[T1479] Phật Thuyết Bật Sô Ngũ Pháp Kinh (phiên âm)

TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 09:12:58 2018
============================================================

No. 1479
No. 1479

佛說苾芻五法經
Phật thuyết Bí-sô ngũ pháp Kinh

西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳教大師臣法天奉 詔譯
Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng Triêu Tán Đại phu thí hồng lư thiểu khanh truyền giáo Đại sư Thần   Pháp Thiên phụng  chiếu dịch

如來、應、正等覺在舍衛國,為彼未來觀察而住。是時無量諸天及人,知佛世尊是人天師,恭信供養尊重讚歎,利樂名稱而得最上,各各奉上名衣妙饌臥具湯藥。爾時世尊以利樂故,咸皆受用而無染著,如蓮在水。但令人天諸有情眾,獲勝福果得妙莊嚴,為彼人天而降甘露,使彼人天久久依住。復令無量俱胝那由他百千有情獲得甘露,乃至令度生老病死輪迴苦難,乃至令脫地獄大險難故,使得安樂寂靜平正,無怖無畏獲得涅槃。又復不離摩伽陀國、嚩(口*(曰/羅))曼隷國、迦尸國、憍薩羅國、俱嚕半左羅國等,嚩蹉王、麼蹉王、戍囉細那王、尸尾王、那舍囉拏嚩王,是諸王等見已,以佛智力彼皆降伏。又復能於天經行處行、梵經行處行、聖經行處行、空經行處行、寂靜經行處行、佛佛經行處行、師師經行處行、能知者經行處行、正遍知經行處行,得心開解、得最上波羅蜜多。世尊復次一切所有經行處、彼所求經行,悉能經行。
Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác tại Xá-Vệ quốc ,vi bỉ vị lai quan sát nhi trụ/trú 。thị thời vô lượng chư Thiên cập nhân ,tri Phật Thế tôn thị nhân thiên sư ,cung tín cúng dường tôn trọng tán thán ,lợi lạc danh xưng nhi đắc tối thượng ,các các phụng thượng danh y diệu soạn ngọa cụ thang dược 。nhĩ thời Thế Tôn dĩ lợi lạc cố ,hàm giai thọ dụng nhi vô nhiễm trước/trứ ,như liên tại thủy 。đãn lệnh nhân thiên chư hữu tình chúng ,hoạch thắng phước quả đắc diệu trang nghiêm ,vi bỉ nhân thiên nhi hàng cam lồ ,sử bỉ nhân thiên cửu cửu y trụ 。phục lệnh vô lượng câu-chi na-do-tha bách thiên hữu tình hoạch đắc cam lồ ,nãi chí lệnh độ sanh lão bệnh tử Luân-hồi khổ nạn ,nãi chí lệnh thoát địa ngục Đại hiểm nạn/nan cố ,sử đắc an lạc tịch tĩnh bình chánh ,vô bố/phố vô úy hoạch đắc Niết Bàn 。hựu phục bất ly Ma-già-đà quốc 、phược (khẩu *(viết /La ))mạn lệ quốc 、Ca-thi quốc 、Kiêu tát la quốc 、Câu Lỗ Bán Tả quốc La quốc đẳng ,phược Tha Vương 、ma tha Vương 、thú La tế na Vương 、thi vĩ Vương 、na xá La nã phược Vương ,thị chư Vương đẳng kiến dĩ ,dĩ Phật trí lực bỉ giai hàng phục 。hựu phục năng ư Thiên kinh hành xứ/xử hạnh/hành/hàng 、phạm kinh hành xứ/xử hạnh/hành/hàng 、Thánh kinh hành xứ/xử hạnh/hành/hàng 、không kinh hành xứ/xử hạnh/hành/hàng 、tịch tĩnh kinh hành xứ/xử hạnh/hành/hàng 、Phật Phật Kinh hành xử hạnh/hành/hàng 、sư sư kinh hành xứ/xử hạnh/hành/hàng 、năng tri giả kinh hành xứ/xử hạnh/hành/hàng 、Chánh-biến-Tri kinh hành xứ/xử hạnh/hành/hàng ,đắc tâm khai giải 、đắc tối thượng Ba-la-mật-đa 。Thế Tôn phục thứ nhất thiết sở hữu kinh hành xứ/xử 、bỉ sở cầu kinh hành ,tất năng kinh hành 。

