạt đạt na ,

此界有樹號娑羅;
thử giới hữu thụ/thọ hiệu Ta-la ;

北山名曰嗢尸羅,
Bắc sơn danh viết ốt thi la ,

寺名答摩娑畔那;
tự danh đáp ma sa bạn na ;

西界村名窣吐奴;
Tây giới thôn danh tốt thổ nô ;

南邊城號攝伐羅;
Nam biên thành hiệu nhiếp phạt La ;

佛說此內是中方,
Phật thuyết thử nội thị trung phương ,

於斯界外名邊國。
ư tư giới ngoại danh biên quốc 。

苾芻戒清淨,
Bí-sô giới thanh tịnh ,

堪授他近圓;
kham thọ/thụ tha cận viên ;

非是螺貝鳴,
phi thị loa bối minh ,

腐爛空中樹。
hủ lạn/lan không trung thụ/thọ 。

秉法者知律,
bỉnh Pháp giả tri luật ,

餘四九清淨;
dư tứ cửu thanh tịnh ;

受具可稱讚,
thọ cụ khả xưng tán ,

諸天應敬禮。
chư Thiên ưng kính lễ 。

眾滿界內同,
chúng mãn giới nội đồng ,

清淨者秉法,
thanh tịnh giả bỉnh Pháp ,

無障羯磨善,
Vô chướng Yết-ma thiện ,

謂近圓五因。
vị cận viên ngũ nhân 。

如毘婆沙說,
như Tỳ bà sa thuyết ,

十種得近圓;
thập chủng đắc cận viên ;

世尊一切智,
Thế Tôn nhất thiết trí ,

是名自覺受。
thị danh tự giác thọ 。

憍陳如上首,
Kiều-trần-như thượng thủ ,

得定道五人;
đắc định đạo ngũ nhân ;

賢部諸淨心,
hiền bộ chư tịnh tâm ,

彼悉從歸得。
bỉ tất tùng quy đắc 。

法與由使得,
Pháp dữ do sử đắc ,

善來成苾芻;
thiện lai thành Bí-sô ;

大姓迦攝波,
Đại tính Ca nhiếp ba ,

無由敬師得。
vô do kính sư đắc 。

童子鄔陀夷,
Đồng tử ổ đà di ,

善能為問答;
thiện năng vi vấn đáp ;

稱可大師意,
xưng khả Đại sư ý ,

佛言成近圓。
Phật ngôn thành cận viên 。

中國滿十人;
Trung Quốc mãn thập nhân ;

邊方數充五,
biên phương số sung ngũ ,

或復過於此,
hoặc phục quá/qua ư thử ,

秉須知法人。
bỉnh tu tri Pháp nhân 。

又因喬答彌,
hựu nhân Kiều-đáp-di ,

大世主請佛;
Đại thế chủ thỉnh Phật ;

為說八敬法,
vi thuyết bát kính Pháp ,

斯名得近圓。
tư danh đắc cận viên 。

除八餘若受,
trừ bát dư nhược/nhã thọ/thụ ,

皆白四羯磨;
giai bạch tứ yết ma ;

依前之所說,
y tiền chi sở thuyết ,

受具並皆聽。
thọ cụ tịnh giai thính 。

纔受近圓已,
tài thọ/thụ cận viên dĩ ,

應告五時差;
ưng cáo ngũ thời sái ;

冬春雨終長,
đông xuân vũ chung trường/trưởng ,

量影依人數。
lượng ảnh y nhân số 。

冬四九月半,
đông tứ cửu nguyệt bán ,

乃至正月半;
nãi chí chánh nguyệt bán ;

春四從正半,
xuân tứ tùng chánh bán ,

乃至五月半;
nãi chí ngũ nguyệt bán ;

雨一從五半,
vũ nhất tùng ngũ bán ,

乃至六月半;
nãi chí lục nguyệt bán ;

終時唯日夜,
chung thời duy nhật dạ ,

六月十六日;
lục nguyệt thập lục nhật ;

十七旦長時,
thập thất đán trường/trưởng thời ,

乃至九月半;
nãi chí cửu nguyệt bán ;

三月少一日,
tam nguyệt thiểu nhất nhật ,

此謂五時差。
thử vị ngũ thời sái 。

終時進近圓,
chung thời tiến/tấn cận viên ,

同夏中最小;
đồng hạ trung tối tiểu ;

長時旦若受,
trường/trưởng thời đán nhược/nhã thọ/thụ ,

同夏則為尊。
đồng hạ tức vi tôn 。

受具從苾芻,
thọ cụ tùng Bí-sô ,

半月請教授;
bán nguyệt thỉnh giáo thọ ;

近苾芻夏坐,
cận Bí-sô hạ tọa ,

隨意二眾中。
tùy ý nhị chúng trung 。

不罵於苾芻,
bất mạ ư Bí-sô ,

不詰其破戒;
bất cật kỳ phá giới ;

若犯僧殘罪,
nhược/nhã phạm tăng tàn tội ,

兩眾行半月。
lượng (lưỡng) chúng hạnh/hành/hàng bán nguyệt 。

尼具雖百年,
ni cụ tuy bách niên ,

苾芻新受戒,
Bí-sô tân thọ/thụ giới ,

慇懃應致禮,
ân cần ưng trí lễ ,

是名八敬法。
thị danh bát kính Pháp 。

女作男子狀,
nữ tác nam tử trạng ,

丈夫為女形,
trượng phu vi nữ hình ,

俗人及黃門,
tục nhân cập hoàng môn ,

不應作親教。
bất ưng tác thân giáo 。

賊及形殘等,
tặc cập hình tàn đẳng ,

雖是善應遮;
tuy thị thiện ưng già ;

授彼近圓時,
thọ/thụ bỉ cận viên thời ,

眾僧皆獲罪。
chúng tăng giai hoạch tội 。

不樂非圓具,
bất lạc/nhạc phi viên cụ ,

及不了生年;
cập bất liễu sanh niên ;

形貌善觀瞻,
hình mạo thiện quán chiêm ,

覩相猜其歲。
đổ tướng sai kỳ tuế 。

不滿二十年,
bất mãn nhị thập niên ,

授與圓具戒;
thụ dữ viên cụ giới ;

明智計令滿,
minh trí kế lệnh mãn ,

應數胎閏月。
ưng số thai nhuận nguyệt 。

如其數胎等,
như kỳ số thai đẳng ,

不滿二十年,
bất mãn nhị thập niên ,

應置求寂中,
ưng trí cầu tịch trung ,

此非成受具。
thử phi thành thọ cụ 。

或經一二歲,
hoặc Kinh nhất nhị tuế ,

方憶知年減;
phương ức tri niên giảm ;

足前年若滿,
túc tiền niên nhược/nhã mãn ,

斯名善近圓。
tư danh thiện cận viên 。

若人聞白竟,
nhược/nhã nhân văn bạch cánh ,

其耳忽然聾;
kỳ nhĩ hốt nhiên lung ;

此亦名善受,
thử diệc danh thiện thọ ,

佛許開無過。
Phật hứa khai vô quá 。

正受近圓時,
chánh thọ cận viên thời ,

男形轉為女;
nam hình chuyển vi nữ ;

此名為受具,
thử danh vi thọ cụ ,

應置在尼中。
ưng trí tại ni trung 。

若鄔波馱耶,
nhược/nhã ổ ba Đà da ,

聞白已形變;
văn bạch dĩ hình biến ;

此不名受具,
thử bất danh thọ cụ ,

秉法者無愆。
bỉnh Pháp giả vô khiên 。

受戒人在地,
thọ/thụ giới nhân tại địa ,

秉法者居空;
bỉnh Pháp giả cư không ;

二界體既殊,
nhị giới thể ký thù ,

不名為受具。
bất danh vi thọ cụ 。

輪王養太子,
luân Vương dưỡng Thái-Tử ,

宗胤得興隆;
tông dận đắc hưng long ;

護求寂亦然,
hộ cầu tịch diệc nhiên ,

令聖教增長。
lệnh Thánh giáo tăng trưởng 。

如師遣求寂,
như sư khiển cầu tịch ,

有事登高樹;
hữu sự đăng cao thụ/thọ ;

墜墮傷支體,
trụy đọa thương chi thể ,

由斯聖教遮。
do tư Thánh giáo già 。

是故佛教中,
thị cố Phật giáo trung ,

出家悲作本;
xuất gia bi tác bổn ;

雖七歲亦聽,
tuy thất tuế diệc thính ,

要解驅烏事。
yếu giải khu ô sự 。

若出家受具,
nhược/nhã xuất gia thọ cụ ,

無鉢便不許;
vô bát tiện bất hứa ;

仙器終須有,
tiên khí chung tu hữu ,

斯為乞食因。
tư vi khất thực nhân 。

如上座近喜,
như Thượng tọa cận hỉ ,

求寂飢無鉢;
cầu tịch cơ vô bát ;

臨至於食時,
lâm chí ư thực thời ,

從他求食器。
tòng tha cầu thực/tự khí 。

借他衣鉢等,
tá tha y bát đẳng ,

與出家受具;
dữ xuất gia thọ cụ ;

勿如梵志法,
vật như Phạm-chí Pháp ,

是世尊聽許。
thị Thế Tôn thính hứa 。

若人未受具,
nhược/nhã nhân vị thọ cụ ,

不先說四依;
bất tiên thuyết tứ y ;

聞此苦難行,
văn thử khổ nạn hạnh/hành/hàng ,

梵志便歸俗。
Phạm-chí tiện quy tục 。

若秉一羯磨,
nhược/nhã bỉnh nhất Yết-ma ,

一界四人受;
nhất giới tứ nhân thọ/thụ ;

此是僧為僧,
thử thị tăng vi tăng ,

不名為受法。
bất danh vi thọ/thụ Pháp 。

若二若三人,
nhược/nhã nhị nhược/nhã tam nhân ,

同時受圓具;
đồng thời thọ/thụ viên cụ ;

顏狀雖差別,
nhan trạng tuy sái biệt ,

斯無長幼殊。
tư vô trường/trưởng ấu thù 。

隨坐而受利,
tùy tọa nhi thọ/thụ lợi ,

不應更互禮;
bất ưng cánh hỗ lễ ;

若遣知事時,
nhược/nhã khiển tri sự thời ,

隨他差即作。
tùy tha sái tức tác 。

為餘放逸者,
vi dư phóng dật giả ,

作怖等羯磨;
tác bố/phố đẳng Yết-ma ;

呵已正驅出,
ha dĩ chánh khu xuất ,

令生厭離心。
lệnh sanh yếm ly tâm 。

若解三藏教,
nhược/nhã giải tam tạng giáo ,

及有大名稱;
cập hữu Đại danh xưng ;

能生廣大福,
năng sanh quảng đại phước ,

驅遣不應為。
khu khiển bất ưng vi 。

由此邪群鹿,
do thử tà quần lộc ,

怖於師子兒;
bố/phố ư sư tử nhi ;

能生俗淨心,
năng sanh tục tịnh tâm ,

如大師住世。
như Đại sư trụ/trú thế 。

此住有光顯,
thử trụ hữu quang hiển ,

猶若大牛王;
do nhược Đại ngưu vương ;

於彼行呵責,
ư bỉ hạnh/hành/hàng ha trách ,

能虧於佛教。
năng khuy ư Phật giáo 。

四重穢行顯,
tứ trọng uế hạnh/hành/hàng hiển ,

邪執守愚心;
tà chấp thủ ngu tâm ;

作所不應為,
tác sở bất ưng vi ,

世俗咸譏議。
thế tục hàm ky nghị 。

污家生鬪諍,
ô gia sanh đấu tranh ,

如是破戒人,
như thị phá giới nhân ,

大眾共鳴稚,
Đại chúng cọng minh trĩ ,

齊心急驅擯。
tề tâm cấp khu bấn 。

抱柱即宜截,
bão trụ tức nghi tiệt ,

門框亦復斬;
môn khuông diệc phục trảm ;

勸化應修理,
khuyến hóa ưng tu lý ,

或可用僧祇。
hoặc khả dụng tăng kì 。

調弄苾芻像,
điều lộng Bí-sô tượng ,

由此不應留;
do thử bất ưng lưu ;

慇懃共驅逐,
ân cần cọng khu trục ,

不應生鬪諍。
bất ưng sanh đấu tranh 。

已說如死屍,
dĩ thuyết như tử thi ,

全無共住義;
toàn vô cộng trụ nghĩa ;

眾僧共驅擯,
chúng tăng cọng khu bấn ,

除斯垢穢人。
trừ tư cấu uế nhân 。

尼不應為禮,
ni bất ưng vi lễ ,

但可致虔恭;
đãn khả trí kiền cung ;

近事不交言,
cận sự bất giao ngôn ,

乞食時應與。
khất thực thời ưng dữ 。

觸妬病生半,
xúc đố bệnh sanh bán ,

名五半宅家;
danh ngũ bán trạch gia ;

為諸不了者,
vi chư bất liễu giả ,

略言其相狀。
lược ngôn kỳ tướng trạng 。

若他來抱身,
nhược/nhã tha lai bão thân ,

心貪起婬欲;
tâm tham khởi dâm dục ;

智者應當識,
trí giả ứng đương thức ,

是持抱黃門。
thị trì bão hoàng môn 。

妬謂已男勢,
đố vị dĩ nam thế ,

見他交會興;
kiến tha giao hội hưng ;

病謂因病墮,
bệnh vị nhân bệnh đọa ,

或由刀等害。
hoặc do đao đẳng hại 。

生者謂生來,
sanh giả vị sanh lai ,

二根皆不現;
nhị căn giai bất hiện ;

半月男半女,
bán nguyệt nam bán nữ ,

名半等黃門。
danh bán đẳng hoàng môn 。

若於婬欲法,
nhược/nhã ư dâm dục pháp ,

不能為扇荼;
bất năng vi phiến đồ ;

二根若俱有,
nhị căn nhược/nhã câu hữu ,

名二形應識。
danh nhị hình ưng thức 。

邪惡見染心,
tà ác kiến nhiễm tâm ,

應知是邪外;
ứng tri thị tà ngoại ;

就彼受其法,
tựu bỉ thọ/thụ kỳ Pháp ,

斯名趣外人。
tư danh thú ngoại nhân 。

或時自剃髮,
hoặc thời tự thế phát ,

竊法著法衣;
thiết Pháp trước pháp y ;

妄作苾芻解,
vọng tác Bí-sô giải ,

皆名為賊住。
giai danh vi tặc trụ 。

四重及惡見,
tứ trọng cập ác kiến ,

身污苾芻尼;
thân ô Bật-sô-ni ;

飲酒毀三尊,
ẩm tửu hủy tam tôn ,

是謂求寂過。
thị vị cầu tịch quá/qua 。

十事若有犯,
thập sự nhược hữu phạm ,

斯人即須擯;
tư nhân tức tu bấn ;

若捨隨所應,
nhược/nhã xả tùy sở ưng ,

出其治罰罪。
xuất kỳ trì phạt tội 。

若不犯邊罪,
nhược/nhã bất phạm biên tội ,

如法捨學處;
như pháp xả học xứ ;

還俗復重來,
hoàn tục phục trọng lai ,

苾芻歡為受。
Bí-sô hoan vi thọ/thụ 。

無亂心捨戒,
vô loạn tâm xả giới ,

了知人現前;
liễu tri nhân hiện tiền ;

我捨汝應知,
ngã xả nhữ ứng tri ,

此名真捨學。
thử danh chân xả học 。

受訖即應說,
thọ/thụ cật tức ưng thuyết ,

四波羅市迦;
tứ Ba la thị ca ;

智者先告知,
trí giả tiên cáo tri ,

勿令行惡事。
vật lệnh hạnh/hành/hàng ác sự 。

由心不覆藏,
do tâm bất phước tạng ,

於一人發露;
ư nhất nhân phát lộ ;

於邊罪極厭,
ư biên tội cực yếm ,

斯名授學人。
tư danh thọ/thụ học nhân 。

次明雜行法,
thứ minh tạp hạnh/hành/hàng Pháp ,

是出家要儀;
thị xuất gia yếu nghi ;

展轉可相教,
triển chuyển khả tướng giáo ,

勿令尊法滅。
vật lệnh tôn pháp diệt 。

天時將欲曉,
Thiên thời tướng dục hiểu ,

起必在師前;
khởi tất tại sư tiền ;

可嚼淨齒木,
khả tước tịnh xỉ mộc ,

應先禮尊像。
ưng tiên lễ tôn tượng 。

次可到師邊,
thứ khả đáo sư biên ,

安置於坐物;
an trí ư tọa vật ;

巾水土齒木,
cân thủy độ xỉ mộc ,

寒溫須適時。
hàn ôn tu thích thời 。

有時應早起,
Hữu Thời ưng tảo khởi ,

詳審就師邊;
tường thẩm tựu sư biên ;

敬重按摩身,
kính trọng án ma thân ,

能生殊勝福。
năng sanh thù thắng phước 。

或於初後夜,
hoặc ư sơ hậu dạ ,

師處問疑情;
sư xứ/xử vấn nghi tình ;

師當遣安坐,
sư đương khiển an tọa ,

隨疑決三藏。
tùy nghi quyết Tam Tạng 。

平明問安等,
bình minh vấn an đẳng ,

禮拜生恭敬;
lễ bái sanh cung kính ;

由彼多恩益,
do bỉ đa ân ích ,

能親教是非。
năng thân giáo thị phi 。

常作難遭想,
thường tác nạn/nan tao tưởng ,

於彼起慇心;
ư bỉ khởi ân tâm ;

善灑掃房中,
thiện sái tảo phòng trung ,

行處令清淨。
hành xử lệnh thanh tịnh 。

作壇應供養,
tác đàn Ứng-Cúng dưỡng ,

香花隨有設;
hương hoa tùy hữu thiết ;

日日敬三寶,
nhật nhật kính Tam Bảo ,

斯為四諦因。
tư vi Tứ đế nhân 。

或時禮香殿,
hoặc thời lễ hương điện ,

右繞窣覩波;
hữu nhiễu tốt đổ ba ;

相近有尊年,
tướng cận hữu tôn niên ,

隨情行禮拜。
tùy tình hạnh/hành/hàng lễ bái 。

為求堅固體,
vi cầu kiên cố thể ,

役使不牢身;
dịch sử bất lao thân ;

勵己勸他人,
lệ kỷ khuyến tha nhân ,

勿隨愚墮意。
vật tùy ngu đọa ý 。

隨時供養已,
tùy thời cúng dường dĩ ,

讀誦後安心;
độc tụng hậu an tâm ;

不但著袈裟,
bất đãn trước/trứ ca sa ,

情喜將為足。
Tình hỉ tướng vi túc 。

十四十五日,
thập tứ thập ngũ nhật ,

須知長淨時;
tu tri trường/trưởng tịnh thời ;

和合眾應為,
hòa hợp chúng ưng vi ,

若乖便自作。
nhược/nhã quai tiện tự tác 。

宜應自察己,
nghi ưng tự sát kỷ ,

有過求清淨;
hữu quá cầu thanh tịnh ;

乃至小罪中,
nãi chí tiểu tội trung ,

常生大怖想。
thường sanh Đại bố/phố tưởng 。

或可往僧厨,
hoặc khả vãng tăng 厨,

看其所營辦;
khán kỳ sở doanh biện/bạn ;

希逢妙果食,
hy phùng diệu quả thực/tự ,

察已告尊知。
sát dĩ cáo tôn tri 。

侍養恒勤敬,
thị dưỡng hằng cần kính ,

洗鉢等皆為;
tẩy bát đẳng giai vi ;

於尊雖普行,
ư tôn tuy phổ hạnh/hành/hàng ,

師知量應受。
sư tri lượng ưng thọ/thụ 。

不於破戒者,
bất ư phá giới giả ,

解勞及禮敬;
giải lao cập lễ kính ;

受用皆無分,
thọ dụng giai vô phần ,

如燒死屍木。
như thiêu tử thi mộc 。

求寂尚不禮,
cầu tịch thượng bất lễ ,

有戒之俗人;
hữu giới chi tục nhân ;

何況大苾芻,
hà huống Đại Bí-sô ,

禮俗貪婬者。
lễ tục tham dâm giả 。

苾芻得後果,
Bí-sô đắc hậu quả ,

若小不禮拜;
nhược/nhã tiểu bất lễ bái ;

況餘生死內,
huống dư sanh tử nội ,

旋迴癡硬心。
toàn hồi si ngạnh tâm 。

說無學為主,
thuyết vô học vi chủ ,

學人如父財;
học nhân như phụ tài ;

勤定讀誦人,
cần định độc tụng nhân ,

隨許誠無過。
tùy hứa thành vô quá 。

自餘懈怠類,
tự dư giải đãi loại ,

名為負債財;
danh vi phụ trái tài ;

破戒者全遮,
phá giới giả toàn già ,

受用住處等。
thọ dụng trụ xứ đẳng 。

信心營寺宇,
tín tâm doanh tự vũ ,

唯安戒行人;
duy an giới hạnh/hành/hàng nhân ;

犯重不羞慚,
phạm trọng bất tu tàm ,

投足元不許。
đầu túc nguyên bất hứa 。

若近於廁處,
nhược/nhã cận ư xí xứ/xử ,

勿作諸談說;
vật tác chư đàm thuyết ;

讀誦浣染等,
độc tụng hoán nhiễm đẳng ,

斯皆不許為。
tư giai bất hứa vi 。

小便大便室,
tiểu tiện Đại tiện thất ,

入時須作聲;
nhập thời tu tác thanh ;

一二指別處,
nhất nhị chỉ biệt xứ/xử ,

大師如是說。
Đại sư như thị thuyết 。

大小便風氣,
Đại tiểu tiện phong khí ,

徐出勿為聲;
từ xuất vật vi thanh ;

勢至莫強持,
Thế Chí mạc cường trì ,

圊中不應語。
thanh trung bất ưng ngữ 。

若籌及土塊,
nhược/nhã trù cập độ khối ,

先持拭下邊;
tiên trì thức hạ biên ;

次以二三土,
thứ dĩ nhị tam thổ ,

多水洗令淨。
đa thủy tẩy lệnh tịnh 。

左手以七土,
tả thủ dĩ thất độ ,

說此名為淨;
thuyết thử danh vi tịnh ;

兩手後用七,
lưỡng thủ hậu dụng thất ,

斯皆別別安。
tư giai biệt biệt an 。

更有一聚土,
cánh hữu nhất tụ độ ,

將用洗君持;
tướng dụng tẩy quân trì ;

洗臂腨及足,
tẩy tý 腨cập túc ,

此名為外淨。
thử danh vi ngoại tịnh 。

事因舍利子,
sự nhân Xá-lợi-tử ,

異斯招惡作;
dị tư chiêu ác tác ;

兩手好用心,
lưỡng thủ hảo dụng tâm ,

洗令極清淨。
tẩy lệnh cực thanh tịnh 。

意在除臭氣,
ý tại trừ xú khí ,

令身得清淨;
lệnh thân đắc thanh tịnh ;

如不依此法,
như bất y thử pháp ,

百土欲何為?
bách độ dục hà vi ?

不合禮三尊,
bất hợp lễ tam tôn ,

亦不受他禮;
diệc bất thọ/thụ tha lễ ;

餘皆不應作,
dư giai bất ưng tác ,

世尊親自遮。
Thế Tôn thân tự già 。

若不嚼齒木,
nhược/nhã bất tước xỉ mộc ,

及以食葷辛;
cập dĩ thực/tự huân tân ;

其事並同前,
kỳ sự tịnh đồng tiền ,

廣如律中說。
quảng như luật trung thuyết 。

若不問二師,
nhược/nhã bất vấn nhị sư ,

得為其五事:
đắc vi kỳ ngũ sự :

大小便飲水,
Đại tiểu tiện ẩm thủy ,

并嚼淨齒木,
tinh tước tịnh xỉ mộc ,

及於同界中,
cập ư đồng giới trung ,

四十九尋內,
tứ thập cửu tầm nội ,

隨情禮制底,
tùy tình lễ chế để ,

自餘皆白師。
tự dư giai bạch sư 。

謂洗手足等,
vị tẩy thủ túc đẳng ,

輒行勢分外;
triếp hạnh/hành/hàng thế phần ngoại ;

食噉咸須白,
thực đạm hàm tu bạch ,

總別在當時。
tổng biệt tại đương thời 。

禮一拜低頭,
lễ nhất bái đê đầu ,

合掌當陳告;
hợp chưởng đương trần cáo ;

白鄔波馱耶,
bạch ổ ba Đà da ,

我洗手飡食。
ngã tẩy thủ thực thực/tự 。

自餘但有事,
tự dư đãn hữu sự ,

准此白應為;
chuẩn thử bạch ưng vi ;

若不諮啟時,
nhược/nhã bất ti khải thời ,

一一皆招罪。
nhất nhất giai chiêu tội 。

食時宜用心,
thực thời nghi dụng tâm ,

授受須依法;
thọ/thụ thọ/thụ tu y Pháp ;

持衣分別等,
trì y phân biệt đẳng ,

無令事有虧。
vô lệnh sự hữu khuy 。

乃至十夏來,
nãi chí thập hạ lai ,

不得離依止;
bất đắc ly y chỉ ;

五歲明閑律,
ngũ tuế minh nhàn luật ,

隨意許遊方。
tùy ý hứa du phương 。

然於所到處,
nhiên ư sở đáo xứ/xử ,

還須覓依止;
hoàn tu mịch y chỉ ;

若無依止者,
nhược/nhã vô y chỉ giả ,

不消衣食利。
bất tiêu y thực lợi 。

初部四他勝法
sơ bộ tứ tha thắng Pháp

不淨行學處
bất tịnh hạnh học xứ

佛說三種罪,
Phật thuyết tam chủng tội ,

無餘不可治;
vô dư bất khả trì ;

有餘眾所除,
hữu dư chúng sở trừ ,

餘皆別人悔。
dư giai biệt nhân hối 。

四波羅市迦,
tứ Ba la thị ca ,

極重當恭敬;
cực trọng đương cung kính ;

若犯一一法,
nhược/nhã phạm nhất nhất pháp ,

便成壞苾芻。
tiện thành hoại Bí-sô 。

從初十二年,
tòng sơ thập nhị niên ,

皎如秋水淨;
kiểu như thu thủy tịnh ;

此時無有疱,
thử thời vô hữu 疱,

十三年過生。
thập tam niên quá/qua sanh 。

蘇陣那為子,
tô trận na vi tử ,

於故二行婬;
ư cố nhị hạnh/hành/hàng dâm ;

及蘭若苾芻,
cập lan nhã Bí-sô ,

獼猴處犯過。
Mi-Hầu xứ/xử phạm quá/qua 。

佛說於學處,
Phật thuyết ư học xứ ,

欲令貪等除;
dục lệnh tham đẳng trừ ;

耽婬罪業中,
đam dâm tội nghiệp trung ,

云何汝當作?
vân hà nhữ đương tác ?

見十種大益,
kiến thập chủng Đại ích ,

利樂於多人;
lợi lạc ư đa nhân ;

廣制眾式叉,
quảng chế chúng thức xoa ,

如來大悲故。
Như Lai đại bi cố 。

於三瘡門內,
ư tam sang môn nội ,

由貪故求入;
do tham cố cầu nhập ;

波羅市迦蛇,
Ba la thị ca xà ,

被螫難治療。
bị thích nạn/nan trì liệu 。

他逼共行非,
tha bức cọng hạnh/hành/hàng phi ,

具戒者耽著;
cụ giới giả đam trước ;

於此情生染,
ư thử Tình sanh nhiễm ,

應知犯他勝。
ứng tri phạm tha thắng 。

於爛壞瘡門,
ư lạn/lan hoại sang môn ,

或於極小境;
hoặc ư cực tiểu cảnh ;

或生支不起,
hoặc sanh chi bất khởi ,

此並得麁愆。
thử tịnh đắc thô khiên 。

寧以己生支,
ninh dĩ kỷ sanh chi ,

置於毒蛇口;
trí ư độc xà khẩu ;

不安女根內,
bất an nữ căn nội ,

苦報受無窮。
khổ báo thọ/thụ vô cùng 。

若遭黑蛇毒,
nhược/nhã tao hắc xà độc ,

唯只一身亡;
duy chỉ nhất thân vong ;

若破重禁時,
nhược/nhã phá trọng cấm thời ,

永劫受辛苦。
vĩnh kiếp thọ/thụ tân khổ 。

行婬相多種,
hạnh/hành/hàng dâm tướng đa chủng ,

犯具八支成;
phạm cụ bát chi thành ;

隨緣事不同,
tùy duyên sự bất đồng ,

智者應詳察。
trí giả ưng tường sát 。

苾芻堪行處,
Bí-sô kham hành xử ,

彼此根無損;
bỉ thử căn vô tổn ;

方便入過限,
phương tiện nhập quá/qua hạn ,

受樂二心全。
thọ/thụ lạc/nhạc nhị tâm toàn 。

初二方便罪,
sơ nhị phương tiện tội ,

吐羅各二殊;
thổ La các nhị thù ;

輕重事不同,
khinh trọng sự bất đồng ,

皆如廣文說。
giai như quảng văn thuyết 。

問因雖答二,
vấn nhân tuy đáp nhị ,

准問以酬言;
chuẩn vấn dĩ thù ngôn ;

如非初二因,
như phi sơ nhị nhân ,

應知非彼攝。
ứng tri phi bỉ nhiếp 。

不與取學處
bất dữ thủ học xứ

但尼迦苾芻,
đãn ni Ca Bí-sô ,

自為而作屋;
tự vi nhi tác ốc ;

輒取王家木,
triếp thủ vương gia mộc ,

由斯作犯因。
do tư tác phạm nhân 。

他物作盜心,
tha vật tác đạo tâm ,

移離於本處;
di ly ư bổn xứ ;

若作屬己想,
nhược/nhã tác chúc kỷ tưởng ,

五磨灑成邊。
ngũ ma sái thành biên 。

過五咸同犯,
quá/qua ngũ hàm đồng phạm ,

磨灑准當時;
ma sái chuẩn đương thời ;

發意得責心,
phát ý đắc trách tâm ,

觸物吐羅罪。
xúc vật thổ La tội 。

平坦純色地,
bình thản thuần sắc địa ,

拽去但麁罪;
拽khứ đãn thô tội ;

若剝裂異色,
nhược/nhã bác liệt dị sắc ,

越過得無餘。
việt quá/qua đắc vô dư 。

若瞋心壞弶,
nhược/nhã sân tâm hoại cưỡng ,

網等獲吐羅;
võng đẳng hoạch thổ La ;

為福放有情,
vi phước phóng hữu tình ,

便得惡作罪。
tiện đắc ác tác tội 。

競地有二種,
cạnh địa hữu nhị chủng ,

斷處或王家;
đoạn xứ/xử hoặc vương gia ;

他兩處得勝,
tha lượng (lưỡng) xứ/xử đắc thắng ,

苾芻獲麁罪。
Bí-sô hoạch thô tội 。

兩處勝於他,
lượng (lưỡng) xứ/xử thắng ư tha ,

彼人方便捨;
bỉ nhân phương tiện xả ;

波羅市迦火,
Ba la thị ca hỏa ,

燒此苾芻身。
thiêu thử Bí-sô thân 。

呪術取他財,
chú thuật thủ tha tài ,

末尼等諸物;
mạt ni đẳng chư vật ;

苾芻目遙見,
Bí-sô mục dao kiến ,

便得根本罪。
tiện đắc căn bản tội 。

為己苗成就,
vi kỷ miêu thành tựu ,

於他不欲成;
ư tha bất dục thành ;

乏水堰田畦,
phạp thủy yển điền huề ,

恐損便決却。
khủng tổn tiện quyết khước 。

自苗得成實,
tự miêu đắc thành thật ,

他苗實損壞;
tha miêu thật tổn hoại ;

應知據子實,
ứng tri cứ tử thật ,

得重或時輕。
đắc trọng hoặc thời khinh 。

要心遠眾罪,
yếu tâm viễn chúng tội ,

能益諸有情;
năng ích chư hữu tình ;

如何作苾芻,
như hà tác Bí-sô ,

反盜他財物?
phản đạo tha tài vật ?

被賊偷弟子,
bị tặc thâu đệ-tử ,

金等奪取時;
kim đẳng đoạt thủ thời ;

不開悟賊徒,
bất khai ngộ tặc đồ ,

隨事招輕重。
tùy sự chiêu khinh trọng 。

為賊說法乞,
vi tặc thuyết Pháp khất ,

半價或全還;
bán giá hoặc toàn hoàn ;

將賊付官人,
tướng tặc phó quan nhân ,

便獲吐羅罪。
tiện hoạch thổ La tội 。

苾芻盜求寂,
Bí-sô đạo cầu tịch ,

慜心為弟子;
慜tâm vi đệ-tử ;

將去得吐羅,
tướng khứ đắc thổ La ,

破僧罪流類。
phá tăng tội lưu loại 。

至王稅界分,
chí Vương thuế giới phần ,

關津合與財;
quan tân hợp dữ tài ;

自負或他持,
tự phụ hoặc tha trì ,

盜心行異路。
đạo tâm hành dị lộ 。

盜將便得罪,
đạo tướng tiện đắc tội ,

彼物可稱量;
bỉ vật khả xưng lượng ;

價滿五磨灑,
giá mãn ngũ ma sái ,

罪必成他勝。
tội tất thành tha thắng 。

至彼稅官處,
chí bỉ thuế quan xứ/xử ,

云為佛法僧、
vân vi Phật pháp tăng 、

或云為父母,
hoặc vân vi phụ mẫu ,

廣讚其功德。
quảng tán kỳ công đức 。

聽開藥直衣,
thính khai dược trực y ,

好物常須畜;
hảo vật thường tu súc ;

作淨過稅處,
tác tịnh quá/qua thuế xứ/xử ,

此非應稅限。
thử phi ưng thuế hạn 。

布縷宜須截,
bố lũ nghi tu tiệt ,

或時用泥污;
hoặc thời dụng nê ô ;

世尊教作淨,
thế tôn giáo tác tịnh ,

稅處可持行。
thuế xứ/xử khả trì hạnh/hành/hàng 。

若借他衣等,
nhược/nhã tá tha y đẳng ,

由貪作己財;
do tham tác kỷ tài ;

若後不還他,
nhược/nhã hậu Bất hoàn tha ,

便得吐羅罪。
tiện đắc thổ La tội 。

若上於船上,
nhược/nhã thượng ư thuyền thượng ,

所有鉢等物;
sở hữu bát đẳng vật ;

二人相授與,
nhị nhân tướng thụ dữ ,

謹捉好存心。
cẩn tróc hảo tồn tâm 。

汝捉我今捨,
nhữ tróc ngã kim xả ,

告知彼損壞;
cáo tri bỉ tổn hoại ;

准望其價直,
chuẩn vọng kỳ giá trực ,

此必定須還。
thử tất định tu hoàn 。

他不請而食,
tha bất thỉnh nhi thực/tự ,

食得惡作罪;
thực/tự đắc ác tác tội ;

苾芻既如此,
Bí-sô ký như thử ,

餘眾同斯說。
dư chúng đồng tư thuyết 。

或時王賊與,
hoặc thời vương tặc dữ ,

或是委寄人;
hoặc thị ủy kí nhân ;

無別物主心,
vô biệt vật chủ tâm ,

彼與宜應受。
bỉ dữ nghi ưng thọ/thụ 。

他財他見施,
tha tài tha kiến thí ,

知非是大人;
tri phi thị đại nhân ;

知時不應取,
tri thời bất ưng thủ ,

不知無有過。
bất tri vô hữu quá/qua 。

若見卑下與,
nhược/nhã kiến ti hạ dữ ,

應可善思量;
ưng khả thiện tư lượng ;

於彼取非宜,
ư bỉ thủ phi nghi ,

由尊不許故。
do tôn bất hứa cố 。

知事人餘人,
tri sự nhân dư nhân ,

將僧伽等物;
tướng tăng già đẳng vật ;

與貧病應受,
dữ bần bệnh ưng thọ/thụ ,

用已鎮思還。
dụng dĩ trấn tư hoàn 。

若身死無過,
nhược/nhã thân tử vô quá ,

有命可隨緣;
hữu mạng khả tùy duyên ;

勵力須乞求,
lệ lực tu khất cầu ,

應還得財處。
ưng hoàn đắc tài xứ/xử 。

牛羊等重物,
ngưu dương đẳng trọng vật ,

受用村田等;
thọ dụng thôn điền đẳng ;

僧伽有隨教,
tăng già hữu tùy giáo ,

別人遮不聽。
biệt nhân già bất thính 。

住處與園田,
trụ xứ dữ viên điền ,

及臥具等物;
cập ngọa cụ đẳng vật ;

以理常守護,
dĩ lý thường thủ hộ ,

令其施福增。
lệnh kỳ thí Phước tăng 。

此處僧重物,
thử xứ tăng trọng vật ,

不應質與他;
bất ưng chất dữ tha ;

不分不合賣,
bất phần bất hợp mại ,

是律決定說。
thị luật quyết định thuyết 。

於寺高處立,
ư tự cao xứ/xử lập ,

呼召得聞聲;
hô triệu đắc văn thanh ;

當於如是處,
đương ư như thị xứ ,

安置淨人宅。
an trí tịnh nhân trạch 。

執作事業時,
chấp tác sự nghiệp thời ,

與衣食饒益;
dữ y thực nhiêu ích ;

若病不能作,
nhược/nhã bệnh bất năng tác ,

佛遣亦供看。
Phật khiển diệc cung/cúng khán 。

打拷及髠割,
đả khảo cập khôn cát ,

與聖教相違;
dữ Thánh giáo tướng vi ;

縛害惱群生,
phược hại não quần sanh ,

聖賢皆遠離。
thánh hiền giai viễn ly 。

為福捨田地,
vi phước xả điền địa ,

作分數應取;
tác phần số ưng thủ ;

受用時無過,
thọ dụng thời vô quá ,

斯成古王法。
tư thành cổ vương pháp 。

一切評論處,
nhất thiết bình luận xứ/xử ,

佛遣不須言;
Phật khiển bất tu ngôn ;

苾芻及求寂,
Bí-sô cập cầu tịch ,

於斯勿措口。
ư tư vật thố khẩu 。

從他正見得,
tòng tha chánh kiến đắc ,

持與邪見人,
trì dữ tà kiến nhân ,

及與破戒人,
cập dữ phá giới nhân ,

名虛墮信施。
danh hư đọa tín thí 。

受他飲食時,
thọ/thụ tha ẩm thực thời ,

量腹而應取;
lượng phước nhi ưng thủ ;

長多名墮施,
trường/trưởng đa danh đọa thí ,

淨戒者應知。
tịnh giới giả ứng tri 。

父母及病人,
phụ mẫu cập bệnh nhân ,

為取非成過;
vi thủ phi thành quá/qua ;

如將與餘者,
như tướng dữ dư giả ,

終須告主知。
chung tu cáo chủ tri 。

於行處等見,
ư hành xử đẳng kiến ,

刀子及針等;
đao tử cập châm đẳng ;

應與撿挍人,
ưng dữ kiểm hiệu nhân ,

問狀方還主。
vấn trạng phương hoàn chủ 。

彼物告眾已,
bỉ vật cáo chúng dĩ ,

眾中三日停;
chúng trung tam nhật đình ;

如無認識者,
như vô nhận thức giả ,

任充常住用。
nhâm sung thường trụ dụng 。

以己事換他,
dĩ kỷ sự hoán tha ,

或可為福故;
hoặc khả vi phước cố ;

苾芻受雇作,
Bí-sô thọ/thụ cố tác ,

此事佛不聽。
thử sự Phật bất thính 。

親友及己想,
thân hữu cập kỷ tưởng ,

多少隨時用;
đa thiểu tùy thời dụng ;

非盜便無過,
phi đạo tiện vô quá ,

或可語他知。
hoặc khả ngữ tha tri 。

親知有三種,
thân tri hữu tam chủng ,

上中下應識;
thượng trung hạ ưng thức ;

純直可相知,
thuần trực khả tướng tri ,

輕浮勿親友。
khinh phù vật thân hữu 。

於三種相知,
ư tam chủng tướng tri ,

上可該中下;
thượng khả cai trung hạ ;

處中中及下,
xứ trung trung cập hạ ,

下者下應知。
hạ giả hạ ứng tri 。

問病方教化,
vấn bệnh phương giáo hóa ,

應為求醫藥;
ưng vi cầu y dược ;

是可委寄者,
thị khả ủy kí giả ,

勿同尼乞油。
vật đồng ni khất du 。

斷人命學處
đoạn nhân mạng học xứ

苾芻厭不淨,
Bí-sô yếm bất tịnh ,

求鹿杖自殺;
cầu lộc trượng tự sát ;

為福貪鉢等,
vi phước tham bát đẳng ,

由斯大聖遮。
do tư đại thánh già 。

故心非誤殺,
cố tâm phi ngộ sát ,

自作或使他;
tự tác hoặc sử tha ;

勸讚人死時,
khuyến tán nhân tử thời ,

便招他勝罪。
tiện chiêu tha thắng tội 。

若說殺方便,
nhược/nhã thuyết sát phương tiện ,

見他作隨喜,
kiến tha tác tùy hỉ ,

放火燒林野,
phóng hỏa thiêu lâm dã ,

或斬生支節,
hoặc trảm sanh chi tiết ,

若食於人肉,
nhược/nhã thực/tự ư nhân nhục ,

斯皆得吐羅。
tư giai đắc thổ La 。

病及看病人,
bệnh cập khán bệnh nhân ,

若愚教法式;
nhược/nhã ngu giáo pháp thức ;

應可問醫人,
ưng khả vấn y nhân ,

或餘若耆叟;
hoặc dư nhược/nhã kì tẩu ;

方授病者藥,
phương thọ/thụ bệnh giả dược ,

異此得輕愆。
dị thử đắc khinh khiên 。

若供給病者,
nhược/nhã cung cấp bệnh giả ,

如病狀應畜;
như bệnh trạng ưng súc ;

餘物亦可持,
dư vật diệc khả trì ,

清淨隨哀慜。
thanh tịnh tùy ai 慜。

世尊遣大眾,
Thế Tôn khiển Đại chúng ,

咸看於病人;
hàm khán ư bệnh nhân ;

或可依次看,
hoặc khả y thứ khán ,

諸事皆隨順。
chư sự giai tùy thuận 。

不禮於病者,
bất lễ ư bệnh giả ,

病亦不禮他;
bệnh diệc bất lễ tha ;

更互好心看,
cánh hỗ hảo tâm khán ,

并安於坐物。
tinh an ư tọa vật 。

不於病者前,
bất ư bệnh giả tiền ,

讚說死是勝;
tán thuyết tử thị thắng ;

病苦聞斯已,
bệnh khổ văn tư dĩ ,

由此樂身亡。
do thử lạc/nhạc thân vong 。

汝能行布施,
nhữ năng hạnh/hành/hàng bố thí ,

護戒無虧失;
hộ giới vô khuy thất ;

深信於三寶,
thâm tín ư Tam Bảo ,

當趣涅槃宮。
đương thú Niết Bàn cung 。

若汝身亡過,
nhược/nhã nhữ thân vong quá/qua ,

天宮定不遙;
Thiên cung định bất dao ;

涅槃如掌中,
Niết-Bàn như chưởng trung ,

莫憂形命盡。
mạc ưu hình mạng tận 。

苾芻作是言,
Bí-sô tác thị ngôn ,

便得越法罪;
tiện đắc việt Pháp tội ;

應云久存壽,
ưng vân cửu tồn thọ ,

此疾可蠲除。
thử tật khả quyên trừ 。

壽存如法住,
thọ tồn như pháp trụ ,

善人應久留;
thiện nhân ưng cửu lưu ;

念念能增長,
niệm niệm năng tăng trưởng ,

廣大福德聚。
quảng đại phước đức tụ 。

於有病惱者,
ư hữu bệnh não giả ,

解醫宜教示;
giải y nghi giáo thị ;

善識於時處,
thiện thức ư thời xứ/xử ,

與藥勿隨宜。
dữ dược vật tùy nghi 。

故勸他人死,
cố khuyến tha nhân tử ,

不論心善惡;
bất luận tâm thiện ác ;

自殺及賣人,
tự sát cập mại nhân ,

並獲吐羅罪。
tịnh hoạch thổ La tội 。

鉢等生貪意,
bát đẳng sanh tham ý ,

起願令他死;
khởi nguyện lệnh tha tử ;

如彼旃荼羅,
như bỉ Chiên-đà-la ,

斯人得惡作。
tư nhân đắc ác tác 。

縱笑不應為,
túng tiếu bất ưng vi ,

以指相擊攊;
dĩ chỉ tướng kích 攊;

往時十七眾,
vãng thời thập thất chúng ,

由此一人亡。
do thử nhất nhân vong 。

制底等作業,
chế để đẳng tác nghiệp ,

無俗人相助;
vô tục nhân tướng trợ ;

重擔不擎舉,
trọng đam/đảm bất kình cử ,

緣斯殺匠人。
duyên tư sát tượng nhân 。

若塼等坼裂,
nhược/nhã chuyên đẳng sách liệt ,

授他須告知;
thọ/thụ tha tu cáo tri ;

不應竟日為,
bất ưng cánh nhật vi ,

猶如客作者。
do như khách tác giả 。

苾芻監作時,
Bí-sô giam tác thời ,

隨處當勸化;
tùy xử đương khuyến hóa ;

宜給晨朝食,
nghi cấp Thần triêu thực ,

欲使解疲勞。
dục sử giải bì lao 。

若是知事人,
nhược/nhã thị tri sự nhân ,

賊來聽閙亂;
tặc lai thính náo loạn ;

不得故心擲,
bất đắc cố tâm trịch ,

石等損眾生。
thạch đẳng tổn chúng sanh 。

可於十肘外,
khả ư thập trửu ngoại ,

拋擲木石等;
phao trịch mộc thạch đẳng ;

謹念於戒學,
cẩn niệm ư giới học ,

勿使損悲心。
vật sử tổn bi tâm 。

監知住處人,
giam tri trụ xứ nhân ,

眾中老應問;
chúng trung lão ưng vấn ;

若夜中說法,
nhược/nhã dạ trung thuyết Pháp ,

牢防護門等。
lao phòng hộ môn đẳng 。

寺舍勤防盜,
tự xá cần phòng đạo ,

關鑰應觀察;
quan thược ưng quan sát ;

說五種閉門,
thuyết ngũ chủng bế môn ,

為護於住處。
vi hộ ư trụ xứ 。

上下二門樞,
thượng hạ nhị môn xu ,

關扂鎖重鎖;
quan 扂tỏa trọng tỏa ;

隨其現前有,
tùy kỳ hiện tiền hữu ,

當直者應為。
đương trực giả ưng vi 。

但安一二等,
đãn an nhất nhị đẳng ,

准次須陪直;
chuẩn thứ tu bồi trực ;

如其總不著,
như kỳ tổng bất trước ,

計失盡須還。
kế thất tận tu hoàn 。

苾芻在路行,
Bí-sô tại lộ hạnh/hành/hàng ,

同伴染時病;
đồng bạn nhiễm thời bệnh ;

當如父母想,
đương như phụ mẫu tưởng ,

敬教可持將。
kính giáo khả trì tướng 。

父老不能行,
phụ lão bất năng hạnh/hành/hàng ,

恐畏午時到;
khủng úy ngọ thời đáo ;

子推因致死,
tử thôi nhân trí tử ,

此事不應為。
thử sự bất ưng vi 。

說上人法學處
thuyết thượng nhân Pháp học xứ

儉年諸苾芻,
kiệm niên chư Bí-sô ,

實無勝上德;
thật Vô thắng thượng đức ;

更互虛相讚,
cánh hỗ hư tướng tán ,

活命佛因遮。
hoạt mạng Phật nhân già 。

不得言我得,
bất đắc ngôn ngã đắc ,

殊勝增上證;
thù thắng tăng thượng chứng ;

除於增上慢,
trừ ư tăng thượng mạn ,

斯便得邊罪。
tư tiện đắc biên tội 。

自無上人法,
tự vô thượng nhân pháp ,

不能得諸定;
bất năng đắc chư định ;

言得聖道分,
ngôn đắc Thánh đạo phần ,

將成大涅槃。
tướng thành đại Niết Bàn 。

言得增上證,
ngôn đắc tăng thượng chứng ,

并獲於四果;
tinh hoạch ư tứ quả ;

智謂苦等竟,
trí vị khổ đẳng cánh ,

見謂見真諦。
kiến vị kiến chân đế 。

說靜定四種,
thuyết tĩnh định tứ chủng ,

樂獨靜住故;
lạc/nhạc độc tĩnh trụ/trú cố ;

此等事我知,
thử đẳng sự ngã tri ,

我見諸天等。
ngã kiến chư Thiên đẳng 。

我見天龍等,
ngã kiến Thiên Long đẳng ,

我共彼言談;
ngã cọng bỉ ngôn đàm ;

彼亦共我言,
bỉ diệc cọng ngã ngôn ,

說時犯邊罪。
thuyết thời phạm biên tội 。

我聞諸天聲,
ngã văn chư Thiên thanh ,

彼來親事我;
bỉ lai thân sự ngã ;

或藥叉等類,
hoặc dược xoa đẳng loại ,

如此悉成邊。
như thử tất thành biên 。

若見糞掃鬼,
nhược/nhã kiến phẩn tảo quỷ ,

此但得吐羅;
thử đãn đắc thổ La ;

為是鬼中卑,
vi thị quỷ trung ti ,

是故非邊罪。
thị cố phi biên tội 。

說得果通智,
thuyết đắc quả thông trí ,

膿壞無常想;
nùng hoại vô thường tưởng ;

自將邊罪劍,
tự tướng biên tội kiếm ,

不樂強傷身。
bất lạc/nhạc cường thương thân 。

說有苾芻見,
thuyết hữu Bí-sô kiến ,

謗蘇畢舍遮;
báng tô tất xá già ;

意許是自身,
ý hứa thị tự thân ,

說時但惡作。
thuyết thời đãn ác tác 。

說戰勝天雨,
thuyết chiến thắng Thiên vũ ,

生男聞象聲;
sanh nam văn tượng thanh ;

審觀方告知,
thẩm quán phương cáo tri ,

異此便麁罪。◎
dị thử tiện thô tội 。◎

◎第二部十三僧伽伐尸沙法
◎đệ nhị bộ thập tam tăng già phạt thi sa Pháp

故泄精學處
cố tiết tinh học xứ

若離三瘡門,
nhược/nhã ly tam sang môn ,

於自他身分;
ư tự tha thân phần ;

故泄其不淨,
cố tiết kỳ bất tịnh ,

此必犯僧殘。
thử tất phạm tăng tàn 。

泄謂在身中,
tiết vị tại thân trung ,

精移其本處;
tinh di kỳ bổn xứ ;

創樂便成犯,
sang lạc/nhạc tiện thành phạm ,

不要待精流。
bất yếu đãi tinh lưu 。

其精欲動時,
kỳ tinh dục động thời ,

攝心居本處;
nhiếp tâm cư bổn xứ ;

此時無重過,
thử thời vô trọng quá/qua ,

但許得輕愆。
đãn hứa đắc khinh khiên 。

如其移本處,
như kỳ di bổn xứ ,

流精尚在身;
lưu tinh thượng tại thân ;

故泄出身中,
cố tiết xuất thân trung ,

唯招吐羅罪。
duy chiêu thổ La tội 。

精有五種異,
tinh hữu ngũ chủng dị ,

謂薄稠并赤、
vị bạc trù tinh xích 、

黃色及青色,
hoàng sắc cập thanh sắc ,

最後轉輪王。
tối hậu Chuyển luân Vương 。

青輪王長子,
thanh luân Vương trưởng tử ,

餘子並皆黃;
dư tử tịnh giai hoàng ;

赤色諸大臣,
xích sắc chư đại thần ,

稠精謂根熟。
trù tinh vị căn thục 。

根未成女傷,
căn vị thành nữ thương ,

斯等名為薄;
tư đẳng danh vi bạc ;

如前精若泄,
như tiền tinh nhược/nhã tiết ,

皆並得僧殘。
giai tịnh đắc tăng tàn 。

牆瓶等穴處,
tường bình đẳng huyệt xứ/xử ,

故觸泄其精;
cố xúc tiết kỳ tinh ;

吐羅罪所傷,
thổ La tội sở thương ,

過於大石打。
quá/qua ư Đại thạch đả 。

雖動而不泄,
tuy động nhi bất tiết ,

染心量己根,
nhiễm tâm lượng kỷ căn ,

於空舞動搖,
ư không vũ động dao ,

或由捉搦泄,
hoặc do tróc nạch tiết ,

逆風逆流持,
nghịch phong nghịch lưu trì ,

並得吐羅罪;
tịnh đắc thổ La tội ;