爾時世尊告苾芻眾言:「有五種法當住具足,當來苾芻常行。何等五法?此苾芻不知阿鉢帝、不知非阿鉢帝、不知輕阿鉢帝、不知重阿鉢帝,是新戒是減五年。苾芻此五種法具足者,此苾芻不合住勸事。苾芻五種法具足知者,是苾芻合住勸事。何等五法?此苾芻知苾芻阿鉢帝、知非阿鉢帝、知輕阿鉢帝、知重阿鉢帝,得滿五年得餘五年。苾芻此五種法具足者,得住勸事苾芻。
nhĩ thời Thế Tôn cáo Bí-sô chúng ngôn :「hữu ngũ chủng Pháp đương trụ/trú cụ túc ,đương lai Bí-sô thường hạnh/hành/hàng 。hà đẳng ngũ pháp ?thử Bí-sô bất tri a bát đế 、bất tri phi a bát đế 、bất tri khinh a bát đế 、bất tri trọng a bát đế ,thị tân giới thị giảm ngũ niên 。Bí-sô thử ngũ chủng pháp cụ túc giả ,thử Bí-sô bất hợp trụ/trú khuyến sự 。Bí-sô ngũ chủng pháp cụ túc tri giả ,thị Bí-sô hợp trụ/trú khuyến sự 。hà đẳng ngũ pháp ?thử Bí-sô tri Bí-sô a bát đế 、tri phi a bát đế 、tri khinh a bát đế 、tri trọng a bát đế ,đắc mãn ngũ niên đắc dư ngũ niên 。Bí-sô thử ngũ chủng pháp cụ túc giả ,đắc trụ khuyến sự Bí-sô 。

「復有五法具足者,是苾芻不得離依止住。何等五法?此苾芻不知波羅提木叉、不知說波羅提木叉、不知結界、不知結界事、是新戒是減五年。此苾芻具此五種法,不得離依止住。苾芻此五法具足者,是苾芻得離依止住。何等五法?此苾芻知苾芻波羅提木叉、知說波羅提木叉、知結界、知結界事、是滿五年是五年餘。如是苾芻此五法具足者,得離依止住。
「phục hưũ ngũ pháp cụ túc giả ,thị Bí-sô bất đắc ly y chỉ trụ/trú 。hà đẳng ngũ pháp ?thử Bí-sô bất tri Ba la đề mộc xoa 、bất tri thuyết Ba la đề mộc xoa 、bất tri kết giới 、bất tri kết giới sự 、thị tân giới thị giảm ngũ niên 。thử Bí-sô cụ thử ngũ chủng Pháp ,bất đắc ly y chỉ trụ/trú 。Bí-sô thử ngũ pháp cụ túc giả ,thị Bí-sô đắc ly y chỉ trụ/trú 。hà đẳng ngũ pháp ?thử Bí-sô tri Bí-sô Ba la đề mộc xoa 、tri thuyết Ba la đề mộc xoa 、tri kết giới 、tri kết giới sự 、thị mãn ngũ niên thị ngũ niên dư 。như thị Bí-sô thử ngũ pháp cụ túc giả ,đắc ly y chỉ trụ/trú 。