若順風流者,
nhược/nhã thuận phong lưu giả ,

得惡作應知。
đắc ác tác ứng tri 。

若以染污意,
nhược/nhã dĩ nhiễm ô ý ,

故視己生支;
cố thị kỷ sanh chi ;

染心無利益,
nhiễm tâm vô lợi ích ,

常當念除捨。
thường đương niệm trừ xả 。

浴室中摩觸,
dục thất trung ma xúc ,

行路髀相揩;
hạnh/hành/hàng lộ bễ tướng khai ;

忽然精自流,
hốt nhiên tinh tự lưu ,

及夢皆無罪。
cập mộng giai vô tội 。

如是廣宣說,
như thị quảng tuyên thuyết ,

苾芻並眾教;
Bí-sô tịnh chúng giáo ;

若是求寂等,
nhược/nhã thị cầu tịch đẳng ,

悉皆招惡作。
tất giai chiêu ác tác 。

初二部罪因,
sơ nhị bộ tội nhân ,

各有其輕重;
các hữu kỳ khinh trọng ;

初重大眾悔,
sơ trọng Đại chúng hối ,

輕便對四人。
khinh tiện đối tứ nhân 。

二因重四人,
nhị nhân trọng tứ nhân ,

輕便一人悔;
khinh tiện nhất nhân hối ;

眾教要僧伽,
chúng giáo yếu tăng già ,

餘罪一人得。
dư tội nhất nhân đắc 。

不許對犯人,
bất hứa đối phạm nhân ,

同罪而發露;
đồng tội nhi phát lộ ;

無容垢除垢,
vô dung cấu trừ cấu ,

可得令清潔。
khả đắc lệnh thanh khiết 。

從犯眾教罪,
tùng phạm chúng giáo tội ,

若有覆藏心;
nhược hữu phước tạng tâm ;

還與爾許時,
hoàn dữ nhĩ hứa thời ,

令行遍住法。
lệnh hạnh/hành/hàng biến trụ pháp 。

應觀心至誠,
ưng quán tâm chí thành ,

於眾深恭敬;
ư chúng thâm cung kính ;

當與遍住法,
đương dữ biến trụ pháp ,

異此不應為。
dị thử bất ưng vi 。

若行遍住法,
nhược/nhã hạnh/hành/hàng biến trụ pháp ,

更被煩惱害;
cánh bị phiền não hại ;

由彼愚癡盛,
do bỉ ngu si thịnh ,

或時重作罪。
hoặc thời trọng tác tội 。

此應更與法,
thử ưng cánh dữ Pháp ,

令行本遍住;
lệnh hạnh/hành/hàng bổn biến trụ/trú ;

如是乃至三,
như thị nãi chí tam ,

依律教還與。
y luật giáo hoàn dữ 。

此成可愍處,
thử thành khả mẫn xứ/xử ,

知由煩惱生;
tri do phiền não sanh ;

如若起大慚,
như nhược/nhã khởi Đại tàm ,

或可情謙下。
hoặc khả Tình khiêm hạ 。

雖如是調伏,
tuy như thị điều phục ,

於惡不能改;
ư ác bất năng cải ;

此作留韁棄,
thử tác lưu cương khí ,

乃至厭心生。
nãi chí yếm tâm sanh 。

若生厭離心,
nhược/nhã sanh yếm ly tâm ,

了知其意樂;
liễu tri kỳ ý lạc ;

意喜宜應授,
ý hỉ nghi ưng thọ/thụ ,

僧伽應濟出。
tăng già ưng tế xuất 。

意喜水洗濯,
ý hỉ thủy tẩy trạc ,

令餘垢清淨;
lệnh dư cấu thanh tịnh ;

此中應出罪,
thử trung ưng xuất tội ,

滿二十僧伽。
mãn nhị thập tăng già 。

唯僧伽為主,
duy tăng già vi chủ ,

僧伽知意樂;
tăng già tri ý lạc ;

僧伽與其教,
tăng già dữ kỳ giáo ,

秉法者應行。
bỉnh Pháp giả ưng hạnh/hành/hàng 。

眾中為羯磨,
chúng trung vi Yết-ma ,

處眾教其益;
xứ/xử chúng giáo kỳ ích ;

由僧伽教出,
do tăng già giáo xuất ,

故名為眾教。
cố danh vi chúng giáo 。

發露已命終,
phát lộ dĩ mạng chung ,

或於遍住位;
hoặc ư biến trụ vị ;

雖言未出罪,
tuy ngôn vị xuất tội ,

當生善趣中。
đương sanh thiện thú trung 。

由斯可哀念,
do tư khả ai niệm ,

懷悲勿棄捨;
hoài bi vật khí xả ;

無令自業打,
vô lệnh tự nghiệp đả ,

惡趣苦纏身。
ác thú khổ triền thân 。

若遍持三藏,
nhược/nhã biến trì Tam Tạng ,

極愧眾中尊;
cực quý chúng trung tôn ;

大福德六人,
Đại phước đức lục nhân ,

對一便除罪。
đối nhất tiện trừ tội 。

須有至誠心,
tu hữu chí thành tâm ,

慇重無欺誑;
ân trọng vô khi cuống ;

一悔不重犯,
nhất hối bất trọng phạm ,

斯名應法人。
tư danh ưng Pháp nhân 。

除咽已下毛,
trừ yết dĩ hạ mao ,

及為下灌法;
cập vi hạ quán Pháp ;

除病緣而作,
trừ bệnh duyên nhi tác ,

吐羅罪割身。
thổ La tội cát thân 。

觸女學處
xúc nữ học xứ

從足至于首,
tùng túc chí vu thủ ,

染心觸女人;
nhiễm tâm xúc nữ nhân ;

無衣便眾教,
vô y tiện chúng giáo ,

有隔吐羅罪。
hữu cách thổ La tội 。

若故意推牽,
nhược/nhã cố ý thôi khiên ,

從象車等處;
tùng tượng xa đẳng xứ/xử ;

有隔無隔觸,
hữu cách vô cách xúc ,

受樂罪同前。
thọ/thụ lạc/nhạc tội đồng tiền 。

女人來觸時,
nữ nhân lai xúc thời ,

苾芻生染著;
Bí-sô sanh nhiễm trước ;

此則如前說,
thử tức như tiền thuyết ,

牽推隔等同。
khiên thôi cách đẳng đồng 。

本作行婬意,
bổn tác hạnh/hành/hàng dâm ý ,

觸著女人身;
xúc trứ nữ nhân thân ;

便得吐羅罪,
tiện đắc thổ La tội ,

是他勝因故。
thị tha thắng nhân cố 。

此據堪行婬,
thử cứ kham hạnh/hành/hàng dâm ,

餘獲吐羅罪;
dư hoạch thổ La tội ;

小男黃門等,
tiểu nam hoàng môn đẳng ,

傍生皆惡作。
bàng sanh giai ác tác 。

鄙惡語學處
bỉ ác ngữ học xứ

苾芻麁惡語,
Bí-sô thô ác ngữ ,

全非離欲人;
toàn phi ly dục nhân ;

對女作婬言,
đối nữ tác dâm ngôn ,

此亦由僧救。
thử diệc do tăng cứu 。

汝身極軟滑,
nhữ thân cực nhuyễn hoạt ,

可愛三瘡門;
khả ái tam sang môn ;

或言非是好,
hoặc ngôn phi thị hảo ,

或道醜形勢。
hoặc đạo xú hình thế 。

持此物與我,
trì thử vật dữ ngã ,

汝夫是福人;
nhữ phu thị phước nhân ;

云何與汝合,
vân hà dữ nhữ hợp ,

令我受樂味。
lệnh ngã thọ/thụ lạc/nhạc vị 。

言時道葉婆,
ngôn thời đạo diệp Bà ,

便犯眾教罪;
tiện phạm chúng giáo tội ;

葉婆若不說,
diệp Bà nhược/nhã bất thuyết ,

但得於吐羅。
đãn đắc ư thổ La 。

若女來求時,
nhược/nhã nữ lai cầu thời ,

不道麁惡語;
bất đạo thô ác ngữ ;

同前理應識,
đồng tiền lý ưng thức ,

麁即是婬言。
thô tức thị dâm ngôn 。

此中麁惡言,
thử trung thô ác ngôn ,

謂是交會語;
vị thị giao hội ngữ ;

隨方無定說,
tùy phương vô định thuyết ,

約處以論愆。
ước xứ/xử dĩ luận khiên 。

癲狂與心亂,
điên cuồng dữ tâm loạn ,

吃及初犯人;
cật cập sơ phạm nhân ;

及以痛惱纏,
cập dĩ thống não triền ,

斯皆非犯類。
tư giai phi phạm loại 。

索供養學處
tác/sách cúng dường học xứ

於自身讚歎,
ư tự thân tán thán ,

方便說功德;
phương tiện thuyết công đức ;

婬言對女前,
dâm ngôn đối nữ tiền ,

眾教刀便割。
chúng giáo đao tiện cát 。

殊勝者謂最,
thù thắng giả vị tối ,

姊妹愛念言;
tỷ muội ái niệm ngôn ;

供養謂供奉,
cúng dường vị cung phụng ,

解時便得罪。
giải thời tiện đắc tội 。

所言尸羅具,
sở ngôn thi-la cụ ,

與戒蘊相應;
dữ giới uẩn tướng ứng ;

應知善法者,
ứng tri thiện Pháp giả ,

定蘊相應故。
định uẩn tướng ứng cố 。

與慧蘊相應,
dữ tuệ uẩn tướng ứng ,

說名為淨行;
thuyết danh vi tịnh hạnh ;

兩兩相交會,
lượng lượng tướng giao hội ,

可是行婬欲。
khả thị hạnh/hành/hàng dâm dục 。

苾芻染污心,
Bí-sô nhiễm ô tâm ,

假令道一句;
giả lệnh đạo nhất cú ;

女人若解語,
nữ nhân nhược/nhã giải ngữ ,

此亦犯僧殘。
thử diệc phạm tăng tàn 。

若有女人說,
nhược hữu nữ nhân thuyết ,

非理婬欲言;
phi lý dâm dục ngôn ;

云汝清淨人,
vân nhữ thanh tịnh nhân ,

我今興供養。
ngã kim hưng cúng dường 。

汝如斯具戒,
nhữ như tư cụ giới ,

常有於善法;
thường hữu ư thiện Pháp ;

殊勝應供者,
thù thắng Ứng-Cúng giả ,

濁劫實難逢。
trược kiếp thật nạn/nan phùng 。

彼若如是說,
bỉ nhược như thị thuyết ,

苾芻順答言;
Bí-sô thuận đáp ngôn ;

內有染污心,
nội hữu nhiễm ô tâm ,

便成眾教罪。
tiện thành chúng giáo tội 。

女人供養者,
nữ nhân cúng dường giả ,

得無量果報;
đắc vô lượng quả báo ;

不言婬欲事,
bất ngôn dâm dục sự ,

此得吐羅罪。
thử đắc thổ La tội 。

如是婬欲法,
như thị dâm dục pháp ,

苾芻說如前;
Bí-sô thuyết như tiền ;

不道我如前,
bất đạo ngã như tiền ,

亦得吐羅罪。
diệc đắc thổ La tội 。

女人如是說,
nữ nhân như thị thuyết ,

除於婬欲字;
trừ ư dâm dục tự ;

不言汝如斯,
bất ngôn nhữ như tư ,

吐羅亦如是。
thổ La diệc như thị 。

或語無知者,
hoặc ngữ vô tri giả ,

或除婬惡作;
hoặc trừ dâm ác tác ;

若不說我言,
nhược/nhã bất thuyết ngã ngôn ,

女說時同此。
nữ thuyết thời đồng thử 。

一切染污言,
nhất thiết nhiễm ô ngôn ,

苾芻皆得罪;
Bí-sô giai đắc tội ;

此中染污者,
thử trung nhiễm ô giả ,

謂是染著心。
vị thị nhiễm trước tâm 。

此據堪行欲,
thử cứ kham hạnh/hành/hàng dục ,

翻此得吐羅;
phiên thử đắc thổ La ;

丈夫扇侘等,
trượng phu phiến sá đẳng ,

傍生唯惡作。
bàng sanh duy ác tác 。

媒嫁學處
môi giá học xứ

自作若使人,
tự tác nhược/nhã sử nhân ,

令女男和合;
lệnh nữ nam hòa hợp ;

持彼僧殘劍,
trì bỉ tăng tàn kiếm ,

斬傷於自身。
trảm thương ư tự thân 。

水授財娉等,
thủy thọ/thụ tài phinh đẳng ,

略有七種婦;
lược hữu thất chủng phụ ;

私通有十數,
tư thông hữu thập số ,

此相今當說。
thử tướng kim đương thuyết 。

七婦謂水授,
thất phụ vị thủy thọ/thụ ,

財娉王旗得,
tài phinh Vương kỳ đắc ,

自樂衣食住,
tự lạc/nhạc y thực trụ/trú ,

共活及須臾。
cọng hoạt cập tu du 。

以水授彼故,
dĩ thủy thọ/thụ bỉ cố ,

隨事立其名;
tùy sự lập kỳ danh ;

若以財取婦,
nhược/nhã dĩ tài thủ phụ ,

是謂為財得;
thị vị vi tài đắc ;

大賊強打取,
Đại tặc cường đả thủ ,

說此作王旗;
thuyết thử tác Vương kỳ ;

自許作他妻,
tự hứa tác tha thê ,

是名自樂住;
thị danh tự lạc/nhạc trụ/trú ;

為衣食故來,
vi y thực cố lai ,

是名衣食住;
thị danh y thực trụ/trú ;

二人財共有,
nhị nhân tài cọng hữu ,

同為活命緣,
đồng vi hoạt mạng duyên ,

作如是結契,
tác như thị kết/kiết khế ,

是名為共活;
thị danh vi cọng hoạt ;

暫時非久居,
tạm thời phi cữu cư ,

名曰須臾婦。
danh viết tu du phụ 。

七婦若分離,
thất phụ nhược/nhã phần ly ,

事有七種別:
sự hữu thất chủng biệt :

初離久生諍,
sơ ly cửu sanh tránh ,

折草為三種,
chiết thảo vi tam chủng ,

或復擲三瓦,
hoặc phục trịch tam ngõa ,

言汝非我妻,
ngôn nhữ phi ngã thê ,

准法而遣出,
chuẩn Pháp nhi khiển xuất ,

或高聲唱令。
hoặc cao thanh xướng lệnh 。

如是初三婦,
như thị sơ tam phụ ,

分離令偶合;
phần ly lệnh ngẫu hợp ;

一二三如次,
nhất nhị tam như thứ ,

突色訖里多。
đột sắc cật lý đa 。

四五六如次,
tứ ngũ lục như thứ ,

一二三吐羅;
nhất nhị tam thổ La ;

和彼第七時,
hòa bỉ đệ thất thời ,

便得僧殘罪。
tiện đắc tăng tàn tội 。

此中私通者,
thử trung tư thông giả ,

夫死或他行;
phu tử hoặc tha hạnh/hành/hàng ;

此若母護時,
thử nhược/nhã mẫu hộ thời ,

說名為母護。
thuyết danh vi mẫu hộ 。

如是父王父,
như thị Phụ Vương phụ ,

王母餘親護;
Vương mẫu dư thân hộ ;

此中所說親,
thử trung sở thuyết thân ,

謂是父母族。
vị thị phụ mẫu tộc 。

父及夫並亡,
phụ cập phu tịnh vong ,

此名兄弟護;
thử danh huynh đệ hộ ;

若有姊妹者,
nhược hữu tỷ muội giả ,

姊妹護應知。
tỷ muội hộ ứng tri 。

婆羅門剎利,
Bà-la-môn sát lợi ,

是名為種護;
thị danh vi chủng hộ ;

婆雌俱雌也,
Bà thư câu thư dã ,

斯則為宗護。
tư tức vi tông hộ 。

王法護應知,
vương pháp hộ ứng tri ,

有禁具法住;
hữu cấm cụ pháp trụ ;

如斯十種護,
như tư thập chủng hộ ,

差別謂私通。
sái biệt vị tư thông 。

前所說私通,
tiền sở thuyết tư thông ,

及末後四婦;
cập mạt hậu tứ phụ ;

於斯若偶合,
ư tư nhược/nhã ngẫu hợp ,

必定得僧殘。
tất định đắc tăng tàn 。

此男何不婚?
thử nam hà bất hôn ?

此女何不嫁?
thử nữ hà bất giá ?

苾芻如是語,
Bí-sô như thị ngữ ,

即便招惡作。
tức tiện chiêu ác tác 。

造小房學處
tạo tiểu phòng học xứ

自為作小房,
tự vi tác tiểu phòng ,

秉法觀無過;
bỉnh Pháp quán vô quá ;

量等便無犯,
lượng đẳng tiện vô phạm ,

異此得僧殘。
dị thử đắc tăng tàn 。

於此小房處,
ư thử tiểu phòng xứ/xử ,

堪作四威儀;
kham tác tứ uy nghi ;

行住坐臥時,
hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa thời ,

受用令安樂。
thọ dụng lệnh an lạc 。

長唯許十二,
trường/trưởng duy hứa thập nhị ,

謂善逝張手;
vị Thiện-Thệ trương thủ ;

廣唯七張手,
quảng duy thất trương thủ ,

是房量應知。
thị phòng lượng ứng tri 。

准佛一張手,
chuẩn Phật nhất trương thủ ,

當中人三倍;
đương trung nhân tam bội ;

合有一肘半,
hợp hữu nhất trửu bán ,

是正量非餘。
thị chánh lượng phi dư 。

據彼處中人,
cứ bỉ xứ trung nhân ,

計長十八肘;
kế trường/trưởng thập bát trửu ;

廣謂十肘半,
quảng vị thập trửu bán ,

房量如是說。
phòng lượng như thị thuyết 。

不淨有蛇蝎,
bất tịnh hữu xà hạt ,

大小蜂蟻等;
đại tiểu phong nghĩ đẳng ;

有諍謂近道,
hữu tránh vị cận đạo ,

好樹天王宅。
hảo thụ/thọ Thiên Vương trạch 。

近河崖井等,
cận hà nhai tỉnh đẳng ,

是謂無進趣;
thị vị vô tiến/tấn thú ;

如斯過若除,
như tư quá/qua nhược/nhã trừ ,

合理房應作。
hợp lý phòng ưng tác 。

無指授為作,
vô chỉ thọ/thụ vi tác ,

無諍有勢分;
vô tránh hữu thế phần ;

苾芻不淨處,
Bí-sô bất tịnh xứ/xử ,

得罪謂吐羅。
đắc tội vị thổ La 。

一切過咸有,
nhất thiết quá/qua hàm hữu ,

定得於眾教;
định đắc ư chúng giáo ;

眾過患悉除,
chúng quá hoạn tất trừ ,

此舍皆無咎。
thử xá giai vô cữu 。

最初者或狂,
tối sơ giả hoặc cuồng ,

心亂病苦逼;
tâm loạn bệnh khổ bức ;

設造房無犯,
thiết tạo phòng vô phạm ,

此是大開緣。
thử thị Đại khai duyên 。

造大寺學處
tạo đại tự học xứ

有主毘訶羅,
hữu chủ Tỳ ha la ,

本無其量數;
bản vô kỳ lượng số ;

此中言大者,
thử trung ngôn Đại giả ,

謂量及珍財。
vị lượng cập trân tài 。

無根謗學處并假根事
vô căn báng học xứ tinh giả căn sự

說無根他勝,
thuyết vô căn tha thắng ,

欲壞彼淨行,
dục hoại bỉ tịnh hạnh ,

及陳像似事,
cập trần tượng tự sự ,

此二今當說。
thử nhị kim đương thuyết 。

時有蓮花色,
thời hữu liên hoa sắc ,

淨信苾芻尼,
tịnh tín Bật-sô-ni ,

因事往池邊,
nhân sự vãng trì biên ,

來禮實力子。
lai lễ thật lực tử 。

去此處不遠,
khứ thử xứ bất viễn ,

友地二相隨,
hữu địa nhị tướng tùy ,

取水往池邊,
thủ thủy vãng trì biên ,

見兩鹿交會。
kiến lượng (lưỡng) lộc giao hội 。

既見是事已,
ký kiến thị sự dĩ ,

友地更相告,
hữu địa cánh tướng cáo ,

苾芻苾芻尼,
Bí-sô Bật-sô-ni ,

汝見行婬不?
nhữ kiến hạnh/hành/hàng dâm bất ?

告言我已見,
cáo ngôn ngã dĩ kiến ,

共說宿怨嫌;
cọng thuyết tú oán hiềm ;

像似事相謀,
tượng tự sự tướng mưu ,

欲壞實力子。
dục hoại thật lực tử 。

如是等緣起,
như thị đẳng duyên khởi ,

隨說有差別;
tùy thuyết hữu sái biệt ;

諸智者應知,
chư trí giả ứng tri ,

斯成謗他罪。
tư thành báng tha tội 。

破僧學處
phá tăng học xứ

屏諫及眾諫,
bình gián cập chúng gián ,

乃至第三遮;
nãi chí đệ tam già ;

欲破一味僧,
dục phá nhất vị tăng ,

便得眾教罪。
tiện đắc chúng giáo tội 。

遮時不作白,
già thời bất tác bạch ,

說名為別諫;
thuyết danh vi biệt gián ;

告言汝具壽,
cáo ngôn nhữ cụ thọ ,

莫作不和合。
mạc tác bất hòa hợp 。

別諫勸不止,
biệt gián khuyến bất chỉ ,

應秉羯磨諫;
ưng bỉnh Yết-ma gián ;

謂用白四法,
vị dụng bạch tứ pháp ,

并諸助伴人。
tinh chư trợ bạn nhân 。

和合謂一心,
hòa hợp vị nhất tâm ,

建立二種破;
kiến lập nhị chủng phá ;

隨順破壞法,
tùy thuận phá hoại Pháp ,

十四種應知。
thập tứ chủng ứng tri 。

法說為非法,
pháp thuyết vi phi pháp ,

非法說為法;
phi pháp thuyết vi Pháp ;

調伏說言非,
điều phục thuyết ngôn phi ,

如是等應識。
như thị đẳng ưng thức 。

評論非言諍,
bình luận phi ngôn tránh ,

犯諍及事諍;
phạm tránh cập sự tránh ;

此中四種諍,
thử trung tứ chủng tránh ,

覺慧者當知。
giác tuệ giả đương tri 。

謂種種言說,
vị chủng chủng ngôn thuyết ,

不和眾異心;
bất hòa chúng dị tâm ;

緣此鬪諍生,
duyên thử đấu tranh sanh ,

說作評論諍。
thuyết tác bình luận tránh 。

若人因忿惱,
nhược/nhã nhân nhân phẫn não ,

非法言相說;
phi pháp ngôn tướng thuyết ;

由斯鬪諍生,
do tư đấu tranh sanh ,

故是非言諍。
cố thị phi ngôn tránh 。

有身及語心,
hữu thân cập ngữ tâm ,

此三各一種;
thử tam các nhất chủng ;

或二二三種,
hoặc nhị nhị tam chủng ,

略言其六緣。
lược ngôn kỳ lục duyên 。

苾芻與女人,
Bí-sô dữ nữ nhân ,

不知同室宿;
bất tri đồng thất tú ;

未具至三夜,
vị cụ chí tam dạ ,

此是身相應。
thử thị thân tướng ứng 。

為女五六句,
vi nữ ngũ lục cú ,

與彼說法時;
dữ bỉ thuyết Pháp thời ;

非故心句增,
phi cố tâm cú tăng ,

應知由語罪。
ứng tri do ngữ tội 。

褒殺陀時問,
bao sát đà thời vấn ,

有過而覆藏;
hữu quá nhi phước tạng ;

此名為意罪,
thử danh vi ý tội ,

應知得惡作。
ứng tri đắc ác tác 。

有身及有心,
hữu thân cập hữu tâm ,

故意害生命;
cố ý hại sanh mạng ;

不與取酒等,
bất dữ thủ tửu đẳng ,

此罪由二得。
thử tội do nhị đắc 。

五六句說已,
ngũ lục cú thuyết dĩ ,

復故心增句;
phục cố tâm tăng cú ;

此名心語二,
thử danh tâm ngữ nhị ,

妄語亦同然。
vọng ngữ diệc đồng nhiên 。

故心興殺害,
cố tâm hưng sát hại ,

并言打彼身;
tinh ngôn đả bỉ thân ;

說名身語心,
thuyết danh thân ngữ tâm ,

造罪由三種。
tạo tội do tam chủng 。

云何善心中,
vân hà thiện tâm trung ,

苾芻犯其罪?
Bí-sô phạm kỳ tội ?

謂於佛殿上,
vị ư Phật điện thượng ,

除草不令生。
trừ thảo bất lệnh sanh 。

又如作好心,
hựu như tác hảo tâm ,

為供養佛故;
vi cúng dường Phật cố ;

結鬘便得罪,
kết/kiết man tiện đắc tội ,

布列許無愆。
bố liệt hứa vô khiên 。

不故違聖言,
bất cố vi Thánh ngôn ,

及僧伽制令;
cập tăng già chế lệnh ;

此說是無記,
thử thuyết thị vô kí ,

由其無惡心。
do kỳ vô ác tâm 。

故心違越者,
cố tâm vi việt giả ,

斯皆是不善;
tư giai thị bất thiện ;

翻此善應知,
phiên thử thiện ứng tri ,

謂是傍乘義。
vị thị bàng thừa nghĩa 。

如是無量種,
như thị vô lượng chủng ,

造作於罪過;
tạo tác ư tội quá/qua ;

鬪諍緣斯起,
đấu tranh duyên tư khởi ,

謂犯諍應知。
vị phạm tránh ứng tri 。

如斯白等事,
như tư bạch đẳng sự ,

說非是善等;
thuyết phi thị thiện đẳng ;

鬪諍生諠嬈,
đấu tranh sanh huyên nhiêu ,

是事諍應知。
thị sự tránh ứng tri 。

欲作破僧伽,
dục tác phá tăng già ,

無知招惡作;
vô tri chiêu ác tác ;

別諫若不捨,
biệt gián nhược/nhã bất xả ,

斯成惡作愆。
tư thành ác tác khiên 。

白不捨吐羅,
bạch bất xả thổ La ,

及說初羯磨;
cập thuyết sơ Yết-ma ;

如是說第二,
như thị thuyết đệ nhị ,

最後獲僧教。
tối hậu hoạch tăng giáo 。

隨助破僧學處
tùy trợ phá tăng học xứ

於此隨轉人,
ư thử tùy chuyển nhân ,

罪惡苾芻眾;
tội ác Bí-sô chúng ;

別諫等差別,
biệt gián đẳng sái biệt ,

如是悉同前。
như thị tất đồng tiền 。

污家學處
ô gia học xứ

若有污家者,
nhược hữu ô gia giả ,

說污二種殊:
thuyết ô nhị chủng thù :

一名為雜居,
nhất danh vi tạp cư ,

第二謂受用。
đệ nhị vị thọ dụng 。

雜居與女人,
tạp cư dữ nữ nhân ,

作戲掉舉等;
tác hí điệu cử đẳng ;

受用謂同食,
thọ dụng vị đồng thực/tự ,

及採花果類。
cập thải hoa quả loại 。

謂眼耳意識,
vị nhãn nhĩ ý thức ,

見等三應知;
kiến đẳng tam ứng tri ;

別諫等差殊,
biệt gián đẳng sái thù ,

如前惡作等。
như tiền ác tác đẳng 。

惡性違諫學處
ác tánh vi gián học xứ

如是惡語人,
như thị ác ngữ nhân ,

獲得眾教罪;
hoạch đắc chúng giáo tội ;

善言不肯順,
thiện ngôn bất khẳng thuận ,

名惡語應知。
danh ác ngữ ứng tri 。

遍學他勝等,
biến học tha thắng đẳng ,

說名為學處;
thuyết danh vi học xứ ;

應受教誨言,
ưng thọ giáo hối ngôn ,

順於清淨法。
thuận ư thanh tịnh Pháp 。

已說同法等,
dĩ thuyết đồng pháp đẳng ,

隨順大師教;
tùy thuận Đại sư giáo ;

別諫等不捨,
biệt gián đẳng bất xả ,

輕重等同前。
khinh trọng đẳng đồng tiền 。

如斯十三事,
như tư thập tam sự ,

教因僧處得;
giáo nhân tăng xứ/xử đắc ;

九初便得罪,
cửu sơ tiện đắc tội ,

四由三諫生。
tứ do tam gián sanh 。

二不定法
nhị bất định pháp

略於眾教罪,
lược ư chúng giáo tội ,

已說少相應;
dĩ thuyết thiểu tướng ứng ;

不定我當陳,
bất định ngã đương trần ,

大師言二法。
Đại sư ngôn nhị Pháp 。

苾芻鄔陀夷,
Bí-sô ổ đà di ,

與笈多親密;
dữ Cấp-đa thân mật ;

由斯事不定,
do tư sự bất định ,

廣制於僧伽。
quảng chế ư tăng già 。

一苾芻一女,
nhất Bí-sô nhất nữ ,

共坐於屏處;
cọng tọa ư bình xứ/xử ;

為婬事或無,
vi dâm sự hoặc vô ,

名二不定法。
danh nhị bất định pháp 。

靜謂無餘人,
tĩnh vị vô dư nhân ,

隱密事非一;
ẩn mật sự phi nhất ;

牆柵夜簾障,
tường sách dạ liêm chướng ,

榛叢為第五。
trăn tùng vi đệ ngũ 。

行住及坐臥,
hạnh/hành/hàng trụ/trú cập tọa ngọa ,

苾芻依實言;
Bí-sô y thật ngôn ;

如淨信者陳,
như tịnh tín giả trần ,

准事應治過。
chuẩn sự ưng trì quá/qua 。

若於行住等,
nhược/nhã ư hạnh/hành/hàng trụ/trú đẳng ,

若不依實言;
nhược/nhã bất y thật ngôn ;

應與求罪性,
ưng dữ cầu tội tánh ,

白等如前作。
bạch đẳng như tiền tác 。

若得治罰法,
nhược/nhã đắc trì phạt Pháp ,

不出家近圓;
bất xuất gia cận viên ;

不共他經行,
bất cộng tha kinh hành ,

及與依止等。
cập dữ y chỉ đẳng 。

不應一席坐,
bất ưng nhất tịch tọa ,

至死行治罰;
chí tử hạnh/hành/hàng trì phạt ;

於罪不決斷,
ư tội bất quyết đoạn ,

二不定名生。◎
nhị bất định danh sanh 。◎

◎第三部捨墮法
◎đệ tam bộ xả đọa Pháp

畜長衣不分別學處
súc trường/trưởng y bất phân biệt học xứ

苾芻十日外,
Bí-sô thập nhật ngoại ,

畜衣不分別;
súc y bất phân biệt ;

泥薩祇塵土,
nê tát kì trần độ ,

坌污罪人身。
bộn ô tội nhân thân 。

衣已縫刺染,
y dĩ phùng thứ nhiễm ,

是名衣已成;
thị danh y dĩ thành ;

所言畜持衣,
sở ngôn súc trì y ,

謂攝為己有。
vị nhiếp vi kỷ hữu 。

支伐羅成已,
chi phạt la thành dĩ ,

未出羯恥那;
vị xuất yết sỉ na ;

如是等應知,
như thị đẳng ứng tri ,

此中為四句。
thử trung vi tứ cú 。

毛麻與落麻,
mao ma dữ lạc ma ,

羯播死并絹;
yết bá tử tinh quyên ;

高詀婆及紵,
cao 詀Bà cập trữ ,

是謂七種衣。
thị vị thất chủng y 。

何謂分別財,
hà vị phân biệt tài ,

最小之量度;
tối tiểu chi lượng độ ;

縱橫充一肘,
túng hoạnh sung nhất trửu ,

罪成泥薩祇。
tội thành nê tát kì 。

應捨而不捨,
ưng xả nhi bất xả ,

於罪不說悔;
ư tội bất thuyết hối ;

復不為間隔,
phục bất vi gian cách ,

墮罪不能除。
đọa tội bất năng trừ 。

三中若作一,
tam trung nhược/nhã tác nhất ,

或二非清淨;
hoặc nhị phi thanh tịnh ;

三事俱作已,
tam sự câu tác dĩ ,

方名無過人。
phương danh vô quá nhân 。

於此罪未說,
ư thử tội vị thuyết ,

或於鉢袋等;
hoặc ư bát Đại đẳng ;

於後若得者,
ư hậu nhược/nhã đắc giả ,

皆同泥薩祇。
giai đồng nê tát kì 。

由有財可捨,
do hữu tài khả xả ,

復為墮罪傷;
phục vi đọa tội thương ;

墮落惡趣故,
đọa lạc ác thú cố ,

名波逸底迦。
danh ba dật để Ca 。

離三衣宿學處
ly tam y tú học xứ

常共三衣俱,
thường cọng tam y câu ,

無緣不別宿;
vô duyên bất biệt tú ;

除眾為作法,
trừ chúng vi tác pháp ,

異斯便得罪。
dị tư tiện đắc tội 。

一二眾多舍,
nhất nhị chúng đa xá ,

村外坑塹遶;
thôn ngoại khanh tiệm nhiễu ;

牆柵遍皆圍,
tường sách biến giai vi ,

有一多勢分。
hữu nhất đa thế phần 。

勢分謂敞園,
thế phần vị sưởng viên ,

及天廟處等;
cập Thiên miếu xứ/xử đẳng ;

或差別或一,
hoặc sái biệt hoặc nhất ,

名別一勢分。
danh biệt nhất thế phần 。

一行相連故,
nhất hành tướng liên cố ,

應知名一舍;
ứng tri danh nhất xá ;

野人下賊等,
dã nhân hạ tặc đẳng ,

如一類同村。
như nhất loại đồng thôn 。

二舍兩行別,
nhị xá lượng (lưỡng) hạnh/hành/hàng biệt ,

如梵志野人;
như Phạm-chí dã nhân ;

置立於多門,
trí lập ư đa môn ,

是謂眾多舍。
thị vị chúng đa xá 。

此中勢分者,
thử trung thế phần giả ,

外周寬一尋;
ngoại châu khoan nhất tầm ;

或雞飛墮處,
hoặc kê phi Đọa xứ ,

齊其舂處等。
tề kỳ thung xứ/xử đẳng 。

宅鋪店樓場,
trạch phô điếm lâu trường ,

及於外道屋;
cập ư ngoại đạo ốc ;

船樹車園所,
thuyền thụ/thọ xa viên sở ,

是一多勢分。
thị nhất đa thế phần 。

兄弟不分別,
huynh đệ bất phân biệt ,

或復唯一人;
hoặc phục duy nhất nhân ;

由是一宅故,
do thị nhất trạch cố ,

說為一勢分。
thuyết vi nhất thế phần 。

如前說勢分,
như tiền thuyết thế phần ,

有多勢分生;
hữu đa thế phần sanh ;

由彼別別門,
do bỉ biệt biệt môn ,

應知門有共。
ứng tri môn hữu cọng 。

如是多宅處,
như thị đa trạch xứ/xử ,

庫等許同然;
khố đẳng hứa đồng nhiên ;

諸勢分應知,
chư thế phần ứng tri ,

皆一異差別。
giai nhất dị sái biệt 。

外道若見別,
ngoại đạo nhược/nhã kiến biệt ,

一異勢分殊;
nhất dị thế phần thù ;

此勢分不同,
thử thế phần bất đồng ,

謂安皮服等。
vị an bì phục đẳng 。

於樂人等宅,
ư lạc/nhạc nhân đẳng trạch ,

諸事悉同前;
chư sự tất đồng tiền ;

外安竿鼓等,
ngoại an can cổ đẳng ,

及以破竹處。
cập dĩ phá trúc xứ/xử 。

若樹枝相交,
nhược/nhã thụ/thọ chi tướng giao ,

斯為一勢分;
tư vi nhất thế phần ;

影及雨渧處,
ảnh cập vũ đế xứ/xử ,

於外有一尋。
ư ngoại hữu nhất tầm 。

人衣同勢分,
nhân y đồng thế phần ,

於此著三衣;
ư thử trước/trứ tam y ;

苾芻隨處眠,
Bí-sô tùy xử miên ,

斯皆無有罪。
tư giai vô hữu tội 。

於天祠等處,
ư thiên từ đẳng xứ/xử ,

大門同是一;
Đại môn đồng thị nhất ;

離衣此處宿,
ly y thử xứ tú ,

不被罪中傷。
bất bị tội trung thương 。

道行時勢分,
đạo hạnh/hành/hàng thời thế phần ,

齊四十九尋;
tề tứ thập cửu tầm ;

坐住臥離衣,
tọa trụ/trú ngọa ly y ,

無過一尋內。
vô quá nhất tầm nội 。

月望衣學處
nguyệt vọng y học xứ

雖得支伐羅,
tuy đắc chi phạt la ,

於餘有希望;
ư dư hữu hy vọng ;

得齊於一月,
đắc tề ư nhất nguyệt ,

不分別無犯。
bất phân biệt vô phạm 。

八半至正半,
bát bán chí chánh bán ,

一月是衣時;
nhất nguyệt thị y thời ;

於後謂非時,
ư hậu vị phi thời ,

於親等希望。
ư thân đẳng hy vọng 。

深摩舍那處,
thâm ma xá na xứ/xử ,

若有死人衣;
nhược hữu tử nhân y ;

送殯往還衣,
tống tấn vãng hoàn y ,

他棄糞掃服。
tha khí phẩn tảo phục 。

糞掃蘭若處,
phẩn tảo lan nhã xứ ,

棄路蟻蟲穿;
khí lộ nghĩ trùng xuyên ;

及以破碎衣,
cập dĩ phá toái y ,

復有五種別。
phục hưũ ngũ chủng biệt 。

火燒或水浸,
hỏa thiêu hoặc thủy tẩm ,

并乳母棄衣;
tinh nhũ mẫu khí y ;

鼠嚙及牛嚼,
thử 嚙cập ngưu tước ,

應知又五種。
ứng tri hựu ngũ chủng 。

因言衣已竟,
nhân ngôn y dĩ cánh ,

隨事釋三衣;
tùy sự thích tam y ;

次第辯應知,
thứ đệ biện ứng tri ,

廣陳其作相。
quảng trần kỳ tác tướng 。

新物及曾用,
tân vật cập tằng dụng ,

是謂二種衣;
thị vị nhị chủng y ;

苾芻欲作時,
Bí-sô dục tác thời ,

此法今當說。
thử pháp kim đương thuyết 。

若新僧伽胝,
nhược/nhã tân tăng già chi ,

兩重應截作;
lượng (lưỡng) trọng ưng tiệt tác ;

尼師但亦爾,
ni sư đãn diệc nhĩ ,

餘衣並隨意。
dư y tịnh tùy ý 。

經四月服用,
Kinh tứ nguyệt phục dụng ,

若作僧伽胝;
nhược/nhã tác tăng già chi ;

此衣應四重,
thử y ưng tứ trọng ,

餘衣兩重作。
dư y lượng (lưỡng) trọng tác 。

若更增重疊,
nhược/nhã cánh tăng trọng điệp ,

欲摘令相離;
dục trích lệnh tướng ly ;

摘離者得持,
trích ly giả đắc trì ,

十日當分別。
thập nhật đương phân biệt 。

大衣條不等,
đại y điều bất đẳng ,

九條等九階;
cửu điều đẳng cửu giai ;

後二十五條,
hậu nhị thập ngũ điều ,

此各別當說。
thử các biệt đương thuyết 。

三品兩長半,
tam phẩm lượng (lưỡng) trường/trưởng bán ,

三品半三長;
tam phẩm bán tam trường/trưởng ;

末後三品衣,
mạt hậu tam phẩm y ,

曼荼羅四半。
mạn-đà-la tứ bán 。

此中三品者,
thử trung tam phẩm giả ,

是大衣壇隔;
thị đại y đàn cách ;

此衣量應說,
thử y lượng ưng thuyết ,

上衣三五肘。
thượng y tam ngũ trửu 。

下者四肘半,
hạ giả tứ trửu bán ,

二內名為中;
nhị nội danh vi trung ;

七條及五條,
thất điều cập ngũ điều ,

量數皆相似。
lượng số giai tương tự 。

又復說五條,
hựu phục thuyết ngũ điều ,

橫四五竪二;
hoạnh tứ ngũ thọ nhị ;

貧人難得利,
bần nhân nan đắc lợi ,

愍念故開聽。
mẫn niệm cố khai thính 。

此據應量人,
thử cứ ưng lượng nhân ,

說斯等肘量;
thuyết tư đẳng trửu lượng ;

極長極短者,
cực trường/trưởng cực đoản giả ,

衣量可隨身。
y lượng khả tùy thân 。

上中下三衣,
thượng trung hạ tam y ,

葉量應須識;
diệp lượng ưng tu thức ;

狹兩指寬四,
hiệp lượng (lưỡng) chỉ khoan tứ ,

二內者名中。
nhị nội giả danh trung 。

減如斯肘量,
giảm như tư trửu lượng ,

守持不應法。
thủ trì bất ưng Pháp 。

凡是帶毛衣,
phàm thị đái mao y ,

不著入村內,
bất trước nhập thôn nội ,

亦不往眾內,
diệc bất vãng chúng nội ,

食禮窣覩波;
thực/tự lễ tốt đổ ba ;

作施主物想,
tác thí chủ vật tưởng ,

如是應分別。
như thị ưng phân biệt 。

不截支伐羅,
bất tiệt chi phạt la ,

不著入村內;
bất trước nhập thôn nội ;

若違招惡作,
nhược/nhã vi chiêu ác tác ,

有難事隨聽。
hữu nạn/nan sự tùy thính 。

惡罵無信人,
ác mạ vô tín nhân ,

好鬪難共住;
hảo đấu nạn/nan cộng trụ ;

被擯將行者,
bị bấn tướng hành giả ,

委寄不應為。
ủy kí bất ưng vi 。

若委寄苾芻,
nhược/nhã ủy kí Bí-sô ,

假令居海外;
giả lệnh cư hải ngoại ;

亦得作親友,
diệc đắc tác thân hữu ,

應分別長衣。
ưng phân biệt trường/trưởng y 。

自國及他方,
tự quốc cập tha phương ,

知委寄者死;
tri ủy kí giả tử ;

於餘苾芻處,
ư dư Bí-sô xứ/xử ,

應為委寄人。
ưng vi ủy kí nhân 。

若分別衣時,
nhược/nhã phân biệt y thời ,

不近委寄者;
bất cận ủy kí giả ;

不對求寂等,
bất đối cầu tịch đẳng ,

亦非親委人。
diệc phi thân ủy nhân 。

若人請持物,
nhược/nhã nhân thỉnh trì vật ,

寄與彼苾芻;
kí dữ bỉ Bí-sô ;

若知彼身亡,
nhược/nhã tri bỉ thân vong ,

此衣當與眾。
thử y đương dữ chúng 。

於諸衣緣邊,
ư chư y duyên biên ,

應可為墨點;
ưng khả vi mặc điểm ;

令衣無雜亂,
lệnh y vô tạp loạn ,

易識不勞心。
dịch thức bất lao tâm 。

苾芻若命過,
Bí-sô nhược/nhã mạng quá/qua ,

可將其六物;
khả tướng kỳ lục vật ;

應賞看病者,
ưng thưởng khán bệnh giả ,

餘外任僧分。
dư ngoại nhâm tăng phần 。

三衣當割截,
tam y đương cát tiệt ,

尼師但亦然;
ni sư đãn diệc nhiên ;

十三資具衣,
thập tam tư cụ y ,

略舉其名目:
lược cử kỳ danh mục :

三衣并坐具,
tam y tinh tọa cụ ,

泥婆珊二種,
nê Bà san nhị chủng ,

僧脚崎有兩,
tăng cước khi hữu lượng (lưỡng) ,

拭面身巾二,
thức diện thân cân nhị ,

及以剃髮衣,
cập dĩ thế phát y ,

并遮瘡疥服;
tinh già sang giới phục ;

十三藥資具,
thập tam dược tư cụ ,

此並牒名持。
thử tịnh điệp danh trì 。

自餘諸長衣,
tự dư chư trường/trưởng y ,

各各應分別;
các các ưng phân biệt ;

隨所應而作,
tùy sở ưng nhi tác ,

苾芻須者持。
Bí-sô tu giả trì 。

內無僧脚崎,
nội vô tăng cước khi ,

不披於上服;
bất phi ư thượng phục ;

愛護應受用,
ái hộ ưng thọ dụng ,

餘物亦皆然。
dư vật diệc giai nhiên 。

合染者應染,
hợp nhiễm giả ưng nhiễm ,

應縫者可縫;
ưng phùng giả khả phùng ;

應持者可持,
ưng trì giả khả trì ,

作法應分別。
tác pháp ưng phân biệt 。

苾芻得新衣,
Bí-sô đắc tân y ,

應為三壞色;
ưng vi tam hoại sắc ;

青赤石樹皮,
thanh xích thạch thụ/thọ bì ,

冀除貪染意。
kí trừ tham nhiễm ý 。

紫鑛紅藍欝金香、
tử khoáng hồng lam uất kim hương 、

朱砂大青及紅茜、
chu sa Đại thanh cập hồng thiến 、

黃丹蘇方八大色,
hoàng đan tô phương bát đại sắc ,

苾芻不應將染衣。
Bí-sô bất ưng tướng nhiễm y 。

疊被高襵婆,
điệp bị cao triệp Bà ,

毛緂并氈褥;
mao 緂tinh chiên nhục ;

及以輕薄物,
cập dĩ khinh bạc vật ,

此不截應持。
thử bất tiệt ưng trì 。

除其有毛者,
trừ kỳ hữu mao giả ,

彼皆帖葉持;
bỉ giai thiếp diệp trì ;

無令少欲人,
vô lệnh thiểu dục nhân ,

縫刺勞辛苦。
phùng thứ lao tân khổ 。

若五條覆身,
nhược/nhã ngũ điều phước thân ,

得營眾作務;
đắc doanh chúng tác vụ ;

七條於淨處,
thất điều ư tịnh xứ/xử ,

作業許無遮。
tác nghiệp hứa vô già 。

僧伽胝處眾,
tăng già chi xứ/xử chúng ,

食及禮制底;
thực/tự cập lễ chế để ;

并入城隍等,
tinh nhập thành hoàng đẳng ,

此處並應披。
thử xứ tịnh ưng phi 。

疊被高襵婆,
điệp bị cao triệp Bà ,

褥及駝毛帔;
nhục cập Đà mao bí ;

諸重疊衣服,
chư trọng điệp y phục ,

勿濾於蟲水。
vật lự ư trùng thủy 。

臥他氈席等,
ngọa tha chiên tịch đẳng ,

襯無用七條;
sấn vô dụng thất điều ;

可疊作四重,
khả điệp tác tứ trọng ,

夜中應警睡。
dạ trung ưng cảnh thụy 。

離衣宿餘處,
ly y tú dư xứ ,

他衣不割截;
tha y bất cát tiệt ;

假令非染服,
giả lệnh phi nhiễm phục ,

權守亦開聽。
quyền thủ diệc khai thính 。

無病著一衣,
vô bệnh trước/trứ nhất y ,

不許飡飲食:
bất hứa thực ẩm thực :

無衣亦不浴,
vô y diệc bất dục ,

有難在隨聽。
hữu nạn/nan tại tùy thính 。

詳心遣一人,
tường tâm khiển nhất nhân ,

借得緂帔等;
tá đắc 緂bí đẳng ;

均平應受用,
quân bình ưng thọ dụng ,

非唯借得人。
phi duy tá đắc nhân 。

自己白色被,
tự kỷ bạch sắc bị ,

晝臥染遮外;
trú ngọa nhiễm già ngoại ;

受用僧祇物,
thọ dụng tăng kì vật ,

內外並須遮。
nội ngoại tịnh tu già 。

披緂毛向外,
phi 緂mao hướng ngoại ,

遊行不應著;
du hạnh/hành/hàng bất ưng trước/trứ ;

若怖於蚤虱,
nhược/nhã bố/phố ư tảo sắt ,

坐臥在隨開。
tọa ngọa tại tùy khai 。

阿利耶儞緂,
A-lợi-da nễ 緂,

唯僧伽聽畜;
duy tăng già thính súc ;

由其出此國,
do kỳ xuất thử quốc ,

即以國為名。
tức dĩ quốc vi danh 。

僧伽有隨教,
tăng già hữu tùy giáo ,

合用高襵婆;
hợp dụng cao triệp Bà ;

自餘諸雜緂,
tự dư chư tạp 緂,

別人皆得畜。
biệt nhân giai đắc súc 。

為牢於下服,
vi lao ư hạ phục ,

佛許繫腰絛;
Phật hứa hệ yêu thao ;

謂遍圓及方,
vị biến viên cập phương ,

三種絛應識。
tam chủng thao ưng thức 。

己臥具若新,
kỷ ngọa cụ nhược/nhã tân ,

他物隨好惡;
tha vật tùy hảo ác ;

當須以衣襯,
đương tu dĩ y sấn ,

不許赤身眠。
bất hứa xích thân miên 。

苾芻有衣服,
Bí-sô hữu y phục ,

不應雇人浣;
bất ưng cố nhân hoán ;

若自使好人,
nhược/nhã tự sử hảo nhân ,

盆內徐徐濯。
bồn nội từ từ trạc 。

不惜打傷衣,
bất tích đả thương y ,

復令染色脫;
phục lệnh nhiễm sắc thoát ;

速破便廢事,
tốc phá tiện phế sự ,

為此大師遮。
vi thử Đại sư già 。

若有具尸羅,
nhược hữu cụ thi-la ,

好受用衣服;
hảo thọ dụng y phục ;

令其施不斷,
lệnh kỳ thí bất đoạn ,

增長福恒流。
tăng trưởng phước hằng lưu 。

寬纔一肘半,
khoan tài nhất trửu bán ,

長中有三肘;
trường/trưởng trung hữu tam trửu ;

是三衣袋量,
thị tam y Đại lượng ,

更增便不合。
cánh tăng tiện bất hợp 。

苾芻得他衣,
Bí-sô đắc tha y ,

舊打成光澤;
cựu đả thành quang trạch ;

水灑令虧色,
thủy sái lệnh khuy sắc ,

方合出家儀。
phương hợp xuất gia nghi 。

孫陀利得衣,
tôn đà lợi đắc y ,

好為難陀打;
hảo vi Nan-đà đả ;

由斯大師制,
do tư Đại sư chế ,

恐生憍逸心。
khủng sanh kiêu/kiều dật tâm 。

寬唯自張手,
khoan duy tự trương thủ ,

長可一肘半;
trường/trưởng khả nhất trửu bán ;

應將赤土染,
ưng tướng xích độ nhiễm ,

綴在僧伽胝。
chuế tại tăng già chi 。

應可將斯物,
ưng khả tướng tư vật ,

帖在當肩頭;
thiếp tại đương kiên đầu ;

恐汗污大衣,
khủng hãn ô đại y ,

敬心應受用。
kính tâm ưng thọ dụng 。

若近衣緣邊,
nhược/nhã cận y duyên biên ,

微知將欲破;
vi tri tướng dục phá ;

應以線縫刺,
ưng dĩ tuyến phùng thứ ,

無令廢守持。
vô lệnh phế thủ trì 。

死人身未虧,
tử nhân thân vị khuy ,

勿取其衣服;
vật thủ kỳ y phục ;

不合故傷損,
bất hợp cố thương tổn ,

將為糞掃衣。
tướng vi phẩn tảo y 。

苾芻取屍服,
Bí-sô thủ thi phục ,

下至蟲蟻傷;
hạ chí trùng nghĩ thương ;

七八日曝之,
thất bát nhật bộc chi ,

浣染宜應用。
hoán nhiễm nghi ưng dụng 。

凡著屍衣人,
phàm trước/trứ thi y nhân ,

不用僧臥具;
bất dụng tăng ngọa cụ ;

乞時住門外,
khất thời trụ/trú môn ngoại ,

不得入他家。
bất đắc nhập tha gia 。

若其他命進,
nhược/nhã kỳ tha mạng tiến/tấn ,

報言屍處人;
báo ngôn thi xứ/xử nhân ;

必更請慇懃,
tất cánh thỉnh ân cần ,

入舍并隨坐。
nhập xá tinh tùy tọa 。

若制底畔睇,
nhược/nhã chế để bạn thê ,

周圓離一尋;
châu viên ly nhất tầm ;

不食於魚肉,
bất thực/tự ư ngư nhục ,

亦不為舍住。
diệc bất vi xá trụ/trú 。

若是僧祇帔,
nhược/nhã thị tăng kì bí ,

不染帶(卄/毦)持;
bất nhiễm đái (nhập /毦)trì ;

逝多林施衣,
Thệ đa lâm thí y ,

由斯不聽染。
do tư bất thính nhiễm 。

若是僧伽物,
nhược/nhã thị tăng già vật ,

不犯泥薩祇;
bất phạm nê tát kì ;

別人衣有犯,
biệt nhân y hữu phạm ,

捨時應准式。
xả thời ưng chuẩn thức 。

使非親尼浣衣學處
sử phi thân ni hoán y học xứ

為於衣上見,
vi ư y thượng kiến ,

有不淨遺精;
hữu bất tịnh di tinh ;

由斯故起貪,
do tư cố khởi tham ,

笈多因得子。
Cấp-đa nhân đắc tử 。

苾芻使非親,
Bí-sô sử phi thân ,

苾芻尼浣服;
Bật-sô-ni hoán phục ;

若染及以打,
nhược/nhã nhiễm cập dĩ đả ,

捨墮罪傷身。
xả đọa tội thương thân 。

若令尼浣等,
nhược/nhã lệnh ni hoán đẳng ,

隨一罪便傷;
tùy nhất tội tiện thương ;

非親若有疑,
phi thân nhược hữu nghi ,

此招於惡作。
thử chiêu ư ác tác 。

手掌若一打,
thủ chưởng nhược/nhã nhất đả ,

染汁一揉衣;
nhiễm trấp nhất nhu y ;

苾芻雖善心,
Bí-sô tuy thiện tâm ,

亦虧於學處。
diệc khuy ư học xứ 。

取非親尼衣學處
thủ phi thân ni y học xứ

若非親族尼,
nhược/nhã phi thân tộc ni ,

苾芻取衣服;
Bí-sô thủ y phục ;

為無憐愍故,
vi vô liên mẫn cố ,

得時招捨墮。
đắc thời chiêu xả đọa 。

不與亦不取,
bất dữ diệc bất thủ ,

換易便無過;
hoán dịch tiện vô quá ;

買時依價直,
mãi thời y giá trực ,

或可任其情。
hoặc khả nhâm kỳ Tình 。

苾芻尼有財,
Bật-sô-ni hữu tài ,

決意持相施;
quyết ý trì tướng thí ;

或聽微妙語,
hoặc thính vi diệu ngữ ,

歡情奉法師;
hoan Tình phụng Pháp sư ;

或時見近圓,
hoặc thời kiến cận viên ,

持物來相助;
trì vật lai tướng trợ ;

被賊奪時施,
bị tặc đoạt thời thí ,

為受皆無犯。
vi thọ/thụ giai vô phạm 。

從非親居士婦乞衣學處
tùng phi thân Cư-sĩ phụ khất y học xứ

於非親俗人,
ư phi thân tục nhân ,

或於俗人婦;
hoặc ư tục nhân phụ ;

苾芻衣現有,
Bí-sô y hiện hữu ,

從乞遂招愆。
tùng khất toại chiêu khiên 。

乞下衣及線,
khất hạ y cập tuyến ,

便得勝上服;
tiện đắc thắng thượng phục ;

覓少得全衣,
mịch thiểu đắc toàn y ,

受取時無過。
thọ/thụ thủ thời vô quá 。

過量乞衣學處
quá/qua lượng khất y học xứ

苾芻衣失奪,
Bí-sô y thất đoạt ,

有人多施衣;
hữu nhân đa thí y ;

但取上下衣,
đãn thủ thượng hạ y ,

不應過量受。
bất ưng quá/qua lượng thọ/thụ 。

上衣肘十一,
thượng y trửu thập nhất ,

下長至七肘;
hạ trường/trưởng chí thất trửu ;

此據俗人衣,
thử cứ tục nhân y ,

名為上下服。
danh vi thượng hạ phục 。

大衣三五肘,
đại y tam ngũ trửu ,

兩重為上服;
lượng (lưỡng) trọng vi thượng phục ;

二五肘下衣,
nhị ngũ trửu hạ y ,

謂聖教上下。
vị Thánh giáo thượng hạ 。

從彼乞衣時,
tòng bỉ khất y thời ,

若得盈長物;
nhược/nhã đắc doanh trường/trưởng vật ;

宜應還本主,
nghi ưng hoàn bổn chủ ,

更施受隨聽。
cánh thí thọ tùy thính 。

非親居士婦共辦衣學處
phi thân Cư-sĩ phụ cọng biện/bạn y học xứ

若俗人夫婦,
nhược/nhã tục nhân phu phụ ,

欲為辦衣價;
dục vi biện/bạn y giá ;

苾芻從彼覓,
Bí-sô tòng bỉ mịch ,

若得罪便傷。
nhược/nhã đắc tội tiện thương 。

非親如上說,
phi thân như thượng thuyết ,

若得七種衣;
nhược/nhã đắc thất chủng y ;

衣體是堅牢,
y thể thị kiên lao ,

說名為淨物。
thuyết danh vi tịnh vật 。

從他乞衣直,
tòng tha khất y trực ,

或五乃至十;
hoặc ngũ nãi chí thập ;

迦利沙波拏,
Ca lợi sa ba nã ,

色量如前說。
sắc lượng như tiền thuyết 。

若求此等衣,
nhược/nhã cầu thử đẳng y ,

乞時招惡作;
khất thời chiêu ác tác ;

若得泥薩祇,
nhược/nhã đắc nê tát kì ,

得多便不犯。
đắc đa tiện bất phạm 。

苾芻若無衣,
Bí-sô nhược/nhã vô y ,

容儀不端正;
dung nghi bất đoan chánh ;

由斯世尊教,
do tư thế tôn giáo ,

制遣著三衣。
chế khiển trước/trứ tam y 。

非親居士婦各辦衣學處
phi thân Cư-sĩ phụ các biện/bạn y học xứ

衣事並如前,
y sự tịnh như tiền ,

別與衣價異;
biệt dữ y giá dị ;

當觀緣起處,
đương quán duyên khởi xứ/xử ,

有罪及無罪。
hữu tội cập vô tội 。

王臣送衣價學處
Vương Thần tống y giá học xứ

若是灌頂王,
nhược/nhã thị quán đảnh Vương ,

及婆羅門等;
cập Bà-la-môn đẳng ;

大臣并將帥,
đại thần tinh tướng suất ,

令持衣價來。
lệnh trì y giá lai 。

見使送衣直,
kiến sử tống y trực ,

告言非所應;
cáo ngôn phi sở ưng ;

我受清淨衣,
ngã thọ/thụ thanh tịnh y ,

開悟於使者。
khai ngộ ư sử giả 。

應告執事者,
ưng cáo chấp sự giả ,

謂是信心人;
vị thị tín tâm nhân ;

苾芻可求衣,
Bí-sô khả cầu y ,

乃至於六返。
nãi chí ư lục phản 。

若更得餘衣,
nhược/nhã cánh đắc dư y ,

受取成清淨;
thọ/thụ thủ thành thanh tịnh ;

過分從求得,
quá/qua phần tùng cầu đắc ,

此招根本罪。
thử chiêu căn bản tội 。

若過於六返,
nhược quá ư lục phản ,

彼自送衣來;
bỉ tự tống y lai ;

語言我息心,
ngữ ngôn ngã tức tâm ,

當可還衣主。
đương khả hoàn y chủ 。

若彼極慇懃,
nhược/nhã bỉ cực ân cần ,

禮敬歡授與;
lễ kính hoan thụ dữ ;

此物應受取,
thử vật ưng thọ/thụ thủ ,

用時無有過。
dụng thời vô hữu quá/qua 。

居處有四別,
cư xử hữu tứ biệt ,

謂敞舍田店:
vị sưởng xá điền điếm :

敞謂瓦作等;
sưởng vị ngõa tác đẳng ;

舍即是居家;
xá tức thị cư gia ;

田是營田處,
điền thị doanh điền xứ/xử ,

謂稻蔗穀麥;
vị đạo giá cốc mạch ;

店謂貯貨物,
điếm vị trữ hóa vật ,

是詰處應知。
thị cật xứ/xử ứng tri 。

說有六詰門,
thuyết hữu lục cật môn ,

待語徐為答;
đãi ngữ từ vi đáp ;

若作急速語,
nhược/nhã tác cấp tốc ngữ ,

便招惡作愆。
tiện chiêu ác tác khiên 。

彼見苾芻至,
bỉ kiến Bí-sô chí ,

告言仁善來;
cáo ngôn nhân thiện lai ;

或云極善來,
hoặc vân cực thiện lai ,

當於此處坐。
đương ư thử xứ tọa 。

或云人食飯,
hoặc vân nhân thực/tự phạn ,

或時命噉餅;
hoặc thời mạng đạm bính ;

或飲非時漿,
hoặc ẩm phi thời tương ,

略言斯六種。
lược ngôn tư lục chủng 。

施主使淨人,
thí chủ sử tịnh nhân ,

三是人清淨;
tam thị nhân thanh tịnh ;

隨有非人者,
tùy hữu phi nhân giả ,

即招於惡作。
tức chiêu ư ác tác 。

苾芻寄衣去,
Bí-sô kí y khứ ,

與彼親愛人;
dữ bỉ thân ái nhân ;

使於所寄人,
sử ư sở kí nhân ,

親友用無過。
thân hữu dụng vô quá 。

在路知彼死,
tại lộ tri bỉ tử ,

即是死人物;
tức thị tử nhân vật ;

多時無長過,
đa thời vô trường/trưởng quá/qua ,

物如餘處辨。
vật như dư xứ biện 。

用野蠶絲作敷具學處
dụng dã tàm ti tác phu cụ học xứ

若作新蠶褥,
nhược/nhã tác tân tàm nhục ,

成時犯捨墮;
thành thời phạm xả đọa ;

有二種不同,
hữu nhị chủng bất đồng ,

囊成及扞作。
nang thành cập hãn tác 。

作二皆犯罪,
tác nhị giai phạm tội ,

他與用無過;
tha dữ dụng vô quá ;

饒益施主故,
nhiêu ích thí chủ cố ,

令其福命增。
lệnh kỳ phước mạng tăng 。

純黑羊毛作敷具學處
thuần hắc dương mao tác phu cụ học xứ

不用純黑毛,
bất dụng thuần hắc mao ,

而作新臥具;
nhi tác tân ngọa cụ ;

求覓時難得,
cầu mịch thời nan đắc ,

復妨於正修。
phục phương ư chánh tu 。

過分用毛作敷具學處
quá/qua phần dụng mao tác phu cụ học xứ

且如用羊毛,
thả như dụng dương mao ,

四斤為臥褥;
tứ cân vi ngọa nhục ;

黑二餘各一,
hắc nhị dư các nhất ,

是應法無罪。
thị ưng Pháp vô tội 。

黑謂性烏毛,
hắc vị tánh ô mao ,

齊項名為白;
tề hạng danh vi bạch ;

在頭腹及足,
tại đầu phước cập túc ,

謂行處應知。
vị hành xử ứng tri 。

白尨毛若欠,
bạch mang mao nhược/nhã khiếm ,

乃至於半兩;
nãi chí ư bán lượng (lưỡng) ;

若造此褥訖,
nhược/nhã tạo thử nhục cật ,

必為罪相知。
tất vi tội tướng tri 。

黑易餘難求,
hắc dịch dư nạn/nan cầu ,

純黑亦聽作;
thuần hắc diệc thính tác ;

若從他處得,
nhược/nhã tòng tha xứ/xử đắc ,

受用當隨意。
thọ dụng đương tùy ý 。

六年敷具學處
lục niên phu cụ học xứ

若自作臥褥,
nhược/nhã tự tác ngọa nhục ,

強遣六年持;
cường khiển lục niên trì ;

六內造時犯,
lục nội tạo thời phạm ,

除僧為秉法。
trừ tăng vi bỉnh Pháp 。

若苾芻一年,
nhược/nhã Bí-sô nhất niên ,

更造第二褥;
cánh tạo đệ nhị nhục ;

興功招惡作,
hưng công chiêu ác tác ,

成時得本罪。
thành thời đắc bổn tội 。

如是二三四,
như thị nhị tam tứ ,

乃至五年終;
nãi chí ngũ niên chung ;

若入於六年,
nhược/nhã nhập ư lục niên ,

縱造非遮限。
túng tạo phi già hạn 。

不帖坐具學處
bất thiếp tọa cụ học xứ

若作新坐具,
nhược/nhã tác tân tọa cụ ,

以佛一張手;
dĩ Phật nhất trương thủ ;

帖在於新者,
thiếp tại ư tân giả ,

壞色令牢固。
hoại sắc lệnh lao cố 。

若於張手內,
nhược/nhã ư trương thủ nội ,

故心減片許;
cố tâm giảm phiến hứa ;

還遭本罪杖,
hoàn tao bổn tội trượng ,

楚痛此人身。
sở thống thử nhân thân 。

舊者極爛壞,
cựu giả cực lạn/lan hoại ,

久故無所堪:
cửu cố vô sở kham :

或唯但有新,
hoặc duy đãn hữu tân ,

不帖時非犯。
bất thiếp thời phi phạm 。

擔羊毛學處
đam/đảm dương mao học xứ

不自將羊毛,
bất tự tướng dương mao ,

行過三驛外;
hạnh/hành/hàng quá/qua tam dịch ngoại ;

少許為帽等,
thiểu hứa vi mạo đẳng ,

密持非是愆。
mật trì phi thị khiên 。

半村擎惡作,
bán thôn kình ác tác ,

及半俱盧舍;
cập bán câu lô xá ;

俱盧舍若過,
câu lô xá nhược quá ,

越村便得墮。
việt thôn tiện đắc đọa 。

使非親尼擘羊毛學處
sử phi thân ni phách dương mao học xứ

非親苾芻尼,
phi thân Bật-sô-ni ,

苾芻令浣等;
Bí-sô lệnh hoán đẳng ;

持毛彼若洗,
trì mao bỉ nhược/nhã tẩy ,

斯便損式叉。
tư tiện tổn thức xoa 。

若別令洗等,
nhược/nhã biệt lệnh tẩy đẳng ,

或復總皆為;
hoặc phục tổng giai vi ;

得罪隨所應,
đắc tội tùy sở ưng ,

不為但惡作。
bất vi đãn ác tác 。

捉畜錢寶學處
tróc súc tiễn bảo học xứ

佛遮苾芻輩,
Phật già Bí-sô bối ,

執捉金銀等;
chấp tróc kim ngân đẳng ;

若三衣道糧,
nhược/nhã tam y đạo lương ,

病藥當持去。
bệnh dược đương trì khứ 。

苾芻應少欲,
Bí-sô ưng thiểu dục ,

少作少營求;
thiểu tác thiểu doanh cầu ;

存心樂涅槃,
tồn tâm lạc/nhạc Niết-Bàn ,

知量知時受。
tri lượng tri thời thọ/thụ 。

出息求利學處
xuất tức cầu lợi học xứ

為利作興生,
vi lợi tác hưng sanh ,

財穀等出納;
tài cốc đẳng xuất nạp ;

覓利金剛杵,
mịch lợi Kim Cương xử ,

便傷貪者身。
tiện thương tham giả thân 。

遠求及期限,
viễn cầu cập kỳ hạn ,

出利并納質;
xuất lợi tinh nạp chất ;

成與不成等,
thành dữ bất thành đẳng ,

興生有四殊。
hưng sanh hữu tứ thù 。

或往他處求,
hoặc vãng tha xứ/xử cầu ,

莊束船車等;
trang thúc thuyền xa đẳng ;

及覓同行伴,
cập mịch đồng hạnh/hành/hàng bạn ,

斯名作遠求。
tư danh tác viễn cầu 。

七倍等獲利,
thất bội đẳng hoạch lợi ,

方始與他財;
phương thủy dữ tha tài ;

書券證保人,
thư khoán chứng bảo nhân ,

斯名作期限。
tư danh tác kỳ hạn 。

本欲求生利,
bổn dục cầu sanh lợi ,

兩倍等利增;
lượng (lưỡng) bội đẳng lợi tăng ;

書券計時徵,
thư khoán kế thời trưng ,

斯名曰生利。
tư danh viết sanh lợi 。

末尼珊瑚等,
mạt ni san hô đẳng ,

真珠物貯收;
trân châu vật trữ thu ;

明契作要期,
minh khế tác yếu kỳ ,

斯名為納質。
tư danh vi nạp chất 。

此中利未生,
thử trung lợi vị sanh ,

已招於惡作;
dĩ chiêu ư ác tác ;

如其生利得,
như kỳ sanh lợi đắc ,

便招於捨墮。
tiện chiêu ư xả đọa 。

成者謂已作,
thành giả vị dĩ tác ,

打為莊嚴具;
đả vi trang nghiêm cụ ;

不成即金等,
bất thành tức kim đẳng ,

此並如前說。
thử tịnh như tiền thuyết 。

為三寶所須,
vi Tam Bảo sở tu ,

方便欲求利;
phương tiện dục cầu lợi ;

應差知事者,
ưng sái tri sự giả ,

俗法勿相違。
tục Pháp vật tướng vi 。

王及諸官屬,
Vương cập chư quan chúc ,

施主勿交關;
thí chủ vật giao quan ;

與時追索難,
dữ thời truy tác/sách nạn/nan ,

或可全不獲。
hoặc khả toàn bất hoạch 。

納質善觀望,
nạp chất thiện quán vọng ,

籌量可與物;
trù lượng khả dữ vật ;

善人堪委付,
thiện nhân kham ủy phó ,

無質與非傷。
vô chất dữ phi thương 。

賣買學處
mại mãi học xứ

無別交易人,
vô biệt giao dịch nhân ,

苾芻須自買;
Bí-sô tu tự mãi ;

善觀當出語,
thiện quán đương xuất ngữ ,

決價但三酬。
quyết giá đãn tam thù 。

若當有賣買,
nhược/nhã đương hữu mại mãi ,

元不許求利;
nguyên bất hứa cầu lợi ;

若別有所須,
nhược/nhã biệt hữu sở tu ,

賣買時無過。
mại mãi thời vô quá 。

若為三寶事,
nhược/nhã vi Tam Bảo sự ,

要須有賣買;
yếu tu hữu mại mãi ;

知事人應作,
tri sự nhân ưng tác ,

勿與俗相違。
vật dữ tục tướng vi 。

若人為設供,
nhược/nhã nhân vi thiết cung/cúng ,

就寺為市易;
tựu tự vi thị dịch ;

當須差降與,
đương tu sái hàng dữ ,

令彼信心增。
lệnh bỉ tín tâm tăng 。

油麻穀豆等,
du ma cốc đậu đẳng ,

於內有蟲出;
ư nội hữu trùng xuất ;

安在陰涼處,
an tại uẩn lương xứ/xử ,

任彼自隨緣。
nhâm bỉ tự tùy duyên 。

雖安在陰處,
tuy an tại uẩn xứ/xử ,

生蟲尚自存;
sanh trùng thượng tự tồn ;

置室瓨等中,
trí thất 瓨đẳng trung ,

密閉無令損。
mật bế vô lệnh tổn 。

畜長鉢學處
súc trường/trưởng bát học xứ

畜鉢有二種,
súc bát hữu nhị chủng ,

謂鐵及與瓦;
vị thiết cập dữ ngõa ;

若持過十日,
nhược/nhã trì quá/qua thập nhật ,

必為罪相中。
tất vi tội tướng trung 。

若應量及減,
nhược/nhã ưng lượng cập giảm ,

有餘應貯畜;
hữu dư ưng trữ súc ;

為濟近圓人,
vi tế cận viên nhân ,

不分別無咎。
bất phân biệt vô cữu 。

乞鉢學處
khất bát học xứ

得作五種綴,
đắc tác ngũ chủng chuế ,

不合乞餘鉢;
bất hợp khất dư bát ;

意遮求妙好,
ý già cầu diệu hảo ,

若買則非愆。
nhược/nhã mãi tức phi khiên 。

苾芻綴鉢璺,
Bí-sô chuế bát 璺,

不應用融物;
bất ưng dụng dung vật ;

黑糖錫紫鑛,
hắc đường tích tử khoáng ,

泥蠟並皆遮。
nê lạp tịnh giai già 。

綴鉢有五種,
chuế bát hữu ngũ chủng ,

謂銜鍱釘鍱;
vị hàm diệp đinh diệp ;

鐵釘并鐵末,
thiết đinh tinh thiết mạt ,

及為魚齒縫。
cập vi ngư xỉ phùng 。

依法而轉換,
y Pháp nhi chuyển hoán ,

若得便無罪;
nhược/nhã đắc tiện vô tội ;

異此乞惡作,
dị thử khất ác tác ,

得時泥薩祇。
đắc thời nê tát kì 。

所得之長鉢,
sở đắc chi trường/trưởng bát ,

捨在於僧伽;
xả tại ư tăng già ;

轉取最後者,
chuyển thủ tối hậu giả ,

應如法持用。
ưng như pháp trì dụng 。

指鉤不觸食,
chỉ câu bất xúc thực ,

受二升米飯,
thọ/thụ nhị thăng mễ phạn ,

并容於菜茹,
tinh dung ư thái như ,

此名為大鉢;
thử danh vi Đại bát ;

受一升米飯,
thọ/thụ nhất thăng mễ phạn ,

并菹菜名小;
tinh trư thái danh tiểu ;

此兩內名中,
thử lượng (lưỡng) nội danh trung ,

是名三種鉢。
thị danh tam chủng bát 。

若鉢有璺穴,
nhược/nhã bát hữu 璺huyệt ,

補綴可存情;
bổ chuế khả tồn Tình ;

作具須者持,
tác cụ tu giả trì ,

置於僧庫內。
trí ư tăng khố nội 。

要有鉢方行,
yếu hữu bát phương hạnh/hành/hàng ,

不蒙眾秉法;
bất mông chúng bỉnh Pháp ;

除為賊恐怖,
trừ vi tặc khủng bố ,

又復擬還來。
hựu phục nghĩ hoàn lai 。

自乞縷使非親織學處
tự khất lũ sử phi thân chức học xứ

若非親織師,
nhược/nhã phi thân chức sư ,

無價織衣犯;
vô giá chức y phạm ;

酬價并親族,
thù giá tinh thân tộc ,

遣織時非過。
khiển chức thời phi quá/qua 。

居士婦使非親織學處
Cư-sĩ phụ sử phi thân chức học xứ

俗人令織匠,
tục nhân lệnh chức tượng ,

為苾芻織衣;
vi í-sô chức y ;

不應至彼邊,
bất ưng chí bỉ biên ,

諂心申愛語,
siểm tâm thân ái ngữ ,

令長刷削打,
lệnh trường/trưởng loát tước đả ,

將食誘織師;
tướng thực/tự dụ chức sư ;

彼人如為作,
bỉ nhân như vi tác ,

得便招捨墮。
đắc tiện chiêu xả đọa 。

長者謂廣大,
Trưởng-giả vị quảng đại ,

刷者令軟滑;
loát giả lệnh nhuyễn hoạt ;

削謂除縷結,
tước vị trừ lũ kết/kiết ,

打謂打令堅。
đả vị đả lệnh kiên 。

乞餅與織師,
khất bính dữ chức sư ,

五正等飲食;
ngũ Chánh đẳng ẩm thực ;

與其食糧者,
dữ kỳ thực/tự lương giả ,

米豆等應知。
mễ đậu đẳng ứng tri 。

奪衣學處
đoạt y học xứ

苾芻與他衣,
Bí-sô dữ tha y ,

瞋不應還奪;
sân bất ưng hoàn đoạt ;

哀憐者無過,
ai liên giả vô quá ,

意欲益前人。
ý dục ích tiền nhân 。

動身是身業,
động thân thị thân nghiệp ,

言陳成語愆;
ngôn trần thành ngữ khiên ;

於斯兩業中,
ư tư lượng (lưỡng) nghiệp trung ,

隨一便招罪。
tùy nhất tiện chiêu tội 。

乃至於衣角,
nãi chí ư y giác ,

未離身已來;
vị ly thân dĩ lai ;

得惡作應知,
đắc ác tác ứng tri ,

離身便犯捨。
ly thân tiện phạm xả 。

急施衣學處
cấp thí y học xứ

但是夏中利,
đãn thị hạ trung lợi ,

坐夏者應分;
tọa hạ giả ưng phần ;

此不通餘人,
thử bất thông dư nhân ,

預分招惡作。
dự phần chiêu ác tác 。

夏無掌衣者,
hạ vô chưởng y giả ,

不合受他衣;
bất hợp thọ/thụ tha y ;

若有難施衣,
nhược hữu nạn/nan thí y ,

金等咸應受。
kim đẳng hàm ưng thọ/thụ 。

急施有五種,
cấp thí hữu ngũ chủng ,

謂病為病人;
vị bệnh vi ệnh nhân ;

欲死或為亡,
dục tử hoặc vi vong ,

將行故行施。
tướng hạnh/hành/hàng cố hạnh/hành/hàng thí 。

隨意十日在,
tùy ý thập nhật tại ,

此時當受物;
thử thời đương thọ/thụ vật ;

若過於衣時,
nhược quá ư y thời ,

斯便不合畜。
tư tiện bất hợp súc 。

若施主告言,
nhược/nhã thí chủ cáo ngôn ,

我當自手施;
ngã đương tự thủ thí ;

受取應為舉,
thọ/thụ thủ ưng vi cử ,

合眾罪皆無。
hợp chúng tội giai vô 。

若得隨意利,
nhược/nhã đắc tùy ý lợi ,

悉屬坐夏人;
tất chúc tọa hạ nhân ;

亦通無夏者,
diệc thông vô hạ giả ,

同為隨意事。
đồng vi tùy ý sự 。

蘭若離衣學處
lan nhã ly y học xứ

阿蘭若有怖,
A-lan-nhã hữu bố/phố ,

於自三衣中;
ư tự tam y trung ;

俗舍寄一衣,
tục xá kí nhất y ,

為防其難故。
vi phòng kỳ nạn/nan cố 。

於斯離衣宿,
ư tư ly y tú ,

六夜許無愆;
lục dạ hứa vô khiên ;

第七明相生,
đệ thất minh tướng sanh ,

須還蘭若處。
tu hoàn lan nhã xứ 。

非前夏安居,
phi tiền hạ an cư ,

是名為後夏;
thị danh vi hậu hạ ;

此中若有賊,
thử trung nhược hữu tặc ,

謂是難應知。
vị thị nạn/nan ứng tri 。

言有疑畏處,
ngôn hữu nghi úy xứ/xử ,

謂師子虎等;
vị sư tử hổ đẳng ;

有怖謂虻等,
hữu bố/phố vị manh đẳng ,

惱亂多眾毒。
não loạn đa chúng độc 。

雨浴衣學處
vũ dục y học xứ

春餘一月在,
xuân dư nhất nguyệt tại ,

四半至五半;
tứ bán chí ngũ bán ;

若其須雨衣,
nhược/nhã kỳ tu vũ y ,

此時宜可乞。
thử thời nghi khả khất 。

去前安居日,
khứ tiền an cư nhật ,

尚有一月在;
thượng hữu nhất nguyệt tại ;

此月應守持,
thử nguyệt ưng thủ trì ,

入夏隨情用。
nhập hạ tùy tình dụng 。

可於兩月半,
khả ư lượng (lưỡng) nguyệt bán ,

苾芻用雨衣;
Bí-sô dụng vũ y ;

早求過後持,
tảo cầu quá/qua hậu trì ,

此便招捨墮。
thử tiện chiêu xả đọa 。

若於隨意日,
nhược/nhã ư tùy ý nhật ,

施得好衣財;
thí đắc hảo y tài ;

秉白二羯磨,
bỉnh bạch nhị Yết-ma ,

對眾前當受。
đối chúng tiền đương thọ/thụ 。

眾僧既共許,
chúng tăng ký cộng hứa ,

慇懃各用心;
ân cần các dụng tâm ;

一日作使成,
nhất nhật tác sử thành ,

物體須牢固。
vật thể tu lao cố 。

如法作衣已,
như pháp tác y dĩ ,

花香好嚴飾;
hoa hương hảo nghiêm sức ;

置在於眾中,
trí tại ư chúng trung ,

張須知法者。
trương tu tri Pháp giả 。

由張羯恥那,
do trương yết sỉ na ,

苾芻獲饒益;
Bí-sô hoạch nhiêu ích ;

謂於十日內,
vị ư thập nhật nội ,

不須分別持。
bất tu phân biệt trì 。

雖無僧伽胝,
tuy vô tăng già chi ,

人間任情去;
nhân gian nhâm Tình khứ ;

別眾食展轉,
biệt chúng thực/tự triển chuyển ,

斯皆無過愆。
tư giai vô quá khiên 。

雖不告苾芻,
tuy bất cáo Bí-sô ,

得入於村內;
đắc nhập ư thôn nội ;

廣文具有十,
quảng văn cụ hữu thập ,

此略言其五。
thử lược ngôn kỳ ngũ 。

謂從八月半,
vị tùng bát nguyệt bán ,

乃至正月半;
nãi chí chánh nguyệt bán ;

齊斯五月內,
tề tư ngũ nguyệt nội ,

名羯恥那時。
danh yết sỉ na thời 。

行下意及了,
hạnh/hành/hàng hạ ý cập liễu ,

行遍住兼出;
hạnh/hành/hàng biến trụ/trú kiêm xuất ;

不滿夏及破,
bất mãn hạ cập phá ,

後夏者不應。
hậu hạ giả bất ưng 。

囑信并求寂,
chúc tín tinh cầu tịch ,

及以授學人;
cập dĩ thọ/thụ học nhân ;

不受羯恥那,
bất thọ/thụ yết sỉ na ,

餘利皆須與。
dư lợi giai tu dữ 。

破尸羅行壞,
phá thi-la hạnh/hành/hàng hoại ,

大眾與作遮;
Đại chúng dữ tác già ;

及入非法朋,
cập nhập phi pháp bằng ,

於餘處坐夏。
ư dư xứ tọa hạ 。

如斯等五人,
như tư đẳng ngũ nhân ,

無利無饒益;
vô lợi vô nhiêu ích ;

由其不消施,
do kỳ bất tiêu thí ,

持戒者應為。
trì giới giả ưng vi 。

迴眾物入己學處
hồi chúng vật nhập kỷ học xứ

若僧現前物,
nhược/nhã tăng hiện tiền vật ,

迴之將屬己;
hồi chi tướng chúc kỷ ;

他利最難消,
tha lợi tối nạn/nan tiêu ,

當受泥黎苦。
đương thọ/thụ nê lê khổ 。

他施衣金等,
tha thí y kim đẳng ,

及以諸飲食;
cập dĩ chư ẩm thực ;

遮斯兩種物,
già tư lượng (lưỡng) chủng vật ,

名迴換應知。
danh hồi hoán ứng tri 。

此眾所生利,
thử chúng sở sanh lợi ,

迴與別僧伽;
hồi dữ biệt tăng già ;

惡作必定招,
ác tác tất định chiêu ,

非根本應識。
phi căn bản ưng thức 。

或將他眾利,
hoặc tướng tha chúng lợi ,

共迴與此僧;
cọng hồi dữ thử tăng ;

若物屬此時,
nhược/nhã vật chúc thử thời ,

合眾皆祇罪。
hợp chúng giai kì tội 。

佛像制底人,
Phật tượng chế để nhân ,

乃至與畜生;
nãi chí dữ súc sanh ;

上下樓簷等,
thượng hạ lâu diêm đẳng ,

迴時皆惡作。
hồi thời giai ác tác 。

七日藥學處
thất nhật dược học xứ

受取對苾芻,
thọ/thụ thủ đối Bí-sô ,

守持酥蜜等;
thủ trì tô mật đẳng ;

自取隨情食,
tự thủ tùy tình thực/tự ,

齊七日無違。
tề thất nhật vô vi 。

泥薩祇應捨,
nê tát kì ưng xả ,

此須善苾芻;
thử tu thiện Bí-sô ;

間隔要經宵,
gian cách yếu Kinh tiêu ,

其罪應須說。
kỳ tội ưng tu thuyết 。

第二日還衣,
đệ nhị nhật hoàn y ,

本主當從乞;
bổn chủ đương tùng khất ;

慳心不還者,
xan tâm Bất hoàn giả ,

強可奪將來。
cường khả đoạt tướng lai 。

三中若有一,
tam trung nhược hữu nhất ,

更復得餘衣;
cánh phục đắc dư y ;

由其未清淨,
do kỳ vị thanh tịnh ,

受時皆悉犯。
thọ/thụ thời giai tất phạm 。

由衣等須捨,
do y đẳng tu xả ,

故有捨名生;
cố hữu xả danh sanh ;

復墜墮三塗,
phục trụy đọa tam đồ ,

為斯名捨墮。◎
vi tư danh xả đọa 。◎

根本說一切有部毘奈耶頌卷上
Căn Bổn Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ Tỳ nại da tụng quyển thượng

根本說一切有部毘奈耶頌卷中
Căn Bổn Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ Tỳ nại da tụng quyển trung

尊者毘舍佉造
Tôn-Giả Tỳ xá khư tạo

三藏法師義淨奉 制譯
Tam tạng Pháp sư NghĩaTịnh phụng  chế dịch

◎九十波逸底迦法
◎cửu thập ba dật để Ca Pháp

故妄語學處
cố vọng ngữ học xứ

已說三十事,
dĩ thuyết tam thập sự ,

捨與墮相應;
xả dữ đọa tướng ứng ;

九十單墮罪,
cửu thập đan đọa tội ,

隨次今當說。
tùy thứ kim đương thuyết 。

王舍城人眾,
Vương-Xá thành nhân chúng ,

及以諸苾芻,
cập dĩ chư Bí-sô ,

借問羅怙羅,
tá vấn La-hỗ-la ,

佛今在何處?
Phật kim tại hà xứ/xử ?

此中有世尊,
thử trung hữu Thế Tôn ,

報言在彼處;
báo ngôn tại bỉ xứ ;

大師由此事,
Đại sư do thử sự ,

為說兩伽他。
vi thuyết lượng (lưỡng) già tha 。

故作妄語人,
cố tác vọng ngữ nhân ,

違於一實法;
vi ư nhất thật Pháp ;

現世造眾惡,
hiện thế tạo chúng ác ,

當來受苦報。
đương lai thọ khổ báo 。

寧吞熱鐵丸,
ninh thôn nhiệt thiết hoàn ,

猛焰極可畏;
mãnh diệm cực khả úy ;

不將破戒口,
bất tướng phá giới khẩu ,

非法噉人食。
phi pháp đạm nhân thực/tự 。

由苾芻妄語,
do Bí-sô vọng ngữ ,

佛制於學處;
Phật chế ư học xứ ;

差別有九殊,
sái biệt hữu cửu thù ,

乃至於二種。
nãi chí ư nhị chủng 。

於無根五法,
ư vô căn ngũ pháp ,

波羅市迦等;
Ba la thị ca đẳng ;

戒見軌邪命,
giới kiến quỹ tà mạng ,

是九種應知。
thị cửu chủng ứng tri 。

他勝等五法,
tha thắng đẳng ngũ pháp ,

見等三不同;
kiến đẳng tam bất đồng ;

於斯作異言,
ư tư tác dị ngôn ,

應知妄成八。
ứng tri vọng thành bát 。

戒見軌邪命,
giới kiến quỹ tà mạng ,

及以見聞疑;
cập dĩ kiến văn nghi ;

苾芻虛誑時,
Bí-sô hư cuống thời ,

斯成有七種。
tư thành hữu thất chủng 。

已說正當說,
dĩ thuyết chánh đương thuyết ,

不實有三時;
bất thật hữu tam thời ;

復有見等三,
phục hưũ kiến đẳng tam ,

說妄言有六。
thuyết vọng ngôn hữu lục 。

如是一一減,
như thị nhất nhất giảm ,

智者應可思;
trí giả ưng khả tư ;

說語若他知,
thuyết ngữ nhược/nhã tha tri ,

便成二種妄。
tiện thành nhị chủng vọng 。

何謂五種妄?
hà vị ngũ chủng vọng ?

他勝等應知;
tha thắng đẳng ứng tri ;

說上人法時,
thuyết thượng nhân Pháp thời ,

名入於他勝。
danh nhập ư tha thắng 。

若於兩種謗,
nhược/nhã ư lượng (lưỡng) chủng báng ,

不實誑前人;
bất thật cuống tiền nhân ;

根與無根殊,
căn dữ vô căn thù ,

名入於眾教。
danh nhập ư chúng giáo 。

若在僧伽前,
nhược/nhã tại tăng già tiền ,

法說為非法;
pháp thuyết vi phi pháp ;

由其對眾重,
do kỳ đối chúng trọng ,

名入吐羅中。
danh nhập thổ La trung 。

若褒灑陀時,
nhược/nhã bao sái đà thời ,

問言清淨不;
vấn ngôn thanh tịnh bất ;

默然而覆過,
mặc nhiên nhi phước quá/qua ,

是名入惡作。
thị danh nhập ác tác 。

作此妄言時,
tác thử vọng ngôn thời ,

便成四種別;
tiện thành tứ chủng biệt ;

所餘諸妄說,
sở dư chư vọng thuyết ,

咸入墮中收。
hàm nhập đọa trung thu 。

此五種妄說,
thử ngũ chủng vọng thuyết ,

其體重輕異;
kỳ thể trọng khinh dị ;

不相交雜故,
bất tướng giao tạp cố ,

各陳其入言。
các trần kỳ nhập ngôn 。

於不見等處,
ư bất kiến đẳng xứ/xử ,

顛倒說見等;
điên đảo thuyết kiến đẳng ;

故心說他解,
cố tâm thuyết tha giải ,

墮落罪便傷。
đọa lạc tội tiện thương 。

毀呰語學處
hủy 呰ngữ học xứ

雖毀呰傍生,
tuy hủy 呰bàng sanh ,

喚為禿角等;
hoán vi ngốc giác đẳng ;

懷羞情不忍,
hoài tu Tình bất nhẫn ,

何況毀於人!
hà huống hủy ư nhân !

由斯世尊說,
do tư Thế Tôn thuyết ,

常饒益眾生;
thường nhiêu ích chúng sanh ;

苾芻毀滅言,
Bí-sô hủy diệt ngôn ,

便招於墮罪。
tiện chiêu ư đọa tội 。

苾芻毀呰意,
Bí-sô hủy 呰ý ,

問婆羅門種;
vấn Bà-la-môn chủng ;

汝梵志出家,
nhữ Phạm-chí xuất gia ,

此便生惡作。
thử tiện sanh ác tác 。

若問剎帝利,
nhược/nhã vấn Sát-đế lợi ,

戲心得惡作;
hí tâm đắc ác tác ;

薜舍戍達羅,
bệ xá thú đạt la ,

若問成根本。
nhược/nhã vấn thành căn bản 。

毛木匠織師,
mao mộc tượng chức sư ,

客縫竹作等;
khách phùng trúc tác đẳng ;

如斯諸種類,
như tư chư chủng loại ,

問時便得墮。
vấn thời tiện đắc đọa 。

汝梵志工巧,
nhữ Phạm-chí công xảo ,

清淨應須學;
thanh tịnh ưng tu học ;

沙門汝何用?
Sa Môn nhữ hà dụng ?

即招惡作罪。
tức chiêu ác tác tội 。

汝是剎帝利,
nhữ thị Sát-đế lợi ,

牟矟弓射等;
mưu sáo cung xạ đẳng ;

此事應可為,
thử sự ưng khả vi ,

說時便惡作。
thuyết thời tiện ác tác 。

如是戍達羅,
như thị thú đạt la ,

薜舍所作業;
bệ xá sở tác nghiệp ;

織竹等雜作,
chức trúc đẳng tạp tác ,

便獲根本罪。
tiện hoạch căn bản tội 。

汝自業應作,
nhữ tự nghiệp ưng tác ,

乞索教讀等;
khất tác/sách giáo độc đẳng ;

若作如斯語,
nhược/nhã tác như tư ngữ ,

同前得惡作。
đồng tiền đắc ác tác 。

跛瞎癵躄行,
bả hạt 癵tích hạnh/hành/hàng ,

侏儒及聾瘂;
chu nho cập lung ngọng ;

毀他如是說,
hủy tha như thị thuyết ,

墮落火便燒。
đọa lạc hỏa tiện thiêu 。

汝疥癩癰疽,
nhữ giới lại ung thư ,

癢瘙痔嘔逆;
dưỡng 瘙trĩ ẩu nghịch ;

作如是等語,
tác như thị đẳng ngữ ,

此人便得墮。
thử nhân tiện đắc đọa 。

汝罪不清淨,
nhữ tội bất thanh tịnh ,

有疑悔惡作;
hữu nghi hối ác tác ;

汝有忿恨惱,
nhữ hữu phẫn hận não ,

得罪亦同前。
đắc tội diệc đồng tiền 。

苾芻毀呰意,
Bí-sô hủy 呰ý ,

惡說罵詈等;
ác thuyết mạ lị đẳng ;

與鄙語相應,
dữ bỉ ngữ tướng ứng ,

墮罪便相害。
đọa tội tiện tướng hại 。

如是族工巧,
như thị tộc công xảo ,

作業形容病;
tác nghiệp hình dung bệnh ;

罪及煩惱言,
tội cập phiền não ngôn ,

咸名毀滅語。
hàm danh hủy diệt ngữ 。

意欲簡前人,
ý dục giản tiền nhân ,

是何者佛護?
thị hà giả Phật hộ ?

答言剎帝利,
đáp ngôn Sát-đế lợi ,

如是等無愆。
như thị đẳng vô khiên 。

離間語學處
ly gian ngữ học xứ

苾芻離間語,
Bí-sô ly gian ngữ ,

欲使他分坼;
dục sử tha phần sách ;

由為觸惱心,
do vi xúc não tâm ,

定招於墮罪。
định chiêu ư đọa tội 。

汝剃髮賤人,
nhữ thế phát tiện nhân ,

問言誰語汝?
vấn ngôn thùy ngữ nhữ ?

報云某甲道,
báo vân mỗ giáp đạo ,

此招於惡作。
thử chiêu ư ác tác 。

於前學處中,
ư tiền học xứ trung ,

說族工巧等;
thuyết tộc công xảo đẳng ;

應知罪相似,
ứng tri tội tương tự ,

智者不應為。
trí giả bất ưng vi 。

發舉殄諍羯磨學處
phát cử điễn tránh Yết-ma học xứ

和合眾作法,
hòa hợp chúng tác pháp ,

同心許其事;
đồng tâm hứa kỳ sự ;

若更毀破者,
nhược/nhã cánh hủy phá giả ,

墮罪遂便傷。
đọa tội toại tiện thương 。

大眾共一心,
Đại chúng cọng nhất tâm ,

如法如軌則;
như pháp như quỹ tắc ;

斷除四種諍,
đoạn trừ tứ chủng tránh ,

評論等應知。
bình luận đẳng ứng tri 。

同心共秉法,
đồng tâm cọng bỉnh Pháp ,

於事無猶豫;
ư sự vô do dự ;

若云不善時,
nhược/nhã vân bất thiện thời ,

得破羯磨罪。
đắc phá Yết-ma tội 。

未作作了想,
vị tác tác liễu tưởng ,

或疑而毀破;
hoặc nghi nhi hủy phá ;

斯便得惡作,
tư tiện đắc ác tác ,

異此便無咎。
dị thử tiện vô cữu 。

若作此斷事,
nhược/nhã tác thử đoạn sự ,

作餘斷事想;
tác dư đoạn sự tưởng ;

應知了未了,
ứng tri liễu vị liễu ,

得罪並同前。
đắc tội tịnh đồng tiền 。

主人秉羯磨,
chủ nhân bỉnh Yết-ma ,

持欲及見等;
trì dục cập kiến đẳng ;

并客來苾芻,
tinh khách lai Bí-sô ,

是謂五差別。
thị vị ngũ sái biệt 。

若識初中後,
nhược/nhã thức sơ trung hậu ,

是名為主人;
thị danh vi chủ nhân ;

此中作法人,
thử trung tác pháp nhân ,

謂秉羯磨者。
vị bỉnh Yết-ma giả 。

為他將欲者,
vi tha tướng dục giả ,

此名持欲人;
thử danh trì dục nhân ;

現前居眾中,
hiện tiền cư chúng trung ,

是名為見等。
thị danh vi kiến đẳng 。

我愛如是見,
ngã ái như thị kiến ,

作如此平章;
tác như thử bình chương ;

不識初中後,
bất thức sơ trung hậu ,

應知此名客。
ứng tri thử danh khách 。

初三若毀破,
sơ tam nhược/nhã hủy phá ,

俱得於墮罪;
câu đắc ư đọa tội ;

後二若毀時,
hậu nhị nhược/nhã hủy thời ,

並皆招惡作。
tịnh giai chiêu ác tác 。

與女人說法過五六語學處
dữ nữ nhân thuyết Pháp quá/qua ngũ lục ngữ học xứ

為女說法時,
vi nữ thuyết Pháp thời ,

唯齊五六語;
duy tề ngũ lục ngữ ;

除有智男子,
trừ hữu trí nam tử ,

過時得本愆。
quá thời đắc bổn khiên 。

一切色無常,
nhất thiết sắc vô thường ,

受想行亦爾;
thọ/thụ tưởng hạnh/hành/hàng diệc nhĩ ;

及識為五語,
cập thức vi ngũ ngữ ,

明慧者應知。
minh tuệ giả ứng tri 。

眼耳鼻及舌,
nhãn nhĩ Tỳ cập thiệt ,

身意並無常;
thân ý tịnh vô thường ;

此名為六語,
thử danh vi lục ngữ ,

智者應當識。
trí giả ứng đương thức 。

欲說於五句,
dục thuyết ư ngũ cú ,

故心言第六;
cố tâm ngôn đệ lục ;

或可擬說六,
hoặc khả nghĩ thuyết lục ,

故七咸同罪。
cố thất hàm đồng tội 。

若口吃無過,
nhược/nhã khẩu cật vô quá ,

及以語怱怱;
cập dĩ ngữ thông thông ;

智女更問時,
trí nữ cánh vấn thời ,

為說便非犯。
vi thuyết tiện phi phạm 。

與未近圓人同句讀誦學處
dữ vị cận viên nhân đồng cú độc tụng học xứ/xử

與未近圓者,
dữ vị cận viên giả ,

同句而誦法,
đồng cú nhi tụng Pháp ,

隨說即招愆,
tùy thuyết tức chiêu khiên ,

同誦開無過。
đồng tụng khai vô quá 。

向未近圓人說他麁罪學處
hướng vị cận viên nhân thuyết tha thô tội học xứ

知他犯麁惡,
tri tha phạm thô ác ,

告未具得罪;
cáo vị cụ đắc tội ;

大眾與法者,
Đại chúng dữ Pháp giả ,

說時無有過。
thuyết thời vô hữu quá/qua 。

何者名麁罪?
hà giả danh thô tội ?

謂波羅市迦、
vị Ba la thị ca 、

僧伽伐尸沙,
tăng già phạt thi sa ,

非餘事應識。
phi dư sự ưng thức 。

實得上人法向未近圓人說學處
thật đắc thượng nhân Pháp hướng vị cận viên nhân thuyết học xứ

前人未近圓,
tiền nhân vị cận viên ,

苾芻向彼說,
Bí-sô hướng bỉ thuyết ,

實得上人法,
thật đắc thượng nhân Pháp ,

得波逸底迦。
đắc ba dật để Ca 。

若是五種蓋,
nhược/nhã thị ngũ chủng cái ,

凡人法共知;
phàm nhân pháp cọng tri ;

非此名上人、
phi thử danh thượng nhân 、

靜慮等境界。
tĩnh lự đẳng cảnh giới 。

謗迴眾利物學處
báng hồi chúng lợi vật học xứ

說他與眾物,
thuyết tha dữ chúng vật ,

迴將入別人;
hồi tướng nhập biệt nhân ;

若作妄言時,
nhược/nhã tác vọng ngôn thời ,

便遭墮罪割。
tiện tao đọa tội cát 。

輕呵戒學處
khinh ha giới học xứ

半月半月說,
bán nguyệt bán nguyệt thuyết ,

戒經長淨時;
giới Kinh trường/trưởng tịnh thời ;

若其輕慢言,
nhược/nhã kỳ khinh mạn ngôn ,

定得於本罪。
định đắc ư bổn tội 。

何須戒經內,
hà tu giới Kinh nội ,

說此小隨小,
thuyết thử tiểu tùy tiểu ,

令人惱悔生?
lệnh nhân não hối sanh ?

是名輕慢戒。
thị danh khinh mạn giới 。

厭疑生惱觸,
yếm nghi sanh não xúc ,

憂熱遍燒煎;
ưu nhiệt biến thiêu tiên ;

能令起悔心,
năng lệnh khởi hối tâm ,

隨說皆招罪。
tùy thuyết giai chiêu tội 。

但是律教中,
đãn thị luật giáo trung ,

所有諸小戒;
sở hữu chư tiểu giới ;

苾芻輕慢說,
Bí-sô khinh mạn thuyết ,

亦皆成本愆。
diệc giai thành bổn khiên 。

壞生種學處
hoại sanh chủng học xứ

所有種子類,
sở hữu chủng tử loại ,

及以有情村;
cập dĩ hữu tình thôn ;

根莖節開子,
căn hành tiết khai tử ,

自他損皆犯。
tự tha tổn giai phạm 。

若從根得生,
nhược/nhã tùng căn đắc sanh ,

此說名根種;
thử thuyết danh căn chủng ;

謂是香附子,
vị thị hương phụ tử ,

薑芋等應知。
khương dụ đẳng ứng tri 。

莖種從莖出,
hành chủng tùng hành xuất ,

插地即便生;
sáp địa tức tiện sanh ;

謂菩提石榴,
vị Bồ-đề thạch lưu ,

柳等咸應識。
liễu đẳng hàm ưng thức 。

節種截取節,
tiết chủng tiệt thủ tiết ,

入地能生長;
nhập địa năng sanh trường/trưởng ;

蘆荻蔗竹等,
lô địch giá trúc đẳng ,

由斯故得名。
do tư cố đắc danh 。

裂種杏麻豆,
liệt chủng hạnh ma đậu ,

子謂穀麥等;
tử vị cốc mạch đẳng ;

有釋異種子,
hữu thích dị chủng tử ,

牛糞等生蓮。
ngưu phẩn đẳng sanh liên 。

羊毛生細稊,
dương mao sanh tế đề ,

是一師別釋;
thị nhất sư biệt thích ;

有情蟲蟻等,
hữu tình trùng nghĩ đẳng ,

總攝諸生命。
tổng nhiếp chư sanh mạng 。

村者謂樹等,
thôn giả vị thụ/thọ đẳng ,

有情之所依;
hữu tình chi sở y ;

想疑而損之,
tưởng nghi nhi tổn chi ,

皆招於墮罪。
giai chiêu ư đọa tội 。

如是種果等,
như thị chủng quả đẳng ,

稱境定招愆;
xưng cảnh định chiêu khiên ;

別種別想疑,
biệt chủng biệt tưởng nghi ,

應知亦得罪。
ứng tri diệc đắc tội 。

苾芻持五種,
Bí-sô trì ngũ chủng ,

安在臼中舂;
an tại cữu trung thung ;

若種損壞時,
nhược/nhã chủng tổn hoại thời ,

五罪一時得。
ngũ tội nhất thời đắc 。

若不損壞者,
nhược/nhã bất tổn hoại giả ,

但招五惡作;
đãn chiêu ngũ ác tác ;

置火及投湯,
trí hỏa cập đầu thang ,

同前皆本罪。
đồng tiền giai bổn tội 。

若作故損意,
nhược/nhã tác cố tổn ý ,

青草處遊行;
thanh thảo xứ/xử du hạnh/hành/hàng ;

有壞時便墮,
hữu hoại thời tiện đọa ,

不傷招惡作。
bất thương chiêu ác tác 。

若於青草處,
nhược/nhã ư thanh thảo xứ/xử ,

曳物而傷損;
duệ vật nhi thương tổn ;

或湯粥汁等,
hoặc thang chúc trấp đẳng ,

澆瀉亦同愆。
kiêu tả diệc đồng khiên 。

若以一方便,
nhược/nhã dĩ nhất phương tiện ,

斬斷於一樹;
trảm đoạn ư nhất thụ/thọ ;

便招一惡作,
tiện chiêu nhất ác tác ,

一波逸底迦。
nhất ba dật để Ca 。

若以二方便,
nhược/nhã dĩ nhị phương tiện ,

斬斷一樹等;
trảm đoạn nhất thụ/thọ đẳng ;

便得兩惡作,
tiện đắc lượng (lưỡng) ác tác ,

一墮罪應知。
nhất đọa tội ứng tri 。

隨方便多少,
tùy phương tiện đa thiểu ,

得爾許惡作;
đắc nhĩ hứa ác tác ;

隨其事差別,
tùy kỳ sự sái biệt ,

悉皆招本罪。
tất giai chiêu bổn tội 。

葉果未開花,
diệp quả vị khai hoa ,

諸藕諸根等;
chư ngẫu chư căn đẳng ;

蓮梢及蘋藻,
liên sao cập tần tảo ,

隨壞墮相中。
tùy hoại đọa tướng trung 。

皴皮及黃葉,
thuân bì cập hoàng diệp ,

蓮花等已開;
liên hoa đẳng dĩ khai ;

若斷惡作罪,
nhược/nhã đoạn ác tác tội ,

佛言輕重異。
Phật ngôn khinh trọng dị 。

若須淨齒木,
nhược/nhã tu tịnh xỉ mộc ,

及皮葉花根;
cập bì diệp hoa căn ;

取時為淨言,
thủ thời vi tịnh ngôn ,

不應云斬折。
bất ưng vân trảm chiết 。

水藻及浮萍,
thủy tảo cập phù bình ,

地雞并鹹鹵;
địa kê tinh hàm lỗ ;

青苔白醭葛,
thanh đài bạch phốc cát ,

牽挽不應為。
khiên vãn bất ưng vi 。

何者是淨言?
hà giả thị tịnh ngôn ?

云汝應知是;
vân nhữ ứng tri thị ;

解是與淨等,
giải thị dữ tịnh đẳng ,

淨了皆無過。
tịnh liễu giai vô quá 。

作淨二五殊,
tác tịnh nhị ngũ thù ,

火刀蔫鳥甲;
hỏa đao yên điểu giáp ;

墮破并拔出,
đọa phá tinh bạt xuất ,

捩斷擘不中。
liệt đoạn phách bất trung 。

營造伐樹時,
doanh tạo phạt thụ/thọ thời ,

應從樹神乞;
ưng tùng thụ/thọ Thần khất ;

以諸花果食,
dĩ chư hoa quả thực/tự ,

設祭可隨時。
thiết tế khả tùy thời 。

應為誦正法,
ưng vi tụng chánh pháp ,

謂三啟等經;
vị tam khải đẳng Kinh ;

宜應具告知,
nghi ưng cụ cáo tri ,

十善十惡報。
Thập thiện thập ác báo 。

行善招樂果,
hạnh/hành/hàng thiện chiêu lạc/nhạc quả ,

異斯生惡趣;
dị tư sanh ác thú ;

顯其功德施,
hiển kỳ công đức thí ,

復說慳貪罪。
phục thuyết xan tham tội 。

歡喜等園中,
hoan hỉ đẳng viên trung ,

天女恒遊戲;
Thiên nữ hằng du hí ;

長時極樂果,
trường/trưởng thời Cực-Lạc quả ,

唯有施能招。
duy Hữu thí năng chiêu 。

鎮懷飢渴火,
trấn hoài cơ khát hỏa ,

不聞漿水名;
bất văn tương thủy danh ;

輪迴諸趣中,
Luân-hồi chư thú trung ,

受苦無窮盡。
thọ khổ vô cùng tận 。

無始來串習,
vô thủy lai xuyến tập ,

數為煩惱逼;
số vi phiền não bức ;

自他無利益,
tự tha vô lợi ích ,

並由慳所纏。
tịnh do xan sở triền 。

七日不改變,
thất nhật bất cải biến ,

復無流血等;
phục vô lưu huyết đẳng ;

大樹宜應截,
Đại thụ/thọ nghi ưng tiệt ,

有異不應傷。
hữu dị bất ưng thương 。

嫌毀輕賤學處
hiềm hủy khinh tiện học xứ

苾芻作嫌言,
Bí-sô tác hiềm ngôn ,

及為麁罵語;
cập vi thô mạ ngữ ;

所得輕重罪,
sở đắc khinh trọng tội ,

略言其大綱。
lược ngôn kỳ đại cương 。

大眾作白二,
Đại chúng tác bạch nhị ,

差遣分飯粥;
sái khiển phần phạn chúc ;

分房行餅果,
phần phòng hạnh/hành/hàng bính quả ,

分餘雜物人。
phần dư tạp vật nhân 。

羯恥那器具,
yết sỉ na khí cụ ,

藏守支伐羅;
tạng thủ chi phạt la ;

及以分衣人,
cập dĩ phần y nhân ,

并守雨衣者。
tinh thủ vũ y giả 。

毘訶羅波羅,
Tỳ ha la Ba la ,

斯人所遣使;
tư nhân sở khiển sử ;

行器持竿水,
hạnh/hành/hàng khí trì can thủy ,

及以驅烏人。
cập dĩ khu ô nhân 。

若遣分臥具,
nhược/nhã khiển phần ngọa cụ ,

行餅并行利;
hạnh/hành/hàng bính tinh hạnh/hành/hàng lợi ;

眾差如是人,
chúng sái như thị nhân ,

嫌時皆本罪。
hiềm thời giai bổn tội 。

如斯十二類,
như tư thập nhị loại ,

嫌罵者招本;
hiềm mạ giả chiêu bổn ;

餘使得輕愆,
dư sử đắc khinh khiên ,

善可觀其事。
thiện khả quán kỳ sự 。

違惱言教學處
vi não ngôn giáo học xứ

違教得本罪,
vi giáo đắc bổn tội ,

教謂他問時;
giáo vị tha vấn thời ;

惱謂說異言,
não vị thuyết dị ngôn ,

不陳決定語。
bất trần quyết định ngữ 。

他問如是言,
tha vấn như thị ngôn ,

欲惱便餘答;
dục não tiện dư đáp ;

除獵人來問,
trừ liệp nhân lai vấn ,

恐彼害前生。
khủng bỉ hại tiền sanh 。

我視虛空爪,
ngã thị hư không trảo ,

實理有情無;
thật lý hữu tình vô ;

此人方便言,
thử nhân phương tiện ngôn ,

報彼非成咎。
báo bỉ phi thành cữu 。

如其他問時,
như kỳ tha vấn thời ,

惱意默然住;
não ý mặc nhiên trụ/trú ;

由斯墮惡趣,
do tư đọa ác thú ,

苦逼痛方言。
khổ bức thống phương ngôn 。

不舉敷具學處
bất cử phu cụ học xứ

若於露地中,
nhược/nhã ư lộ địa trung ,

安僧床座等;
an tăng sàng tọa đẳng ;

除有人囑授,
trừ hữu nhân chúc thọ/thụ ,

捨去罪隨行。
xả khứ tội tùy hạnh/hành/hàng 。

若離於本居,
nhược/nhã ly ư bổn cư ,

欲行向界外;
dục hạnh/hành/hàng hướng giới ngoại ;

未離床等分,
vị ly sàng đẳng phần ,

便招惡作愆。
tiện chiêu ác tác khiên 。

若棄出行時,
nhược/nhã khí xuất hạnh/hành/hàng thời ,

雨霑得惡作;
vũ triêm đắc ác tác ;

如有水濕澈,
như hữu thủy thấp triệt ,

斯便得墮罪。
tư tiện đắc đọa tội 。

說有三種壞,
thuyết hữu tam chủng hoại ,

謂蟲風及雨:
vị trùng phong cập vũ :

表裏俱損時,
biểu lý câu tổn thời ,

此說為蟲壞;
thử thuyết vi trùng hoại ;

被風吹反襵,
bị phong xuy phản triệp ,

是名為風壞;
thị danh vi phong hoại ;

雨濕第二重,
vũ thấp đệ nhị trọng ,

名雨壞應識。
danh vũ hoại ưng thức 。

若在於房中,
nhược/nhã tại ư phòng trung ,

被蟲等損壞;
bị trùng đẳng tổn hoại ;

招惡作等罪,
chiêu ác tác đẳng tội ,

准說並同前。
chuẩn thuyết tịnh đồng tiền 。

初不思而去,
sơ bất tư nhi khứ ,

塗中忽爾憶;
đồ trung hốt nhĩ ức ;

自忖由癡等,
tự thốn do si đẳng ,

當須苦責心。
đương tu khổ trách tâm 。

若遇餘苾芻,
nhược/nhã ngộ dư Bí-sô ,

見已應相就;
kiến dĩ ưng tướng tựu ;

為護臥具故,
vi hộ ngọa cụ cố ,

慇懃好囑看。
ân cần hảo chúc khán 。

若彼為領知,
nhược/nhã bỉ vi lĩnh tri ,

到處不藏舉;
đáo xứ/xử bất tạng cử ;

波逸底迦箭,
ba dật để Ca tiến ,

便中不憶人。
tiện trung bất ức nhân 。

俗人來請食,
tục nhân lai thỉnh thực/tự ,

借座當須與;
tá tọa đương tu dữ ;

求寂等將去,
cầu tịch đẳng tướng khứ ,

苾芻不自持。
Bí-sô bất tự trì 。

俗侶詣伽藍,
tục lữ nghệ già lam ,

設食供僧眾;
thiết thực/tự cung/cúng tăng chúng ;

應與其座席,
ưng dữ kỳ tọa tịch ,

宜差守護人。
nghi sái thủ hộ nhân 。

若是看病人,
nhược/nhã thị khán bệnh nhân ,

病老朽破戒,
bệnh lão hủ phá giới ,

又復未圓具,
hựu phục vị viên cụ ,

斯皆勿囑觀。
tư giai vật chúc quán 。

二人同一座,
nhị nhân đồng nhất tọa ,

小者應收舉;
tiểu giả ưng thu cử ;

若彼夏相似,
nhược/nhã bỉ hạ tương tự ,

後起者應持。
hậu khởi giả ưng trì 。

若聽法等時,
nhược/nhã thính pháp đẳng thời ,

上座年衰老;
Thượng tọa niên suy lão ;

舉安僧座席,
cử an tăng tọa tịch ,

小者應代為。
tiểu giả ưng đại vi 。

佛制諸苾芻,
Phật chế chư Bí-sô ,

於尊老給侍;
ư tôn lão cấp thị ;

當為依止事,
đương vi y chỉ sự ,

利益兩俱兼。
lợi ích lượng (lưỡng) câu kiêm 。

若有難事至,
nhược hữu nạn/nan sự chí ,

牆根及樹根;
tường căn cập thụ/thọ căn ;

著座不招愆,
trước/trứ tọa bất chiêu khiên ,

無緣勿斷食。
vô duyên vật đoạn thực 。

行時支伐羅,
hạnh/hành/hàng thời chi phạt la ,

所有其勢分;
sở hữu kỳ thế phần ;

必無看守者,
tất vô khán thủ giả ,

臥具准應知。
ngọa cụ chuẩn ứng tri 。

讀誦正法時,
độc tụng chánh pháp thời ,

應可昇高座;
ưng khả thăng cao tọa ;

居處令安隱,
cư xử lệnh an ổn ,

敬重大師言。
kính trọng Đại sư ngôn 。

應可為高座,
ưng khả vi cao tọa ,

四足安師子;
tứ túc an sư tử ;

高下任時宜,
cao hạ nhâm thời nghi ,

正方應好作。
chánh phương ưng hảo tác 。

傍邊安蹋道,
bàng biên an đạp đạo ,

前為承足花;
tiền vi thừa túc hoa ;

踞坐誦尊言,
cứ tọa tụng tôn ngôn ,

讀時前置案。
độc thời tiền trí án 。

背後安花障,
bối hậu an hoa chướng ,

兩畔任懸繒;
lượng (lưỡng) bạn nhâm huyền tăng ;

上蓋准時宜,
thượng cái chuẩn thời nghi ,

置在長廊下。
trí tại trường/trưởng lang hạ 。

簷下長懸索,
diêm hạ trường/trưởng huyền tác/sách ,

用擬挂花鬘;
dụng nghĩ quải hoa man ;

好心來聽經,
hảo tâm lai thính Kinh ,

當前列行坐。
đương tiền liệt hạnh/hành/hàng tọa 。

俗家敷寶座,
tục gia phu bảo tọa ,

欲坐者隨聽;
dục tọa giả tùy thính ;

攝念可應居,
nhiếp niệm khả ưng cư ,

諸行無常想。
chư hạnh vô thường tưởng 。

當如是作意,
đương như thị tác ý ,

此是施主物;
thử thị thí chủ vật ;

雖是寶莊嚴,
tuy thị bảo trang nghiêm ,

坐時無有過。
tọa thời vô hữu quá/qua 。

在藥叉龍宮、
tại dược xoa long cung 、

天堂皆許坐;
Thiên đường giai hứa tọa ;

令彼福增長,
lệnh bỉ phước tăng trưởng ,

此教是牟尼。
thử giáo thị Mâu Ni 。

不舉草敷具學處
bất cử thảo phu cụ học xứ

若其於寺中,
nhược/nhã kỳ ư tự trung ,

用眾草敷具;
dụng chúng thảo phu cụ ;

去時無難事,
khứ thời vô nan sự ,

自舉囑人看。
tự cử chúc nhân khán 。

此亦同前說,
thử diệc đồng tiền thuyết ,

與褥席不殊;
dữ nhục tịch bất thù ;

同彼罪應知,
đồng bỉ tội ứng tri ,

護戒者當識。
hộ giới giả đương thức 。

舍中不除去,
xá trung bất trừ khứ ,

或棄主人遮;
hoặc khí chủ nhân già ;

敷在毘訶羅,
phu tại Tỳ ha la ,

不除招惡作。
bất trừ chiêu ác tác 。

習定者經行,
tập định giả kinh hành ,

敷長十二肘;
phu trường/trưởng thập nhị trửu ;

勤修念誦者,
cần tu niệm tụng giả ,

亦十二應知。
diệc thập nhị ứng tri 。

地鞕用草敷,
địa 鞕dụng thảo phu ,

不置便生病;
bất trí tiện sanh bệnh ;

防難為間隔,
phòng nạn/nan vi gian cách ,

無斯致惱緣。
vô tư trí não duyên 。

牽他出僧房學處
khiên tha xuất tăng phòng học xứ

若瞋他苾芻,
nhược/nhã sân tha Bí-sô ,

從住處牽出;
tùng trụ xứ khiên xuất ;

其人得墮罪,
kỳ nhân đắc đọa tội ,

仍除有難緣。
nhưng trừ hữu nạn/nan duyên 。

設不自手牽,
thiết ất tự thủ khiên ,

令他苾芻挽;
lệnh tha Bí-sô vãn ;

二人俱得罪,
nhị nhân câu đắc tội ,

謂波逸底迦。
vị ba dật để Ca 。

若令求寂等,
nhược/nhã lệnh cầu tịch đẳng ,

牽苾芻出寺;
khiên Bí-sô xuất tự ;

苾芻招本罪,
Bí-sô chiêu bổn tội ,

求寂得輕愆。
cầu tịch đắc khinh khiên 。

強惱觸他學處
cường não xúc tha học xứ

若以好惡食,
nhược/nhã dĩ hảo ác thực/tự ,

或冷或熱等;
hoặc lãnh hoặc nhiệt đẳng ;

故惱他苾芻,
cố não tha Bí-sô ,

令食招根本。
lệnh thực/tự chiêu căn bản 。

若食堂煖舍,
nhược/nhã thực đường noãn xá ,

浴室近門傍;
dục thất cận môn bàng ;

及閤道簷前,
cập cáp đạo diêm tiền ,

此分皆不合。
thử phần giai bất hợp 。

於座及臥具,
ư tọa cập ngọa cụ ,

他未有心移;
tha vị hữu tâm di ;

先住苾芻來,
tiên trụ/trú Bí-sô lai ,

無令後人去。
vô lệnh hậu nhân khứ 。

故放身坐臥脫脚床學處
cố phóng thân tọa ngọa thoát cước sàng học xứ

若在上房住,
nhược/nhã tại thượng phòng trụ/trú ,

不坐脫脚床;
bất tọa thoát cước sàng ;

以版承床足,
dĩ bản thừa sàng túc ,

坐時無有過。
tọa thời vô hữu quá/qua 。

所言脚脫者,
sở ngôn cước thoát giả ,

於孔中抽出;
ư khổng trung trừu xuất ;

謂在故房上,
vị tại cố phòng thượng ,

多時朽爛棚。
đa thời hủ lạn/lan bằng 。

若無承足物,
nhược/nhã vô thừa túc vật ,

或可仰安床;
hoặc khả ngưỡng an sàng ;

不畏損他人,
bất úy tổn tha nhân ,

量時應受用。
lượng thời ưng thọ dụng 。

或時以鐵釘,
hoặc thời dĩ thiết đinh ,

釘脚不令脫;
đinh cước bất lệnh thoát ;

任情安逆榍,
nhâm Tình an nghịch 榍,

或用草繩纏。
hoặc dụng thảo thằng triền 。

用蟲水學處
dụng trùng thủy học xứ

水中有生命,
thủy trung hữu sanh mạng ,

將澆地樹等;
tướng kiêu địa thụ/thọ đẳng ;

自作若使人,
tự tác nhược/nhã sử nhân ,

悉皆招墮罪。
tất giai chiêu đọa tội 。

蟲水有想疑,
trùng thủy hữu tưởng nghi ,

斯還得本罪;
tư hoàn đắc bổn tội ;

無蟲蟲想疑,
vô trùng trùng tưởng nghi ,

便招惡作過。
tiện chiêu ác tác quá/qua 。

從他借罐綆,
tòng tha tá quán cảnh ,

他與用無傷;
tha dữ dụng vô thương ;

澄濾好觀瞻,
trừng lự hảo quán chiêm ,

濁時安黑果。
trược thời an hắc quả 。

若水有濁塵,
nhược/nhã thủy hữu trược trần ,

臨之不鑒面;
lâm chi bất giám diện ;

此可慇懃濾,
thử khả ân cần lự ,

清淨方無咎。
thanh tịnh phương vô cữu 。

若井泉知淨,
nhược/nhã tỉnh tuyền tri tịnh ,

法瓶等緻密;
Pháp bình đẳng trí mật ;

眾及於別人,
chúng cập ư biệt nhân ,

五水隨情用。
ngũ thủy tùy tình dụng 。

濾羅有五種,
lự La hữu ngũ chủng ,

謂澡罐君持,
vị táo quán quân trì ,

法瓶并水羅,
Pháp bình tinh thủy la ,

及以衣角疊。
cập dĩ y giác điệp 。

澄心當好視,
trừng tâm đương hảo thị ,

蟲若小毛端,
trùng nhược/nhã tiểu mao đoan ,

並須依教看,
tịnh tu y giáo khán ,

無勞數觀察。
vô lao số quan sát 。

齊幾當觀水,
tề kỷ đương quán thủy ,

如轉六牛車;
như chuyển lục ngưu xa ;

竹載摩揭陀,
trúc tái ma yết đà ,

是名觀分齊。
thị danh quán phần tề 。

若其於水器,
nhược/nhã kỳ ư thủy khí ,

起心疑有蟲;
khởi tâm nghi hữu trùng ;

宜應更善觀,
nghi ưng cánh thiện quán ,

無疑方可用。
vô nghi phương khả dụng 。

乃至俱盧舍,
nãi chí câu lô xá ,

或時一驛路;
hoặc thời nhất dịch lộ ;

彼處決知有,
bỉ xứ quyết tri hữu ,

無羅亦可行。
vô La diệc khả hạnh/hành/hàng 。

若即許還來,
nhược/nhã tức hứa hoàn lai ,

半驛去無咎;
bán dịch khứ vô cữu ;

商旅有相識,
thương lữ hữu tướng thức ,

傳羅隨意去。
truyền La tùy ý khứ 。

順流河岸行,
thuận lưu hà ngạn hạnh/hành/hàng ,

一一俱盧舍,
nhất nhất câu lô xá ,

善觀應可飲,
thiện quán ưng khả ẩm ,

異此即不應。
dị thử tức bất ưng 。

泝流隨取處,
tố lưu tùy thủ xứ/xử ,

觀濾並如常;
quán lự tịnh như thường ;

陂池水不流,
pha trì thủy bất lưu ,

觀於一尋內。
quán ư nhất tầm nội 。

井等取水處,
tỉnh đẳng thủ thủy xứ/xử ,

說佛語伽陀;
thuyết Phật ngữ già đà ;

隨處有天神,
tùy xử hữu thiên thần ,

應從彼求乞。
ưng tòng bỉ cầu khất 。

將君持向口,
tướng quân trì hướng khẩu ,

飲水佛不聽;
ẩm thủy Phật bất thính ;

葉等必其無,
diệp đẳng tất kỳ vô ,

屏處非遮限。
bình xứ/xử phi già hạn 。

宜應將絹布,
nghi ưng tướng quyên bố ,

葉繫君持口,
diệp hệ quân trì khẩu ,

及以蓋瓶瓨,
cập dĩ cái bình 瓨,

異斯招惡作。
dị tư chiêu ác tác 。

瓨等有垢膩,
瓨đẳng hữu cấu nị ,

用意淨洗治;
dụng ý tịnh tẩy trì ;

隨時可曝乾,
tùy thời khả bộc kiền ,

為欲令清淨。
vi dục lệnh thanh tịnh 。

俗人所作事,
tục nhân sở tác sự ,

求寂不應為;
cầu tịch bất ưng vi ;

求寂之所為,
cầu tịch chi sở vi ,

苾芻有不合。
Bí-sô hữu bất hợp 。

苾芻望於尼,
Bí-sô vọng ư ni ,

事有犯非犯;
sự hữu phạm phi phạm ;

皆須善觀察,
giai tu thiện quan sát ,

准教可應行。
chuẩn giáo khả ưng hạnh/hành/hàng 。

於池井等中,
ư trì tỉnh đẳng trung ,

見有餅菜等;
kiến hữu bính thái đẳng ;

澄濾隨情飲,
trừng lự tùy tình ẩm ,

應知此名淨。
ứng tri thử danh tịnh 。

俗人施水處,
tục nhân thí thủy xứ/xử ,

准法好須觀;
chuẩn Pháp hảo tu quán ;

雖在非時中,
tuy tại phi thời trung ,

隨情應飲用。
tùy tình ưng ẩm dụng 。

牧牛人等處,
mục ngưu nhân đẳng xứ/xử ,

苾芻少乏水;
Bí-sô thiểu phạp thủy ;

酪漿及乳等,
lạc tương cập nhũ đẳng ,

洗足亦隨情。
tẩy túc diệc tùy tình 。

盛酒大小行,
thịnh tửu đại tiểu hạnh/hành/hàng ,

此器宜應棄;
thử khí nghi ưng khí ;

若盛油等物,
nhược/nhã thịnh du đẳng vật ,

火炙水梳治。
hỏa chích thủy sơ trì 。

或令魚鼈舐,
hoặc lệnh ngư miết thỉ ,

垢膩盡皆無;
cấu nị tận giai vô ;

置水此器中,
trí thủy thử khí trung ,

非時用成淨。
phi thời dụng thành tịnh 。

女人求水時,
nữ nhân cầu thủy thời ,

苾芻應可授;
Bí-sô ưng khả thọ/thụ ;

不宜相續注,
bất nghi tướng tục chú ,

勿生癡染心。◎
vật sanh si nhiễm tâm 。◎

◎造大寺過限學處
◎tạo đại tự quá/qua hạn học xứ

造大毘訶羅,
tạo Đại Tỳ ha la ,

起基安水竇;
khởi cơ an thủy đậu ;

著戶扉及扂,
trước/trứ hộ phi cập 扂,

并可置明窓。
tinh khả trí minh song 。

若欲起牆壁,
nhược/nhã dục khởi tường bích ,

應和草作泥;
ưng hòa thảo tác nê ;

壘至橫扂邊,
lũy chí hoạnh 扂biên ,

二三重勿過。
nhị tam trọng vật quá/qua 。

若於上更著,
nhược/nhã ư thượng cánh trước/trứ ,

即招於墮罪;
tức chiêu ư đọa tội ;

甎石及木成,
chuyên thạch cập mộc thành ,

雖多無有犯。
tuy đa vô hữu phạm 。

眾不差教授苾芻尼學處
chúng bất sái giáo thọ Bật-sô-ni học xứ

具戒有聞持,
cụ giới hữu văn trì ,

年至二十夏;
niên chí nhị thập hạ ;

言詞善圓滿,
ngôn từ thiện viên mãn ,

不曾身污尼;
bất tằng thân ô ni ;

善說八他勝,
thiện thuyết bát tha thắng ,

八敬能開演;
bát kính năng khai diễn ;

具七可應差,
cụ thất khả ưng sái ,

異此便不合。
dị thử tiện bất hợp 。

善解蘇呾羅,
thiện giải tô đát La ,

毘奈耶母論;
Tỳ nại da mẫu luận ;

此合教授尼,
thử hợp giáo thọ ni ,

除諍能調伏。
trừ tránh năng điều phục 。

除此更有餘,
trừ thử cánh hữu dư ,

第二略教授;
đệ nhị lược giáo thọ ;

大眾若有教,
Đại chúng nhược hữu giáo ,

上座可傳言。
Thượng tọa khả truyền ngôn 。

尼眾清淨不?
ni chúng thanh tịnh bất ?

又復和合不?
hựu phục hòa hợp bất ?

此中無苾芻,
thử trung vô Bí-sô ,

於尼行教授;
ư ni hạnh/hành/hàng giáo thọ ;

姊妹牟尼教,
tỷ muội Mâu Ni giáo ,

常須不放逸;
thường tu bất phóng dật ;

無令戒損失,
vô lệnh giới tổn thất ,

此是三塗因。
thử thị tam đồ nhân 。

由尊二十夏,
do tôn nhị thập hạ ,

能調所化生;
năng điều sở hóa sanh ;

於律教善明,
ư luật giáo thiện minh ,

王苾芻應識。
Vương Bí-sô ưng thức 。

教授至日沒學處
giáo thọ chí nhật một học xứ

被差行教授,
bị sái hạnh/hành/hàng giáo thọ ,

雖可具尸羅;
tuy khả cụ thi-la ;

及明須早歸,
cập minh tu tảo quy ,

無容侵日沒。
vô dung xâm nhật một 。

日沒作沒想,
nhật một tác một tưởng ,

或可生猶豫;
hoặc khả sanh do dự ;

仍為教授事,
nhưng vi giáo thụ sự ,

得墮罪無疑。
đắc đọa tội vô nghi 。

未沒作沒想,
vị một tác một tưởng ,

未沒起疑心;
vị một khởi nghi tâm ;

被惡作箭中,
bị ác tác tiến trung ,

當受於大苦。
đương thọ/thụ ư đại khổ 。

若尼門不掩,
nhược/nhã ni môn bất yểm ,

或可門相近;
hoặc khả môn tướng cận ;

或為多教授,
hoặc vi đa giáo thọ ,

日沒並無傷。
nhật một tịnh vô thương 。

尼可作供養,
ni khả tác cúng dường ,

應隨自己能;
ưng tùy tự kỷ năng ;

尊人當受食,
tôn nhân đương thọ/thụ thực/tự ,

令其福增長。
lệnh kỳ phước tăng trưởng 。

謗他為飲食故教授學處
báng tha vi ẩm thực cố giáo thọ học xứ

若以嫌嫉意,
nhược/nhã dĩ hiềm tật ý ,

輕毀教授人;
khinh hủy giáo thọ nhân ;

由生不善心,
do sanh bất thiện tâm ,

當遭獄火焰。
đương tao ngục hỏa diệm 。

彼有貪染心,
bỉ hữu tham nhiễm tâm ,

教尼求飲食;
giáo ni cầu ẩm thực ;

見實而說者,
kiến thật nhi thuyết giả ,

此誠無有過。
thử thành vô hữu quá/qua 。

與非親尼衣學處
dữ phi thân ni y học xứ

若是非親尼,
nhược/nhã thị phi thân ni ,

不合與衣服;
bất hợp dữ y phục ;

由彼心貪覓,
do bỉ tâm tham mịch ,

來處不籌量。
lai xứ/xử bất trù lượng 。

與非親尼作衣學處
dữ phi thân ni tác y học xứ

於非親尼處,
ư phi thân ni xứ/xử ,

不應為作衣;
bất ưng vi tác y ;

由作惡形儀,
do tác ác hình nghi ,

令俗生譏醜。
lệnh tục sanh ky xú 。

與尼同道行學處
dữ ni đồng đạo hạnh/hành/hàng học xứ

苾芻向餘處,
Bí-sô hướng dư xứ ,

共尼同伴行;
cọng ni đồng bạn hạnh/hành/hàng ;

賊等多怖時,
tặc đẳng đa bố/phố thời ,

共行無有過。
cọng hạnh/hành/hàng vô hữu quá/qua 。

若病無人持,
nhược/nhã bệnh vô nhân trì ,

不應棄於路;
bất ưng khí ư lộ ;

苾芻苾芻女,
Bí-sô Bí-sô nữ ,

展轉互相舁。
triển chuyển hỗ tương dư 。

尼自將路糧,
ni tự tướng lộ lương ,

苾芻得為淨;
Bí-sô đắc vi tịnh ;

苾芻持尼淨,
Bí-sô trì ni tịnh ,

此並勿生疑。
thử tịnh vật sanh nghi 。

與苾芻尼同乘一船學處
dữ Bật-sô-ni đồng thừa nhất thuyền học xứ

苾芻若與尼,
Bí-sô nhược/nhã dữ ni ,

乘船或上下,
thừa thuyền hoặc thượng hạ ,

於斯便不許,
ư tư tiện bất hứa ,

直渡者無愆。
trực độ giả vô khiên 。

獨與女人屏處坐學處
độc dữ nữ nhân bình xứ/xử tọa học xứ

緣彼鄔陀夷,
duyên bỉ ổ đà di ,

共女屏處坐;
cọng nữ bình xứ/xử tọa ;

因招眾譏謗,
nhân chiêu chúng ky báng ,

聖制不應然。
Thánh chế bất ưng nhiên 。

獨與尼屏處坐學處
độc dữ ni bình xứ/xử tọa học xứ

又與笈多尼,
hựu dữ Cấp-đa ni ,

獨在屏處坐;
độc tại bình xứ/xử tọa ;

據緣但道一,
cứ duyên đãn đạo nhất ,

餘三並墮愆。
dư tam tịnh đọa khiên 。

知苾芻尼讚歎得食學處
tri Bật-sô-ni tán thán đắc thực/tự học xứ

苾芻知彼尼,
Bí-sô tri bỉ ni ,

讚歎故得食;
tán thán cố đắc thực/tự ;

除其先有意,
trừ kỳ tiên hữu ý ,

食便招墮罪。
thực/tự tiện chiêu đọa tội 。

讚歎有二種,
tán thán hữu nhị chủng ,

具戒及多聞:
cụ giới cập đa văn :

具戒從預流,
cụ giới tùng Dự-lưu ,

乃至阿羅漢;
nãi chí A-la-hán ;

多聞蘇呾羅,
đa văn tô đát La ,

毘奈耶母論;
Tỳ nại da mẫu luận ;

實有如斯德,
thật hữu như tư đức ,

讚食許無愆。
tán thực/tự hứa vô khiên 。

若實無有德,
nhược/nhã thật vô hữu đức ,

為利受尼讚;
vi lợi thọ/thụ ni tán ;

知而噉食者,
tri nhi đạm thực giả ,

即招其本罪。
tức chiêu kỳ bổn tội 。

展轉食學處
triển chuyển thực/tự học xứ

苾芻無疹病,
Bí-sô vô chẩn bệnh ,

非衣作行時;
phi y tác hạnh/hành/hàng thời ;

足已更生貪,
túc dĩ cánh sanh tham ,

食時便得罪。
thực thời tiện đắc tội 。

一食不能安,
nhất thực bất năng an ,

此說名為病;
thử thuyết danh vi bệnh ;

但獲衣方肘,
đãn hoạch y phương trửu ,

是謂施衣時。
thị vị thí y thời 。

僧房制底處,
tăng phòng chế để xứ/xử ,

其地如小席;
kỳ địa như tiểu tịch ;

掃拭及洒塗,
tảo thức cập sái đồ ,

此名為作務。
thử danh vi tác vụ 。

若半瑜繕那,
nhược/nhã bán du thiện na ,

苾芻去還返;
Bí-sô khứ hoàn phản ;

斯名道行事,
tư danh đạo hạnh/hành/hàng sự ,

更食者無罪。
cánh thực/tự giả vô tội 。

若得有衣請,
nhược/nhã đắc hữu y thỉnh ,

更受無衣者;
cánh thọ/thụ vô y giả ;

受後招惡作,
thọ/thụ hậu chiêu ác tác ,

食時便獲本。
thực thời tiện hoạch bổn 。

先得無衣請,
tiên đắc vô y thỉnh ,

後有支伐羅;
hậu hữu chi phạt la ;

兩處縱俱飡,
lượng (lưỡng) xứ/xử túng câu thực ,

此食非遮限。
thử thực/tự phi già hạn 。

前得有衣請,
tiền đắc hữu y thỉnh ,

後請亦有衣;
hậu thỉnh diệc hữu y ;

兩處食隨情,
lượng (lưỡng) xứ/xử thực/tự tùy tình ,

此皆無有過。
thử giai vô hữu quá/qua 。

若棄無衣處,
nhược/nhã khí vô y xứ/xử ,

行就有衣家;
hạnh/hành/hàng tựu hữu y gia ;

開難緣及衣,
khai nạn/nan duyên cập y ,

非餘事應識。
phi dư sự ưng thức 。

若知於俗舍,
nhược/nhã tri ư tục xá ,

普請盡僧伽;
phổ thỉnh tận tăng già ;

授事及餘人,
thụ sự cập dư nhân ,

至時鳴健稚。
chí thời minh kiện trĩ 。

苾芻於自黨,
Bí-sô ư tự đảng ,

若客新來至;
nhược/nhã khách tân lai chí ;

請處應教示,
thỉnh xứ/xử ưng giáo thị ,

默去不應為。
mặc khứ bất ưng vi 。

施一食過受學處
thí nhất thực quá/qua thọ học xứ/xử

外道所居處,
ngoại đạo sở cư xứ ,

苾芻在彼停;
Bí-sô tại bỉ đình ;

無病一日飡,
vô bệnh nhất nhật thực ,

異斯便不合。
dị tư tiện bất hợp 。

無病別日住,
vô bệnh biệt nhật trụ/trú ,

便得惡作罪;
tiện đắc ác tác tội ;

如更受他食,
như cánh thọ/thụ tha thực/tự ,

咽便招本愆。
yết tiện chiêu bổn khiên 。

施主意平等,
thí chủ ý bình đẳng ,

或是親族處:
hoặc thị thân tộc xứ/xử :

假令多日食,
giả lệnh đa nhật thực/tự ,

斯非是愆咎。
tư phi thị khiên cữu 。

過三鉢受食學處
quá/qua tam bát thọ/thụ thực/tự học xứ

施主非隨意,
thí chủ phi tùy ý ,

若得飯(麩-夫+少)等;
nhược/nhã đắc phạn (phu -phu +thiểu )đẳng ;

二三持滿鉢,
nhị tam trì mãn bát ,

若過招本罪。
nhược quá chiêu bổn tội 。

大鉢若取三,
Đại Bát-nhã thủ tam ,

二大及中一;
nhị Đại cập trung nhất ;

兩大兼一小,
lượng (lưỡng) Đại kiêm nhất tiểu ,

二中并一大;
nhị trung tinh nhất Đại ;

二中兼一小,
nhị trung kiêm nhất tiểu ,

滿鉢取持歸;
mãn bát thủ trì quy ;

斯皆得本愆,
tư giai đắc bổn khiên ,

三小咸無過。
tam tiểu hàm vô quá 。

親族歡懷與,
thân tộc hoan hoài dữ ,

受多無有過;
thọ/thụ đa vô hữu quá/qua ;

受已應持去,
thọ/thụ dĩ ưng trì khứ ,

平分與苾芻。
bình phần dữ Bí-sô 。

足食學處
túc thực/tự học xứ

苾芻足食竟,
Bí-sô túc thực/tự cánh ,

不合更重食;
bất hợp cánh trọng thực/tự ;

不作於餘法,
bất tác ư dư Pháp ,

咽咽罪隨生。
yết yết tội tùy sanh 。

五種珂但尼,
ngũ chủng kha-đãn-ni ,

斯非是足限;
tư phi thị túc hạn ;

正食若足已,
chánh thực/tự nhược/nhã túc dĩ ,

此亦不應飡。
thử diệc bất ưng thực 。

五種蒱膳尼,
ngũ chủng bồ thiện ni ,

米飯麥豆飯,
mễ phạn mạch đậu phạn ,

(麩-夫+少)肉及諸餅,
(phu -phu +thiểu )nhục cập chư bính ,

是正食應知。
thị chánh thực/tự ứng tri 。

根莖葉花果,
căn hành diệp hoa quả ,

名五珂但尼;
danh ngũ kha-đãn-ni ;

此據嚼齧義,
thử cứ tước niết nghĩa ,

五正通含噉。
ngũ chánh thông hàm đạm 。

知是蒱膳尼,
tri thị bồ thiện ni ,

有授者相近;
hữu thọ/thụ giả tướng cận ;

已作遮止法,
dĩ tác già chỉ Pháp ,

從座捨威儀。
tùng tọa xả uy nghi 。

於如是五處,
ư như thị ngũ xứ/xử ,

名足食苾芻;
danh túc thực/tự Bí-sô ;

此中隨一無,
thử trung tùy nhất vô ,

則不名為足。
tức bất danh vi túc 。

足罷竟去休,
túc bãi cánh khứ hưu ,

此說名遮足;
thử thuyết danh già túc ;

若道且言者,
nhược/nhã đạo thả ngôn giả ,

聖說許無愆。
Thánh thuyết hứa vô khiên 。

若作餘食法,
nhược/nhã tác dư thực/tự Pháp ,

非側非背後;
phi trắc phi bối hậu ;

不安在懷中,
bất an tại hoài trung ,

非空非置地。
phi không phi trí địa 。

兩手極淨洗,
lưỡng thủ cực tịnh tẩy ,

然後方受食;
nhiên hậu phương thọ/thụ thực/tự ;

食了不離座,
thực/tự liễu bất ly tọa ,

是未足應知。
thị vị túc ứng tri 。

執食可蹲踞,
chấp thực/tự khả tồn cứ ,

對苾芻應告:
đối Bí-sô ưng cáo :

我作餘食法,
ngã tác dư thực/tự Pháp ,

仁當憶念知。
nhân đương ức niệm tri 。

彼人當取食,
bỉ nhân đương thủ thực/tự ,

若二若三口;
nhược/nhã nhị nhược/nhã tam khẩu ;

語言持取去,
ngữ ngôn trì thủ khứ ,

隨意可應飡。
tùy ý khả ưng thực 。

若彼雖足食,
nhược/nhã bỉ tuy túc thực/tự ,

然未離於座;
nhiên vị ly ư tọa ;

應就彼人前,
ưng tựu bỉ nhân tiền ,

作法皆如上。
tác pháp giai như thượng 。

彼人不合食,
bỉ nhân bất hợp thực/tự ,

應告食人言:
ưng cáo thực/tự nhân ngôn :

將去任情飡,
tướng khứ nhâm Tình thực ,

名第二餘法。
danh đệ nhị dư Pháp 。

若得非正食,
nhược/nhã đắc phi chánh thực/tự ,

謂是乳酪類、
vị thị nhũ lạc loại 、

薄粥薄(麩-夫+少)等,
bạc chúc bạc (phu -phu +thiểu )đẳng ,

並非成足食。
tịnh phi thành túc thực/tự 。

若竪匙不住,
nhược/nhã thọ thi bất trụ ,

此名為薄粥;
thử danh vi bạc chúc ;

指鉤不見迹,
chỉ câu bất kiến tích ,

謂薄(麩-夫+少)應知。
vị bạc (phu -phu +thiểu )ứng tri 。

若作足食想,
nhược/nhã tác túc thực/tự tưởng ,

及以生猶豫;
cập dĩ sanh do dự ;

食便招本罪,
thực/tự tiện chiêu bổn tội ,

便開地獄門。
tiện khai địa ngục môn 。

若食雖未足,
nhược/nhã thực/tự tuy vị túc ,

而為足食心;
nhi vi túc thực/tự tâm ;

及起疑意時,
cập khởi nghi ý thời ,

皆招惡作罪。
giai chiêu ác tác tội 。

勸足食學處
khuyến túc thực/tự học xứ

知他足食竟,
tri tha túc thực/tự cánh ,

不為餘食法;
bất vi dư thực/tự Pháp ;

內懷於惡心,
nội hoài ư ác tâm ,

勸食便生罪。
khuyến thực/tự tiện sanh tội 。

知足食想疑,
tri túc thực/tự tưởng nghi ,

慇懃勸彼足;
ân cần khuyến bỉ túc ;

欲令他犯過,
dục lệnh tha phạm quá/qua ,

當來苦自傷。
đương lai khổ tự thương 。

不應以雙足,
bất ưng dĩ song túc ,

蹈於食葉上;
đạo ư thực/tự diệp thượng ;

病者便非過,
bệnh giả tiện phi quá/qua ,

無病起譏嫌。
vô bệnh khởi ky hiềm 。

苾芻若無病,
Bí-sô nhược/nhã vô bệnh ,

連鞋不應食;
liên hài bất ưng thực/tự ;

病應抽出足,
bệnh ưng trừu xuất túc ,

蹋鞋上非愆。
đạp hài thượng phi khiên 。

授食在背側,
thọ/thụ thực/tự tại bối trắc ,

或遠或隔障;
hoặc viễn hoặc cách chướng ;

及不仰手時,
cập bất ngưỡng thủ thời ,

斯皆不成受。
tư giai bất thành thọ/thụ 。

授者立相近,
thọ/thụ giả lập tướng cận ,

當前無障隔;
đương tiền Vô chướng cách ;

皆須仰手受,
giai tu ngưỡng thủ thọ/thụ ,

極可用心請。
cực khả dụng tâm thỉnh 。

指食令安鉢,
chỉ thực/tự lệnh an bát ,

如其墮葉盤;
như kỳ đọa diệp bàn ;

此即名為受,
thử tức danh vi thọ/thụ ,

無疑應可食。
vô nghi ưng khả thực/tự 。

微塵有多種,
vi trần hữu đa chủng ,

花果飲食衣;
hoa quả ẩm thực y ;

有觸與無觸,
hữu xúc dữ vô xúc ,

淨與不淨別。
tịnh dữ bất tịnh biệt 。

土塵事多種,
độ trần sự đa chủng ,

有淨及不淨;
hữu tịnh cập bất tịnh ;

覩色不分明,
đổ sắc bất phân minh ,

此則無勞受。
thử tức vô lao thọ/thụ 。

塵相若分明,
trần tướng nhược/nhã phân minh ,

不受不應食;
bất thọ/thụ bất ưng thực/tự ;

食污衣須洗,
thực/tự ô y tu tẩy ,

不洗便生過。
bất tẩy tiện sanh quá/qua 。

若行鹽等竟,
nhược/nhã hạnh/hành/hàng diêm đẳng cánh ,

雖小不應起;
tuy tiểu bất ưng khởi ;

及時應可坐,
cập thời ưng khả tọa ,

准次勿相排。
chuẩn thứ vật tướng bài 。

年卑居老上,
niên ti cư lão thượng ,

知想或生疑;
tri tưởng hoặc sanh nghi ;

突色訖里多,
đột sắc cật lý đa ,

日日恒增長。
nhật nhật hằng tăng trưởng 。

持食與他人,
trì thực/tự dữ tha nhân ,

便作希望意;
tiện tác hy vọng ý ;

彼人重授與,
bỉ nhân trọng thụ dữ ,

不淨不應食。
bất tịnh bất ưng thực/tự 。

決捨絕希望,
quyết xả tuyệt hy vọng ,

後從他獲得;
hậu tòng tha hoạch đắc ;

此名清淨食,
thử danh thanh tịnh thực/tự ,

受時無有過。
thọ/thụ thời vô hữu quá/qua 。

勿語益送人,
vật ngữ ích tống nhân ,

與我如是食;
dữ ngã như thị thực/tự ;

隨行得應噉,
tùy hạnh/hành/hàng đắc ưng đạm ,

病人非在遮。
bệnh nhân phi tại già 。

苾芻若食了,
Bí-sô nhược/nhã thực/tự liễu ,

可留一大抄;
khả lưu nhất Đại sao ;

普施於眾生,
phổ thí ư chúng sanh ,

不應為簡別。
bất ưng vi giản biệt 。

若客至將行,
nhược/nhã khách chí tướng hạnh/hành/hàng ,

撿挍人并病;
kiểm hiệu nhân tinh bệnh ;

及以看病者,
cập dĩ khán bệnh giả ,

隨情在前食。
tùy tình tại tiền thực/tự 。

因籠拏開粥,
nhân lung nã khai chúc ,

僧眾並隨聽;
tăng chúng tịnh tùy thính ;

由斯影勝王,
do tư ảnh thắng Vương ,

施地佛聽受。
thí địa Phật thính thọ 。

因論於食法,
nhân luận ư thực/tự Pháp ,

及與藥相應;
cập dữ dược tướng ứng ;

淨地等要門,
tịnh địa đẳng yếu môn ,

隨事皆須識。
tùy sự giai tu thức 。

飯餅及肉魚,
phạn bính cập nhục ngư ,

豆飯并(麩-夫+少)等;
đậu phạn tinh (phu -phu +thiểu )đẳng ;

斯謂為時藥,
tư vị vi thời dược ,

養命噉恒須。
dưỡng mạng đạm hằng tu 。

蒱萄及芭蕉,
bồ đào cập ba tiêu ,

醋果并蘡薁;
thố quả tinh 蘡薁;

棗等烏曇跋,
tảo đẳng ô đàm bạt ,

並曰非時漿。
tịnh viết phi thời tương 。

俗人及求寂,
tục nhân cập cầu tịch ,

熟柔當淨濾;
thục nhu đương tịnh lự ;

酪漿蔗醋漿,
lạc tương giá thố tương ,

斯等非時飲。
tư đẳng phi thời ẩm 。

說有七日藥,
thuyết hữu thất nhật dược ,

酥油蜜諸糖,
tô du mật chư đường ,

石蜜及沙糖,
thạch mật cập sa đường ,

許服皆無過。
hứa phục giai vô quá 。

又有盡壽藥,
hựu hữu tận thọ dược ,

謂是根莖等;
vị thị căn hành đẳng ;

如法應守持,
như pháp ưng thủ trì ,

無限常聽服。
vô hạn thường thính phục 。

根雞舌薑等,
căn kê thiệt khương đẳng ,

莖謂不死條;
hành vị bất tử điều ;

黃薑等可知,
hoàng khương đẳng khả tri ,

并諸香雜水。
tinh chư hương tạp thủy 。

七葉苦爪苗,
thất diệp khổ trảo miêu ,

果謂胡椒等;
quả vị hồ tiêu đẳng ;

及以三果類,
cập dĩ tam quả loại ,

准病服皆聽。
chuẩn bệnh phục giai thính 。

紫礦及阿魏,
tử quáng cập a ngụy ,

黃蠟諸樹汁;
hoàng lạp chư thụ/thọ trấp ;

油麻灰等五,
du ma hôi đẳng ngũ ,

復有五種鹽。
phục hưũ ngũ chủng diêm 。

菴末羅苦木,
am mạt la khổ mộc ,

七葉尸利沙;
thất diệp thi lợi sa ;

如斯樹等皮,
như tư thụ/thọ đẳng bì ,

皆名盡壽藥。
giai danh tận thọ dược 。

如是諸藥類,
như thị chư dược loại ,

不擬將充食;
bất nghĩ tướng sung thực/tự ;

但欲排飢渴,
đãn dục bài cơ khát ,

希心趣涅槃。
hy tâm thú Niết-Bàn 。

蒱萄及石榴,
bồ đào cập thạch lưu ,

菴婆芭蕉等;
am Bà ba tiêu đẳng ;

根謂蓮藕類,
căn vị liên ngẫu loại ,

是時攝應知。
Thị thời nhiếp ứng tri 。

如斯時藥等,
như tư thời dược đẳng ,

展轉更相雜;
triển chuyển cánh tướng tạp ;

各從前藥勢,
các tùng tiền dược thế ,

服用者無傷。
phục dụng giả vô thương 。

熊羆及龜鼈,
hùng bi cập quy miết ,

并江猪等脂;
tinh giang trư đẳng chi ;

並隨身治病,
tịnh tùy thân trì bệnh ,

非時咸可服。
phi thời hàm khả phục 。

醫言食生肉,
y ngôn thực/tự sanh nhục ,

人蛇象不聽;
nhân xà tượng bất thính ;

魚肉若持來,
ngư nhục nhược/nhã trì lai ,

問淨當隨食。
vấn tịnh đương tùy thực/tự 。

門前制底舍,
môn tiền chế để xá ,

空露地水堂;
không lộ địa thủy đường ;

簷下及房中,
diêm hạ cập phòng trung ,

並不應煮食。
tịnh bất ưng chử thực/tự 。

作淨有五種,
tác tịnh hữu ngũ chủng ,

生心等軌則;
sanh tâm đẳng quỹ tắc ;

若為作食厨,
nhược/nhã vi tác thực/tự 厨,

眾僧共立淨。
chúng tăng cọng lập tịnh 。

住處絣繩墨,
trụ xứ 絣thằng mặc ,

草創立基時,
thảo sang lập cơ thời ,

解法營作人,
giải Pháp doanh tác nhân ,

興心應作法:
hưng tâm ưng tác pháp :

我今於此處,
ngã kim ư thử xứ/xử ,

立作眾淨厨;
lập tác chúng tịnh 厨;

三心念口言,
tam tâm niệm khẩu ngôn ,

謂是生心淨。
vị thị sanh tâm tịnh 。

造寺半已了,
tạo tự bán dĩ liễu ,

知事對僧前;
tri sự đối tăng tiền ;

我今普告知,
ngã kim phổ cáo tri ,

應如是三說。
ưng như thị tam thuyết 。

此處我守持,
thử xứ ngã thủ trì ,

將為淨食處;
tướng vi tịnh thực/tự xứ/xử ;

作如是告白,
tác như thị cáo bạch ,

名為共印持。
danh vi cọng ấn trì 。

若人造寺宇,
nhược/nhã nhân tạo tự vũ ,

房門料亂開;
phòng môn liêu loạn khai ;

室相不齊行,
thất tướng bất tề hạnh/hành/hàng ,

此名牛臥淨。
thử danh ngưu ngọa tịnh 。

若有僧住處,
nhược hữu tăng trụ xứ ,

苾芻久棄捨;
Bí-sô cửu khí xả ;

後至過便無,
hậu chí quá/qua tiện vô ,

斯名廢故淨。
tư danh phế cố tịnh 。

若僧秉白二,
nhược/nhã tăng bỉnh bạch nhị ,

羯磨眾詳許;
Yết-ma chúng tường hứa ;

知法並同心,
tri Pháp tịnh đồng tâm ,

名為作法淨。
danh vi tác pháp tịnh 。

如是五淨厨,
như thị ngũ tịnh 厨,

苾芻不作法;
Bí-sô bất tác pháp ;

停食及煮食,
đình thực/tự cập chử thực/tự ,

悉皆成不淨。
tất giai thành bất tịnh 。

為淨二五殊,
vi tịnh nhị ngũ thù ,

刀火蔫鳥甲;
đao hỏa yên điểu giáp ;

墮拔截擘壞,
đọa bạt tiệt phách hoại ,

作法者無愆。
tác pháp giả vô khiên 。

火壞五咸淨,
hỏa hoại ngũ hàm tịnh ,

餘損子皆成;
dư tổn tử giai thành ;

傷皮有不成,
thương bì hữu bất thành ,

於中驗生性。
ư trung nghiệm sanh tánh 。

當於上座所,
đương ư Thượng tọa sở ,

行食者應言:
hạnh/hành/hàng thực/tự giả ưng ngôn :

三鉢羅法哆,
tam bát la Pháp sỉ ,

是名行食法。
thị danh hạnh/hành/hàng thực/tự Pháp 。

上座當告言:
Thượng tọa đương cáo ngôn :

應平等行與;
ưng bình đẳng hạnh/hành/hàng dữ ;

須正意而食,
tu chánh ý nhi thực/tự ,

了說願伽他。
liễu thuyết nguyện già tha 。

正說福頌時,
chánh thuyết phước tụng thời ,

苾芻不應食;
Bí-sô bất ưng thực/tự ;

若不聞聲者,
nhược/nhã bất văn thanh giả ,

食時無有過。
thực thời vô hữu quá/qua 。

正說伽他時,
chánh thuyết già tha thời ,

聞時應諦聽;
văn thời ưng đế thính ;

頌了隨情食,
tụng liễu tùy tình thực/tự ,

更說非遮限。
cánh thuyết phi già hạn 。

有能者應說,
hữu năng giả ưng thuyết ,

眾首或餘人;
chúng thủ hoặc dư nhân ;

演法應時機,
diễn Pháp ưng thời ky ,

當隨施主望。
đương tùy thí chủ vọng 。

凡是說法人,
phàm thị thuyết Pháp nhân ,

應須與伴助;
ưng tu dữ bạn trợ ;

由非獨一己,
do phi độc nhất kỷ ,

令法有光輝。
lệnh pháp hữu quang huy 。

為眾誦經時,
vi chúng tụng Kinh thời ,

夜無燈不許;
dạ vô đăng bất hứa ;

護蟲為百目,
hộ trùng vi ách mục ,

或復作籠遮。
hoặc phục tác lung già 。

所食魚肉等,
sở thực/tự ngư nhục đẳng ,

與俗勝人同;
dữ tục thắng nhân đồng ;

他持施鉢中,
tha trì thí bát trung ,

應食全無罪。
ưng thực/tự toàn vô tội 。

他為作肉食,
tha vi tác nhục thực ,

若有見聞疑;
nhược hữu kiến văn nghi ;

此則不應飡,
thử tức bất ưng thực ,

為愍眾生故。
vi mẫn chúng sanh cố 。

得虎狼等殘,
đắc hổ lang đẳng tàn ,

若有聞疑見;
nhược hữu văn nghi kiến ;

由彼心不捨,
do bỉ tâm bất xả ,

此皆不合飡。
thử giai bất hợp thực 。

不許無悲心,
bất hứa vô bi tâm ,

耽味害他命;
đam vị hại tha mạng ;

准法依三淨,
chuẩn Pháp y tam tịnh ,

食肉許無愆。
thực nhục hứa vô khiên 。

蒜葱等諸藥,
toán thông đẳng chư dược ,

為病在隨聽;
vi bệnh tại tùy thính ;

欲令身命存,
dục lệnh thân mạng tồn ,

斯名善法器。
tư danh thiện Pháp khí 。

病者食蒜時,
bệnh giả thực/tự toán thời ,

當護其臭氣;
đương hộ kỳ xú khí ;

選處應將息,
tuyển xứ/xử ưng tướng tức ,

隱密可應為。
ẩn mật khả ưng vi 。

為病服食了,
vi bệnh phục thực/tự liễu ,

可洗身令淨;
khả tẩy thân lệnh tịnh ;

臭氣皆除滅,
xú khí giai trừ diệt ,

方入本房中。
phương nhập bổn phòng trung 。

若服蒜葱韮,
nhược/nhã phục toán thông phỉ ,

為令身淨故;
vi lệnh thân tịnh cố ;

停七三二夜,
đình thất tam nhị dạ ,

如次可應知。
như thứ khả ứng tri 。

巡家行乞食,
tuần gia hạnh/hành/hàng khất thực ,

料亂有多門;
liêu loạn hữu đa môn ;

應將飯等記,
ưng tướng phạn đẳng kí ,

無令路差失。
vô lệnh lộ sái thất 。

乞食秉鳴錫,
khất thực bỉnh minh tích ,

欲使施人知;
dục sử thí nhân tri ;

及怖於犬牛,
cập bố/phố ư khuyển ngưu ,

不許行撾打。
bất hứa hạnh/hành/hàng qua đả 。

苾芻於俗舍,
Bí-sô ư tục xá ,

若食餅果根;
nhược/nhã thực/tự bính quả căn ;

勿嚼作大聲,
vật tước tác Đại thanh ,

或時將汁飲。
hoặc thời tướng trấp ẩm 。

自非有要事,
tự phi hữu yếu sự ,

不應相觸食;
bất ưng tướng xúc thực ;

食時須用心,
thực thời tu dụng tâm ,

勿濺傍邊者。
vật tiên bàng biên giả 。

儉時若得食,
kiệm thời nhược/nhã đắc thực/tự ,

施主歡隨施;
thí chủ hoan tùy thí ;

亦可多將去,
diệc khả đa tướng khứ ,

分張與苾芻。
phần trương dữ Bí-sô 。

若上座受請,
nhược/nhã Thượng tọa thọ/thụ thỉnh ,

食半與餘人;
thực/tự bán dữ dư nhân ;

為濟儉年時,
vi tế kiệm niên thời ,

活諸同梵行。
hoạt chư đồng phạm hạnh 。

欲令壽命久,
dục lệnh thọ mạng cửu ,

餘人得應食;
dư nhân đắc ưng thực/tự ;

若在牟尼教,
nhược/nhã tại Mâu Ni giáo ,

一日實難逢。
nhất nhật thật nạn/nan phùng 。

若於鉢縫中,
nhược/nhã ư bát phùng trung ,

見有餘殘食;
kiến hữu dư tàn thực/tự ;

應以物擿去,
ưng dĩ vật trích khứ ,

三洗用無愆。
tam tẩy dụng vô khiên 。

食罷口應淨,
thực/tự bãi khẩu ưng tịnh ,

用齒木土等;
dụng xỉ mộc độ đẳng ;

淨水漱三度,
tịnh thủy thấu tam độ ,

若過亦隨情。
nhược quá diệc tùy tình 。

苾芻得食已,
Bí-sô đắc thực/tự dĩ ,

疑有餘人觸;
nghi hữu dư nhân xúc ;

應覓未具人,
ưng mịch vị cụ nhân ,

重受隨情食。
trọng thọ/thụ tùy tình thực/tự 。

有事須行去,
hữu sự tu hạnh/hành/hàng khứ ,

無人持路糧;
vô nhân trì lộ lương ;

自携為換想,
tự huề vi hoán tưởng ,

噉時無有過。
đạm thời vô hữu quá/qua 。

若無人可換,
nhược/nhã vô nhân khả hoán ,

一日不應飡;
nhất nhật bất ưng thực ;

他日噉虎拳,
tha nhật đạm hổ quyền ,

不合過斯食。
bất hợp quá/qua tư thực/tự 。

三日兩虎拳,
tam nhật lượng (lưỡng) hổ quyền ,

已後當隨意;
dĩ hậu đương tùy ý ;

自作宜應食,
tự tác nghi ưng thực/tự ,

希望性命全。
hy vọng tánh mạng toàn 。

須根地可掘,
tu căn địa khả quật ,

欲果樹宜昇;
dục quả thụ/thọ nghi thăng ;

苾芻應自取,
Bí-sô ưng tự thủ ,

除飢得延命。
trừ cơ đắc duyên mạng 。

斯等是遮戒,
tư đẳng thị già giới ,

為難暫開聽;
vi nạn/nan tạm khai thính ;

若是性罪者,
nhược/nhã thị tánh tội giả ,

命斷不應作。
mạng đoạn bất ưng tác 。

親識遠方來,
thân thức viễn phương lai ,

屏處應同食;
bình xứ/xử ưng đồng thực/tự ;

室羅末尼羅,
thất la mạt ni la ,

同飡開怖處。
đồng thực khai bố/phố xứ/xử 。

受已莫放器,
thọ/thụ dĩ mạc phóng khí ,

左手急堅持;
tả thủ cấp kiên trì ;

齊手可應飡,
tề thủ khả ưng thực ,

食時須用意。
thực thời tu dụng ý 。

如其不蓋覆,
như kỳ bất cái phước ,

置食被烏殘;
trí thực/tự bị ô tàn ;

近(此/朿)處應除,
cận (thử /朿)xứ/xử ưng trừ ,

餘者隨情食。
dư giả tùy tình thực/tự 。

僧祇若別人,
tăng kì nhược/nhã biệt nhân ,

酥油沙糖等;
tô du sa đường đẳng ;

如其誤觸者,
như kỳ ngộ xúc giả ,

不應便即棄。
bất ưng tiện tức khí 。

若是四方僧,
nhược/nhã thị tứ phương tăng ,

或復別人食;
hoặc phục biệt nhân thực/tự ;

知淨宜應受,
tri tịnh nghi ưng thọ/thụ ,

異此即不應。
dị thử tức bất ưng 。

食雜沙糖等,
thực/tự tạp sa đường đẳng ,

水洗宜應食;
thủy tẩy nghi ưng thực/tự ;

雖在非時中,
tuy tại phi thời trung ,

此無不淨過。
thử vô bất tịnh quá/qua 。

糖與(麩-夫+少)相和,
đường dữ (phu -phu +thiểu )tướng hòa ,

應將淨水投;
ưng tướng tịnh thủy đầu ;

苾芻須淨濾,
Bí-sô tu tịnh lự ,

非時飲亦聽。
phi thời ẩm diệc thính 。

苾芻自為己,
Bí-sô tự vi kỷ ,

於沙糖守持;
ư sa đường thủ trì ;

隨開於五人,
tùy khai ư ngũ nhân ,

相知更互食。
tướng tri cánh hỗ thực/tự 。

病斷食少食,
bệnh đoạn thực thiểu thực/tự ,

熱悶及塗中;
nhiệt muộn cập đồ trung ;

於此五人聽,
ư thử ngũ nhân thính ,

餘者皆不合。
dư giả giai bất hợp 。

勝果卒難逢,
thắng quả tốt nạn/nan phùng ,

及上飲食等;
cập thượng ẩm thực đẳng ;

苾芻雖足食,
Bí-sô tuy túc thực/tự ,

不加法亦飡。
bất gia Pháp diệc thực 。

若乞食苾芻,
nhược/nhã khất thực Bí-sô ,

巡家乞得食;
tuần gia khất đắc thực/tự ;

有人請入舍,
hữu nhân thỉnh nhập xá ,

隨言使福增。
tùy ngôn sử Phước tăng 。

舍中食餘飯,
xá trung thực dư phạn ,

施主遣將歸;
thí chủ khiển tướng quy ;

縱觸還應食,
túng xúc hoàn ưng thực/tự ,

儉歲聽非過。
kiệm tuế thính phi quá/qua 。

寺三時設食,
tự tam thời thiết thực/tự ,

祭彼護寺神;
tế bỉ hộ tự Thần ;

時非時藥叉,
thời phi thời dược xoa ,

住彼須應食。
trụ/trú bỉ tu ưng thực/tự 。

訶利底母兒,
ha lợi để mẫu nhi ,

佛遣多祭食;
Phật khiển đa tế thực/tự ;

為護於住處,
vi hộ ư trụ xứ ,

令教法光輝。
lệnh giáo pháp quang huy 。

別眾食學處
biệt chúng thực/tự học xứ

不飡別眾食,
bất thực biệt chúng thực/tự ,

唯除病等緣;
duy trừ bệnh đẳng duyên ;

僧中取少多,
tăng trung thủ thiểu đa ,

或此送無犯。
hoặc thử tống vô phạm 。

乃至一匕鹽,
nãi chí nhất chủy diêm ,

或一握草葉;
hoặc nhất ác thảo diệp ;

送向於餘處,
tống hướng ư dư xứ ,

亦得表情和。
diệc đắc biểu Tình hòa 。

有人不盡集,
hữu nhân bất tận tập ,

四人名別眾;
tứ nhân danh biệt chúng ;

病作道行時,
bệnh tác đạo hạnh/hành/hàng thời ,

事如前已說。
sự như tiền dĩ thuyết 。

若是乘船去,
nhược/nhã thị thừa thuyền khứ ,

至半踰繕那;
chí bán du thiện na ;

或可覆還來,
hoặc khả phước hoàn lai ,

食皆無有過。
thực/tự giai vô hữu quá/qua 。

若眾多施主,
nhược/nhã chúng đa thí chủ ,

別別供苾芻;
biệt biệt cung/cúng Bí-sô ;

隨彼施主心,
tùy bỉ thí chủ tâm ,

此謂時差別。
thử vị thời sái biệt 。

諸外道沙門,
chư ngoại đạo Sa Môn ,

彼若施僧食;
bỉ nhược/nhã thí tăng thực/tự ;

悲心應為受,
bi tâm ưng vi thọ/thụ ,

由彼不信故。
do bỉ bất tín cố 。

界中別眾食,
giới trung biệt chúng thực/tự ,

有苾芻想疑;
hữu Bí-sô tưởng nghi ;

得罪若三人,
đắc tội nhược/nhã tam nhân ,

食便無有過。
thực/tự tiện vô hữu quá/qua 。

有別定屬利,
hữu biệt định chúc lợi ,

食時與眾乖;
thực thời dữ chúng quai ;

此順施主心,
thử thuận thí chủ tâm ,

縱食非成犯。
túng thực/tự phi thành phạm 。

非時食學處
phi thời thực học xứ

從過中已後,
tùng quá/qua trung dĩ hậu ,

至明相未出;
chí minh tướng vị xuất ;

苾芻不應食,
Bí-sô bất ưng thực/tự ,

若食罪侵身。
nhược/nhã thực/tự tội xâm thân 。

有病在非時,
hữu bệnh tại phi thời ,

醫人令遣食;
y nhân lệnh khiển thực/tự ;

當於隱密處,
đương ư ẩn mật xứ/xử ,

無令俗見譏。
vô lệnh tục kiến ky 。

食曾觸食學處
thực/tự tằng xúc thực học xứ

苾芻觸食等,
Bí-sô xúc thực đẳng ,

此則不應飡;
thử tức bất ưng thực ;

食前食後殊,
thực tiền thực/tự hậu thù ,

說觸有兩別。
thuyết xúc hữu lượng (lưỡng) biệt 。

若在食前受,
nhược/nhã tại thực tiền thọ/thụ ,

食後噉便愆;
thực/tự hậu đạm tiện khiên ;

若食後受持,
nhược/nhã thực/tự hậu thọ trì ,

夜分過不合。
dạ phần quá/qua bất hợp 。

若手有雜膩,
nhược/nhã thủ hữu tạp nị ,

謂除眾難緣;
vị trừ chúng nạn/nan duyên ;

不觸於鑰匙,
bất xúc ư thược thi ,

及以觸衣鉢。
cập dĩ xúc y bát 。

不受食學處
bất thọ/thụ thực/tự học xứ

飲食若不受,
ẩm thực nhược/nhã bất thọ/thụ ,

怖罪者不飡;
bố/phố tội giả bất thực ;

食咽罪便傷,
thực/tự yết tội tiện thương ,

除水及齒木。
trừ thủy cập xỉ mộc 。

葉及淨齒木,
diệp cập tịnh xỉ mộc ,

有汁還須受;
hữu trấp hoàn tu thọ/thụ ;

若是生種者,
nhược/nhã thị sanh chủng giả ,

仍須將火淨。
nhưng tu tướng hỏa tịnh 。

苾芻行乞飯,
Bí-sô hạnh/hành/hàng khất phạn ,

有餘仍未熟;
hữu dư nhưng vị thục ;

宜應自煮食,
nghi ưng tự chử thực/tự ,

受取取應飡。
thọ/thụ thủ thủ ưng thực 。

得魚肉果等,
đắc ngư nhục quả đẳng ,

先煮已色變;
tiên chử dĩ sắc biến ;

牛乳等三沸,
ngưu nhũ đẳng tam phí ,

更自煮非愆。
cánh tự chử phi khiên 。

他人來設食,
tha nhân lai thiết thực/tự ,

有事便棄去;
hữu sự tiện khí khứ ;

應為北洲想,
ưng vi Bắc châu tưởng ,

觀時自取食。
quán thời tự thủ thực/tự 。

以藥灌鼻時,
dĩ dược quán Tỳ thời ,

若咽當須受;
nhược/nhã yết đương tu thọ/thụ ;

若能不咽者,
nhược/nhã năng bất yết giả ,

不受亦無傷。
bất thọ/thụ diệc vô thương 。

食有蠅蟻等,
thực/tự hữu dăng nghĩ đẳng ,

附近不成觸;
phụ cận bất thành xúc ;

觸處除應食,
xúc xứ/xử trừ ưng thực/tự ,

鼠鳥受應知。
thử điểu thọ/thụ ứng tri 。

若手與手受,
nhược/nhã thủ dữ thủ thọ/thụ ,

或物與手請;
hoặc vật dữ thủ thỉnh ;

或手與物請,
hoặc thủ dữ vật thỉnh ,

或物與物受。
hoặc vật dữ vật thọ/thụ 。

若入厭賤國,
nhược/nhã nhập yếm tiện quốc ,

遠置亦成受;
viễn trí diệc thành thọ/thụ ;

更有餘成受,
cánh hữu dư thành thọ/thụ ,

謂象馬獼猴。
vị tượng mã Mi-Hầu 。

索美食學處
tác/sách mỹ thực/tự học xứ

苾芻身無病,
Bí-sô thân vô bệnh ,

為己不應乞;
vi kỷ bất ưng khất ;

生酥并乳酪,
sanh tô tinh nhũ lạc ,

諸肉及以魚。
chư nhục cập dĩ ngư 。

為病故乞求,
vi bệnh cố khất cầu ,

縱食而非犯;
túng thực/tự nhi phi phạm ;

無病乞惡作,
vô bệnh khất ác tác ,

若食罪便中。
nhược/nhã thực/tự tội tiện trung 。

俗舍巡行乞,
tục xá tuần hạnh/hành/hàng khất ,

執鉢默然住;
chấp bát mặc nhiên trụ/trú ;

他問何所須?
tha vấn hà sở tu ?

欲者隨情說。
dục giả tùy tình thuyết 。

受用蟲水學處
thọ dụng trùng thủy học xứ

若知水有蟲,
nhược/nhã tri thủy hữu trùng ,

受用全不合;
thọ dụng toàn bất hợp ;

謂外內二種,
vị ngoại nội nhị chủng ,

洗浴飲應知。
tẩy dục ẩm ứng tri 。

有蟲無蟲水,
hữu trùng vô trùng thủy ,

此並如前說;
thử tịnh như tiền thuyết ;

羅漉須依法,
La lộc tu y Pháp ,

由是性罪故。
do thị tánh tội cố 。

有食家強坐學處
hữu thực/tự gia cường tọa học xứ

苾芻在食家,
Bí-sô tại thực/tự gia ,

不應屏處坐;
bất ưng bình xứ/xử tọa ;

令他生惱意,
lệnh tha sanh não ý ,

仍除難怖緣。
nhưng trừ nạn/nan bố/phố duyên 。

有食家強立學處
hữu thực/tự gia cường lập học xứ

若女人丈夫,
nhược/nhã nữ nhân trượng phu ,

欲貪相樂著;
dục tham tướng lạc/nhạc trước/trứ ;

說此名為食,
thuyết thử danh vi thực/tự ,

屏立亦招愆。◎
bình lập diệc chiêu khiên 。◎

◎與無衣外道男女食學處
◎dữ vô y ngoại đạo nam nữ thực/tự học xứ

苾芻若自手,
Bí-sô nhược/nhã tự thủ ,

不與外道食;
bất dữ ngoại đạo thực/tự ;

擘破與隨聽,
phách phá dữ tùy thính ,

欲令除惡見。
dục lệnh trừ ác kiến 。

彼槃器在地,
bỉ bàn khí tại địa ,

悲心應授與;
bi tâm ưng thụ dữ ;

為生哀愍想,
vi sanh ai mẩn tưởng ,

不得現虔恭。
bất đắc hiện kiền cung 。

觀軍學處
quán quân học xứ

若觀軍鬪戰,
nhược/nhã quán quân đấu chiến ,

苾芻皆不許;
Bí-sô giai bất hứa ;

必有緣須往,
tất hữu duyên tu vãng ,

此則在隨開。
thử tức tại tùy khai 。

軍中過二宿學處
quân trung quá/qua nhị tú học xứ

有緣須往時,
hữu duyên tu vãng thời ,

齊兩夜應宿;
tề lượng (lưỡng) dạ ưng tú ;

如其更過宿,
như kỳ cánh quá/qua tú ,

除難便成犯。
trừ nạn/nan tiện thành phạm 。

動亂兵軍學處
động loạn binh quân học xứ

軍旅象馬眾,
quân lữ tượng mã chúng ,

旗王及兵力;
kỳ Vương cập binh lực ;

國主及大臣,
quốc chủ cập đại thần ,

見時便得罪。
kiến thời tiện đắc tội 。

軍旅謂整裝,
quân lữ vị chỉnh trang ,

兵力謂驍勇;
binh lực vị kiêu dũng ;

若立標旗處,
nhược/nhã lập tiêu kỳ xứ/xử ,

於此號旗王。
ư thử hiệu kỳ Vương 。

人主大臣請,
nhân chủ đại thần thỉnh ,

有障難及怖;
hữu chướng nạn/nan cập bố/phố ;

假使住多時,
giả sử trụ/trú đa thời ,

斯亦非成犯。
tư diệc phi thành phạm 。

打苾芻學處
đả Bí-sô học xứ

不以瞋恚意,
bất dĩ sân khuể ý ,

故打他苾芻;
cố đả tha Bí-sô ;

違本要期心,
vi bổn yếu kỳ tâm ,

不遵於聖教。
bất tuân ư Thánh giáo 。

假令將一指,
giả lệnh tướng nhất chỉ ,

若打即招愆;
nhược/nhã đả tức chiêu khiên ;

況復手足拳,
huống phục thủ túc quyền ,

杖木等相害。
trượng mộc đẳng tướng hại 。

若將掃帚打,
nhược/nhã tướng tảo trửu đả ,

隨有幾多莖;
tùy hữu ki đa hành ;

觸彼苾芻身,
xúc bỉ Bí-sô thân ,

還招爾許罪。
hoàn chiêu nhĩ hứa tội 。

如是把豆等,
như thị bả đậu đẳng ,

隨打罪應知;
tùy đả tội ứng tri ;

若不墮彼身,
nhược/nhã bất đọa bỉ thân ,

准數皆惡作。
chuẩn số giai ác tác 。

若為彼椎噎,
nhược/nhã vi bỉ chuy ế ,

或時因誦呪;
hoặc thời nhân tụng chú ;

苾芻將物打,
Bí-sô tướng vật đả ,

斯等並無愆。
tư đẳng tịnh vô khiên 。

以手擬苾芻學處
dĩ thủ nghĩ Bí-sô học xứ

若於苾芻處,
nhược/nhã ư Bí-sô xứ/xử ,

努手相擬時;
nỗ thủ tướng nghĩ thời ;

即便招墮罪,
tức tiện chiêu đọa tội ,

還如打中說。
hoàn như đả trung thuyết 。

覆藏他麁罪學處
phước tạng tha thô tội học xứ

知他有麁罪,
tri tha hữu thô tội ,

元不許覆藏;
nguyên bất hứa phước tạng ;

若有怖畏時,
nhược hữu bố úy thời ,

縱覆皆無犯。
túng phước giai vô phạm 。

從波羅市迦,
tùng Ba la thị ca ,

乃至眾教罪,
nãi chí chúng giáo tội ,

及此重方便,
cập thử trọng phương tiện ,

覆至曉招愆。
phước chí hiểu chiêu khiên 。

共至俗家不與食學處
cọng chí tục gia bất dữ thực/tự học xứ

不作嫌恨心,
bất tác hiềm hận tâm ,

故令他斷食;
cố lệnh tha đoạn thực ;

彼人無有病,
bỉ nhân vô hữu bệnh ,

必得罪相中。
tất đắc tội tướng trung 。

觸火學處
xúc hỏa học xứ

若不是開緣,
nhược/nhã bất thị khai duyên ,

然火皆不許;
nhiên hỏa giai bất hứa ;

及滅火觸火,
cập diệt hỏa xúc hỏa ,

有難便非過。
hữu nạn/nan tiện phi quá/qua 。

皮毛爪洟唾,
bì mao trảo di thóa ,

擲著火中燒;
trịch trước/trứ hỏa trung thiêu ;

熟炭不守持,
thục thán bất thủ trì ,

觸皆招惡作。
xúc giai chiêu ác tác 。

與欲已更遮學處
dữ dục dĩ cánh già học xứ

僧伽有事時,
tăng già hữu sự thời ,

苾芻先與欲;
Bí-sô tiên dữ dục ;

後時便不許,
hậu thời tiện bất hứa ,

墮罪必侵身。
đọa tội tất xâm thân 。

與未近圓人同室宿過二夜學處
dữ vị cận viên nhân đồng thất tú quá/qua nhị dạ học xứ

未進近圓人,
vị tiến/tấn cận viên nhân ,

與之同室宿;
dữ chi đồng thất tú ;

此唯齊二夜,
thử duy tề nhị dạ ,

第三便墮罪。
đệ tam tiện đọa tội 。

說有四種室:
thuyết hữu tứ chủng thất :

一是總覆障、
nhất thị tổng phước chướng 、

二總覆多障、
nhị tổng phước đa chướng 、

三多覆總障、
tam đa phước tổng chướng 、

四多覆多障。
tứ đa phước đa chướng 。

於此四室中,
ư thử tứ thất trung ,

苾芻睡臥時,
Bí-sô thụy ngọa thời ,

獲罪隨輕重。
hoạch tội tùy khinh trọng 。

如是四種舍,
như thị tứ chủng xá ,

至三明相出;
chí tam minh tướng xuất ;

於中罪輕重,
ư trung tội khinh trọng ,

護戒者應知。
hộ giới giả ứng tri 。

有三種明相,
hữu tam chủng minh tướng ,

謂青黃及赤;
vị thanh hoàng cập xích ;

青光纔現時,
thanh quang tài hiện thời ,

即得根本罪。
tức đắc căn bản tội 。

若在高閣處,
nhược/nhã tại cao các xứ/xử ,

言聲不了知;
ngôn thanh bất liễu tri ;

及餘諸屋中,
cập dư chư ốc trung ,

共宿成無過。
cọng tú thành vô quá 。

不應於一床,
bất ưng ư nhất sàng ,

二人等同臥;
nhị nhân đẳng đồng ngọa ;

於褥權開許,
ư nhục quyền khai hứa ,

衣等隔中間。
y đẳng cách trung gian 。

燃明室中臥,
nhiên minh thất trung ngọa ,

有病在隨聽;
hữu bệnh tại tùy thính ;

及以瞻病人,
cập dĩ chiêm bệnh nhân ,

餘人皆不許。
dư nhân giai bất hứa 。

無病晝日睡,
vô bệnh trú nhật thụy ,

嬾墮者便遮;
lãn đọa giả tiện già ;

禪誦若勤修,
Thiền tụng nhược/nhã cần tu ,

片時隨意臥。
phiến thời tùy ý ngọa 。

闇中禮尊者,
ám trung lễ Tôn-Giả ,

不應首至地;
bất ưng thủ chí địa ;

當以虔敬心,
đương dĩ kiền kính tâm ,

發言稱畔睇。
phát ngôn xưng bạn thê 。

共求寂道行,
cọng cầu tịch đạo hạnh/hành/hàng ,

同眠應警覺;
đồng miên ưng cảnh giác ;

若困不能者,
nhược/nhã khốn bất năng giả ,

起坐隨情睡。
khởi tọa tùy tình thụy 。

求寂一切時,
cầu tịch nhất thiết thời ,

慇懃當守護;
ân cần đương thủ hộ ;

猶若輪王子,
do nhược luân Vương tử ,

斯為佛樹芽。
tư vi Phật thụ nha 。

不捨惡見違諫學處
bất xả ác kiến vi gián học xứ

苾芻作邪行,
Bí-sô tác tà hành ,

說欲非障法;
thuyết dục phi chướng Pháp ;

此能為障礙,
thử năng vi chướng ngại ,

由癡無所知。
do si vô sở tri 。

乃至於三諫,
nãi chí ư tam gián ,

若其見不捨;
nhược/nhã kỳ kiến bất xả ;

此是罪中極,
thử thị tội trung cực ,

宜應速驅擯。
nghi ưng tốc khu bấn 。

隨捨置人學處
tùy xả trí nhân học xứ

知此惡見人,
tri thử ác kiến nhân ,

未為隨順法;
vị vi tùy thuận Pháp ;

及不捨惡見,
cập bất xả ác kiến ,

皆不應共住。
giai bất ưng cộng trụ 。

不共作讀誦,
bất cộng tác độc tụng ,

亦不為親友;
diệc bất vi thân hữu ;

共受法食者,
cọng thọ/thụ pháp thực giả ,

得波逸底迦。
đắc ba dật để Ca 。

為斷彼惡見,
vi đoạn bỉ ác kiến ,

或親或病人;
hoặc thân hoặc bệnh nhân ;

讀誦在隨意,
độc tụng tại tùy ý ,

受用便不許。
thọ dụng tiện bất hứa 。

攝受惡見求寂學處
nhiếp thọ ác kiến cầu tịch học xứ

若是未圓人,
nhược/nhã thị vị viên nhân ,

將求圓寂處;
tướng cầu viên tịch xứ/xử ;

愚癡說欲法,
ngu si thuyết dục Pháp ,

非障道應驅。
phi chướng đạo ưng khu 。

苾芻離惡黨,
Bí-sô ly ác đảng ,

益物以為心;
ích vật dĩ vi tâm ;

共斯無智人,
cọng tư vô trí nhân ,

宿便招墮罪。
tú tiện chiêu đọa tội 。

著不壞色衣學處
trước/trứ bất hoại sắc y học xứ

苾芻得新衣,
Bí-sô đắc tân y ,

當須為壞色;
đương tu vi hoại sắc ;

新衣謂是白,
tân y vị thị bạch ,

染壞色有三:
nhiễm hoại sắc hữu tam :

青謂污色青,
thanh vị ô sắc thanh ,

泥者謂赤石;
nê giả vị xích thạch ;

樹皮花葉等,
thụ/thọ bì hoa diệp đẳng ,

染色號袈裟。
nhiễm sắc hiệu ca sa 。

捉寶學處。
tróc bảo học xứ 。

乍可觸瞋蛇,
sạ khả xúc sân xà ,

醦毒難治療;
醦độc nạn/nan trì liệu ;

不觸於珍寶,
bất xúc ư trân bảo ,

及以寶莊嚴。
cập dĩ bảo trang nghiêm 。

末尼真珠等,
mạt ni trân châu đẳng ,

珊瑚寶裝具;
san hô bảo trang cụ ;

刀矟諸戰仗,
đao sáo chư chiến trượng ,

鼓等皆不觸。
cổ đẳng giai bất xúc 。

寶物真珠等,
bảo vật trân châu đẳng ,

觸穿皆得墮;
xúc xuyên giai đắc đọa ;

若其觸未穿,
nhược/nhã kỳ xúc vị xuyên ,

此便成越法。
thử tiện thành việt Pháp 。

鼓樂絲竹等,
cổ nhạc ti trúc đẳng ,

刀仗弓箭類;
đao trượng cung tiến loại ;

若成及未成,
nhược/nhã thành cập vị thành ,

觸皆招惡作。
xúc giai chiêu ác tác 。

若觸彈毛弓,
nhược/nhã xúc đạn mao cung ,

亦得惡作罪;
diệc đắc ác tác tội ;

何況刀矟等,
hà huống đao sáo đẳng ,

擎持罪不傷。
kình trì tội bất thương 。

像等有舍利,
tượng đẳng hữu xá lợi ,

觸時得本罪;
xúc thời đắc bổn tội ;

若無身骨者,
nhược/nhã vô thân cốt giả ,

觸時便惡作。
xúc thời tiện ác tác 。

歌舞吟詠類,
ca vũ ngâm vịnh loại ,

觀聽皆不許;
quán thính giai bất hứa ;

談話并相撲,
đàm thoại tinh tướng phác ,

斯非寂止緣。
tư phi tịch chỉ duyên 。

自為歌舞樂,
tự vi ca vũ lạc/nhạc ,

旋遊於制底;
toàn du ư chế để ;

由不護根門,
do bất hộ căn môn ,

步步皆招罪。
bộ bộ giai chiêu tội 。

由斯亂心故,
do tư loạn tâm cố ,

不許貪聲色;
bất hứa tham thanh sắc ;

唯求脫三有,
duy cầu thoát tam hữu ,

終希趣涅槃。
chung hy thú Niết-Bàn 。

寺內見遺財,
tự nội kiến di tài ,

所謂金銀等;
sở vị kim ngân đẳng ;

應將草等覆,
ưng tướng thảo đẳng phước ,

護防經八日。
hộ phòng Kinh bát nhật 。

若有主來求,
nhược hữu chủ lai cầu ,

記驗同應與;
kí nghiệm đồng ưng dữ ;

若無貯僧庫,
nhược/nhã vô trữ tăng khố ,

藏舉勿令虧。
tạng cử vật lệnh khuy 。

後主來求索,
hậu chủ lai cầu tác ,

化彼少智人;
hóa bỉ thiểu trí nhân ;

半價或全酬,
bán giá hoặc toàn thù ,

更增便不許。
cánh tăng tiện bất hứa 。

非時浴學處
phi thời dục học xứ

若非是開緣,
nhược/nhã phi thị khai duyên ,

半月內洗浴;
bán nguyệt nội tẩy dục ;

病道行作業,
bệnh đạo hạnh/hành/hàng tác nghiệp ,

及以風雨時。
cập dĩ phong vũ thời 。

若不洗不安,
nhược/nhã bất tẩy bất an ,

是病當開限;
thị bệnh đương khai hạn ;

道行及作事,
đạo hạnh/hành/hàng cập tác sự ,

斯並如前說。
tư tịnh như tiền thuyết 。

驚飈動衣角,
kinh 飈động y giác ,

說此謂風時;
thuyết thử vị phong thời ;

雨滴水霑身,
vũ tích thủy triêm thân ,

是雨宜應識;
thị vũ nghi ưng thức ;

如其風雨雜,
như kỳ phong vũ tạp ,

說此謂相兼;
thuyết thử vị tướng kiêm ;

齊兩月半來,
tề lượng (lưỡng) nguyệt bán lai ,

是名為熱節。
thị danh vi nhiệt tiết 。

始從脫衣服,
thủy tòng thoát y phục ,

至水未霑臍;
chí thủy vị triêm tề ;

洗浴得輕愆,
tẩy dục đắc khinh khiên ,

過臍招墮落。
quá/qua tề chiêu đọa lạc 。

渡河非是犯,
độ hà phi thị phạm ,

悶絕水澆身;
muộn tuyệt thủy kiêu thân ;

或可越陂塘,
hoặc khả việt pha đường ,

為難皆無犯。
vi nạn/nan giai vô phạm 。

苾芻行水內,
Bí-sô hạnh/hành/hàng thủy nội ,

及以乘船時;
cập dĩ thừa thuyền thời ;

若在大海中,
nhược/nhã tại Đại hải trung ,

大小便無犯。
Đại tiểu tiện vô phạm 。

若有女人洗,
nhược hữu nữ nhân tẩy ,

王及諸兵眾;
Vương cập chư binh chúng ;

并有儜惡人,
tinh hữu 儜ác nhân ,

遠避不應浴。
viễn tị bất ưng dục 。

不應水中戲,
bất ưng thủy trung hí ,

游泳或沈沒;
du vịnh hoặc trầm một ;

以水相澆擲,
dĩ thủy tướng kiêu trịch ,

打水作音聲。
đả thủy tác âm thanh 。

若其為學浮,
nhược/nhã kỳ vi học phù ,

或時須療病;
hoặc thời tu liệu bệnh ;

當於隱密處,
đương ư ẩn mật xứ/xử ,

雖浮亦不遮。
tuy phù diệc bất già 。

殺傍生學處
sát bàng sanh học xứ

苾芻殺傍生,
Bí-sô sát bàng sanh ,

自作或遣使;
tự tác hoặc khiển sử ;

當招極苦處,
đương chiêu cực khổ xứ/xử ,

惡道火燒然。
ác đạo hỏa thiêu nhiên 。

故惱苾芻學處
cố não Bí-sô học xứ

於同梵行所,
ư đồng phạm hạnh sở ,

不應令悔恨;
bất ưng lệnh hối hận ;

作惱心便犯,
tác não tâm tiện phạm ,

異此許無愆。
dị thử hứa vô khiên 。

汝未二十歲,
nhữ vị nhị thập tuế ,

不成受近圓;
bất thành thọ/thụ cận viên ;

汝鄔波馱耶,
nhữ ổ ba Đà da ,

破戒眾不集。
phá giới chúng bất tập 。

若以惡作心,
nhược/nhã dĩ ác tác tâm ,

說時便獲罪;
thuyết thời tiện hoạch tội ;

若說實事者,
nhược/nhã thuyết thật sự giả ,

此成無有過。
thử thành vô hữu quá/qua 。

以指擊攊他學處
dĩ chỉ kích 攊tha học xứ

少智雖一指,
thiểu trí tuy nhất chỉ ,

擊攊便招過;
kích 攊tiện chiêu quá/qua ;

如無戲弄意,
như vô hí lộng ý ,

示靨許非愆。
thị yếp hứa phi khiên 。

水中戲學處
thủy trung hí học xứ

苾芻水中戲,
Bí-sô thủy trung hí ,

此彼岸往還;
thử bỉ ngạn vãng hoàn ;

於此有開遮,
ư thử hữu khai già ,

並如前已說。
tịnh như tiền dĩ thuyết 。

與女人同室宿學處
dữ nữ nhân đồng thất tú học xứ

若無障隔處,
nhược/nhã Vô chướng cách xứ/xử ,

不共女同房;
bất cộng nữ đồng phòng ;

若牢關閉門,
nhược/nhã lao quan bế môn ,

此成無有過。
thử thành vô hữu quá/qua 。

女於善惡言,
nữ ư thiện ác ngôn ,

解了名及義;
giải liễu danh cập nghĩa ;

此便生重罪,
thử tiện sanh trọng tội ,

餘者得輕愆。
dư giả đắc khinh khiên 。

全覆全障等,
toàn phước toàn chướng đẳng ,

室相如前說;
thất tướng như tiền thuyết ;

要待全身臥,
yếu đãi toàn thân ngọa ,

是謂眠應知。
thị vị miên ứng tri 。

若其眠睡著,
nhược/nhã kỳ miên thụy trước/trứ ,

波逸底迦風;
ba dật để Ca phong ;

能於地獄裏,
năng ư địa ngục lý ,

吹火鐵床中。
xuy hỏa thiết sàng trung 。

於樓閣有女,
ư lâu các hữu nữ ,

應可去其梯;
ưng khả khứ kỳ thê ;

或遣苾芻看,
hoặc khiển Bí-sô khán ,

縱臥成無犯。
túng ngọa thành vô phạm 。

若於晝日臥,
nhược/nhã ư trú nhật ngọa ,

與上事皆同;
dữ thượng sự giai đồng ;

并須結下裙,
tinh tu kết/kiết hạ quần ,

異斯招惡作。
dị tư chiêu ác tác 。

恐怖苾芻學處
khủng bố Bí-sô học xứ

為尊重佛教,
vi tôn trọng Phật giáo ,

不惱亂眾生;
bất não loạn chúng sanh ;

自作若使人,
tự tác nhược/nhã sử nhân ,

不應為恐怖。
bất ưng vi khủng bố 。

或作諸鬼形,
hoặc tác chư quỷ hình ,

若羅剎等像;
nhược/nhã La-sát đẳng tượng ;

或以聲氣觸,
hoặc dĩ thanh khí xúc ,

怖彼罪侵身。
bố/phố bỉ tội xâm thân 。

可意人主天,
khả ý nhân chủ Thiên ,

食香梵志等;
thực hương Phạm-chí đẳng ;

報言來害汝,
báo ngôn lai hại nhữ ,

便招惡作愆。
tiện chiêu ác tác khiên 。

欲前人得益,
dục tiền nhân đắc ích ,

現極苦令怖;
hiện cực khổ lệnh bố/phố ;

說於三惡道,
thuyết ư tam ác đạo ,

雖怖亦無傷。
tuy bố/phố diệc vô thương 。

藏他衣鉢學處
tạng tha y bát học xứ

藏他衣鉢等,
tạng tha y bát đẳng ,

戲笑不應為;
hí tiếu bất ưng vi ;

若作罪侵身,
nhược/nhã tác tội xâm thân ,

為益便無過。
vi ích tiện vô quá 。

他寄衣不問主輒著學處
tha kí y bất vấn chủ triếp trước/trứ học xứ

先與苾芻衣,
tiên dữ Bí-sô y ,

不語用得罪;
bất ngữ dụng đắc tội ;

若是同意者,
nhược/nhã thị đồng ý giả ,

雖用理無違。
tuy dụng lý vô vi 。

以眾教罪謗清淨苾芻學處
dĩ chúng giáo tội báng thanh tịnh Bí-sô học xứ

若以眾教罪,
nhược/nhã dĩ chúng giáo tội ,

謗他清淨人;
báng tha thanh tịnh nhân ;

此成燒煮過,
thử thành thiêu chử quá/qua ,

餘皆得惡作。
dư giai đắc ác tác 。

與女人同道行學處
dữ nữ nhân đồng đạo hạnh/hành/hàng học xứ

若無男子伴,
nhược/nhã vô nam tử bạn ,

共女涉道行;
cọng nữ thiệp đạo hạnh/hành/hàng ;

得波逸底迦,
đắc ba dật để Ca ,

里數如常說。
lý số như thường thuyết 。

行到一一村,
hạnh/hành/hàng đáo nhất nhất thôn ,

即便招墮罪;
tức tiện chiêu đọa tội ;

若其村未至,
nhược/nhã kỳ thôn vị chí ,

惡作罪應知。
ác tác tội ứng tri 。

若於險路處,
nhược/nhã ư hiểm lộ xứ/xử ,

女人為引道,
nữ nhân vi dẫn đạo ,

或作防援者,
hoặc tác phòng viên giả ,

此皆無有過。
thử giai vô hữu quá/qua 。

與賊同道行學處
dữ tặc đồng đạo hạnh/hành/hàng học xứ

與賊同行去,
dữ tặc đồng hạnh/hành/hàng khứ ,

即得於墮愆;
tức đắc ư đọa khiên ;

若開無犯者,
nhược/nhã khai vô phạm giả ,

如前已宣說。
như tiền dĩ tuyên thuyết 。

商人偷稅道,
thương nhân thâu thuế đạo ,

此尚名為賊;
thử thượng danh vi tặc ;

何況破村坊,
hà huống phá thôn phường ,

打道白劫者。
đả đạo bạch kiếp giả 。

與減年者受近圓學處
dữ giảm niên giả thọ/thụ cận viên học xứ

若年減二十,
nhược/nhã niên giảm nhị thập ,

未合與近圓;
vị hợp dữ cận viên ;

由於飢渴等,
do ư cơ khát đẳng ,

不能堪忍故。
bất năng kham nhẫn cố 。

若實年不滿,
nhược/nhã thật niên bất mãn ,

後為此想說;
hậu vi thử tưởng thuyết ;

此不名圓具,
thử bất danh viên cụ ,

苾芻皆得罪。
Bí-sô giai đắc tội 。

若彼有疑心,
nhược/nhã bỉ hữu nghi tâm ,

不滿不滿想;
bất mãn bất mãn tưởng ;

告言年滿者,
cáo ngôn niên mãn giả ,

受時便有過。
thọ/thụ thời tiện hữu quá 。

於滿作滿想,
ư mãn tác mãn tưởng ,

告言我年足;
cáo ngôn ngã niên túc ;

或可迷而說,
hoặc khả mê nhi thuyết ,

此皆無有犯。
thử giai vô hữu phạm 。

近圓非一事,
cận viên phi nhất sự ,

隨說有多門;
tùy thuyết hữu đa môn ;

護戒者存心,
hộ giới giả tồn tâm ,

理應詳審問。
lý ưng tường thẩm vấn 。

壞生地學處
hoại sanh địa học xứ

於地作故心,
ư địa tác cố tâm ,

自掘教人掘;
tự quật giáo nhân quật ;

損濕招本罪,
tổn thấp chiêu bổn tội ,

皮壞得輕愆。
bì hoại đắc khinh khiên 。

說有二種地,
thuyết hữu nhị chủng địa ,

生及與不生:
sanh cập dữ bất sanh :

若經水雨霑,
nhược/nhã Kinh thủy vũ triêm ,

三月名生地;
tam nguyệt danh sanh địa ;

若其無雨霑,
nhược/nhã kỳ vô vũ triêm ,

事須經六月;
sự tu Kinh lục nguyệt ;

此據曾耕壞,
thử cứ tằng canh hoại ,

餘地不論時。
dư địa bất luận thời 。

生者招本罪,
sanh giả chiêu bổn tội ,

餘者得輕愆;
dư giả đắc khinh khiên ;

砂石土及泥,
sa thạch độ cập nê ,

輕重皆須識。
khinh trọng giai tu thức 。

若於地釘橛,
nhược/nhã ư địa đinh quyết ,

便得根本罪;
tiện đắc căn bản tội ;

拔橛及搖泥,
bạt quyết cập diêu/dao nê ,

此皆招惡作。
thử giai chiêu ác tác 。

隤牆及崩岸,
đồi tường cập băng ngạn ,

得波逸底迦;
đắc ba dật để Ca ;

若損破裂者,
nhược/nhã tổn phá liệt giả ,

此皆成越法。
thử giai thành việt Pháp 。

若作遊行心,
nhược/nhã tác du hạnh/hành/hàng tâm ,

崩崖動泥等;
băng nhai động nê đẳng ;

記數損地罪,
kí số tổn địa tội ,

不損者無過。
bất tổn giả vô quá 。

為眾修園圃,
vi chúng tu viên phố ,

淨語令掘地;
tịnh ngữ lệnh quật địa ;

無蟲者許為,
vô trùng giả hứa vi ,

有命皆不合。
hữu mạng giai bất hợp 。

過四月索食學處
quá/qua tứ nguyệt tác/sách thực/tự học xứ

若有四月請,
nhược hữu tứ nguyệt thỉnh ,

苾芻應可受;
Bí-sô ưng khả thọ/thụ ;

除極請更請,
trừ cực thỉnh cánh thỉnh ,

常請及別請。
thường thỉnh cập biệt thỉnh 。

所言我常請,
sở ngôn ngã thường thỉnh ,

謂恒時請食;
vị hằng thời thỉnh thực/tự ;

於中別請者,
ư trung biệt thỉnh giả ,

應知施別人。
ứng tri thí biệt nhân 。

極請謂慇懃,
cực thỉnh vị ân cần ,

更請數數食;
cánh thỉnh sát sát thực/tự ;

除如是請食,
trừ như thị thỉnh thực/tự ,

餘食咸招罪。
dư thực/tự hàm chiêu tội 。

請與上妙食,
thỉnh dữ thượng diệu thực/tự ,

苾芻索麁者;
Bí-sô tác/sách thô giả ;

索時得小罪,
tác/sách thời đắc tiểu tội ,

食便無有過。
thực/tự tiện vô hữu quá/qua 。

請與麁鄙食,
thỉnh dữ thô bỉ thực/tự ,

更乞上妙者;
cánh khất thượng diệu giả ;

索時得小愆,
tác/sách thời đắc tiểu khiên ,

食時便罪大。
thực thời tiện tội Đại 。

與乳便索肉,
dữ nhũ tiện tác/sách nhục ,

施酪反求酥;
thí lạc phản cầu tô ;

乞小食本愆,
khất tiểu thực bổn khiên ,

不遮於病者。
bất già ư bệnh giả 。

或信或富人,
hoặc tín hoặc phú nhân ,

施主有廣意;
thí chủ hữu quảng ý ;

令彼福增長,
lệnh bỉ phước tăng trưởng ,

久受亦無過。
cửu thọ/thụ diệc vô quá 。

遮傳教學處
già truyền giáo học xứ

汝於此學處,
nhữ ư thử học xứ ,

告言令遣學;
cáo ngôn lệnh khiển học ;

對諸苾芻前,
đối chư Bí-sô tiền ,

鄙賤云愚小。
bỉ tiện vân ngu tiểu 。

斯將墮罪劍,
tư tướng đọa tội kiếm ,

自斬愚癡身;
tự trảm ngu si thân ;

墮在惡道中,
đọa tại ác đạo trung ,

受苦常燒煮。
thọ khổ thường thiêu chử 。

愚謂漫思度,
ngu vị mạn tư độ ,

癡謂不了經;
si vị bất liễu Kinh ;

不分明不善,
bất phân minh bất thiện ,

不解於經律。
bất giải ư Kinh luật 。

作愚癡等言,
tác ngu si đẳng ngôn ,

口說一一語;
khẩu thuyết nhất nhất ngữ ;

前人若聞解,
tiền nhân nhược/nhã văn giải ,

得波逸底迦。
đắc ba dật để Ca 。

問知三藏人,
vấn tri Tam Tạng nhân ,

求解者無犯;
cầu giải giả vô phạm ;

智者言應用,
trí giả ngôn ưng dụng ,

闇處作燈明。
ám xứ/xử tác đăng minh 。

如其彼妄陳,
như kỳ bỉ vọng trần ,

此人應反詰;
thử nhân ưng phản cật ;

縱使云愚等,
túng sử vân ngu đẳng ,

道實理無傷。
đạo thật lý vô thương 。

默聽評論學處
mặc thính bình luận học xứ

更互不為忍,
cánh hỗ bất vi nhẫn ,

瑕隙共相求;
hà khích cộng tướng cầu ;

默然行竊聽,
mặc nhiên hạnh/hành/hàng thiết thính ,

住時便得罪。
trụ thời tiện đắc tội 。

他於屏房語,
tha ư bình phòng ngữ ,

不作聲而聽;
bất tác thanh nhi thính ;

了義便招本,
liễu nghĩa tiện chiêu bổn ,

聞聲但小愆。
văn thanh đãn tiểu khiên 。

若於簷閣中,
nhược/nhã ư diêm các trung ,

或出或行道;
hoặc xuất hoặc hành đạo ;

惡心聽得罪,
ác tâm thính đắc tội ,

善意者無愆。
thiện ý giả vô khiên 。

不與欲默然起去學處
bất dữ dục mặc nhiên khởi khứ học xứ

若論如法言,
nhược/nhã luận như pháp ngôn ,

或作單白等;
hoặc tác đan bạch đẳng ;

不語傍人道,
bất ngữ bàng nhân đạo ,

默然而捨去。
mặc nhiên nhi xả khứ 。

勿為別眾法,
vật vi biệt chúng Pháp ,

去可語餘人;
khứ khả ngữ dư nhân ;

由其不囑授,
do kỳ bất chúc thọ/thụ ,

獨入無邊海。
độc nhập vô biên hải 。

不恭敬學處
bất cung kính học xứ

於眾及別人,
ư chúng cập biệt nhân ,

不為恭敬事;
bất vi cung kính sự ;

慢眾得本罪,
mạn chúng đắc bổn tội ,

別人招惡作。
biệt nhân chiêu ác tác 。

大眾守寺人,
Đại chúng thủ tự nhân ,

違言亦得罪;
vi ngôn diệc đắc tội ;

別人眾中老,
biệt nhân chúng trung lão ,

并及己尊師。
tinh cập kỷ tôn sư 。

他有違逆言,
tha hữu vi nghịch ngôn ,

情不欲依順;
Tình bất dục y thuận ;

宜應善開示,
nghi ưng thiện khai thị ,

此則許無愆。
thử tức hứa vô khiên 。

飲酒學處
ẩm tửu học xứ

諸酒飲若醉,
chư tửu ẩm nhược/nhã túy ,

茅端不滴口;
mao đoan bất tích khẩu ;

不飲不與人,
bất ẩm bất dữ nhân ,

由斯放逸故。
do tư phóng dật cố 。

苾芻口有病,
Bí-sô khẩu hữu bệnh ,

醫遣含無犯;
y khiển hàm vô phạm ;

假令命即死,
giả lệnh mạng tức tử ,

無容輒吞咽。
vô dung triếp thôn yết 。

諸麴等雜物,
chư khúc đẳng tạp vật ,

醞釀方得成;
uấn nhưỡng phương đắc thành ;

眾人共許者,
chúng nhân cộng hứa giả ,

是名為大酒。
thị danh vi Đại tửu 。

若以皮果花,
nhược/nhã dĩ bì quả hoa ,

汁等用成就;
trấp đẳng dụng thành tựu ;

此名為雜酒,
thử danh vi tạp tửu ,

斯皆能醉人。
tư giai năng túy nhân 。

或可以糖蜜,
hoặc khả dĩ đường mật ,

蒲萄等作成;
bồ đào đẳng tác thành ;

並在此中收,
tịnh tại thử trung thu ,

為其昏醉故。
vi kỳ hôn túy cố 。

如其於酒體,
như kỳ ư tửu thể ,

未成或可壞;
vị thành hoặc khả hoại ;

飲時無有過,
ẩm thời vô hữu quá/qua ,

由其非醉因。
do kỳ phi túy nhân 。

諸有醋漿類,
chư hữu thố tương loại ,

及以酪中漿;
cập dĩ lạc trung tương ;

水和澄濾飲,
thủy hòa trừng lự ẩm ,

非時亦無過。
phi thời diệc vô quá 。

諸酒變成醋,
chư tửu biến thành thố ,

飲皆無有犯;
ẩm giai vô hữu phạm ;

醋漿盛貯久,
thố tương thịnh trữ cửu ,

並是醋應知。
tịnh thị thố ứng tri 。

黍秫等非制,
thử thuật đẳng phi chế ,

說二酒應知;
thuyết nhị tửu ứng tri ;

變壞或未成,
biến hoại hoặc vị thành ,

明其非醉性。
minh kỳ phi túy tánh 。

酒有色氣味,
tửu hữu sắc khí vị ,

能醉招大愆;
năng túy chiêu Đại khiên ;

若不能醉人,
nhược/nhã bất năng túy nhân ,

便招三惡作。
tiện chiêu tam ác tác 。

如是三二一,
như thị tam nhị nhất ,

飲時皆得罪;
ẩm thời giai đắc tội ;

隨招一二三,
tùy chiêu nhất nhị tam ,

不醉非根本。
bất túy phi căn bản 。

若皮花果等,
nhược/nhã bì hoa quả đẳng ,

能為醉惱緣;
năng vi túy não duyên ;

如其麴等和,
như kỳ khúc đẳng hòa ,

此還招惡作。
thử hoàn chiêu ác tác 。

非時入聚落不囑苾芻學處
phi thời nhập tụ lạc bất chúc Bí-sô học xứ

非時有苾芻,
phi thời hữu Bí-sô ,

入村不囑語;
nhập thôn bất chúc ngữ ;

有緣便罔過,
hữu duyên tiện võng quá/qua ,

無事即招愆。
vô sự tức chiêu khiên 。

始從過午後,
thủy tòng quá/qua ngọ hậu ,

終至明相初;
chung chí minh tướng sơ ;

此即謂非時,
thử tức vị phi thời ,

大師如是說。
Đại sư như thị thuyết 。

苾芻若非時,
Bí-sô nhược/nhã phi thời ,

生疑入得罪;
sanh nghi nhập đắc tội ;

時作非時想,
thời tác phi thời tưởng ,

及疑招小愆。
cập nghi chiêu tiểu khiên 。

食前食後詣餘家學處
thực tiền thực/tự hậu nghệ dư gia học xứ

苾芻為請首,
Bí-sô vi thỉnh thủ ,

向俗家中食;
hướng tục gia trung thực ;

此人曾不許,
thử nhân tằng bất hứa ,

更轉向餘家。
cánh chuyển hướng dư gia 。

若於赴請者,
nhược/nhã ư phó thỉnh giả ,

告言隨意食;
cáo ngôn tùy ý thực/tự ;

或主人聽去,
hoặc chủ nhân thính khứ ,

向餘處非愆。
hướng dư xứ phi khiên 。

入王宮學處
nhập vương cung học xứ

王門或宮門,
Vương môn hoặc cung môn ,

及以近門處;
cập dĩ cận môn xứ/xử ;

明相未出至,
minh tướng vị xuất chí ,

斯皆得本罪。
tư giai đắc bổn tội 。

城門與王門,
thành môn dữ Vương môn ,

及以宮門閫;
cập dĩ cung môn khổn ;

去斯門不遠,
khứ tư môn bất viễn ,

此名為勢分。
thử danh vi thế phần 。

未曉到城門,
vị hiểu đáo thành môn ,

復為未曉想;
phục vi vị hiểu tưởng ;

若入過門閫,
nhược/nhã nhập quá/qua môn khổn ,

便招惡作愆。
tiện chiêu ác tác khiên 。

若為餘想疑,
nhược/nhã vi dư tưởng nghi ,

並皆招惡作;
tịnh giai chiêu ác tác ;

言寶未藏者,
ngôn bảo vị tạng giả ,

謂是未舉置。
vị thị vị cử trí 。

不攝耳聽戒作不知語學處
bất nhiếp nhĩ thính giới tác bất tri ngữ học xứ

已於別脫經,
dĩ ư biệt thoát Kinh ,

半月曾多聽;
bán nguyệt tằng đa thính ;

言我今方了,
ngôn ngã kim phương liễu ,

戒科咸在斯。
giới khoa hàm tại tư 。

此法在經中,
thử pháp tại Kinh trung ,

自覺世尊說;
tự giác Thế Tôn thuyết ;

先當令悔厭,
tiên đương lệnh hối yếm ,

方遣說其愆。
phương khiển thuyết kỳ khiên 。

用骨牙角作針筒學處
dụng cốt nha giác tác châm đồng học xứ

角牙骨所成,
giác nha cốt sở thành ,

針筒不合用;
châm đồng bất hợp dụng ;

斯人便自入,
tư nhân tiện tự nhập ,

違教罪筒中。
vi giáo tội đồng trung 。

針筒須打破,
châm đồng tu đả phá ,

其罪應須說;
kỳ tội ưng tu thuyết ;

棄斯憍逸緣,
khí tư kiêu/kiều dật duyên ,

若留不成悔。
nhược/nhã lưu bất thành hối 。

針筒有四種,
châm đồng hữu tứ chủng ,

鍮銅赤銅鐵;
thâu đồng xích đồng thiết ;

刀子應鐵作,
đao tử ưng thiết tác ,

有三品應知:
hữu tam phẩm ứng tri :

大者長八指,
Đại giả trường/trưởng bát chỉ ,

小者六餘中;
tiểu giả lục dư trung ;

應為烏(此/朿)形,
ưng vi ô (thử /朿)hình ,

或似雞毛曲。
hoặc tự kê mao khúc 。

或向餘村等,
hoặc hướng dư thôn đẳng ,

苾芻雖事急;
Bí-sô tuy sự cấp ;

針須將一个,
châm tu tướng nhất 个,

為要擬縫衣。
vi yếu nghĩ phùng y 。

過量作床學處
quá/qua lượng tác sàng học xứ

苾芻為大眾,
Bí-sô vi Đại chúng ,

作諸床座等;
tác chư sàng tọa đẳng ;

高善逝八指,
cao Thiện-Thệ bát chỉ ,

越此不應為。
việt thử bất ưng vi 。

善逝八指長,
Thiện-Thệ bát chỉ trường/trưởng ,

當中人一肘;
đương trung nhân nhất trửu ;

長者宜應截,
Trưởng-giả nghi ưng tiệt ,

說罪准常途。
thuyết tội chuẩn thường đồ 。

草木綿貯床學處
thảo mộc miên trữ sàng học xứ

眾僧床臥具,
chúng tăng sàng ngọa cụ ,

不應貯雜綿;
bất ưng trữ tạp miên ;

故欲惱餘人,
cố dục não dư nhân ,

罪箭便來射。
tội tiến tiện lai xạ 。

蒲臺及荻苗,
bồ đài cập địch miêu ,

木綿羊毛等;
mộc miên dương mao đẳng ;

斯皆須撤去,
tư giai tu triệt khứ ,

餘罪方應說。
dư tội phương ưng thuyết 。

云何名為貯?
vân hà danh vi trữ ?

謂布於床上,
vị bố ư sàng thượng ,

粘著苾芻衣,
niêm trước/trứ Bí-sô y ,

令他意不喜。
lệnh tha ý bất hỉ 。

過量作尼師但那學處
quá/qua lượng tác ni sư đãn na học xứ

若作尼師但,
nhược/nhã tác ni sư đãn ,

大覺三張手;
đại giác tam trương thủ ;

廣便一手半,
quảng tiện nhất thủ bán ,

過此不應為。
quá/qua thử bất ưng vi 。

長時應截却,
trường/trưởng thời ưng tiệt khước ,

其罪便須悔;
kỳ tội tiện tu hối ;

問言除却未?
vấn ngôn trừ khước vị ?

方可為蠲愆。
phương khả vi quyên khiên 。

過量作覆瘡衣學處
quá/qua lượng tác phước sang y học xứ

若作覆瘡衣,
nhược/nhã tác phước sang y ,

長佛四張手,
trường/trưởng Phật tứ trương thủ ,

寬須張手二,
khoan tu trương thủ nhị ,

越此遂招愆。
việt thử toại chiêu khiên 。

過量作雨浴衣學處
quá/qua lượng tác vũ dục y học xứ

如其作雨衣,
như kỳ tác vũ y ,

長佛六張手,
trường/trưởng Phật lục trương thủ ,

廣應二手半,
quảng ưng nhị thủ bán ,

異此不應為。
dị thử bất ưng vi 。

與佛等過量作衣學處
dữ Phật đẳng quá/qua lượng tác y học xứ

怛他揭多衣,
đát tha yết đa y ,

不合同量作;
bất hợp đồng lượng tác ;

長十廣有六,
trường/trưởng thập quảng hữu lục ,

斯名佛衣量。
tư danh Phật y lượng 。

生在苦毒處,
sanh tại khổ độc xứ/xử ,

曾無有少樂;
tằng vô hữu thiểu lạc/nhạc ;

鎮被火燒煮,
trấn bị hỏa thiêu chử ,

斯名訓釋辭。
tư danh huấn thích từ 。

若諸犯戒者,
nhược/nhã chư phạm giới giả ,

墮於三惡趣;
đọa ư tam ác thú ;

愚人罪不悔,
ngu nhân tội bất hối ,

由斯墮義成。
do tư đọa nghĩa thành 。

第四部別悔法
đệ tứ bộ biệt hối Pháp

從非親尼受食學處
tùng phi thân ni thọ/thụ thực/tự học xứ

已說於墮罪,
dĩ thuyết ư đọa tội ,

方陳四別悔;
phương trần tứ biệt hối ;

略言其自相,
lược ngôn kỳ tự tướng ,

委悉可應知。
ủy tất khả ứng tri 。

非親苾芻尼,
phi thân Bật-sô-ni ,

於村乞食處;
ư thôn khất thực xứ/xử ;

自手受取食,
tự thủ thọ/thụ thủ thực/tự ,

便招別悔愆。
tiện chiêu biệt hối khiên 。

受尼指授食學處
thọ/thụ ni chỉ thọ/thụ thực/tự học xứ

若其於俗舍,
nhược/nhã kỳ ư tục xá ,

苾芻正飡食;
Bí-sô chánh thực thực/tự ;

尼來指授時,
ni lai chỉ thọ/thụ thời ,

與斯酥酪等。
dữ tư tô lạc đẳng 。

舉眾皆須報:
cử chúng giai tu báo :

姊妹勿為言;
tỷ muội vật vi ngôn ;

若不一人遮,
nhược/nhã bất nhất nhân già ,

合眾皆招罪。
hợp chúng giai chiêu tội 。

內中外三舍,
nội trung ngoại tam xá ,

三處苾芻飡;
tam xứ/xử Bí-sô thực ;

上座作遮言,
Thượng tọa tác già ngôn ,

乃至最下座。
nãi chí tối hạ tọa 。

汝且莫為言,
nhữ thả mạc vi ngôn ,

片時待食了;
phiến thời đãi thực/tự liễu ;

或可問中外,
hoặc khả vấn trung ngoại ,

頗有遮尼不?
pha hữu già ni bất ?

若不問而食,
nhược/nhã bất vấn nhi thực/tự ,

家中得本愆;
gia trung đắc bổn khiên ;

若一不遮時,
nhược/nhã nhất bất già thời ,

外邊招惡作。
ngoại biên chiêu ác tác 。

始從於眾首,
thủy tòng ư chúng thủ ,

皆犯於別悔;
giai phạm ư biệt hối ;

此別別墮愆,
thử biệt biệt đọa khiên ,

異前波逸底。
dị tiền ba dật để 。

若在尼寺中,
nhược/nhã tại ni tự trung ,

施受全無過;
thí thọ/thụ toàn vô quá ;

自己財將施,
tự kỷ tài tướng thí ,

并由重信心。
tinh do trọng tín tâm 。

學家受食學處
học gia thọ/thụ thực/tự học xứ

若於學人家,
nhược/nhã ư học nhân gia ,

知眾與羯磨;
tri chúng dữ Yết-ma ;

苾芻飢渴逼,
Bí-sô cơ khát bức ,

雖請不應飡。
tuy thỉnh bất ưng thực 。

花果葉等物,
hoa quả diệp đẳng vật ,

縱受亦無傷;
túng thọ/thụ diệc vô thương ;

受床座誦經,
thọ/thụ sàng tọa tụng Kinh ,

並開非是過。
tịnh khai phi thị quá/qua 。

若於他舍食,
nhược/nhã ư tha xá thực/tự ,

餅惠學家兒;
bính huệ học gia nhi ;

擘破乃令飡,
phách phá nãi lệnh thực ,

勿使空懸望。
vật sử không huyền vọng 。

阿蘭若住處外受食學處
A-lan-nhã trụ xứ ngoại thọ/thụ thực/tự học xứ

若在阿蘭若,
nhược/nhã tại A-lan-nhã ,

此中多恐怖;
thử trung đa khủng bố ;

苾芻不應出,
Bí-sô bất ưng xuất ,

寺外受其飡。
tự ngoại thọ/thụ kỳ thực 。

若無觀林者,
nhược/nhã vô quán lâm giả ,

苾芻出受食;
Bí-sô xuất thọ/thụ thực/tự ;

寺中餘處飡,
tự trung dư xứ thực ,

並悉招其罪。
tịnh tất chiêu kỳ tội 。

苾芻犯罪訖,
Bí-sô phạm tội cật ,

應還至寺中;
ưng hoàn chí tự trung ;

應報諸人言:
ưng báo chư nhân ngôn :

我說鄙賤事。
ngã thuyết bỉ tiện sự 。

第五部眾學法
đệ ngũ bộ chúng học Pháp

四種別悔法,
tứ chủng biệt hối Pháp ,

如犯狀已陳;
như phạm trạng dĩ trần ;

自餘眾式叉,
tự dư chúng thức xoa ,

次第今當說。
thứ đệ kim đương thuyết 。

下裙圓整著,
hạ quần viên chỉnh trước/trứ ,

不高亦不下,
bất cao diệc bất hạ ,

不象鼻蛇頭,
bất tượng tị xà đầu ,

不作多羅葉,
bất tác Ta-la diệp ,

亦不為豆團,
diệc bất vi đậu đoàn ,

如是應當學。
như thị ứng đương học 。

支伐羅披著,
chi phạt la phi trước/trứ ,

好圓整應知,
hảo viên chỉnh ứng tri ,

不太高及下,
bất thái cao cập hạ ,

好披正覆身,
hảo phi chánh phước thân ,

少為言語聲,
thiểu vi ngôn ngữ thanh ,

亦不高遠視。
diệc bất cao viễn thị 。

但覩六尺量,
đãn đổ lục xích lượng ,

可長於一尋;
khả trường/trưởng ư nhất tầm ;

是往俗舍像,
thị vãng tục xá tượng ,

如是應當學。
như thị ứng đương học 。

俗家不覆頭,
tục gia bất phước đầu ,

亦不偏抄服,
diệc bất Thiên sao phục ,

及不雙抄舉,
cập bất song sao cử ,

不叉腰撫肩,
bất xoa yêu phủ kiên ,

不作蹲地行,
bất tác tồn địa hạnh/hành/hàng ,

亦不足指去,
diệc bất túc chỉ khứ ,

不跳不庂足,
bất khiêu bất 庂túc ,

不作柱身行,
bất tác trụ thân hạnh/hành/hàng ,

亦不搖身行,
diệc bất diêu/dao thân hạnh/hành/hàng ,

不掉臂而去,
bất điệu tý nhi khứ ,

不作搖頭入,
bất tác diêu/dao đầu nhập ,

不連手肩排。
bất liên thủ kiên bài 。

未許不輒坐,
vị hứa bất triếp tọa ,

坐須善觀察;
tọa tu thiện quan sát ;

若重放身時,
nhược/nhã trọng phóng thân thời ,

此能生大過。
thử năng sanh Đại quá/qua 。

不疊足重踝,
bất điệp túc trọng hõa ,

亦不急踡脚;
diệc bất cấp quyền cước ;

不得長舒足,
bất đắc trường/trưởng thư túc ,

勿使露身形。
vật sử lộ thân hình 。

下明恭敬食,
hạ minh cung kính thực/tự ,

不應令鉢滿;
bất ưng lệnh bát mãn ;

應留一指許,
ưng lưu nhất chỉ hứa ,

并羹次第飡。
tinh canh thứ đệ thực 。

行食未當前,
hạnh/hành/hàng thực/tự vị đương tiền ,

不得預張鉢;
bất đắc dự trương bát ;

鉢不安食上,
bát bất an thực/tự thượng ,

恭敬可為飡。
cung kính khả vi thực 。

團不極小大,
đoàn bất cực tiểu Đại ,

不得預張口;
bất đắc dự trương khẩu ;

如其口含食,
như kỳ khẩu hàm thực/tự ,

不合輒為言。
bất hợp triếp vi ngôn 。

不以飯覆羹,
bất dĩ phạn phước canh ,

亦不菜蓋飯;
diệc bất thái cái phạn ;

更作希望意,
cánh tác hy vọng ý ,

由此益貪心。
do thử ích tham tâm 。

不欱不(口*((甫-、)/寸))(口*集),
bất hát bất (khẩu *((phủ -、)/thốn ))(khẩu *tập ),

不呵不吹氣;
bất ha bất xuy khí ;

不以飯置脣,
bất dĩ phạn trí thần ,

不應毀呰食。
bất ưng hủy 呰thực/tự 。

不脹鰓嚙半,
bất trướng tai 嚙bán ,

不舒舌彈舌;
bất thư thiệt đạn thiệt ;

不為窣覩波,
bất vi tốt đổ ba ,

後破方飡噉。
hậu phá phương thực đạm 。

不舐手舐鉢,
bất thỉ thủ thỉ bát ,

不振鉢振手;
bất chấn bát chấn thủ ;

當作鉢中想,
đương tác bát trung tưởng ,

繫念可應飡。
hệ niệm khả ưng thực 。

不為輕慢心,
bất vi khinh mạn tâm ,

觀他比坐鉢;
quán tha bỉ tọa bát ;

污手不捉器,
ô thủ bất tróc khí ,

亦不灑餘人。
diệc bất sái dư nhân 。

不於俗舍中,
bất ư tục xá trung ,

棄其穢惡水;
khí kỳ uế ác thủy ;

鉢不除殘食,
bát bất trừ tàn thực/tự ,

無替鉢不安。
vô thế bát bất an 。

不應立洗鉢,
bất ưng lập tẩy bát ,

不安崩墮處;
bất an băng Đọa xứ ;

逆流不酌水,
nghịch lưu bất chước thủy ,

是護鉢應知。
thị hộ bát ứng tri 。

次明說法事,
thứ minh thuyết Pháp sự ,

己立前人坐;
kỷ lập tiền nhân tọa ;

或己坐他臥,
hoặc kỷ tọa tha ngọa ,

無病並不應。
vô bệnh tịnh bất ưng 。

己下他在高,
kỷ hạ tha tại cao ,

人前自居後;
nhân tiền tự cư hậu ;

他道己非道,
tha đạo kỷ phi đạo ,

覆頂等同前。
phước đảnh/đính đẳng đồng tiền 。

他乘象馬輿,
tha thừa tượng mã dư ,

及著鞋履等,
cập trước/trứ hài lý đẳng ,

著冠帽繫頭,
trước/trứ quan mạo hệ đầu ,

及以花鬘飾,
cập dĩ hoa man sức ,

持蓋仗劍甲,
trì cái trượng kiếm giáp ,

斯皆是慢儀;
tư giai thị mạn nghi ;

除身帶病人,
trừ thân đái bệnh nhân ,

說法便招罪。
thuyết Pháp tiện chiêu tội 。

不立大小便,
bất lập Đại tiểu tiện ,

不於青草上;
bất ư thanh thảo thượng ;

一二指洟唾,
nhất nhị chỉ di thóa ,

除病並招愆。
trừ bệnh tịnh chiêu khiên 。

不上過人樹,
bất thượng quá nhân thụ ,

唯除有難緣;
duy trừ hữu nạn/nan duyên ;

式叉羯闌尼,
thức xoa yết lan ni ,

是悉應當學。
thị tất ứng đương học 。

七滅諍法
thất diệt tránh Pháp

已於眾學法,
dĩ ư chúng học Pháp ,

略言其大綱;
lược ngôn kỳ đại cương ;

七滅諍相應,
thất diệt tránh tướng ứng ,

次第今當說。
thứ đệ kim đương thuyết 。

所謂評論等,
sở vị bình luận đẳng ,

有隨法能除;
hữu tùy pháp năng trừ ;

方便七種殊,
phương tiện thất chủng thù ,

由人有差別。
do nhân hữu sái biệt 。

應差中正人,
ưng sái trung chánh nhân ,

攝斂身語者;
nhiếp liễm thân ngữ giả ;

眾內當差舉,
chúng nội đương sái cử ,

稱理和其諍。
xưng lý hòa kỳ tránh 。

無欲無瞋癡,
vô dục vô sân si ,

并以無恐怖,
tinh dĩ vô khủng bố ,

及移不可移,
cập di bất khả di ,

除諍應差此。
trừ tránh ưng sái thử 。

評論諍若起,
bình luận tránh nhược/nhã khởi ,

可將現前除;
khả tướng hiện tiền trừ ;

及以法現前,
cập dĩ pháp hiện tiền ,

當依大師教。
đương y Đại sư giáo 。

由現前能除,
do hiện tiền năng trừ ,

故斯名現前;
cố tư danh hiện tiền ;

為少慧念者,
vi thiểu tuệ niệm giả ,

且陳其一隅。
thả trần kỳ nhất ngung 。

若九人十人,
nhược/nhã cửu nhân thập nhân ,

是大眾差遣;
thị Đại chúng sái khiển ;

此差五或過,
thử sái ngũ hoặc quá/qua ,

名為差重差。
danh vi sái trọng sái 。

凡差重差人,
phàm sái trọng sái nhân ,

正直明三篋;
chánh trực minh tam khiếp ;

上座不朋一,
Thượng tọa bất bằng nhất ,

能為滅諍人。
năng vi diệt tránh nhân 。

若無其五德,
nhược/nhã vô kỳ ngũ đức ,

設已差應退;
thiết dĩ sái ưng thoái ;

具德者應差,
cụ đức giả ưng sái ,

令作行籌者。
lệnh tác hạnh/hành/hàng trù giả 。

彼可作二籌,
bỉ khả tác nhị trù ,

顯法及非法:
hiển Pháp cập phi pháp :

法籌應可直,
Pháp trù ưng khả trực ,

香滑稱人心;
hương hoạt xưng nhân tâm ;

非法籌須曲,
phi pháp trù tu khúc ,

臭澁情不樂;
xú sáp Tình bất lạc/nhạc ;

左手蓋而行,
tả thủ cái nhi hạnh/hành/hàng ,

法籌應顯露。
Pháp trù ưng hiển lộ 。

僧伽應總集,
tăng già ưng tổng tập ,

從初次第行;
tòng sơ thứ đệ hạnh/hành/hàng ;

先呈其法籌,
tiên trình kỳ Pháp trù ,

三語慇懃與。
tam ngữ ân cần dữ 。

如其取法籌,
như kỳ thủ Pháp trù ,

數多於非法;
số đa ư phi pháp ;

是名為法滅,
thị danh vi pháp diệt ,

諍息理應知。
tránh tức lý ứng tri 。

苾芻毀破時,
Bí-sô hủy phá thời ,

便招其墮罪;
tiện chiêu kỳ đọa tội ;

非法籌多此,
phi pháp trù đa thử ,

名非法滅諍。
danh phi pháp diệt tránh 。

諍雖非法滅,
tránh tuy phi pháp diệt ,

毀破得小愆;
hủy phá đắc tiểu khiên ;

斯乃是多人,
tư nãi thị đa nhân ,

毘奈耶滅諍。
Tỳ nại da diệt tránh 。

已說評論諍,
dĩ thuyết bình luận tránh ,

二法可應除;
nhị Pháp khả ưng trừ ;

子細述其緣,
tử tế thuật kỳ duyên ,

具如廣文說。
cụ như quảng văn thuyết 。

次明非言諍,
thứ minh phi ngôn tránh ,

以其三法滅;
dĩ kỳ tam Pháp diệt ;

謂將可惡法,
vị tướng khả ác pháp ,

詰他清淨人。
cật tha thanh tịnh nhân 。

謂是現前事,
vị thị hiện tiền sự ,

憶念及不癡;
ức niệm cập bất si ;

現前如上陳,
hiện tiền như thượng trần ,

餘二今應辯。
dư nhị kim ưng biện 。

應知念調伏,
ứng tri niệm điều phục ,

如友苾芻尼;
như hữu Bật-sô-ni ;

謗毀實力子,
báng hủy thật lực tử ,

大師因此制。
Đại sư nhân thử chế 。

應與實力子,
ưng dữ thật lực tử ,

作憶念調伏;
tác ức niệm điều phục ;

令在上座前,
lệnh tại Thượng tọa tiền ,

如是言應說:
như thị ngôn ưng thuyết :

大德僧伽聽!
Đại Đức tăng già thính !

被他妄說我;
bị tha vọng thuyết ngã ;

我乞憶念法,
ngã khất ức niệm Pháp ,

僧伽應愍聽。
tăng già ưng mẫn thính 。

如斯三請已,
như tư tam thỉnh dĩ ,

應令一苾芻;
ưng lệnh nhất Bí-sô ;

秉法為彼人,
bỉnh Pháp vi ỉ nhân ,

作憶念羯磨。
tác ức niệm Yết-ma 。

次作不癡法,
thứ tác bất si Pháp ,

如惡羯苾芻;
như ác yết Bí-sô ;

由彼先癲狂,
do bỉ tiên điên cuồng ,

今秉不癡事。
kim bỉnh bất si sự 。

致在上座前,
trí tại Thượng tọa tiền ,

白言我昔日;
bạch ngôn ngã tích nhật ;

被狂亂所惱,
bị cuồng loạn sở não ,

為非不覺知。
vi phi bất giác tri 。

他便數數詰,
tha tiện sát sát cật ,

云我為惡行;
vân ngã vi ác hành ;

我今乞不癡,
ngã kim khất bất si ,

毘奈耶應與。
Tỳ nại da ưng dữ 。

所言犯罪諍,
sở ngôn phạm tội tránh ,

由四法能除;
do tứ pháp năng trừ ;

自言及現前,
tự ngôn cập hiện tiền ,

草掩求其性。
thảo yểm cầu kỳ tánh 。

既作於罪已,
ký tác ư tội dĩ ,

或詰或不詰;
hoặc cật hoặc bất cật ;

當在苾芻前,
đương tại Bí-sô tiền ,

合掌除其罪。
hợp chưởng trừ kỳ tội 。

言大德存念!
ngôn Đại Đức tồn niệm !

我今犯斯罪。
ngã kim phạm tư tội 。

問言見罪不?
vấn ngôn kiến tội bất ?

報言我今見。
báo ngôn ngã kim kiến 。

於後不犯不?
ư hậu bất phạm bất ?

報言我不犯。
báo ngôn ngã bất phạm 。

彼說奧箄迦,
bỉ thuyết áo tỳ ca ,

此答言娑度。
thử đáp ngôn sa độ 。

犯他勝等罪,
phạm tha thắng đẳng tội ,

對眾而自陳;
đối chúng nhi tự trần ;

此並是自言,
thử tịnh thị tự ngôn ,

能令諍消殄。
năng lệnh tránh tiêu điễn 。

如哥羅苾芻,
như Ca la Bí-sô ,

被他言所及;
bị tha ngôn sở cập ;

由衣招詰責,
do y chiêu cật trách ,

行向釋迦城。
hạnh/hành/hàng hướng Thích Ca thành 。

現前能滅諍,
hiện tiền năng diệt tránh ,

名為現前法;
danh vi hiện tiền Pháp ;

此亦是現前,
thử diệc thị hiện tiền ,

重更言其軌。
trọng cánh ngôn kỳ quỹ 。

今說草掩法,
kim thuyết thảo yểm Pháp ,

更相鬪諍人;
cánh tướng đấu tranh nhân ;

上座應就之,
Thượng tọa ưng tựu chi ,

正理當教示:
chánh lý đương giáo thị :

報言法難逢,
báo ngôn Pháp nạn/nan phùng ,

何為作二黨?
hà vi tác nhị đảng ?

無事為諍競,
vô sự vi tránh cạnh ,

輕慢大師言。
khinh mạn Đại sư ngôn 。

言作如是事,
ngôn tác như thị sự ,

我汝咸有犯;
ngã nhữ hàm hữu phạm ;

陳其後邊罪,
trần kỳ hậu biên tội ,

應可願蠲除。
ưng khả nguyện quyên trừ 。

作斯言告時,
tác tư ngôn cáo thời ,

如其不違逆;
như kỳ bất vi nghịch ;

是名住本性,
thị danh trụ/trú bổn tánh ,

此朋應亦然。
thử bằng ưng diệc nhiên 。

彼朋意靜息,
bỉ bằng ý tĩnh tức ,

不為違戾言;
bất vi vi lệ ngôn ;

因此諍能除,
nhân thử tránh năng trừ ,

名為草掩息。
danh vi thảo yểm tức 。

自言犯斯罪,
tự ngôn phạm tư tội ,

對眾便言無;
đối chúng tiện ngôn vô ;

猶如手苾芻,
do như thủ Bí-sô ,

說有言非有。
thuyết hữu ngôn phi hữu 。

與作求罪性,
dữ tác cầu tội tánh ,

苾芻令彼臣;
Bí-sô lệnh bỉ Thần ;

大聖誨親言,
đại thánh hối thân ngôn ,

良由具悲性。
lương do cụ bi tánh 。

彼亦上座前,
bỉ diệc Thượng tọa tiền ,

應可從眾乞;
ưng khả tùng chúng khất ;

大眾宜於此,
Đại chúng nghi ư thử ,

作法並同前。
tác pháp tịnh đồng tiền 。

欲殄作事諍,
dục điễn tác sự tránh ,

應須眾咸集;
ưng tu chúng hàm tập ;

如不作違拒,
như bất tác vi cự ,

是諍息應知。◎
thị tránh tức ứng tri 。◎

已上兩卷明波羅底木叉戒本了。次下一卷明跋窣覩等事。
dĩ thượng lượng (lưỡng) quyển minh ba la để mộc xoa giới bản liễu 。thứ hạ nhất quyển minh bạt tốt đổ đẳng sự 。

根本說一切有部毘奈耶頌卷中
Căn Bổn Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ Tỳ nại da tụng quyển trung

根本說一切有部毘奈耶頌卷下
Căn Bổn Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ Tỳ nại da tụng quyển hạ

尊者毘舍佉造
Tôn-Giả Tỳ xá khư tạo

三藏法師義淨奉 制譯
Tam tạng Pháp sư NghĩaTịnh phụng  chế dịch

◎下明於十七跋窣覩等,中述其要事(跋窣覩是事)。
◎hạ minh ư thập thất bạt tốt đổ đẳng ,trung thuật kỳ yếu sự (bạt tốt đổ thị sự )。

若是旃荼羅,
nhược/nhã thị Chiên-đà-la ,

唱令及酒舍;
xướng lệnh cập tửu xá ;

婬女王宮處,
dâm nữ vương cung xứ/xử ,

此五非行境。
thử ngũ phi hạnh/hành/hàng cảnh 。

外道諸典籍,
ngoại đạo chư điển tịch ,

習讀將為勝;
tập độc tướng vi thắng ;

及數犯罪人,
cập số phạm tội nhân ,

所食皆成毒。
sở thực/tự giai thành độc 。

常應讀佛教,
thường ưng độc Phật giáo ,

是惡道良醫;
thị ác đạo lương y ;

開許讀外書,
khai hứa độc ngoại thư ,

為欲知其過。
vi dục tri kỳ quá/qua 。

一切智言說,
nhất thiết trí ngôn thuyết ,

美妙多譬喻;
mỹ diệu đa thí dụ ;

豈如外道論,
khởi như ngoại đạo luận ,

無理言麁淺。
vô lý ngôn thô thiển 。

多畜諸器具,
đa súc chư khí cụ ,

彫飾皆不許;
điêu sức giai bất hứa ;

若畫坐床足,
nhược/nhã họa tọa sàng túc ,

斯皆外道儀。
tư giai ngoại đạo nghi 。

苾芻身老病,
Bí-sô thân lão bệnh ,

若乘輿隨聽;
nhược/nhã thừa dư tùy thính ;

杖絡及皮衣,
trượng lạc cập bì y ,

斯皆在開限。
tư giai tại khai hạn 。

無由帝釋請,
vô do Đế Thích thỉnh ,

遂開於浴室;
toại khai ư dục thất ;

并勤定誦人,
tinh cần định tụng nhân ,

咸聽小食飯。
hàm thính tiểu thực phạn 。

不注於眼口,
bất chú ư nhãn khẩu ,

亦不香薰衣;
diệc bất hương huân y ;

不畫傘皮鞋,
bất họa tản bì hài ,

揩爪令光淨。
khai trảo lệnh Quang tịnh 。

傘蓋有二種,
tản cái hữu nhị chủng ,

葉作葦竹成;
diệp tác vi trúc thành ;

若至村中時,
nhược/nhã chí thôn trung thời ,

不應正持入。
bất ưng chánh trì nhập 。

若作於傘柄,
nhược/nhã tác ư tản bính ,

應與傘蓋同;
ưng dữ tản cái đồng ;

欠呿開口時,
khiếm 呿khai khẩu thời ,

應將衣手掩。
ưng tướng y thủ yểm 。

有緣須笑時,
hữu duyên tu tiếu thời ,

不得露齗齒;
bất đắc lộ ngân xỉ ;

讚詠大師德,
tán vịnh Đại sư đức ,

說法時非過。
thuyết Pháp thời phi quá/qua 。

不得長作聲,
bất đắc trường/trưởng tác thanh ,

宣唱牟尼典;
tuyên xướng Mâu Ni điển ;

讀誦宜依法,
độc tụng nghi y Pháp ,

隨處勿相違。
tùy xử vật tướng vi 。

若學讚德聲,
nhược/nhã học tán đức thanh ,

應在於屏處;
ưng tại ư bình xứ/xử ;

為宣揚正法,
vi tuyên dương chánh pháp ,

不應生染心。
bất ưng sanh nhiễm tâm 。

苾芻及尼等,
Bí-sô cập ni đẳng ,

五眾許安居;
ngũ chúng hứa an cư ;

若至夏罷時,
nhược/nhã chí hạ bãi thời ,

五眾集隨意。
ngũ chúng tập tùy ý 。

苾芻苾芻尼,
Bí-sô Bật-sô-ni ,

一切戒須學;
nhất thiết giới tu học ;

求寂求寂女,
cầu tịch cầu tịch nữ ,

受十戒應知。
thọ/thụ thập giới ứng tri 。

不獨在道行,
bất độc tại đạo hạnh/hành/hàng ,

亦不獨渡水;
diệc bất độc độ thủy ;

不故觸男子,
bất cố xúc nam tử ,

不與男同宿;
bất dữ nam đồng túc ;

不為媒嫁事,
bất vi môi giá sự ,

不覆藏他罪;
bất phước tạng tha tội ;

是名為六法,
thị danh vi lục pháp ,

正學女應知。
chánh học nữ ứng tri 。

金銀不應捉,
kim ngân bất ưng tróc ,

不除隱處毛;
bất trừ ẩn xứ/xử mao ;

亦不掘生地,
diệc bất quật sanh địa ,

不斷於青草;
bất đoạn ư thanh thảo ;

不得不受食,
bất đắc bất thọ/thụ thực/tự ,

及以殘宿食;
cập dĩ tàn tú thực/tự ;

是名為六隨,
thị danh vi lục tùy ,

學之經兩歲。
học chi Kinh lượng (lưỡng) tuế 。

上座於日數,
Thượng tọa ư nhật số ,

分明須憶知;
phân minh tu ức tri ;

授事在眾前,
thụ sự tại chúng tiền ,

日日當陳告。
nhật nhật đương trần cáo 。

可於六時中,
khả ư lục thời trung ,

月半減一日;
nguyệt bán giảm nhất nhật ;

減日成其月,
giảm nhật thành kỳ nguyệt ,

至六成一閏。
chí lục thành nhất nhuận 。

如其王作閏,
như kỳ Vương tác nhuận ,

月數有參差;
nguyệt số hữu tham sái ;

苾芻應可隨,
Bí-sô ưng khả tùy ,

由王有勢力。
do Vương hữu thế lực 。

洗手洗鉢處,
tẩy thủ tẩy bát xứ/xử ,

若作曼荼羅;
nhược/nhã tác mạn-đà-la ;

不似日月形,
bất tự nhật nguyệt hình ,

及似塔形勢。
cập tự tháp hình thế 。

苾芻涉路去,
Bí-sô thiệp lộ khứ ,

若過神廟堂;
nhược quá Thần miếu đường ;

入彈指作聲,
nhập đàn chỉ tác thanh ,

伽他說佛語。
già tha thuyết Phật ngữ 。

若至神廟所,
nhược/nhã chí Thần miếu sở ,

不應為損益;
bất ưng vi tổn ích ;

苾芻若違教,
Bí-sô nhược/nhã vi giáo ,

便招惡作罪。
tiện chiêu ác tác tội 。

苾芻等五眾,
Bí-sô đẳng ngũ chúng ,

不供養天神;
bất cúng dường thiên thần ;

自作若使人,
tự tác nhược/nhã sử nhân ,

亦得惡作罪。
diệc đắc ác tác tội 。

若有餘因緣,
nhược hữu dư nhân duyên ,

許香花祭食;
hứa hương hoa tế thực/tự ;

不得違時俗,
bất đắc vi thời tục ,

損益不應為。
tổn ích bất ưng vi 。

事佛之善神,
sự Phật chi thiện thần ,

隨情應供養;
tùy tình Ứng-Cúng dưỡng ;

於諸大經內,
ư chư Đại Nhật kinh nội ,

遣作皆無犯。
khiển tác giai vô phạm 。

於諸有情類,
ư chư hữu tình loại ,

常擁護行慈;
thường ủng hộ hạnh/hành/hàng từ ;

由有慈悲種,
do hữu từ bi chủng ,

不生於苦趣。
bất sanh ư khổ thú 。

愛敬天神者,
ái kính thiên thần giả ,

常好為供養;
thường hảo vi cúng dường ;

世間皆共然,
thế gian giai cộng nhiên ,

由貪生死樂。
do tham sanh tử lạc/nhạc 。

皆求世間果,
giai cầu thế gian quả ,

由是祭邪神;
do thị tế tà Thần ;

惱害殺眾生,
não hại sát chúng sanh ,

引他歸惡趣。
dẫn tha quy ác thú 。

先已歸依佛,
tiên dĩ quy y Phật ,

轉更事天神;
chuyển canh sự thiên thần ;

供養獲果少,
cúng dường hoạch quả thiểu ,

不知尊敬處。
bất tri tôn kính xứ/xử 。

破戒著袈裟,
phá giới trước/trứ ca sa ,

欺弄苾芻像;
khi lộng Bí-sô tượng ;

無慚噉人食,
vô tàm đạm nhân thực/tự ,

事同剛火炭。
sự đồng cương hỏa thán 。

應寫律教等,
ưng tả luật giáo đẳng ,

流布能生福;
lưu bố năng sanh phước ;

忘念者令憶,
vong niệm giả lệnh ức ,

自身兼讀持。
tự thân kiêm độc trì 。

苾芻入浴室,
Bí-sô nhập dục thất ,

須揩身體時;
tu khai thân thể thời ;

應令敬信人,
ưng lệnh kính tín nhân ,

勿使不信者。
vật sử bất tín giả 。

諸有持戒人,
chư hữu trì giới nhân ,

不供破戒者;
bất cung/cúng phá giới giả ;

不可令師子,
bất khả lệnh sư tử ,

承事於野干。
thừa sự ư dã can 。

此是佛法刺,
thử thị Phật Pháp thứ ,

正教中死屍;
chánh giáo trung tử thi ;

共住及隨行,
cộng trụ cập tùy hạnh/hành/hàng ,

皆成不應法。
giai thành bất ưng Pháp 。

親教軌範師,
thân giáo quỹ phạm sư ,

及父母有病;
cập phụ mẫu hữu bệnh ;

假令是破戒,
giả lệnh thị phá giới ,

悉可為供給。
tất khả vi cung cấp 。

父母老貧病,
phụ mẫu lão bần bệnh ,

乞食半相供;
khất thực bán tướng cung/cúng ;

由斯有大恩,
do tư hữu đại ân ,

是故應瞻養。
thị cố ưng chiêm dưỡng 。

見有闕乏處,
kiến hữu khuyết phạp xứ/xử ,

隨事皆供給;
tùy sự giai cung cấp ;

乃至塗足油,
nãi chí xà túc du ,

洗沐令身淨。
tẩy mộc lệnh thân tịnh 。

苾芻若用甎,
Bí-sô nhược/nhã dụng chuyên ,

唯得揩踝足;
duy đắc khai hõa túc ;

餘身分不許,
dư thân phần bất hứa ,

若為病皆聽。
nhược/nhã vi bệnh giai thính 。

不三畫插梳,
bất tam họa sáp sơ ,

及帶於呪線;
cập đái ư chú tuyến ;

應繫於左臂,
ưng hệ ư tả tý ,

為治病開聽。
vi trì bệnh khai thính 。

如其病除愈,
như kỳ bệnh trừ dũ ,

應安柱孔中;
ưng an trụ khổng trung ;

醫人若遣為,
y nhân nhược/nhã khiển vi ,

香塗身不犯。
hương đồ thân bất phạm 。

若以香塗身,
nhược/nhã dĩ hương đồ thân ,

不應出房外;
bất ưng xuất phòng ngoại ;

勿令他嫌慢,
vật lệnh tha hiềm mạn ,

增其不信心。
tăng kỳ bất tín tâm 。

若有淨信者,
nhược hữu tịnh tín giả ,

為福施香泥;
vi phước thí hương nê ;

應塗戶扇邊,
ưng đồ hộ phiến biên ,

嗅之能益眼。
khứu chi năng ích nhãn 。

淨信以香泥,
tịnh tín dĩ hương nê ,

塗摩苾芻足;
đồ ma Bí-sô túc ;

為福宜應受,
vi phước nghi ưng thọ/thụ ,

去時當洗除。
khứ thời đương tẩy trừ 。

必有妙香花,
tất hữu diệu hương hoa ,

苾芻欲得嗅;
Bí-sô dục đắc khứu ;

意欲令明眼,
ý dục lệnh minh nhãn ,

不應生愛心。
bất ưng sanh ái tâm 。

聽持鐵鑰匙,
thính trì thiết thược thi ,

為防衣藥故;
vi phòng y dược cố ;

勿興煩惱意,
vật hưng phiền não ý ,

輒捉打眾生。
triếp tróc đả chúng sanh 。

大眾及別人,
Đại chúng cập biệt nhân ,

持印皆聽許;
trì ấn giai thính hứa ;

銅鐵木礦石,
đồng thiết mộc quáng thạch ,

甎錫等應為。
chuyên tích đẳng ưng vi 。

別人髑髏像,
biệt nhân độc lâu tượng ,

或刻為白骨;
hoặc khắc vi bạch cốt ;

大眾法輪形,
Đại chúng Pháp luân hình ,

此是作印相。
thử thị tác ấn tướng 。

凡食小香果,
phàm thực/tự tiểu hương quả ,

皆須待核成;
giai tu đãi hạch thành ;

欲令其福增,
dục lệnh kỳ Phước tăng ,

僧伽果須熟。
tăng già quả tu thục 。

不應臨水鏡,
bất ưng lâm thủy kính ,

愛心觀面像;
ái tâm quán diện tượng ;

為病念無常,
vi bệnh niệm vô thường ,

照時無有過。
chiếu thời vô hữu quá/qua 。

不自斷生支,
bất tự đoạn sanh chi ,

亦不甎石打;
diệc bất chuyên thạch đả ;

宜將不淨觀,
nghi tướng bất tịnh quán ,

洗除婬染心。
tẩy trừ dâm nhiễm tâm 。

洗足盆內高,
tẩy túc bồn nội cao ,

其形如象跡;
kỳ hình như tượng tích ;

竹及多羅葉,
trúc cập Ta-la diệp ,

二種扇應持。
nhị chủng phiến ưng trì 。

若欲除蚊子,
nhược/nhã dục trừ văn tử ,

五種拂隨聽;
ngũ chủng phất tùy thính ;

枝梢劫貝(卄/毦),
chi sao kiếp bối (nhập /毦),

麻毛并破帛。
ma mao tinh phá bạch 。

若須上高梯,
nhược/nhã tu thượng cao thê ,

應結裙下緣;
ưng kết/kiết quần hạ duyên ;

苾芻不擎重,
Bí-sô bất kình trọng ,

應覓俗人持。
ưng mịch tục nhân trì 。

苾芻之儀式,
Bí-sô chi nghi thức ,

皆與俗不同;
giai dữ tục bất đồng ;

用梳等搔頭,
dụng sơ đẳng tao đầu ,

是事咸不可。
thị sự hàm bất khả 。

若髮有塵垢,
nhược/nhã phát hữu trần cấu ,

頭癢手揩摩;
đầu dưỡng thủ khai ma ;

或時將故衣,
hoặc thời tướng cố y ,

此等皆無犯。
thử đẳng giai vô phạm 。

寺後西北隅,
tự hậu Tây Bắc ngung ,

安置大便室;
an trí Đại tiện thất ;

及以小行室,
cập dĩ tiểu hạnh/hành/hàng thất ,

皆須店門扇。
giai tu điếm môn phiến 。

西北角下房,
Tây Bắc giác hạ phòng ,

安大眾瓶水;
an Đại chúng bình thủy ;

此據門南向,
thử cứ môn Nam hướng ,

餘面准應知。
dư diện chuẩn ứng tri 。

若見諸俗人,
nhược/nhã kiến chư tục nhân ,

及老苾芻啑;
cập lão Bí-sô xiệp ;

應云久長壽,
ưng vân cửu trường thọ ,

不言便得罪。
bất ngôn tiện đắc tội 。

大者見小啑,
Đại giả kiến tiểu xiệp ,

應告言無病;
ưng cáo ngôn vô bệnh ;

小者於尊年,
tiểu giả ư tôn niên ,

即須云敬禮。
tức tu vân kính lễ 。

凡是噉食時,
phàm thị đạm thực thời ,

及便利未洗;
cập tiện lợi vị tẩy ;

或一衣在道,
hoặc nhất y tại đạo ,

或立穢鬧處;
hoặc lập uế nháo xứ/xử ;

或復食雖了,
hoặc phục thực/tự tuy liễu ,

口猶未澡漱;
khẩu do vị táo thấu ;

斯皆不禮他,
tư giai bất lễ tha ,

亦不受他禮。
diệc bất thọ/thụ tha lễ 。

若於旦起時,
nhược/nhã ư đán khởi thời ,

齒木未淨口;
xỉ mộc vị tịnh khẩu ;

禮他及受禮,
lễ tha cập thọ/thụ lễ ,

並皆招惡作。
tịnh giai chiêu ác tác 。

見行遍住等,
kiến hạnh/hành/hàng biến trụ/trú đẳng ,

皆不應禮拜;
giai bất ưng lễ bái ;

佛及大苾芻,
Phật cập Đại Bí-sô ,

唯此二應禮。
duy thử nhị ưng lễ 。

於斯聖教內,
ư tư Thánh giáo nội ,

有二種畔睇:
hữu nhị chủng bạn thê :

一謂以五輪、
nhất vị dĩ ngũ luân 、

二乃搦其腨。
nhị nãi nạch kỳ 腨。

持戒者不應,
trì giới giả bất ưng ,

毛繩繫蛇項;
mao thằng hệ xà hạng ;

如其不肯去,
như kỳ bất khẳng khứ ,

方便好應驅。
phương tiện hảo ưng khu 。

應可用軟繩,
ưng khả dụng nhuyễn thằng ,

徐徐繫項棄;
từ từ hệ hạng khí ;

宜安嶮叢處,
nghi an hiểm tùng xứ/xử ,

勿對於眾人。
vật đối ư chúng nhân 。

如是於鼠等,
như thị ư thử đẳng ,

皆可興悲念;
giai khả hưng bi niệm ;

繫放無令害,
hệ phóng vô lệnh hại ,

慇懃善用心。
ân cần thiện dụng tâm 。

護戒者悲心,
hộ giới giả bi tâm ,

蚤虱常存念;
tảo sắt thường tồn niệm ;

置故衣氈內,
trí cố y chiên nội ,

應安孔隙中。
ưng an khổng khích trung 。

若其除壁虱,
nhược/nhã kỳ trừ bích sắt ,

可安青草中;
khả an thanh thảo trung ;

隨其樂處行,
tùy kỳ lạc/nhạc xứ/xử hạnh/hành/hàng ,

勿令生苦害。
vật lệnh sanh khổ hại 。

油器有三種:
du khí hữu tam chủng :

大者受一抄,
Đại giả thọ/thụ nhất sao ,

小半抄餘中,
tiểu bán sao dư trung ,

隨情可持用。
tùy tình khả trì dụng 。

道行為法語,
đạo hạnh/hành/hàng vi pháp ngữ ,

或作聖默然;
hoặc tác Thánh mặc nhiên ;

住息說伽他,
trụ/trú tức thuyết già tha ,

宿處誦三啟。
tú xứ/xử tụng tam khải 。

聽持三種繩:
thính trì tam chủng thằng :

長百五十肘,
trường/trưởng bách ngũ thập trửu ,

短百肘餘中,
đoản bách trửu dư trung ,

隨處應當用。
tùy xử ứng đương dụng 。

如其井池淺,
như kỳ tỉnh trì thiển ,

或可水平流;
hoặc khả thủy bình lưu ;

長短任應持,
trường/trưởng đoản nhâm ưng trì ,

或時全不用。
hoặc thời toàn bất dụng 。

若為苾芻尼,
nhược/nhã vi Bật-sô-ni ,

演說律儀教;
diễn thuyết luật nghi giáo ;

中間應幔障,
trung gian ưng mạn chướng ,

異斯便惡作。
dị tư tiện ác tác 。

不取賊遺物,
bất thủ tặc di vật ,

應可善觀瞻;
ưng khả thiện quán chiêm ;

多人共委知,
đa nhân cọng ủy tri ,

設取無愆過。
thiết thủ vô khiên quá/qua 。

苾芻若種樹,
Bí-sô nhược/nhã chủng thụ/thọ ,

擬充僧果園;
nghĩ sung tăng quả viên ;

守看經五年,
thủ khán Kinh ngũ niên ,

去時須囑授。
khứ thời tu chúc thọ/thụ 。

苾芻不呪誓,
Bí-sô bất chú thệ ,

若作似妄語,
nhược/nhã tác tự vọng ngữ ,

亦不賭衣等,
diệc bất đổ y đẳng ,

博弈匪尸羅。
bác dịch phỉ thi-la 。

苾芻見女人,
Bí-sô kiến nữ nhân ,

若有染心起;
nhược/nhã hữu nhiễm tâm khởi ;

或女生染意,
hoặc nữ sanh nhiễm ý ,

住處捨應行。
trụ xứ xả ưng hạnh/hành/hàng 。

若見苾芻尼,
nhược/nhã kiến Bật-sô-ni ,

為來聽法故;
vi lai thính pháp cố ;

不可遣其立,
bất khả khiển kỳ lập ,

與物令安坐。
dữ vật lệnh an tọa 。

應與甎木枮,
ưng dữ chuyên mộc 枮,

及草稕褥子;
cập thảo 稕nhục tử ;

唯此令尼坐,
duy thử lệnh ni tọa ,

餘物並不應。
dư vật tịnh bất ưng 。

尼來至寺中,
ni lai chí tự trung ,

應與其臥具;
ưng dữ kỳ ngọa cụ ;

令用中下者,
lệnh dụng trung hạ giả ,

上物無宜與。
thượng vật vô nghi dữ 。

苾芻苾芻尼,
Bí-sô Bật-sô-ni ,

相對不說罪;
tướng đối bất thuyết tội ;

由於所犯過,
do ư sở phạm quá/qua ,

愧恥難陳說。
quý sỉ nạn/nan trần thuyết 。

苾芻尼有疑,
Bật-sô-ni hữu nghi ,

於罪應為決;
ư tội ưng vi quyết ;

尼須起尊敬,
ni tu khởi tôn kính ,

勿生輕慢心。
vật sanh khinh mạn tâm 。

尼入僧寺時,
ni nhập tăng tự thời ,

至門應遣問;
chí môn ưng khiển vấn ;

報言無過者,
báo ngôn vô quá giả ,

隨意令其入。
tùy ý lệnh kỳ nhập 。

欲居蘭若人,
dục cư lan nhã nhân ,

應先善三藏;
ưng tiên thiện Tam Tạng ;

日月星行次,
nhật nguyệt tinh hạnh/hành/hàng thứ ,

皆應分別知。
giai ưng phân biệt tri 。

若在蘭若住,
nhược/nhã tại lan nhã trụ/trú ,

應畜油等物;
ưng súc du đẳng vật ;

他索可相供,
tha tác/sách khả tướng cung/cúng ,

令賊歡喜故。
lệnh tặc hoan hỉ cố 。

先是工巧人,
tiên thị công xảo nhân ,

調度不應畜;
điều độ bất ưng súc ;

醫及解書者,
y cập giải thư giả ,

針筆等聽持。
châm bút đẳng thính trì 。

苾芻住蘭若,
Bí-sô trụ/trú lan nhã ,

應可務精勤;
ưng khả vụ tinh cần ;

出家勤最初,
xuất gia cần tối sơ ,

懈怠便招罪。
giải đãi tiện chiêu tội 。

縱使行精進,
túng sử hạnh/hành/hàng tinh tấn ,

正法亦須求;
chánh pháp diệc tu cầu ;

離此見不明,
ly thử kiến bất minh ,

失信乖修習。
thất tín quai tu tập 。

若離正教授,
nhược/nhã ly chánh giáo thụ ,

無宜習定門;
vô nghi tập định môn ;

能發狂亂心,
năng phát cuồng loạn tâm ,

損害禪支路。
tổn hại Thiền chi lộ 。

於其所住房,
ư kỳ sở trụ phòng ,

香花等芬馥;
hương hoa đẳng phân phức ;

床服咸應爾,
sàng phục hàm ưng nhĩ ,

異此心難定。
dị thử tâm nạn/nan định 。

僧家營作木,
tăng gia doanh tác mộc ,

不可持燒染;
bất khả trì thiêu nhiễm ;

若是曲爛者,
nhược/nhã thị khúc lạn/lan giả ,

許用在無傷。
hứa dụng tại vô thương 。

若為他解勞,
nhược/nhã vi tha giải lao ,

應須觀軌式;
ưng tu quán quỹ thức ;

彼人有伴屬,
bỉ nhân hữu bạn chúc ,

勘問乃相容。
khám vấn nãi tướng dung 。

若見有女人,
nhược/nhã kiến hữu nữ nhân ,

水火等漂害;
thủy hỏa đẳng phiêu hại ;

苾芻應拯濟,
Bí-sô ưng chửng tế ,

由悲故非犯。
do bi cố phi phạm 。

若有人來問,
nhược hữu nhân lai vấn ,

云何活命緣?
vân hà hoạt mạng duyên ?

苾芻隨事教,
Bí-sô tùy sự giáo ,

勿使違時俗。
vật sử vi thời tục 。

若於寺門下,
nhược/nhã ư tự môn hạ ,

或在房簷前;
hoặc tại phòng diêm tiền ;

若有女人時,
nhược hữu nữ nhân thời ,

苾芻不應住。
Bí-sô bất ưng trụ/trú 。

已於五欲境,
dĩ ư ngũ dục cảnh ,

捨之而不愛;
xả chi nhi bất ái ;

是故常用心,
thị cố thường dụng tâm ,

念住勤修習。
niệm trụ cần tu tập 。

三世諸如來,
tam thế chư Như Lai ,

獨覺聲聞眾;
độc giác Thanh văn chúng ;

皆依此道去,
giai y thử đạo khứ ,

能至涅槃城。
năng chí Niết Bàn thành 。

弟子觀師德,
đệ-tử quán sư đức ,

方可請為依;
phương khả thỉnh vi y ;

師於弟子邊,
sư ư đệ-tử biên ,

問知應攝受。
vấn tri ưng nhiếp thọ 。

兩人隨有過,
lượng (lưỡng) nhân tùy hữu quá/qua ,

彼此並招愆;
bỉ thử tịnh chiêu khiên ;

為斯俱用心,
vi tư câu dụng tâm ,

慇懃好相察。
ân cần hảo tướng sát 。

師須戒行全,
sư tu giới hạnh/hành/hàng toàn ,

瞻病不悋法;
chiêm bệnh bất lẫn Pháp ;

隨時常教授,
tùy thời thường giáo thọ ,

當求如是師。
đương cầu như thị sư 。

弟子亦具戒,
đệ-tử diệc cụ giới ,

勤策性柔和;
cần sách tánh nhu hòa ;

恭敬於師長,
cung kính ư sư trường/trưởng ,

禪誦無違闕。
Thiền tụng vô vi khuyết 。

有緣自行去,
hữu duyên tự hạnh/hành/hàng khứ ,

或復見本師,
hoặc phục kiến Bổn Sư ,

入外道歸俗,
nhập ngoại đạo quy tục ,

斯皆失依止。
tư giai thất y chỉ 。

又復隨一人,
hựu phục tùy nhất nhân ,

作捨依止念;
tác xả y chỉ niệm ;

此即名為捨,
thử tức danh vi xả ,

進否善須知。
tiến/tấn phủ thiện tu tri 。

呵責門徒時,
ha trách môn đồ thời ,

不可便驅逐;
bất khả tiện khu trục ;

權聽寺內住,
quyền thính tự nội trụ ,

若改命歸房。
nhược/nhã cải mạng quy phòng 。

說有五種呵:
thuyết hữu ngũ chủng ha :

不語不教授;
bất ngữ bất giáo thọ ;

不受其承事,
bất thọ/thụ kỳ thừa sự ,

遮善品捨衣。
già thiện phẩm xả y 。

呵責及受懺,
ha trách cập thọ/thụ sám ,

皆須准教行;
giai tu chuẩn giáo hạnh/hành/hàng ;

此二若乖違,
thử nhị nhược/nhã quai vi ,

俱招惡作罪。
câu chiêu ác tác tội 。

嬾惰無孝心,
lãn nọa vô hiếu tâm ,

麁言親惡友;
thô ngôn thân ác hữu ;

於師不恭敬,
ư sư bất cung kính ,

斯人勿懺摩。
tư nhân vật sám ma 。

若擯於求寂,
nhược/nhã bấn ư cầu tịch ,

隨將上下衣,
tùy tướng thượng hạ y ,

并與濾水羅,
tinh dữ lự thủy la ,

師須善觀察。
sư tu thiện quan sát 。

若已受近圓,
nhược/nhã dĩ thọ/thụ cận viên ,

應與其六物;
ưng dữ kỳ lục vật ;

必是難容忍,
tất thị nạn/nan dung nhẫn ,

隨去不須留。
tùy khứ bất tu lưu 。

若離本依止,
nhược/nhã ly bổn y chỉ ,

一宿不應行;
nhất tú bất ưng hạnh/hành/hàng ;

仍除滿五年,
nhưng trừ mãn ngũ niên ,

善明於戒律。
thiện minh ư giới luật 。

如其向餘處,
như kỳ hướng dư xứ ,

緣開五日停;
duyên khai ngũ nhật đình ;

勤求依止師,
cần cầu y chỉ sư ,

若無不得住。
nhược/nhã vô bất đắc trụ 。

宜於彼師處,
nghi ư bỉ sư xứ/xử ,

應為洗摩身;
ưng vi tẩy ma thân ;

或染或縫衣,
hoặc nhiễm hoặc phùng y ,

斯為弟子法。
tư vi đệ-tử Pháp 。

軌範於作業,
quỹ phạm ư tác nghiệp ,

知量可應為;
tri lượng khả ưng vi ;

養護起慈悲,
dưỡng hộ khởi từ bi ,

不應令過分。
bất ưng lệnh quá/qua phần 。

教讀依止師,
giáo độc y chỉ sư ,

報恩俱給侍;
báo ân câu cấp thị ;

然於二人處,
nhiên ư nhị nhân xứ/xử ,

恭敬有差殊。
cung kính hữu sái thù 。

若無教讀師,
nhược/nhã vô giáo độc sư ,

在處住無犯;
tại xứ trụ vô phạm ;

無依不應住,
vô y bất ưng trụ/trú ,

依止倍存心。
y chỉ bội tồn tâm 。

雖斷煩惱盡,
tuy đoạn phiền não tận ,

復善閑三藏;
phục thiện nhàn Tam Tạng ;

若未滿十夏,
nhược/nhã vị mãn thập hạ ,

仍須伏依止。
nhưng tu phục y chỉ 。

去師兩驛半,
khứ sư lượng (lưỡng) dịch bán ,

半月一度禮;
bán nguyệt nhất độ lễ ;

此半八日禮,
thử bán bát nhật lễ ,

同處日須三。
đồng xứ/xử nhật tu tam 。

若於後夏內,
nhược/nhã ư hậu hạ nội ,

依止師身亡;
y chỉ sư thân vong ;

宜應自守心,
nghi ưng tự thủ tâm ,

更互相監察。
cánh hỗ tương giam sát 。

若至三月滿,
nhược/nhã chí tam Nguyệt mãn ,

處無依止人;
xứ/xử vô y chỉ nhân ;

第二褒灑陀,
đệ nhị bao sái đà ,

不應於此住。
bất ưng ư thử trụ/trú 。

既為隨意事,
ký vi tùy ý sự ,

勿更褒灑陀;
vật cánh bao sái đà ;

大聖順時開,
đại thánh thuận thời khai ,

即名為長淨。
tức danh vi trường/trưởng tịnh 。

更互相教示,
cánh hỗ tương giáo thị ,

隨意聖遣為;
tùy ý Thánh khiển vi ;

常開長淨門,
thường khai trường/trưởng tịnh môn ,

對治眾罪業。
đối trì chúng tội nghiệp 。

寺中有客至,
tự trung hữu khách chí ,

主等或時多;
chủ đẳng hoặc thời đa ;

十四五參差,
thập tứ ngũ tham sái ,

應隨主人作。
ưng tùy chủ nhân tác 。

若處客來多,
nhã xứ khách lai đa ,

舊住人數少;
cựu trụ nhân số thiểu ;

主應隨彼客,
chủ ưng tùy bỉ khách ,

共為褒灑陀。
cọng vi bao sái đà 。

僧伽不和合,
tăng già bất hòa hợp ,

對一人守持;
đối nhất nhân thủ trì ;

若一人亦無,
nhược/nhã nhất nhân diệc vô ,

心念應言說。
tâm niệm ưng ngôn thuyết 。

如是作守持,
như thị tác thủ trì ,

苾芻衣及鉢;
Bí-sô y cập bát ;

并捨為分別,
tinh xả vi phân biệt ,

兼捨請應知。
kiêm xả thỉnh ứng tri 。

大眾若和合,
Đại chúng nhược/nhã hòa hợp ,

得好人共住;
đắc hảo nhân cộng trụ ;

理應許說戒,
lý ưng hứa thuyết giới ,

心念亦隨聽。
tâm niệm diệc tùy thính 。

必若難緣生,
tất nhược/nhã nạn/nan duyên sanh ,

有事開心念;
hữu sự khai tâm niệm ;

應知隨意事,
ứng tri tùy ý sự ,

准此亦應為。
chuẩn thử diệc ưng vi 。

大眾可同心,
Đại chúng khả đồng tâm ,

應共作隨意;
ưng cọng tác tùy ý ;

異此應須喚,
dị thử ưng tu hoán ,

同行者為之。
đồng hành giả vi chi 。

將去隨意時,
tướng khứ tùy ý thời ,

可有七八日;
khả hữu thất bát nhật ;

應為告白事,
ưng vi cáo bạch sự ,

令使眾人知。
lệnh sử chúng nhân tri 。

壇場應秉法,
đàn trường ưng bỉnh Pháp ,

界中或出外;
giới trung hoặc xuất ngoại ;

一界不別住,
nhất giới bất biệt trụ/trú ,

眾事悉應為。
chúng sự tất ưng vi 。

二十十或五,
nhị thập thập hoặc ngũ ,

及以四苾芻;
cập dĩ tứ Bí-sô ;

有此四僧伽,
hữu thử tứ tăng già ,

隨應秉諸法。
tùy ưng bỉnh chư Pháp 。

不得以世尊,
bất đắc dĩ Thế Tôn ,

添彼僧伽數;
thiêm bỉ tăng già số ;

佛寶殊僧寶,
Phật bảo thù tăng bảo ,

秉法者應知。
bỉnh Pháp giả ứng tri 。

出罪須二十,
xuất tội tu nhị thập ,

近圓十人等;
cận viên thập nhân đẳng ;

滿五應隨意,
mãn ngũ ưng tùy ý ,

四為褒灑陀。
tứ vi bao sái đà 。

若處秉羯磨,
nhã xứ bỉnh Yết-ma ,

白等如法成;
bạch đẳng như pháp thành ;

名住處應知,
danh trụ xứ ứng tri ,

異斯非住處。
dị tư phi trụ xứ 。

苾芻不啞默,
Bí-sô bất ách mặc ,

口應宣法言;
khẩu ưng tuyên Pháp ngôn ;

是外道愚癡,
thị ngoại đạo ngu si ,

誘誑諸無識。
dụ cuống chư vô thức 。

苾芻安居了,
Bí-sô an cư liễu ,

三事應隨意;
tam sự ưng tùy ý ;

如不作此事,
như bất tác thử sự ,

無難不應行。
vô nan bất ưng hạnh/hành/hàng 。

雖有見聞疑,
tuy hữu kiến văn nghi ,

別遇難緣起;
biệt ngộ nạn/nan duyên khởi ;

為護於身命,
vi hộ ư thân mạng ,

越海亦須行。
việt hải diệc tu hạnh/hành/hàng 。

若有王賊等,
nhược hữu vương tặc đẳng ,

樂聞苾芻戒;
lạc/nhạc văn Bí-sô giới ;

難緣應為說,
nạn/nan duyên ưng vi thuyết ,

無難不應為。
vô nan bất ưng vi 。

貧人有信心,
bần nhân hữu tín tâm ,

富人無信敬;
phú nhân vô tín kính ;

慇懃樂聞戒,
ân cần lạc/nhạc văn giới ,

世尊開為說。
Thế Tôn khai vi thuyết 。

苾芻善三藏,
Bí-sô thiện Tam Tạng ,

法師及病人;
Pháp sư cập bệnh nhân ;

眾中最大者,
chúng trung tối Đại giả ,

咸應放知事。
hàm ưng phóng tri sự 。

聞有明三藏,
văn hữu minh Tam Tạng ,

遠從他處來;
viễn tòng tha xứ/xử lai ;

鼓樂及幢幡,
cổ nhạc cập tràng phan ,

應迎兩驛半。
ưng nghênh lượng (lưỡng) dịch bán 。

大眾鳴揵稚,
Đại chúng minh kiền trĩ ,

隨力悉應迎;
tùy lực tất ưng nghênh ;

美食解疲勞,
mỹ thực/tự giải bì lao ,

請次宜應告。
thỉnh thứ nghi ưng cáo 。

房舍及臥具,
phòng xá cập ngọa cụ ,

常不在分限;
thường bất tại phần hạn ;

給淨人相供,
cấp tịnh nhân tướng cung/cúng ,

不差知眾事。
bất sái tri chúng sự 。

戒學佛所制,
giới học Phật sở chế ,

僧制眾同為;
tăng chế chúng đồng vi ;

乍可乖眾言,
sạ khả quai chúng ngôn ,

無違世尊教。
vô vi thế tôn giáo 。

眾意有多途,
chúng ý hữu đa đồ ,

雖立還復廢;
tuy lập hoàn phục phế ;

豈有能迴改,
khởi hữu năng hồi cải ,

無二大師言。◎
vô nhị Đại sư ngôn 。◎

◎五月十六日,
◎ngũ nguyệt thập lục nhật ,

應作前安居;
ưng tác tiền an cư ;

六月十六日,
lục nguyệt thập lục nhật ,

苾芻為後夏。
Bí-sô vi hậu hạ 。

但有此二日,
đãn hữu thử nhị nhật ,

合作安居事;
hợp tác an cư sự ;

中間但空住,
trung gian đãn không trụ/trú ,

不許作安居。
bất hứa tác an cư 。

苾芻三月內,
Bí-sô tam nguyệt nội ,

不許外遊行;
bất hứa ngoại du hạnh/hành/hàng ;

飛禽於夏時,
phi cầm ư hạ thời ,

亦不離巢去。
diệc bất ly sào khứ 。

若至五月初,
nhược/nhã chí ngũ nguyệt sơ ,

逼夏須存意;
bức hạ tu tồn ý ;

可於其住處,
khả ư kỳ trụ xứ ,

營飾等應為。
doanh sức đẳng ưng vi 。

既至十五日,
ký chí thập ngũ nhật ,

總收於臥具;
tổng thu ư ngọa cụ ;

差分臥具人,
sái phần ngọa cụ nhân ,

應須具德者。
ưng tu cụ đức giả 。

於欲瞋癡怖,
ư dục sân si bố/phố ,

眾過並皆無;
chúng quá/qua tịnh giai vô ;

善知分未分,
thiện tri phần vị phần ,

此即應差遣。
thử tức ưng sái khiển 。

毘訶羅波羅,
Tỳ ha la Ba la ,

應須告僧制;
ưng tu cáo tăng chế ;

冀令安樂住,
kí lệnh an lạc trụ ,

勿使有虧違。
vật sử hữu khuy vi 。

諸人樂住者,
chư nhân lạc/nhạc trụ/trú giả ,

不應為鬪諍;
bất ưng vi đấu tranh ;

於此受籌人,
ư thử thọ/thụ trù nhân ,

當須自審察。
đương tu tự thẩm sát 。

單白告大眾:
đan bạch cáo Đại chúng :

今是十五日;
kim thị thập ngũ nhật ;

僧當共受籌,
tăng đương cọng thọ/thụ trù ,

明作安居事。
minh tác an cư sự 。

從上行籌已,
tòng thượng hạnh/hành/hàng trù dĩ ,

次可分房舍;
thứ khả phần phòng xá ;

及以床臥具,
cập dĩ sàng ngọa cụ ,

皆從大至終。
giai tùng Đại chí chung 。

若近安居時,
nhược/nhã cận an cư thời ,

當須善觀察;
đương tu thiện quan sát ;

所行乞食境,
sở hạnh khất thực cảnh ,

無令事有廢。
vô lệnh sự hữu phế 。

若於所住處,
nhược/nhã ư sở trụ xứ ,

知有同行人;
tri hữu đồng hạnh/hành/hàng nhân ;

具德有多聞,
cụ đức hữu đa văn ,

并淳善和合。
tinh thuần thiện hòa hợp 。

不令煩惱起,
bất lệnh phiền não khởi ,

若起即能除;
nhược/nhã khởi tức năng trừ ;

有此善伴處,
hữu thử thiện bạn xứ/xử ,

宜應共居止。
nghi ưng cọng cư chỉ 。

病藥并乞食,
bệnh dược tinh khất thực ,

斯皆易可求;
tư giai dịch khả cầu ;

無多婬女家,
vô đa dâm nữ gia ,

斯名善行處。
tư danh thiện hành xử 。

當於隱屏處,
đương ư ẩn bình xứ/xử ,

蹲踞對苾芻;
tồn cứ đối Bí-sô ;

口說安居文,
khẩu thuyết an cư văn ,

作法應如是。
tác pháp ưng như thị 。

我施主某甲,
ngã thí chủ mỗ giáp ,

侍人及作者;
thị nhân cập tác giả ;

我今於此處,
ngã kim ư thử xứ/xử ,

作前夏安居。
tác tiền hạ an cư 。

或云作後夏,
hoặc vân tác hậu hạ ,

有破裂修補;
hữu phá liệt tu bổ ;

我於此夏居,
ngã ư thử hạ cư ,

餘並同前說。
dư tịnh đồng tiền thuyết 。

若於此安居,
nhược/nhã ư thử an cư ,

無法界外宿;
vô Pháp giới ngoại tú ;

現在無饒益,
hiện tại vô nhiêu ích ,

來世受泥犁。
lai thế thọ/thụ Nê Lê 。

若為寺等事,
nhược/nhã vi tự đẳng sự ,

并諸雜福業;
tinh chư tạp phước nghiệp ;

制底眾食緣,
chế để chúng thực/tự duyên ,

及以出罪等。
cập dĩ xuất tội đẳng 。

尼違八敬法,
ni vi bát kính Pháp ,

為欲除其罪;
vi dục trừ kỳ tội ;

或為下三眾,
hoặc vi hạ tam chúng ,

受戒等須看。
thọ/thụ giới đẳng tu khán 。

若諸俗人輩,
nhược/nhã chư tục nhân bối ,

有請喚等緣;
hữu thỉnh hoán đẳng duyên ;

苾芻察時宜,
Bí-sô sát thời nghi ,

須時應往赴。
tu thời ưng vãng phó 。

三寶及父母,
Tam Bảo cập phụ mẫu ,

師主等有事;
sư chủ đẳng hữu sự ;

并諸病患緣,
tinh chư bệnh hoạn duyên ,

皆請七日去。
giai thỉnh thất nhật khứ 。

一日二日等,
nhất nhật nhị nhật đẳng ,

乃至四十夜;
nãi chí tứ thập dạ ;

苾芻應可去,
Bí-sô ưng khả khứ ,

勿令前事闕。
vật lệnh tiền sự khuyết 。

若有如法事,
nhược hữu như pháp sự ,

察知非是虛;
sát tri phi thị hư ;

僧伽共許差,
tăng già cộng hứa sái ,

隨情可行去。
tùy tình khả hạnh/hành/hàng khứ 。

仍於一夏中,
nhưng ư nhất hạ trung ,

過半不在外;
quá/qua bán bất tại ngoại ;

為斯但四十,
vi tư đãn tứ thập ,

若過罪便傷。
nhược/nhã quá tội tiện thương 。

飲食若有闕,
ẩm thực nhược hữu khuyết ,

醫藥復難求;
y dược phục nạn/nan cầu ;

全無供侍人,
toàn vô cung thị nhân ,

去時非破夏。
khứ thời phi phá hạ 。

若處有八難,
nhã xứ hữu bát nạn ,

及婬女黃門,
cập dâm nữ hoàng môn ,

并惡獸等緣,
tinh ác thú đẳng duyên ,

行無破夏罪。
hạnh/hành/hàng vô phá hạ tội 。

若有罪惡人,
nhược hữu tội ác nhân ,

聞來破和眾;
văn lai phá hòa chúng ;

恐為非樂事,
khủng vi phi lạc/nhạc sự ,

出去者無傷。
xuất khứ giả vô thương 。

聞彼鬪諍人,
văn bỉ đấu tranh nhân ,

知是己親友;
tri thị kỷ thân hữu ;

不往諫得罪,
bất vãng gián đắc tội ,

停無破夏愆。
đình vô phá hạ khiên 。

若共他作契,
nhược/nhã cọng tha tác khế ,

向某處安居;
hướng mỗ xứ/xử an cư ;

至日不赴期,
chí nhật bất phó kỳ ,

苾芻招惡作。
Bí-sô chiêu ác tác 。

苾芻若守持,
Bí-sô nhược/nhã thủ trì ,

七日或多日;
thất nhật hoặc đa nhật ;

在外如逢難,
tại ngoại như phùng nạn/nan ,

便住者隨聽。
tiện trụ/trú giả tùy thính 。

若無有餘緣,
nhược/nhã vô hữu dư duyên ,

留住經多日;
lưu trụ/trú Kinh đa nhật ;

輒違於本限,
triếp vi ư bổn hạn ,

得罪并破夏。
đắc tội tinh phá hạ 。

結界有多途,
kết giới hữu đa đồ ,

略言其四種;
lược ngôn kỳ tứ chủng ;

任現所須者,
nhâm hiện sở tu giả ,

隨事今當說。
tùy sự kim đương thuyết 。

大齊兩驛半,
Đại tề lượng (lưỡng) dịch bán ,

減此任當時;
giảm thử nhâm đương thời ;

四方應置標,
tứ phương ưng trí tiêu ,

山河樹等記。
sơn hà thụ/thọ đẳng kí 。

可於前相中,
khả ư tiền tướng trung ,

乃至於住處;
nãi chí ư trụ xứ ;

除村并勢分,
trừ thôn tinh thế phần ,

結大界應知。
kết/kiết đại giới ứng tri 。

大眾盡須集,
Đại chúng tận tu tập ,

一人秉羯磨;
nhất nhân bỉnh Yết-ma ;

白二無差舛,
bạch nhị vô sái suyễn ,

斯名結界成。
tư danh kết giới thành 。

又為不離衣,
hựu vi ất ly y ,

依界秉羯磨;
y giới bỉnh Yết-ma ;

欲令安樂住,
dục lệnh an lạc trụ ,

元由老病緣。
nguyên do lão bệnh duyên 。

雖復離三衣,
tuy phục ly tam y ,

界中別處宿;
giới trung biệt xứ/xử tú ;

除其村勢分,
trừ kỳ thôn thế phần ,

隨處任遊行。
tùy xử nhâm du hạnh/hành/hàng 。

於前大界內,
ư tiền Đại giới nội ,

欲作小壇場;
dục tác tiểu đàn trường ;

應為白二結,
ưng vi bạch nhị kết/kiết ,

先須解大界。
tiên tu giải đại giới 。

若欲結小界,
nhược/nhã dục kết/kiết tiểu giới ,

置標相同前;
trí tiêu tướng đồng tiền ;

名曰曼荼羅,
danh viết mạn-đà-la ,

於斯任秉法。
ư tư nhâm bỉnh Pháp 。

先結於小場,
tiên kết/kiết ư tiểu trường ,

次結於大界;
thứ kết/kiết ư đại giới ;

依如是次第,
y như thị thứ đệ ,

結界者應知。
kết giới giả ứng tri 。

眾咸死轉根,
chúng hàm tử chuyển căn ,

或時俱捨戒;
hoặc thời câu xả giới ;

或盡出界外,
hoặc tận xuất giới ngoại ,

明相過不還。
minh tướng quá/qua Bất hoàn 。

或時為白四,
hoặc thời vi bạch tứ ,

大眾同心捨;
Đại chúng đồng tâm xả ;

有斯五種別,
hữu tư ngũ chủng biệt ,

捨大界應知。
xả đại giới ứng tri 。

凡欲結諸界,
phàm dục kết/kiết chư giới ,

標相復須知:
tiêu tướng phục tu tri :

一樹應兩標,
nhất thụ/thọ ưng lượng (lưỡng) tiêu ,

分半為其界;
phần bán vi kỳ giới ;

或時以一樹,
hoặc thời dĩ nhất thụ/thọ ,

為其四界標;
vi kỳ tứ giới tiêu ;

四分各相當,
tứ phân các tướng đương ,

五分便不許。
ngũ phần tiện bất hứa 。

向下兩驛半,
hướng hạ lượng (lưỡng) dịch bán ,

向上數亦然;
hướng thượng số diệc nhiên ;

齊山頂樹梢,
tề sơn đảnh/đính thụ/thọ sao ,

或至籬牆上。
hoặc chí li tường thượng 。

種種莊嚴具,
chủng chủng trang nghiêm cụ ,

皆悉在隨聽;
giai tất tại tùy thính ;

瑩飾大師形,
oánh sức Đại sư hình ,

令施福增長。
lệnh thí phước tăng trưởng 。

不許安耳璫,
bất hứa an nhĩ đang ,

及以足鳴釧;
cập dĩ túc minh xuyến ;

斯為女人飾,
tư vi nữ nhân sức ,

勿累大師形。
vật luy Đại sư hình 。

欲使眾人散,
dục sử chúng nhân tán ,

鼓樂可潛聲;
cổ nhạc khả tiềm thanh ;

供具悉應收,
cung cụ tất ưng thu ,

無令有虧失。
vô lệnh hữu khuy thất 。

或時大眾集,
hoặc thời Đại chúng tập ,

諠鬧出高聲;
huyên nháo xuất cao thanh ;

不知時至中,
bất tri thời chí trung ,

應鳴蠡擊鼓。
ưng minh lễ kích cổ 。

若分亡人物,
nhược/nhã phần vong nhân vật ,

眾大卒難為;
chúng Đại tốt nạn/nan vi ;

十人為一朋,
thập nhân vi nhất bằng ,

或至百千數。
hoặc chí bách thiên số 。

各分取大段,
các phần thủ Đại đoạn ,

隨人更細分;
tùy nhân cánh tế phần ;

得分未分時,
đắc phần vị phần thời ,

若死須分別。
nhược/nhã tử tu phân biệt 。

分竟身方死,
phần cánh thân phương tử ,

物入四方僧;
vật nhập tứ phương tăng ;

若未細分時,
nhược/nhã vị tế phần thời ,

當朋人合得。
đương bằng nhân hợp đắc 。

有請苾芻處,
hữu thỉnh Bí-sô xứ/xử ,

并喚苾芻尼;
tinh hoán Bật-sô-ni ;

食罷與施時,
thực/tự bãi dữ thí thời ,

持財安眾首。
trì tài an chúng thủ 。

此應為兩分,
thử ưng vi lượng (lưỡng) phần ,

或隨施主心;
hoặc tùy thí chủ tâm ;

飲食可平分,
ẩm thực khả bình phần ,

佛亦咸同此。
Phật diệc hàm đồng thử 。

苾芻分施物,
Bí-sô phần thí vật ,

等分應與尼;
đẳng phần ưng dữ ni ;

式叉摩拏尼,
thức xoa ma nã ni ,

應二分與一。
ưng nhị phần dữ nhất 。

將欲圓具人,
tướng dục viên cụ nhân ,

亦二分與一;
diệc nhị phần dữ nhất ;

求寂求寂女,
cầu tịch cầu tịch nữ ,

三分一應知。
tam phần nhất ứng tri 。

若有多苾芻,
nhược hữu đa Bí-sô ,

苾芻尼眾少;
Bật-sô-ni chúng thiểu ;

應計人頭數,
ưng kế nhân đầu số ,

無宜中半分。
vô nghi trung bán phần 。

若至大會日,
nhược/nhã chí đại hội nhật ,

請像入村城;
thỉnh tượng nhập thôn thành ;

能令災橫除,
năng lệnh tai hoạnh trừ ,

莊嚴為生福。
trang nghiêm vi sanh phước 。

遍洒康莊道,
biến sái khang trang đạo ,

嚴儀巷陌中;
nghiêm nghi hạng mạch trung ;

散花懸妙幡,
tán hoa huyền diệu phan/phiên ,

雅麗如天苑。
nhã lệ như Thiên uyển 。

栴檀及龍腦,
chiên đàn cập long não ,

沈水香普薰;
trầm thủy hương phổ huân ;

隨風處處行,
tùy phong xứ xứ hạnh/hành/hàng ,

聞者生欽仰。
văn giả sanh khâm ngưỡng 。

鳴螺擊鼗鼓,
minh loa kích đào cổ ,

撞鍾告四方;
chàng chung cáo tứ phương ;

屯聚震鴻音,
truân tụ chấn hồng âm ,

聽者生隨喜。
thính giả sanh tùy hỉ 。

鼓樂無停息,
cổ nhạc vô đình tức ,

高聲出雲表;
cao thanh xuất vân biểu ;

旃旐遍縈羅,
chiên triệu biến oanh La ,

斯名大法會。
tư danh đại pháp hội 。

大旗有五種,
Đại kỳ hữu ngũ chủng ,

鯨牛妙翅龍,
kình ngưu diệu sí long ,

師子畫幡旗,
sư tử họa phan/phiên kỳ ,

咸持以供養。
hàm trì dĩ cúng dường 。

人眾皆陪從,
nhân chúng giai bồi tùng ,

法俗兩相依;
Pháp tục lượng (lưỡng) tướng y ;

如是勝莊嚴,
như thị thắng trang nghiêm ,

引導如來入。
dẫn đạo Như Lai nhập 。

由佛入村城,
do Phật nhập thôn thành ,

敬心興供養;
kính tâm hưng cúng dường ;

八部天龍等,
bát bộ Thiên Long đẳng ,

能除眾毒惡。
năng trừ chúng độc ác 。

因斯獲財利,
nhân tư hoạch tài lợi ,

大眾賣應分;
Đại chúng mại ưng phần ;

准價上座知,
chuẩn giá Thượng tọa tri ,

善觀其好惡。
thiện quán kỳ hảo ác 。

若有所須人,
nhược hữu sở tu nhân ,

隨情當上價;
tùy tình đương thượng giá ;

還價未了者,
hoàn giá vị liễu giả ,

無宜著此衣。
vô nghi trước/trứ thử y 。

敬持妻子等,
kính trì thê tử đẳng ,

三寶隨一施;
Tam Bảo tùy nhất thí ;

不可為作價,
bất khả vi tác giá ,

當隨施主心。
đương tùy thí chủ tâm 。

歌舞伎樂處,
ca vũ kĩ nhạc xứ/xử ,

苾芻令作時;
Bí-sô lệnh tác thời ;

諸有護戒人,
chư hữu hộ giới nhân ,

不應言汝戲。
bất ưng ngôn nhữ hí 。

應告言賢首,
ưng cáo ngôn Hiền Thủ ,

汝可好用心;
nhữ khả hảo dụng tâm ;

供養於大師,
cúng dường ư Đại sư ,

勿生於嬾墮。
vật sanh ư lãn đọa 。

窣都波掛幡,
tốt đô ba quải phan/phiên ,

不應將物釘;
bất ưng tướng vật đinh ;

元初興造日,
nguyên sơ hưng tạo nhật ,

安橛在隨聽。
an quyết tại tùy thính 。

塔上然燈供,
tháp thượng Nhiên Đăng cung/cúng ,

苾芻不自昇;
Bí-sô bất tự thăng ;

有緣須上者,
hữu duyên tu thượng giả ,

應可令求寂。
ưng khả lệnh cầu tịch 。

餘人無可求,
dư nhân vô khả cầu ,

香水洗雙足;
hương thủy tẩy song túc ;

苾芻應自上,
Bí-sô ưng tự thượng ,

供養大師心。
cúng dường Đại sư tâm 。

造寺三五層,
tạo tự tam ngũ tằng ,

香臺或五七;
hương đài hoặc ngũ thất ;

或可隨情作,
hoặc khả tùy tình tác ,

小寺五三房。
tiểu tự ngũ tam phòng 。

略論處中寺,
lược luận xứ trung tự ,

於東西兩邊;
ư Đông Tây lượng (lưỡng) biên ;

三層各九房,
tam tằng các cửu phòng ,

房中寬丈二。
phòng trung khoan trượng nhị 。

後面亦三層,
hậu diện diệc tam tằng ,

上取三房地;
thượng thủ tam phòng địa ;

中擬安尊像,
trung nghĩ an tôn tượng ,

簷前不廢行。
diêm tiền bất phế hạnh/hành/hàng 。

或可此簷前,
hoặc khả thử diêm tiền ,

從地為重閣;
tùng địa vi trọng các ;

隨安大尊像,
tùy an đại tôn tượng ,

每日設香花。
mỗi nhật thiết hương hoa 。

前面兩房地,
tiền diện lượng (lưỡng) phòng địa ,

從下作門樓;
tòng hạ tác môn lâu ;

門在下層間,
môn tại hạ tằng gian ,

小作應牢固。
tiểu tác ưng lao cố 。

入門於一角,
nhập môn ư nhất giác ,

閣道上三層;
các đạo thượng tam tằng ;

出上並平頭,
xuất thượng tịnh bình đầu ,

四邊皆絕壁。
tứ biên giai tuyệt bích 。

尼寺限三層,
ni tự hạn tam tằng ,

香臺隨至五;
hương đài tùy chí ngũ ;

寺中房軌則,
tự trung phòng quỹ tắc ,

准苾芻應知。
chuẩn Bí-sô ứng tri 。

佛像形虧壞,
Phật tượng hình khuy hoại ,

尊經字滅磨;
tôn Kinh tự diệt ma ;

拭却可重修,
thức khước khả trọng tu ,

令其更增勝。
lệnh kỳ cánh tăng thắng 。

制底尊儀影,
chế để tôn nghi ảnh ,

新壇足不蹈;
tân đàn túc bất đạo ;

必有緣須過,
tất hữu duyên tu quá/qua ,

可誦聖伽他。
khả tụng Thánh già tha 。

苾芻乞食時,
Bí-sô khất thực thời ,

有人無簡別;
hữu nhân vô giản biệt ;

佛想喚為佛,
Phật tưởng hoán vi Phật ,

持物而相施。
trì vật nhi tướng thí 。

苾芻應問彼,
Bí-sô ưng vấn bỉ ,

詳審觀其意:
tường thẩm quán kỳ ý :

汝喚我為佛,
nhữ hoán ngã vi Phật ,

為是兩足尊;
vi thị lượng túc tôn ;

汝喚為法者,
nhữ hoán vi Pháp giả ,

為是盡苦法;
vi thị tận khổ Pháp ;

汝喚為僧者,
nhữ hoán vi tăng giả ,

為是真聖眾。
vi thị chân Thánh chúng 。

既問決知已,
ký vấn quyết tri dĩ ,

隨彼所樂情;
tùy bỉ sở lạc/nhạc Tình ;

施者應受之,
thí giả ưng thọ/thụ chi ,

此皆無有過。
thử giai vô hữu quá/qua 。

假令唯一尼,
giả lệnh duy nhất ni ,

受請向他舍;
thọ/thụ thỉnh hướng tha xá ;

行初留一座,
hạnh/hành/hàng sơ lưu nhất tọa ,

為擬苾芻來。
vi nghĩ Bí-sô lai 。

苾芻應此座,
Bí-sô ưng thử tọa ,

求寂亦宜居;
cầu tịch diệc nghi cư ;

不解願伽他,
bất giải nguyện già tha ,

苾芻尼為作。
Bật-sô-ni vi tác 。

若無執事人,
nhược/nhã vô chấp sự nhân ,

隨緣詣村落;
tùy duyên nghệ thôn lạc ;

獲利應須寄,
hoạch lợi ưng tu kí ,

得人方遣持。
đắc nhân phương khiển trì 。

上明諸雜緣,
thượng minh chư tạp duyên ,

多是生存事;
đa thị sanh tồn sự ;

下論身死後,
hạ luận thân tử hậu ,

焚葬事須知。
phần táng sự tu tri 。

苾芻身既死,
Bí-sô thân ký tử ,

告眾鳴健稚;
cáo chúng minh kiện trĩ ;

須喚輿屍人,
tu hoán dư thi nhân ,

柴薪用僧物。
sài tân dụng tăng vật 。

香花幡鼓樂,
hương hoa phan/phiên cổ nhạc ,

送至焚屍林;
tống chí phần thi lâm ;

親識及門徒,
thân thức cập môn đồ ,

愍念相隨去。
mẫn niệm tướng tùy khứ 。

善觀應可燒,
thiện quán ưng khả thiêu ,

薪火須豐足;
tân hỏa tu phong túc ;

助以旃檀等,
trợ dĩ chiên đàn đẳng ,

隨有灌酥油。
tùy hữu quán tô du 。

身瘡若有蟲,
thân sang nhược hữu trùng ,

埋時勿令損;
mai thời vật lệnh tổn ;

或安於露地,
hoặc an ư lộ địa ,

草葉覆其身。
thảo diệp phước kỳ thân 。

一一身軀內,
nhất nhất thân khu nội ,

八萬種蟲居;
bát vạn chủng trùng cư ;

隨身共死生,
tùy thân cọng tử sanh ,

雖燒亦無過。
tuy thiêu diệc vô quá 。

應持上下衣,
ưng trì thượng hạ y ,

覆屍令好密;
phước thi lệnh hảo mật ;

自餘衣鉢等,
tự dư y bát đẳng ,

准法可應分。
chuẩn Pháp khả ưng phần 。

燒時隨處坐,
thiêu thời tùy xử tọa ,

略誦無常經;
lược tụng vô thường Kinh ;

三啟用心聽,
tam khải dụng tâm thính ,

各須生厭離。
các tu sanh yếm ly 。

諸行盡無常,
chư hạnh tận vô thường ,

緣生法皆滅;
duyên sanh pháp giai diệt ;

剎那不暫住,
sát-na bất tạm trụ ,

如露被風驚。
như lộ bị phong kinh 。

遍觀諸世間,
biến quán chư thế gian ,

無有長存者;
vô hữu trường/trưởng tồn giả ;

咸趣無常海,
hàm thú vô thường hải ,

共被死波漂。
cọng bị tử ba phiêu 。

四大堅性等,
tứ đại kiên tánh đẳng ,

此不可遷移;
thử bất khả Thiên di ;

生者必無常,
sanh giả tất vô thường ,

死王威力大。
tử vương uy lực Đại 。

無常不簡擇,
vô thường bất giản trạch ,

善惡戒多聞;
thiện ác giới đa văn ;

一種皆歸死,
nhất chủng giai quy tử ,

不論凡與聖。
bất luận phàm dữ Thánh 。

諸佛及緣覺,
chư Phật cập duyên giác ,

聲聞弟子眾;
Thanh văn đệ-tử chúng ;

尚捨無常身,
thượng xả vô thường thân ,

何況諸凡夫。
hà huống chư phàm phu 。

如斯法誦已,
như tư Pháp tụng dĩ ,

方說特崎拏;
phương thuyết đặc khi nã ;

還歸洗手足,
hoàn quy tẩy thủ túc ,

制底行旋遶。
chế để hạnh/hành/hàng toàn nhiễu 。

或可連身洗,
hoặc khả liên thân tẩy ,

更復著餘衣;
cánh phục trước/trứ dư y ;

去時持故衣,
khứ thời trì cố y ,

勿損鮮花服。
vật tổn tiên hoa phục 。

諸行無常等,
chư hạnh vô thường đẳng ,

牟尼之所說;
Mâu Ni chi sở thuyết ;

行思歸寺中,
hạnh/hành/hàng tư quy tự trung ,

當息慳貪想。
đương tức xan tham tưởng 。

所有諸衣物,
sở hữu chư y vật ,

應隨阿笈摩;
ưng tùy a cấp ma ;

佛子共平分,
Phật tử cọng bình phần ,

作法如常制。
tác pháp như thường chế 。

揵稚誦三啟,
kiền trĩ tụng tam khải ,

禮制底行籌;
lễ chế để hạnh/hành/hàng trù ;

及為羯磨時,
cập vi Yết-ma thời ,

五時皆得分。
ngũ thời giai đắc phần 。

不應眾未聚,
bất ưng chúng vị tụ ,

輒共分亡物;
triếp cọng phần vong vật ;

上座及行終,
Thượng tọa cập hạnh/hành/hàng chung ,

應行其兩分。
ưng hạnh/hành/hàng kỳ lượng (lưỡng) phần 。

作斯定記已,
tác tư định kí dĩ ,

然後共分財;
nhiên hậu cọng phần tài ;

設後客人來,
thiết hậu khách nhân lai ,

不應與其分。
bất ưng dữ kỳ phần 。

我死方持與,
ngã tử phương trì dữ ,

慳心作此言;
xan tâm tác thử ngôn ;

准斯無決情,
chuẩn tư vô quyết Tình ,

死後宜歸眾。
tử hậu nghi quy chúng 。

決情無悋意,
quyết Tình vô lẫn ý ,

生存現付與;
sanh tồn hiện phó dữ ;

隨心施別人,
tùy tâm thí biệt nhân ,

此等成依法。
thử đẳng thành y Pháp 。

俗死多悕望,
tục tử đa hy vọng ,

出家不合然;
xuất gia bất hợp nhiên ;

如為顧戀心,
như vi cố luyến tâm ,

是日增生死。
thị nhật tăng sanh tử 。

若苾芻身死,
nhược/nhã Bí-sô thân tử ,

自他財雜亂;
tự tha tài tạp loạn ;

宜應將鉢等,
nghi ưng tướng bát đẳng ,

置在於僧前。
trí tại ư tăng tiền 。

觀知是亡物,
quán tri thị vong vật ,

即應如法分;
tức ưng như pháp phần ;

所有諸寶等,
sở hữu chư bảo đẳng ,

准教而處分。
chuẩn giáo nhi xứ/xử phần 。

苾芻身若死,
Bí-sô thân nhược/nhã tử ,

還合苾芻分;
hoàn hợp Bí-sô phần ;

當時無苾芻,
đương thời vô Bí-sô ,

尼眾應分取。
ni chúng ưng phần thủ 。

苾芻尼若死,
Bật-sô-ni nhược/nhã tử ,

苾芻尼合得;
Bật-sô-ni hợp đắc ;

如其尼若無,
như kỳ ni nhược/nhã vô ,

苾芻應作主。
Bí-sô ưng tác chủ 。

俗舍苾芻死,
tục xá Bí-sô tử ,

無僧由俗人;
vô tăng do tục nhân ;

宜可與先來,
nghi khả dữ tiên lai ,

俱來與求者。
câu lai dữ cầu giả 。

兩人俱並乞,
lượng (lưỡng) nhân câu tịnh khất ,

斯應與二人;
tư ưng dữ nhị nhân ;

或隨施主情,
hoặc tùy thí chủ Tình ,

與者宜當受。
dữ giả nghi đương thọ/thụ 。

或時近多寺,
hoặc thời cận đa tự ,

此家苾芻亡;
thử gia Bí-sô vong ;

隨其頭所指,
tùy kỳ đầu sở chỉ ,

合得亡衣鉢。
hợp đắc vong y bát 。

苾芻負他債,
Bí-sô phụ tha trái ,

忽爾卒身亡;
hốt nhĩ tốt thân vong ;

應須細問知,
ưng tu tế vấn tri ,

眾用亡衣與。
chúng dụng vong y dữ 。

若是知事人,
nhược/nhã thị tri sự nhân ,

為眾取他物;
vi chúng thủ tha vật ;

應將眾物與,
ưng tướng chúng vật dữ ,

還債善籌量。
hoàn trái thiện trù lượng 。

凡是知事人,
phàm thị tri sự nhân ,

向他邊取物;
hướng tha biên thủ vật ;

宜應告上座,
nghi ưng cáo Thượng tọa ,

保券可分明。
bảo khoán khả phân minh 。

送死幡衣等,
tống tử phan/phiên y đẳng ,

持來施苾芻;
trì lai thí Bí-sô ;

受取理無傷,
thọ/thụ thủ lý vô thương ,

令其福增長。
lệnh kỳ phước tăng trưởng 。

若彼情生悔,
nhược/nhã bỉ Tình sanh hối ,

還來索此衣;
hoàn lai tác/sách thử y ;

苾芻應盡還,
Bí-sô ưng tận hoàn ,

勿令憂火迫。
vật lệnh ưu hỏa bách 。

被舉共好人,
bị cử cọng hảo nhân ,

同居隨一死;
đồng cư tùy nhất tử ;

亡衣好人得,
vong y hảo nhân đắc ,

舉者不應分。
cử giả bất ưng phần 。

若無持戒人,
nhược/nhã vô trì giới nhân ,

被舉有人死;
bị cử hữu nhân tử ;

雖舉未蒙解,
tuy cử vị mông giải ,

宜應共分物。
nghi ưng cọng phần vật 。

既有明書券,
ký hữu minh thư khoán ,

出物與他人;
xuất vật dữ tha nhân ;

為眾若身亡,
vi chúng nhược/nhã thân vong ,

眾應依契索。
chúng ưng y khế tác/sách 。

合入眾與眾,
hợp nhập chúng dữ chúng ,

制底亦皆然;
chế để diệc giai nhiên ;

堪王送與王,
kham Vương tống dữ Vương ,

仍除刀箭等。
nhưng trừ đao tiến đẳng 。

應用此等物,
ưng dụng thử đẳng vật ,

作刀子及針;
tác đao tử cập châm ;

餘並現前分,
dư tịnh hiện tiền phần ,

本物非分限。
bổn vật phi phần hạn 。

若人宣一頌,
nhược/nhã nhân tuyên nhất tụng ,

依佛所說經;
y Phật sở thuyết Kinh ;

由法語得財,
do pháp ngữ đắc tài ,

此物宜應受。
thử vật nghi ưng thọ/thụ 。

牟尼有二法,
Mâu Ni hữu nhị Pháp ,

教及證應知;
giáo cập chứng ứng tri ;

教是阿笈摩,
giáo thị a cấp ma ,

施法應請分。
thí Pháp ưng thỉnh phần 。

安居若過半,
an cư nhược quá bán ,

便有捨戒人;
tiện hữu xả giới nhân ;

此際苾芻亡,
thử tế Bí-sô vong ,

應與其人分。
ưng dữ kỳ nhân phần 。

造佛窣覩波,
tạo Phật tốt đổ ba ,

蘇迷盧等量;
tô mê lô đẳng lượng ;

四畔基牢固,
tứ bạn cơ lao cố ,

乃至安寶瓶。
nãi chí an bảo bình 。

輪一二三四,
luân nhất nhị tam tứ ,

如次果應知;
như thứ quả ứng tri ;

凡夫具德人,
phàm phu cụ đức nhân ,

兀頭為制底。
ngột đầu vi chế để 。

若作佛制底,
nhược/nhã tác Phật chế để ,

輪蓋無定數;
luân cái vô định số ;

過千妙高量,
quá/qua thiên diệu cao lượng ,

獲福乃無邊。
hoạch phước nãi vô biên 。

獨覺麟喻佛,
độc giác lân dụ Phật ,

不過十三槃;
bất quá thập tam bàn ;

於彼相輪頭,
ư bỉ tướng luân đầu ,

寶瓶不合置。
bảo bình bất hợp trí 。

制底中安佛,
chế để trung an Phật ,

兩邊二弟子;
lượng (lưỡng) biên nhị đệ-tử ;

餘聖次為行,
dư Thánh thứ vi hạnh/hành/hàng ,

諸凡應在外。
chư phàm ưng tại ngoại 。

次明看病事,
thứ minh khán bệnh sự ,

更互可應為;
cánh hỗ khả ưng vi ;

藥直若貧無,
dược trực nhược/nhã bần vô ,

僧物宜當與。
tăng vật nghi đương dữ 。

若病人來乞,
nhược/nhã bệnh nhân lai khất ,

洗鉢盛淨水;
tẩy bát thịnh tịnh thủy ;

應誦佛伽他,
ưng tụng Phật già tha ,

三遍存心呪。
tam biến tồn tâm chú 。

苾芻為受藥,
Bí-sô vi thọ/thụ dược ,

持將與病人;
trì tướng dữ bệnh nhân ;

如其授者無,
như kỳ thọ/thụ giả vô ,

自取亦聽服。
tự thủ diệc thính phục 。

不應就病人,
bất ưng tựu bệnh nhân ,

教化取衣鉢;
giáo hóa thủ y bát ;

假令雖捨施,
giả lệnh tuy xả thí ,

大眾不應分。
Đại chúng bất ưng phần 。

施者及受者,
thí giả cập thọ/thụ giả ,

教化者情貪;
giáo hóa giả Tình tham ;

三俱非淨心,
tam câu phi tịnh tâm ,

此不應受用。
thử bất ưng thọ dụng 。

病者若樂欲,
bệnh giả nhược/nhã lạc/nhạc dục ,

供養於佛僧;
cúng dường ư Phật tăng ;

應用好衣等,
ưng dụng hảo y đẳng ,

守持麁惡服。
thủ trì thô ác phục 。

若彼貧無物,
nhược/nhã bỉ bần vô vật ,

教化可應為;
giáo hóa khả ưng vi ;

隨情施少多,
tùy tình thí thiểu đa ,

令其信增長。
lệnh kỳ tín tăng trưởng 。

乃至一盤花,
nãi chí nhất bàn hoa ,

或可持瓶水;
hoặc khả trì bình thủy ;

應隨病人語,
ưng tùy bệnh nhân ngữ ,

供養使心歡。
cúng dường sử tâm hoan 。

若於己財物,
nhược/nhã ư kỷ tài vật ,

慳心苦難捨;
xan tâm khổ nạn xả ;

宜應用心勸,
nghi ưng dụng tâm khuyến ,

令彼供三尊。
lệnh bỉ cung/cúng tam tôn 。

或可瞻病人,
hoặc khả chiêm bệnh nhân ,

為捨衣鉢等;
vi xả y bát đẳng ;

令其覩供養,
lệnh kỳ đổ cúng dường ,

引生檀施心。
dẫn sanh đàn thí tâm 。

若於資具內,
nhược/nhã ư tư cụ nội ,

有愛著須捨;
hữu ái trước/trứ tu xả ;

當於戒德人,
đương ư giới đức nhân ,

隨情施衣鉢。
tùy tình thí y bát 。

苾芻雖持戒,
Bí-sô tuy trì giới ,

愛鉢至身死;
ái bát chí thân tử ;

還生自鉢中,
hoàn sanh tự bát trung ,

受惡毒蛇報。
thọ/thụ ác độc xà báo 。

若患痔漏等,
nhược/nhã hoạn trĩ lậu đẳng ,

勿使不信人;
vật sử bất tín nhân ;

造次輒行醫,
tạo thứ triếp hạnh/hành/hàng y ,

割除令苦惱。
cát trừ lệnh khổ não 。

如其療痔病,
như kỳ liệu trĩ bệnh ,

藥呪可應治;
dược chú khả ưng trì ;

無醫為處方,
vô y vi xứ/xử phương ,

不以爪甲截。
bất dĩ trảo giáp tiệt 。

若無看病人,
nhược/nhã vô khán bệnh nhân ,

無弟子及藥;
vô đệ-tử cập dược ;

大眾咸供給,
Đại chúng hàm cung cấp ,

藥乃出僧伽。
dược nãi xuất tăng già 。

必是孤獨類,
tất thị cô độc loại ,

全無供侍人;
toàn vô cung thị nhân ;

合眾並應看,
hợp chúng tịnh ưng khán ,

或可為番次。
hoặc khả vi phiên thứ 。

若患疥癩病,
nhược/nhã hoạn giới lại bệnh ,

勿污僧床褥;
vật ô tăng sàng nhục ;

宜將厚衣替,
nghi tướng hậu y thế ,

咸用己私財。
hàm dụng kỷ tư tài 。

簷廳及門屋,
diêm thính cập môn ốc ,

大小便舍中;
Đại tiểu tiện xá trung ;

不應看病人,
bất ưng khán bệnh nhân ,

可居安隱處。
khả cư an ẩn xứ 。

造寺主身死,
tạo tự chủ thân tử ,

被禁或他行;
bị cấm hoặc tha hạnh/hành/hàng ;

於斯住五年,
ư tư trụ/trú ngũ niên ,

雖貧不應棄。
tuy bần bất ưng khí 。

更可於五年,
cánh khả ư ngũ niên ,

與近寺同利;
dữ cận tự đồng lợi ;

別為長淨事,
biệt vi trường/trưởng tịnh sự ,

守護不令虧。
thủ hộ bất lệnh khuy 。

看守滿十年,
khán thủ mãn thập niên ,

若心不樂住;
nhược/nhã tâm bất lạc/nhạc trụ/trú ;

宜將臥具等,
nghi tướng ngọa cụ đẳng ,

移安近寺中。
di an cận tự trung 。

宜應好閉門,
nghi ưng hảo bế môn ,

隨情向餘處;
tùy tình hướng dư xứ ;

苾芻如樂住,
Bí-sô như lạc/nhạc trụ/trú ,

任意可應居。
nhâm ý khả ưng cư 。

他寺所寄物,
tha tự sở kí vật ,

他索即應還;
tha tác/sách tức ưng hoàn ;

必若有餘緣,
tất nhược hữu dư duyên ,

受用誠無過。
thọ dụng thành vô quá 。

施主有先心,
thí chủ hữu tiên tâm ,

施此非餘處;
thí thử phi dư xứ ;

迴將與他寺,
hồi tướng dữ tha tự ,

宜應強奪來。
nghi ưng cường đoạt lai 。

若著僧衣服,
nhược/nhã trước/trứ tăng y phục ,

及自上價衣;
cập tự thượng giá y ;

不應浣染等,
bất ưng hoán nhiễm đẳng ,

福增無損故。
Phước tăng vô tổn cố 。

若於雨雪時,
nhược/nhã ư vũ tuyết thời ,

不應安露地;
bất ưng an lộ địa ;

無宜著此服,
vô nghi trước/trứ thử phục ,

入不淨室中。
nhập bất tịnh thất trung 。

若其過初夜,
nhược/nhã kỳ quá/qua sơ dạ ,

臥具不應分;
ngọa cụ bất ưng phần ;

必知長久停,
tất tri trường/trưởng cửu đình ,

宵中亦應給。
tiêu trung diệc ưng cấp 。

應隨老次第,
ưng tùy lão thứ đệ ,

與床并坐枮;
dữ sàng tinh tọa 枮;

當留一所房,
đương lưu nhất sở phòng ,

與客苾芻住。
dữ khách Bí-sô trụ/trú 。

縱在阿蘭若,
túng tại A-lan-nhã ,

隨老樂應分;
tùy lão lạc/nhạc ưng phần ;

地樹及叢林,
địa thụ/thọ cập tùng lâm ,

准次皆分給。
chuẩn thứ giai phần cấp 。

設居於靜林,
thiết cư ư tĩnh lâm ,

亦須留客處;
diệc tu lưu khách xứ/xử ;

為護其衣鉢,
vi hộ kỳ y bát ,

異此遂招愆。
dị thử toại chiêu khiên 。

若在於迮處,
nhược/nhã tại ư trách xứ/xử ,

肘地應分臥;
trửu địa ưng phần ngọa ;

瓶水及齒木,
bình thủy cập xỉ mộc ,

藥雜器皆分。
dược tạp khí giai phần 。

有意欲他行,
hữu ý dục tha hạnh/hành/hàng ,

房須淨掃拭;
phòng tu tịnh tảo thức ;

如其故令壞,
như kỳ cố lệnh hoại ,

惡作罪侵身。
ác tác tội xâm thân 。

正值分房際,
chánh trị phần phòng tế ,

不囑便外出;
bất chúc tiện ngoại xuất ;

更令依次行,
cánh lệnh y thứ hạnh/hành/hàng ,

雖啼不應與。
tuy Đề bất ưng dữ 。

臥具及飲食,
ngọa cụ cập ẩm thực ,

小者共平分;
tiểu giả cọng bình phần ;

花果等亦然,
hoa quả đẳng diệc nhiên ,

大師法恒爾。
Đại sư Pháp hằng nhĩ 。

若彼身重病,
nhược/nhã bỉ thân trọng bệnh ,

不樂出本房;
bất lạc/nhạc xuất bổn phòng ;

乃至未差來,
nãi chí vị sái lai ,

放免其分次。
phóng miễn kỳ phần thứ 。

若見僧房外,
nhược/nhã kiến tăng phòng ngoại ,

臥具露地安;
ngọa cụ lộ địa an ;

應可持令入,
ưng khả trì lệnh nhập ,

老病令人舉。
lão bệnh lệnh nhân cử 。

見大眾臥具,
kiến Đại chúng ngọa cụ ,

被火燒水漂;
bị hỏa thiêu thủy phiêu ;

護身當救持,
hộ thân đương cứu trì ,

不應為造次。
bất ưng vi tạo thứ 。

先須出己財,
tiên tu xuất kỷ tài ,

次出於僧法,
thứ xuất ư tăng Pháp ,

後當持佛物,
hậu đương trì Phật vật ,

是次第應知。
thị thứ đệ ứng tri 。

先須請容許,
tiên tu thỉnh dung hứa ,

次可相時宜;
thứ khả tướng thời nghi ;

方於三藏中,
phương ư Tam Tạng trung ,

隨情問疑處。
tùy tình vấn nghi xứ/xử 。

凡為教授者,
phàm vi giáo thọ giả ,

隨行住坐臥;
tùy hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa ;

於此四儀中,
ư thử tứ nghi trung ,

說法皆非犯。
thuyết Pháp giai phi phạm 。

諸有受學人,
chư hữu thọ học nhân ,

先須起恭敬;
tiên tu khởi cung kính ;

但除寢臥事,
đãn trừ tẩm ngọa sự ,

餘三不在遮。
dư tam bất tại già 。

教授學人時,
giáo thọ học nhân thời ,

彼愚心未曉;
bỉ ngu tâm vị hiểu ;

悲情善開喻,
bi Tình thiện khai dụ ,

百遍不應辭。
bách biến bất ưng từ 。

苾芻舉手打,
Bí-sô cử thủ đả ,

屋柱樹及牆;
ốc trụ thụ/thọ cập tường ;

斯皆有愆過,
tư giai hữu khiên quá/qua ,

智者不應作。
trí giả bất ưng tác 。

臂上不安玔,
tý thượng bất an 玔,

呪線任情持;
chú tuyến nhâm Tình trì ;

若有所須時,
nhược hữu sở tu thời ,

繫臂無令現。
hệ tý vô lệnh hiện 。

若誦諸明呪,
nhược/nhã tụng chư minh chú ,

不得敬餘天;
bất đắc kính dư Thiên ;

宜應禮三寶,
nghi ưng lễ Tam Bảo ,

持外道呪術。
trì ngoại đạo chú thuật 。

不於覆鉢家,
bất ư phước bát gia ,

受飲食床座;
thọ/thụ ẩm thực sàng tọa ;

亦不往彼舍,
diệc bất vãng bỉ xá ,

為其說法等。
vi kỳ thuyết Pháp đẳng 。

必有淨信心,
tất hữu tịnh tín tâm ,

敷妙衣布地;
phu diệu y bố địa ;

苾芻應為蹈,
Bí-sô ưng vi đạo ,

念諸行無常。
niệm chư hạnh vô thường 。

但畜三衣者,
đãn súc tam y giả ,

唯開一洗裙;
duy khai nhất tẩy quần ;

若更畜餘衣,
nhược/nhã cánh súc dư y ,

便乖杜多行。
tiện quai đỗ đa hạnh/hành/hàng 。

若諸麥豆等,
nhược/nhã chư mạch đậu đẳng ,

曾經蒸煮來;
tằng Kinh chưng chử lai ;

雖復尚堅生,
tuy phục thượng kiên sanh ,

鞕種皆非犯。
鞕chủng giai phi phạm 。

嘔食出咽喉,
ẩu thực/tự xuất yết hầu ,

吐却淨漱口;
thổ khước tịnh thấu khẩu ;

仍除先業力,
nhưng trừ tiên nghiệp lực ,

頸內有雙喉。
cảnh nội hữu song hầu 。

若有彫彩扇,
nhược hữu điêu thải phiến ,

為眾畜時聽;
vi chúng súc thời thính ;

苾芻所著衣,
Bí-sô sở trước y ,

不應同一色。
bất ưng đồng nhất sắc 。

若是乞食人,
nhược/nhã thị khất thực nhân ,

隨衣著(巾*句)細;
tùy y trước/trứ (cân *cú )tế ;

於花果樹下,
ư hoa quả thụ hạ ,

不棄大小便。
bất khí Đại tiểu tiện 。

寺角中閣道,
tự giác trung các đạo ,

木作石不為;
mộc tác thạch bất vi ;

重病不禮他,
trọng bệnh bất lễ tha ,

亦不受他禮。
diệc bất thọ/thụ tha lễ 。

洗待身乾已,
tẩy đãi thân kiền dĩ ,

方可著餘衣;
phương khả trước/trứ dư y ;

或手拂令乾,
hoặc thủ phất lệnh kiền ,

或用身巾拭。
hoặc dụng thân cân thức 。

若得花香物,
nhược/nhã đắc hoa hương vật ,

屏處隨情嗅;
bình xứ/xử tùy tình khứu ;

能使眼目明,
năng sử nhãn mục minh ,

令施福增長。
lệnh thí phước tăng trưởng 。

孫陀利打衣,
tôn đà lợi đả y ,

寄與難陀著;
kí dữ Nan-đà trước/trứ ;

世尊聞此事,
Thế Tôn văn thử sự ,

因斯制打衣。
nhân tư chế đả y 。

得他先打衣,
đắc tha tiên đả y ,

水灑柔方著;
thủy sái nhu phương trước/trứ ;

依舊光華者,
y cựu quang hoa giả ,

便招越法愆。
tiện chiêu việt Pháp khiên 。

知是賊所棄,
tri thị tặc sở khí ,

死肉有殘餘;
tử nhục hữu tàn dư ;

甘蔗等同然,
cam giá đẳng đồng nhiên ,

對眾無宜取。
đối chúng vô nghi thủ 。

若以頭背跨,
nhược/nhã dĩ đầu bối khóa ,

持物路中行;
trì vật lộ trung hạnh/hành/hàng ;

現苦已招譏,
hiện khổ dĩ chiêu ky ,

當來更被壓。
đương lai cánh bị áp 。

若有貴價緂,
nhược hữu quý giá 緂,

舉置被蟲穿;
cử trí bị trùng xuyên ;

苦木葉餘香,
khổ mộc diệp dư hương ,

裹末便不食。
khoả mạt tiện bất thực/tự 。

父母歿亡日,
phụ mẫu một vong nhật ,

遺言與苾芻;
di ngôn dữ Bí-sô ;

此物可應收,
thử vật khả ưng thu ,

宜將供三寶。
nghi tướng cung/cúng Tam Bảo 。

身在他界住,
thân tại tha giới trụ/trú ,

與彼苾芻欲;
dữ bỉ Bí-sô dục ;

此作法不成,
thử tác pháp bất thành ,

仍招惡作罪。
nhưng chiêu ác tác tội 。

貴價高攝婆,
quý giá cao nhiếp Bà ,

他施應須受;
tha thí ưng tu thọ/thụ ;

賣却同分取,
mại khước đồng phần thủ ,

割破不應為。
cát phá bất ưng vi 。

苾芻不見蛇,
Bí-sô bất kiến xà ,

被螫便命過;
bị thích tiện mạng quá/qua ;

壓時蛇復死,
áp thời xà phục tử ,

為此臥觀床。
vi thử ngọa quán sàng 。

眠時不照床,
miên thời bất chiếu sàng ,

即便招惡作;
tức tiện chiêu ác tác ;

不應令象馬,
bất ưng lệnh tượng mã ,

雞雀鬪傍觀。
kê tước đấu bàng quán 。

若須其偃帶,
nhược/nhã tu kỳ yển đái ,

是善逝所聽;
thị Thiện-Thệ sở thính ;

老病及風羸,
lão bệnh cập phong luy ,

隨情可應用。
tùy tình khả ưng dụng 。

從斯住處去,
tùng tư trụ xứ khứ ,

或復擬旋歸;
hoặc phục nghĩ toàn quy ;

臥具囑方行,
ngọa cụ chúc phương hạnh/hành/hàng ,

拂拭令清淨。
phất thức lệnh thanh tịnh 。

被他囑授人,
bị tha chúc thọ/thụ nhân ,

應須為堅守;
ưng tu vi kiên thủ ;

若還應即與,
nhược/nhã hoàn ưng tức dữ ,

存心為賞持。
tồn tâm vi thưởng trì 。

八日十五日,
bát nhật thập ngũ nhật ,

曬曝看臥具;
sái bộc khán ngọa cụ ;

每半月常然,
mỗi bán nguyệt thường nhiên ,

異斯招越法。
dị tư chiêu việt Pháp 。

大小便利室,
Đại tiểu tiện lợi thất ,

及以眾器具;
cập dĩ chúng khí cụ ;

先至宜應用,
tiên chí nghi ưng dụng ,

不應隨大小。
bất ưng tùy đại tiểu 。

若眾家器物,
nhược/nhã chúng gia khí vật ,

當其受用時;
đương kỳ thọ dụng thời ;

應與先借人,
ưng dữ tiên tá nhân ,

無令廢其事。
vô lệnh phế kỳ sự 。

上妙繩床座,
thượng diệu thằng sàng tọa ,

眾許非別人;
chúng hứa phi biệt nhân ;

倚版為除勞,
ỷ bản vi trừ lao ,

僧私皆悉許。
tăng tư giai tất hứa 。

若大過三夏,
nhược/nhã Đại quá/qua tam hạ ,

開聽一座坐;
khai thính nhất tọa tọa ;

如未近圓人,
như vị cận viên nhân ,

曾不許同席。
tằng bất hứa đồng tịch 。

若於俗舍內,
nhược/nhã ư tục xá nội ,

別座不可求;
biệt tọa bất khả cầu ;

設令親教師,
thiết lệnh thân giáo sư ,

許暫同居席。
hứa tạm đồng cư tịch 。

如有難緣事,
như hữu nạn/nan duyên sự ,

持眾臥衣行;
trì chúng ngọa y hạnh/hành/hàng ;

將者可應眠,
tướng giả khả ưng miên ,

無怖還隨次。
vô bố/phố hoàn tùy thứ 。

若恐怖止息,
nhược/nhã khủng bố chỉ tức ,

受用可如常;
thọ dụng khả như thường ;

爛破孔穿時,
lạn/lan phá khổng xuyên thời ,

如法應縫補。
như pháp ưng phùng bổ 。

必不堪受用,
tất bất kham thọ dụng ,

乃至襯替衣;
nãi chí sấn thế y ;

裂破作燈心,
liệt phá tác đăng tâm ,

或作泥填孔。
hoặc tác nê điền khổng 。

如斯受用時,
như tư thọ dụng thời ,

欲使身安樂;
dục sử thân an lạc/nhạc ;

復令於施主,
phục lệnh ư thí chủ ,

恒為福業因。
hằng vi phước nghiệp nhân 。

別寺有定分,
biệt tự hữu định phần ,

餘人輒來食;
dư nhân triếp lai thực/tự ;

計價當酬直,
kế giá đương thù trực ,

此不許分踈。
thử bất hứa phần 踈。

僧祇臥具物,
tăng kì ngọa cụ vật ,

記誌宜須作;
kí chí nghi tu tác ;

此是某甲施,
thử thị mỗ giáp thí ,

書字好分明。
thư tự hảo phân minh 。

枮上更安枮,
枮thượng cánh an 枮,

苾芻重疊坐;
Bí-sô trọng điệp tọa ;

黑耳惡作女,
hắc nhĩ ác tác nữ ,

被壓向幽關。
bị áp hướng u quan 。

求寂有信心,
cầu tịch hữu tín tâm ,

存情恭敬戒;
tồn Tình cung kính giới ;

常住之臥具,
thường trụ chi ngọa cụ ,

此亦合同分。
thử diệc hợp đồng phần 。

開皮臥具者,
khai bì ngọa cụ giả ,

不許在中方;
bất hứa tại trung phương ;

俗舍坐權開,
tục xá tọa quyền khai ,

用臥元非許。
dụng ngọa nguyên phi hứa 。

熊羆皮總許,
hùng bi bì tổng hứa ,

若坐并承足;
nhược/nhã tọa tinh thừa túc ;

邊方並悉開,
biên phương tịnh tất khai ,

以皮為臥具。
dĩ bì vi ngọa cụ 。

金銀真珠等,
kim ngân trân châu đẳng ,

希奇寶莊飾;
hy kì bảo trang sức ;

并將象牙帖,
tinh tướng tượng nha thiếp ,

此名為大床。
thử danh vi Đại sàng 。

苾芻床上坐,
Bí-sô sàng Thượng tọa ,

垂足不至地;
thùy túc bất chí địa ;

此即是高床,
thử tức thị cao sàng ,

奉戒者應識。
phụng giới giả ưng thức 。

此二大高床,
thử nhị đại cao sàng ,

苾芻不許坐;
Bí-sô bất hứa tọa ;

俗亦遮非許,
tục diệc già phi hứa ,

謂受褒灑陀。
vị thọ/thụ bao sái đà 。

必是堅牢座,
tất thị kiên lao tọa ,

兩人容共坐;
lượng (lưỡng) nhân dung cọng tọa ;

床亦許三人,
sàng diệc hứa tam nhân ,

仍須撿新舊。
nhưng tu kiểm tân cựu 。

必欲分財物,
tất dục phần tài vật ,

或告或鳴稚;
hoặc cáo hoặc minh trĩ ;

或可共行籌,
hoặc khả cọng hạnh/hành/hàng trù ,

總告僧伽眾。
tổng cáo tăng già chúng 。

揵稚有五種,
kiền trĩ hữu ngũ chủng ,

所為事不同;
sở vi sự bất đồng ;

任用在當時,
nhâm dụng tại đương thời ,

無違大師教。
vô vi Đại sư giáo 。

一度斂稚訖,
nhất độ liễm trĩ cật ,

更不打一稚;
cánh bất đả nhất trĩ ;

此即是凶緣,
thử tức thị hung duyên ,

為表亡人事。
vi biểu vong nhân sự 。

作業三過斂,
tác nghiệp tam quá liễm ,

摋打兩下稚;
摋đả lượng (lưỡng) hạ trĩ ;

如增一大稚,
như tăng nhất Đại trĩ ,

是謂眾常法。
thị vị chúng thường Pháp 。

急難稚無定,
cấp nạn/nan trĩ vô định ,

為欲警眾人;
vi dục cảnh chúng nhân ;

若為警禪思,
nhược/nhã vi cảnh Thiền tư ,

應可搖鳴錫。
ưng khả diêu/dao minh tích 。

客人將入寺,
khách nhân tướng nhập tự ,

門外洗手足;
môn ngoại tẩy thủ túc ;

若處水難求,
nhã xứ thủy nạn/nan cầu ,

宜將葉拂打。
nghi tướng diệp phất đả 。

既入於寺中,
ký nhập ư tự trung ,

合掌就尊處;
hợp chưởng tựu tôn xứ/xử ;

主唱善來已,
chủ xướng thiện lai dĩ ,

答曰極善來。
đáp viết cực thiện lai 。

主人隨所有,
chủ nhân tùy sở hữu ,

斟量為解勞;
châm lượng vi giải lao ;

并設非時漿,
tinh thiết phi thời tương ,

令彼心歡喜。
lệnh bỉ tâm hoan hỉ 。

無遑濯手足,
vô hoàng trạc thủ túc ,

即問僧常制;
tức vấn tăng thường chế ;

聞已可隨行,
văn dĩ khả tùy hạnh/hành/hàng ,

還如佛親說。
hoàn như Phật thân thuyết 。

舊住諸苾芻,
cựu trụ chư Bí-sô ,

所為作制令;
sở vi tác chế lệnh ;

咸依稱理教,
hàm y xưng lý giáo ,

勿使惱眾人。
vật sử não chúng nhân 。

不得於如知,
bất đắc ư như tri ,

尊極大師處;
tôn cực Đại sư xứ/xử ;

苾芻喚名族,
Bí-sô hoán danh tộc ,

及以具壽等。
cập dĩ cụ thọ đẳng 。

小師於大者,
tiểu sư ư Đại giả ,

應喚為大德;
ưng hoán vi Đại Đức ;

大者於小年,
Đại giả ư tiểu niên ,

應命為具壽。
ưng mạng vi cụ thọ 。

既被眾處分,
ký bị chúng xứ/xử phần ,

隨力淨僧坊;
tùy lực tịnh tăng phường ;

八日十五日,
bát nhật thập ngũ nhật ,

鳴稚集弟子。
minh trĩ tập đệ-tử 。

大小便洟唾,
Đại tiểu tiện di thóa ,

及以吐血等;
cập dĩ thổ huyết đẳng ;

謦咳或彈指,
khánh khái hoặc đàn chỉ ,

再三令警覺。
tái tam lệnh cảnh giác 。

勿在生草上,
vật tại sanh thảo thượng ,

及於清水中;
cập ư thanh thủy trung ;

好樹及淨田,
hảo thụ/thọ cập tịnh điền ,

無宜棄不淨。
vô nghi khí bất tịnh 。

身安無病苦,
thân an vô bệnh khổ ,

不數食檳榔;
bất số thực/tự tân lang ;

為病乃無違,
vi bệnh nãi vô vi ,

苾芻應噉食。
Bí-sô ưng đạm thực 。

非時欲受用,
phi thời dục thọ dụng ,

於諸果味中;
ư chư quả vị trung ;

雖不有開遮,
tuy bất hữu khai già ,

略教宜詳悉。
lược giáo nghi tường tất 。

猶如日日中,
do như nhật nhật trung ,

供身恒噉食;
cung/cúng thân hằng đạm thực ;

還須安眼藥,
hoàn tu an nhãn dược ,

佛說遣常為。
Phật thuyết khiển thường vi 。

於寺內淨地,
ư tự nội tịnh địa ,

不可輒剃頭;
bất khả triếp thế đầu ;

有病在隨聽,
hữu bệnh tại tùy thính ,

了時須掃拭。
liễu thời tu tảo thức 。

若於剃髮時,
nhược/nhã ư thế phát thời ,

必須依小大;
tất tu y tiểu Đại ;

若已下手剃,
nhược/nhã dĩ hạ thủ thế ,

喚起理不應。
hoán khởi lý bất ưng 。

鬚髮隨先後,
tu phát tùy tiên hậu ,

次拔鼻中毛;
thứ bạt Tỳ trung mao ;

手足爪方除,
thủ túc trảo phương trừ ,

須知其次第。
tu tri kỳ thứ đệ 。

苾芻剃髮時,
Bí-sô thế phát thời ,

不作牛毛剪;
bất tác ngưu mao tiễn ;

若有瘡病者,
nhược hữu sang bệnh giả ,

近處剪無傷。
cận xứ/xử tiễn vô thương 。

於三隱密處,
ư tam ẩn mật xứ/xử ,

不許輒除毛;
bất hứa triếp trừ mao ;

若有病時開,
nhược hữu bệnh thời khai ,

報知同淨行。
báo tri đồng tịnh hạnh 。

剪爪如斧刃,
tiễn trảo như phủ nhận ,

或可剃刀彎;
hoặc khả thế đao 彎;

甲上聽除垢,
giáp thượng thính trừ cấu ,

不合求光飾。
bất hợp cầu quang sức 。

若在蘭若處,
nhược/nhã tại lan nhã xứ ,

髮不過兩指;
phát bất quá lượng (lưỡng) chỉ ;

二指便非咎,
nhị chỉ tiện phi cữu ,

城村不合然。
thành thôn bất hợp nhiên 。

凡剃髮了時,
phàm thế phát liễu thời ,

遍身皆淨洗;
biến thân giai tịnh tẩy ;

有事便開許,
hữu sự tiện khai hứa ,

但須淨五支。
đãn tu tịnh ngũ chi 。

無俗剃髮者,
vô tục thế phát giả ,

應可在房中;
ưng khả tại phòng trung ;

苾芻若善閑,
Bí-sô nhược/nhã thiện nhàn ,

為剃時非犯。
vi thế thời phi phạm 。

晨朝嚼齒木,
thần triêu tước xỉ mộc ,

或為說法時,
hoặc vi thuyết Pháp thời ,

及以食了時,
cập dĩ thực/tự liễu thời ,

不作便招罪。
bất tác tiện chiêu tội 。

齒木有三殊,
xỉ mộc hữu tam thù ,

長須十二指;
trường/trưởng tu thập nhị chỉ ;

短便八指量,
đoản tiện bát chỉ lượng ,

此內總名中。
thử nội tổng danh trung 。

隨是何木條,
tùy thị hà mộc điều ,

大如小指許;
Đại như tiểu chỉ hứa ;

嚼頭軟成絮,
tước đầu nhuyễn thành nhứ ,

苦澁者為佳。
khổ sáp giả vi giai 。

齒木既嚼了,
xỉ mộc ký tước liễu ,

刮舌須存意;
quát thiệt tu tồn ý ;

銅鐵赤銅鍮,
đồng thiết xích đồng thâu ,

刮錍隨樂作。
quát ty tùy lạc/nhạc tác 。

若住村城內,
nhược/nhã trụ/trú thôn thành nội ,

四中隨一持;
tứ trung tùy nhất trì ;

淨洗用灰揩,
tịnh tẩy dụng hôi khai ,

勿令生垢污。
vật lệnh sanh cấu ô 。

必其無此者,
tất kỳ vô thử giả ,

用前所嚼木;
dụng tiền sở tước mộc ;

擘破兩相揩,
phách phá lượng (lưỡng) tướng khai ,

刮舌貧人用。
quát thiệt bần nhân dụng 。

齒木卒難得,
xỉ mộc tốt nan đắc ,

口齒終須淨;
khẩu xỉ chung tu tịnh ;

三屑隨時用,
tam tiết tùy thời dụng ,

權開亦無犯。
quyền khai diệc vô phạm 。

前身作毒蛇,
tiền thân tác độc xà ,

今為長者子;
kim vi Trưởng-giả tử ;

出家因淨口,
xuất gia nhân tịnh khẩu ,

常須刮舌錍。
thường tu quát thiệt ty 。

既除其舌垢,
ký trừ kỳ thiệt cấu ,

置地殺小蟲;
trí địa sát tiểu trùng ;

由此佛興悲,
do thử Phật hưng bi ,

不許隨宜棄。
bất hứa tùy nghi khí 。

凡是淨口時,
phàm thị tịnh khẩu thời ,

齒木洗方棄;
xỉ mộc tẩy phương khí ;

無水揩塵土,
vô thủy khai trần độ ,

不然招惡作。
bất nhiên chiêu ác tác 。

蠅於齒木死,
dăng ư xỉ mộc tử ,

食此守宮亡;
thực/tự thử thủ cung vong ;

黃狖噉斯終,
hoàng dứu đạm tư chung ,

狗飡還命過。
cẩu thực hoàn mạng quá/qua 。

苾芻有三事,
Bí-sô hữu tam sự ,

宜於屏處為:
nghi ư bình xứ/xử vi :

謂是大小便,
vị thị Đại tiểu tiện ,

及以嚼齒木。
cập dĩ tước xỉ mộc 。

苾芻許皮履,
Bí-sô hứa bì lý ,

但唯開一重;
đãn duy khai nhất trọng ;

不許作多重,
bất hứa tác đa trọng ,

俗淨方聽著。
tục tịnh phương thính trước/trứ 。

踏時作聲響,
đạp thời tác thanh hưởng ,

縱淨不應畜;
túng tịnh bất ưng súc ;

為眾在隨聽,
vi chúng tại tùy thính ,

著時無有罪。
trước/trứ thời vô hữu tội 。

若在嚴寒國,
nhược/nhã tại nghiêm hàn quốc ,

氷雪滿田中;
băng tuyết mãn điền trung ;

此時開富羅,
thử thời khai phú la ,

著否皆隨意。
trước/trứ phủ giai tùy ý 。

師子象馬等,
sư tử tượng mã đẳng ,

五皮不合持;
ngũ bì bất hợp trì ;

并及此諸筋,
tinh cập thử chư cân ,

不可將連綴。
bất khả tướng liên chuế 。

自餘牙爪獸,
tự dư nha trảo thú ,

犲及猫狸等;
犲cập miêu li đẳng ;

不合用其皮,
bất hợp dụng kỳ bì ,

由斯能作害。
do tư năng tác hại 。

若在毘訶羅,
nhược/nhã tại Tỳ ha la ,

總不聽著屐;
tổng bất thính trước/trứ kịch ;

得安便轉室,
đắc an tiện chuyển thất ,

并開俗舍中。
tinh khai tục xá trung 。

芒竹等為鞋,
mang trúc đẳng vi hài ,

苾芻不合著;
Bí-sô bất hợp trước/trứ ;

脚有風血病,
cước hữu phong huyết bệnh ,

須著在隨聽。
tu trước/trứ tại tùy thính 。

若是無船處,
nhược/nhã thị vô thuyền xứ/xử ,

憑牛尾渡河;
bằng ngưu vĩ độ hà ;

象馬特水牛,
tượng mã đặc thủy ngưu ,

此悉非遮限。
thử tất phi già hạn 。

租田合取分,
tô điền hợp thủ phần ,

耕業絕不聽;
canh nghiệp tuyệt bất thính ;

守看宜用心,
thủ khán nghi dụng tâm ,

無令損常住。
vô lệnh tổn thường trụ 。

險途逢難緣,
hiểm đồ phùng nạn/nan duyên ,

自亦持將去;
tự diệc trì tướng khứ ;

寺中如有賊,
tự trung như hữu tặc ,

鬧亂可應為。
nháo loạn khả ưng vi 。

若在牧牛坊,
nhược/nhã tại mục ngưu phường ,

慇懃好看守;
ân cần hảo khán thủ ;

不應言穀將,
bất ưng ngôn cốc tướng ,

方便遣如常。
phương tiện khiển như thường 。

求寂等持糧,
cầu tịch đẳng trì lương ,

身羸須借助;
thân luy tu tá trợ ;

勿令其手放,
vật lệnh kỳ thủ phóng ,

舉下並無傷。
cử hạ tịnh vô thương 。

若其全困乏,
nhược/nhã kỳ toàn khốn phạp ,

苾芻應為持;
Bí-sô ưng vi trì ;

帒上繫長繩,
帒thượng hệ trường/trưởng thằng ,

可令求寂捉。
khả lệnh cầu tịch tróc 。

賊來驚走棄,
tặc lai kinh tẩu khí ,

或可渡河時;
hoặc khả độ hà thời ;

此即自收來,
thử tức tự thu lai ,

食時無有過。
thực thời vô hữu quá/qua 。

將車載糧食,
tướng xa tái lương thực/tự ,

險處恐摧轅;
hiểm xứ/xử khủng tồi viên ;

苾芻應共推,
Bí-sô ưng cọng thôi ,

仍須防軾處。
nhưng tu phòng thức xứ/xử 。

船中穀食滿,
thuyền trung cốc thực/tự mãn ,

觸淺過灘渦;
xúc thiển quá/qua than qua ;

牽拔助舟人,
khiên bạt trợ châu nhân ,

無宜觸其柁。
vô nghi xúc kỳ đả 。

染衣須靜日,
nhiễm y tu tĩnh nhật ,

復非陰午時;
phục phi uẩn ngọ thời ;

好地不應為,
hảo địa bất ưng vi ,

恐污生譏過。
khủng ô sanh ky quá/qua 。

忽爾逢風雨,
hốt nhĩ phùng phong vũ ,

塵驚恐污衣;
trần kinh khủng ô y ;

可移簷宇中,
khả di diêm vũ trung ,

污處應摩拭。
ô xứ/xử ưng ma thức 。

同法諸苾芻,
đồng pháp chư Bí-sô ,

見鬪宜應解;
kiến đấu nghi ưng giải ;

彼若不用語,
bỉ nhược/nhã bất dụng ngữ ,

捨去不須看。
xả khứ bất tu khán 。

破持戒信持,
phá trì giới tín trì ,

俱持取聞者;
câu trì thủ văn giả ;

同聞信少欲,
đồng văn tín thiểu dục ,

少欲有差殊。
thiểu dục hữu sái thù 。

此二共鬪時,
thử nhị cọng đấu thời ,

兩言俱可信;
lượng (lưỡng) ngôn câu khả tín ;

可問極少欲,
khả vấn cực thiểu dục ,

二極乃無爭。
nhị cực nãi vô tranh 。

若因論法相,
nhược/nhã nhân luận Pháp tướng ,

鬪諍遂便生;
đấu tranh toại tiện sanh ;

如其惡不除,
như kỳ ác bất trừ ,

應須為捨置。
ưng tu vi xả trí 。

合禮處相逢,
hợp lễ xứ/xử tướng phùng ,

雖鬪應行敬;
tuy đấu ưng hạnh/hành/hàng kính ;

大告言無病,
Đại cáo ngôn vô bệnh ,

若違俱得罪。
nhược/nhã vi câu đắc tội 。

若入浴室時,
nhược/nhã nhập dục thất thời ,

令人防守戶;
lệnh nhân phòng thủ hộ ;

洗浴事未了,
tẩy dục sự vị liễu ,

少信勿令前。
thiểu tín vật lệnh tiền 。

若用眾雜彩,
nhược/nhã dụng chúng tạp thải ,

繪畫在隨聽;
hội họa tại tùy thính ;

不得畫眾生,
bất đắc họa chúng sanh ,

仍開剪花葉。
nhưng khai tiễn hoa diệp 。

若在僧房壁,
nhược/nhã tại tăng phòng bích ,

畫白骨死屍;
họa bạch cốt tử thi ;

或時為髑髏,
hoặc thời vi độc lâu ,

見者令生厭。
kiến giả lệnh sanh yếm 。

大門扇畫神,
Đại môn phiến họa Thần ,

舒顏喜含笑;
thư nhan hỉ hàm tiếu ;

或為藥叉像,
hoặc vi dược xoa tượng ,

執杖為防非。
chấp trượng vi phòng phi 。

畫大神通事,
họa đại thần thông sự ,

華中現佛形;
hoa trung hiện Phật hình ;

及畫生死輪,
cập họa sanh tử luân ,

可於門兩頰。
khả ư môn lượng (lưỡng) giáp 。

畫香臺戶扇,
họa hương đài hộ phiến ,

藥叉神執花;
dược xoa Thần chấp hoa ;

若於僧大厨,
nhược/nhã ư tăng Đại 厨,

畫神擎美食。
họa Thần kình mỹ thực/tự 。

庫門藥叉像,
khố môn dược xoa tượng ,

手持如意帒;
thủ trì như ý 帒;

或擎天德瓶,
hoặc kình Thiên đức bình ,

口瀉諸金寶。
khẩu tả chư kim bảo 。

若於供侍堂,
nhược/nhã ư cung thị đường ,

畫老苾芻像;
họa lão Bí-sô tượng ;

應為敷演勢,
ưng vi phu diễn thế ,

開導於眾生。
khai đạo ư chúng sanh 。

溫堂并浴室,
ôn đường tinh dục thất ,

畫作五天使;
họa tác ngũ Thiên sứ ;

生老病死繫,
sanh lão bệnh tử hệ ,

其事准經為。
kỳ sự chuẩn Kinh vi 。

若在養病堂,
nhược/nhã tại dưỡng bệnh đường ,

畫作大師像;
họa tác Đại sư tượng ;

躬持大悲手,
cung trì đại bi thủ ,

親扶重病人。
thân phù trọng bệnh nhân 。

若於水堂處,
nhược/nhã ư thủy đường xứ/xử ,

彫彩畫龍蛇;
điêu thải họa long xà ;

若於圊廁中,
nhược/nhã ư thanh xí trung ,

應作尸林像。
ưng tác thi lâm tượng 。

可在簷廊壁,
khả tại diêm lang bích ,

畫佛本生時;
họa Phật bổn sanh thời ;

難行施女男,
nạn/nan hạnh/hành/hàng thí nữ nam ,

捨身并忍事。
xả thân tinh nhẫn sự 。

如斯畫軌式,
như tư họa quỹ thức ,

緣在逝多園;
duyên tại thệ đa viên ;

長者造寺成,
Trưởng-giả tạo tự thành ,

世尊親為說。
Thế Tôn thân vi thuyết 。

若在簷房處,
nhược/nhã tại diêm phòng xứ/xử ,

不許火烟熏;
bất hứa hỏa yên huân ;

必若有餘緣,
tất nhược hữu dư duyên ,

無烟可持進。
vô yên khả trì tiến/tấn 。

於好甎地上,
ư hảo chuyên địa thượng ,

不應輒然火;
bất ưng triếp nhiên hỏa ;

若有要緣者,
nhược hữu yếu duyên giả ,

宜可在爐中。
nghi khả tại lô trung 。

佛及眾中尊老者,
Phật cập chúng trung tôn lão giả ,

國王恩濟於兆庶;
Quốc Vương ân tế ư triệu thứ ;

親教軌範二尊人,
thân giáo quỹ phạm nhị tôn nhân ,

此五善教無宜越。
thử ngũ thiện giáo vô nghi việt 。

若有苾芻所為事,
nhược hữu Bí-sô sở vi sự ,

世尊不開亦不遮;
Thế Tôn bất khai diệc bất già ;

清淨不與俗相違,
thanh tịnh bất dữ tục tướng vi ,

斯事應行勿疑慮。
tư sự ưng hạnh/hành/hàng vật nghi lự 。

若是世間起譏議,
nhược/nhã thị thế gian khởi ky nghị ,

苾芻受用不應為;
Bí-sô thọ dụng bất ưng vi ;

略教能令弟子安,
lược giáo năng lệnh đệ-tử an ,

亦明佛是一切智。
diệc minh Phật thị nhất thiết trí 。

若毘奈耶蘇怛羅,
nhược/nhã Tỳ nại da tô đát la ,

於其緣起不能憶;
ư kỳ duyên khởi bất năng ức ;

六大都城隨意說,
lục đại đô thành tùy ý thuyết ,

縱令差互並無愆。
túng lệnh sái hỗ tịnh vô khiên 。

室羅伐城娑雞多,
thất la phạt thành sa kê đa ,

婆羅痆斯及占波;
Bà la nhiếp tư cập chiêm ba ;

薜舍離城與王舍,
bệ xá ly thành dữ Vương Xá ,

此六大城隨處說。
thử lục đại thành tùy xử thuyết 。

長者謂是給孤獨,
Trưởng-giả vị thị Cấp-cô-độc ,

憍薩羅國勝光王;
Kiêu tát la quốc thắng quang Vương ;

女人謂是毘舍佉,
nữ nhân vị thị Tỳ xá khư ,

斯等臨時任稱說。
tư đẳng lâm thời nhâm xưng thuyết 。

婆羅痆斯大城內,
Bà la nhiếp tư đại thành nội ,

國主名為梵授王;
quốc chủ danh vi phạm thọ/thụ Vương ;

近住女名褒灑陀,
cận trụ nữ danh bao sái đà ,

有大長者名相續。
hữu Đại Trưởng-giả danh tướng tục 。

創在婆羅痆斯國,
sang tại Bà la nhiếp tư quốc ,

法輪初轉濟群迷;
Pháp luân sơ chuyển tế quần mê ;

於斯說法度五人,
ư tư thuyết Pháp độ ngũ nhân ,

為報昔時先願意。
vi báo tích thời tiên nguyện ý 。

第二五人隣次度,
đệ nhị ngũ nhân lân thứ độ ,

為說色等空無我;
vi thuyết sắc đẳng không vô ngã ;

總觀諸蘊若浮泡,
tổng quán chư uẩn nhược/nhã phù phao ,

生死輪迴因得出。
sanh tử luân hồi nhân đắc xuất 。

初由五人著下裙,
sơ do ngũ nhân trước/trứ hạ quần ,

高低不等招譏醜;
cao đê bất đẳng chiêu ky xú ;

令如梵天圓整著,
lệnh như Phạm Thiên viên chỉnh trước/trứ ,

因斯遂制式叉門。
nhân tư toại chế thức xoa môn 。

從次牟尼方制戒,
tùng thứ Mâu Ni phương chế giới ,

蘇陣那等作婬非;
tô trận na đẳng tác dâm phi ;

緣起學處免初人,
duyên khởi học xứ miễn sơ nhân ,

此是生天涅槃路。
thử thị sanh thiên Niết-Bàn lộ 。

大哉大德六人眾,
Đại tai Đại Đức lục nhân chúng ,

由斯廣制式叉緣;
do tư quảng chế thức xoa duyên ;

悉皆明辯冠當時,
tất giai Minh biện quan đương thời ,

所作事業無重犯。
sở tác sự nghiệp vô trọng phạm 。

雖為此等制學處,
tuy vi thử đẳng chế học xứ ,

因斯洗濁破尸羅;
nhân tư tẩy trược phá thi-la ;

如信度河至春時,
như tín độ hà chí xuân thời ,

流注平原灌眾澤。
lưu chú bình nguyên quán chúng trạch 。

鄔波難陀阿濕迦,
ổ ba Nan-đà a thấp Ca ,

闡陀難陀鄔陀夷;
Xiển đà Nan-đà ổ đà di ;

補(木*奈)伐蘇六難調,
bổ (mộc *nại )phạt tô lục nạn/nan điều ,

世尊教中為滓穢。
thế tôn giáo trung vi chỉ uế 。

若有要心不犯戒,
nhược hữu yếu tâm bất phạm giới ,

斯則名為上智者;
tư tức danh vi thượng trí giả ;

雖犯能悔亦勝流,
tuy phạm năng hối diệc thắng lưu ,

長時不悔生惡趣。
trường/trưởng thời bất hối sanh ác thú 。

諸佛能超德海岸,
chư Phật năng siêu đức hải ngạn ,

所有施作叵稱量;
sở hữu thí tác phả xưng lượng ;

宣說調伏濟眾生,
tuyên thuyết điều phục tế chúng sanh ,

於勝善人能引導。
ư thắng thiện nhân năng dẫn đạo 。

凡夫無始積無明,
phàm phu vô thủy tích vô minh ,

輪轉恒迷處長夜;
luân chuyển hằng mê xứ/xử trường/trưởng dạ ;

唯佛能將正法手,
duy Phật năng tướng chánh pháp thủ ,

慇懃牽使出幽冥。
ân cần khiên sử xuất u minh 。

阿僧企耶割跛時,
A tăng xí da cát bả thời ,

常習大悲熏妙智;
thường tập đại bi huân diệu trí ;

善能調御巡生界,
thiện năng điều ngự tuần sanh giới ,

十種大事必須為。
thập chủng Đại sự tất tu vi 。

所謂授記當來佛,
sở vị thọ kí đương lai Phật ,

留第三分為眾生;
lưu đệ tam phần vi chúng sanh ;

舍利目連第一雙,
xá lợi Mục liên đệ nhất song ,

佛應化者皆自度。
Phật ưng hóa giả giai tự độ 。

結界之事終須作,
kết giới chi sự chung tu tác ,

現大神變下天宮;
hiện Đại thần biến hạ Thiên cung ;

父母獲果說業緣,
phụ mẫu hoạch quả thuyết nghiệp duyên ,

最後涅槃歸命禮。
tối hậu Niết-Bàn quy mạng lễ 。

敬禮結集諸大德,
kính lễ kết tập chư Đại Đức ,

牟尼隱教能彰著;
Mâu Ni ẩn giáo năng chương trước/trứ ;

寶舟沈沒重令浮,
bảo châu trầm một trọng lệnh phù ,

光明普照無邊海。
quang minh phổ chiếu vô biên hải 。

亦禮侍者阿難陀,
diệc lễ thị giả A-nan-đà ,

聞持善集於經藏;
văn trì thiện tập ư Kinh tạng ;

令諸品類生欣樂,
lệnh chư phẩm loại sanh hân lạc/nhạc ,

煩惱繫縛得蠲除。
phiền não hệ phược đắc quyên trừ 。

次禮聖者鄔波離,
thứ lễ Thánh Giả ổ ba ly ,

能正宣通調伏藏;
năng chánh tuyên thông điều phục tạng ;

譬如善持明呪者,
thí như thiện trì minh chú giả ,

能除惡趣毒蛇王。
năng trừ ác thú độc xà Vương 。

次禮尊者迦攝波,
thứ lễ Tôn-Giả Ca nhiếp ba ,

善閑摩窒哩迦藏;
thiện nhàn ma trất lý Ca tạng ;

於此世間光普照,
ư thử thế gian quang phổ chiếu ,

皆令隱義盡敷揚。
giai lệnh ẩn nghĩa tận phu dương 。

次於王城五百眾,
thứ ư vương thành ngũ bách chúng ,

結集三藏是應人;
kết tập Tam Tạng thị ưng nhân ;

重流法雨潤生津,
trọng lưu Pháp vũ nhuận sanh tân ,

我悉至誠歸命禮。
ngã tất chí thành quy mạng lễ 。

帝釋天王為上首,
đế thích Thiên Vương vi thượng thủ ,

阿蘇羅眾咸恭敬;
A-tô-la chúng hàm cung kính ;

遍滿空中悉雲集,
biến mãn không trung tất vân tập ,

稽首深心讚希有。
khể thủ thâm tâm tán hy hữu 。

爾時王舍大城側,
nhĩ thời Vương Xá đại thành trắc ,

天香普馥滿山林;
thiên hương phổ phức mãn sơn lâm ;

諸天婇女散名花,
chư Thiên cung nữ tán danh hoa ,

流芳下落彌山際。
lưu phương hạ lạc di sơn tế 。

次復於彼廣嚴城,
thứ phục ư bỉ Quảng nghiêm thành ,

獼猴池邊重結集;
Mi-Hầu trì biên trọng kết tập ;

七百羅漢弘真軌,
thất bách La-hán hoằng chân quỹ ,

冀令法教得增明。
kí lệnh pháp giáo đắc tăng minh 。

大哉佛日埋光盡,
Đại tai Phật nhật mai quang tận ,

遺餘法寶恐沈輝;
di dư pháp bảo khủng trầm huy ;

幸蒙眾聖結微言,
hạnh mông chúng Thánh kết/kiết vi ngôn ,

得使人天重歸仰。
đắc sử nhân thiên trọng quy ngưỡng 。

牟尼忘倦久輪迴,
Mâu Ni vong quyện cửu Luân-hồi ,

為求正法於生死;
vi cầu chánh pháp ư sanh tử ;

願欲濟斯無救者,
nguyện dục tế tư vô cứu giả ,

冀令眾苦盡消除。
kí lệnh chúng khổ tận tiêu trừ 。

頭目手足咸持施,
đầu mục thủ túc hàm trì thí ,

骨肉流血濟求人;
cốt nhục lưu huyết tế cầu nhân ;

男女愛如初月輪,
nam nữ ái như sơ nguyệt luân ,

皆隨喜捨歸圓寂。
giai tùy hỉ xả quy viên tịch 。

大師牟尼所宣說,
Đại sư Mâu Ni sở tuyên thuyết ,

乃至正法未滅來;
nãi chí chánh pháp vị diệt lai ;

應除懈怠斷愚癡,
ưng trừ giải đãi đoạn ngu si ,

至願要心勤策勵。
chí nguyện yếu tâm cần sách lệ 。

言論佛教言中勝,
ngôn luận Phật giáo ngôn trung thắng ,

頌陳正法頌中尊;
tụng trần chánh pháp tụng trung tôn ;

我毘舍佉罄微心,
ngã Tỳ xá khư khánh vi tâm ,

結頌令生易方便。
kết/kiết tụng lệnh sanh dịch phương tiện 。

若於聖說有增減,
nhược/nhã ư Thánh thuyết hữu tăng giảm ,

前後參差乖次第;
tiền hậu tham sái quai thứ đệ ;

願弘見者共相容,
nguyện hoằng kiến giả cộng tướng dung ,

無目循塗能不失。
vô mục tuần đồ năng bất thất 。

我於苾芻調伏教,
ngã ư Bí-sô điều phục giáo ,

略為少頌收廣文;
lược vi thiểu tụng thu quảng văn ;

願得普共諸群生,
nguyện đắc Phổ Cộng chư quần sanh ,

因此能成福智業。
nhân thử năng thành phước trí nghiệp 。

五欲淤泥生厭背,
ngũ dục ứ nê sanh yếm bối ,

恒持淨信作莊嚴;
hằng trì tịnh tín tác trang nghiêm ;

生生常得苾芻身,
sanh sanh thường đắc Bí-sô thân ,

堅持佛語窮真際。
kiên trì Phật ngữ cùng chân tế 。

若希戒品常清淨,
nhược/nhã hy giới phẩm thường thanh tịnh ,

無疑正趣涅槃宮;
vô nghi chánh thú Niết Bàn cung ;

常於略頌憶修行,
thường ư lược tụng ức tu hành ,

勿慮一生虛命盡。
vật lự nhất sanh hư mạng tận 。

乃至世間尚煎生死熱,
nãi chí thế gian thượng tiên sanh tử nhiệt ,

乃至心內恒為染火燒;
nãi chí tâm nội hằng vi nhiễm hỏa thiêu ;

大仙等教猶若弶伽流,
đại tiên đẳng giáo do nhược cưỡng già lưu ,

常願久住洗濁無明垢。
thường nguyện cửu trụ tẩy trược vô minh cấu 。

在那爛陀,
tại Na-lan-đà ,

已翻此頌,
dĩ phiên thử tụng ,

還至都下,
hoàn chí đô hạ ,

重勘踈條。
trọng khám 踈điều 。

所有福因,
sở hữu phước nhân ,

願霑含識,
nguyện triêm hàm thức ,

專希解脫,
chuyên hy giải thoát ,

早出生津。
tảo xuất sanh tân 。

根本說一切有部毘奈耶頌卷下
Căn Bổn Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ Tỳ nại da tụng quyển hạ

* * *
* * *

============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 09:03:07 2018
============================================================

BÀI CÙNG CHUYÊN MỤC

About Đoàn, Thoại MD

Chúng sanh có 8 vạn 4 ngàn phiền não, thì Đức Phật cũng chỉ bày 8 vạn bốn ngàn pháp môn đối trị. Hãy chọn ít nhất một Pháp môn và luôn tự lỗ lực bản thân, không một ai có thể giúp bạn rũ bỏ những điều bất tịnh. Ngay cả chư Phật và Bồ tát cũng không thể giúp bạn được. Các Ngài chỉ giống như tấm bảng chỉ đường và hướng dẫn bạn mà thôi.

Leave a comment

Your email address will not be published.


*