「苾芻!別有五法具足者,是苾芻不得離依止住。何等五法?此苾芻不知寶沙他、不知寶沙他事業、不知結界、不知結界事業、是新戒是減五年。苾芻此五種法具足者,不得離依止住。苾芻此五法具足者,是苾芻得離依止住。何等五法?此苾芻知苾芻寶沙他、知寶沙他事業、知結界、知結界事業、是滿五年是餘五年。苾芻具足此五法者,得離依止住。
「Bí-sô !biệt hữu ngũ pháp cụ túc giả ,thị Bí-sô bất đắc ly y chỉ trụ/trú 。hà đẳng ngũ pháp ?thử Bí-sô bất tri bảo sa tha 、bất tri bảo sa tha sự nghiệp 、bất tri kết giới 、bất tri kết giới sự nghiệp 、thị tân giới thị giảm ngũ niên 。Bí-sô thử ngũ chủng pháp cụ túc giả ,bất đắc ly y chỉ trụ/trú 。Bí-sô thử ngũ pháp cụ túc giả ,thị Bí-sô đắc ly y chỉ trụ/trú 。hà đẳng ngũ pháp ?thử Bí-sô tri Bí-sô bảo sa tha 、tri bảo sa tha sự nghiệp 、tri kết giới 、tri kết giới sự nghiệp 、thị mãn ngũ niên thị dư ngũ niên 。Bí-sô cụ túc thử ngũ pháp giả ,đắc ly y chỉ trụ/trú 。

「復次苾芻有五正念。云何為五正念?謂行、報、應、命、終不為財利念出世。苾芻!此為五正念。
「phục thứ Bí-sô hữu ngũ chánh niệm 。vân hà vi ngũ chánh niệm ?vị hạnh/hành/hàng 、báo 、ưng 、mạng 、chung bất vi tài lợi niệm xuất thế 。Bí-sô !thử vi ngũ chánh niệm 。

「復次苾芻!別有五依止正念。何等為五?謂飲食、禮事、不過師界、師同住、五年分明。此是五依止正念。
「phục thứ Bí-sô !biệt hữu ngũ y chỉ chánh niệm 。hà đẳng vi ngũ ?vị ẩm thực 、lễ sự 、bất quá sư giới 、sư đồng trụ/trú 、ngũ niên phân minh 。thử thị ngũ y chỉ chánh niệm 。

「苾芻!此五依止、正念、報應等,當知阿鉢帝。知何等阿鉢帝?當知五阿鉢帝。何等為五?謂波羅夷、僧伽婆尸沙、波逸提戒,當知各四種說,五知阿鉢帝。如是知阿鉢帝。復次知非阿鉢帝。云何知非阿鉢帝相?常行非阿鉢帝,如是知非阿鉢帝。復次知輕阿鉢帝。云何知輕阿鉢帝?謂行深怖輕阿鉢帝。云何行?謂行四波羅夷法輕阿鉢帝、行十三僧伽婆尸沙法輕阿鉢帝、行三十捨墮波逸提法輕阿鉢帝、行九十二波逸提法輕阿鉢帝、行九十二波逸提法清淨,各四說輕阿鉢帝,其餘五十戒法輕阿鉢帝。如是所行,得輕阿鉢帝。如是知輕阿鉢帝。次知重阿鉢帝。云何知重阿鉢帝?所行之行得重阿鉢帝,其餘行五十戒法重阿鉢帝各四說,九十二波逸提法重阿鉢帝所行清淨;九十二波逸提法清淨,三十捨墮波逸提法重阿鉢帝所行清淨;三十捨墮波逸提法清淨,十三僧伽婆尸沙法重阿鉢帝所行清淨;十三僧伽婆尸沙法清淨,四波羅夷法重阿鉢帝。如是所行之行得重阿鉢帝。如是知重阿鉢帝。是五年、是滿五年、是五年餘,如是得信依止。
「Bí-sô !thử ngũ y chỉ 、chánh niệm 、báo ứng đẳng ,đương tri a bát đế 。tri hà đẳng a bát đế ?đương tri ngũ a bát đế 。hà đẳng vi ngũ ?vị ba-la-di 、tăng già bà thi sa 、ba-dật-đề giới ,đương tri các tứ chủng thuyết ,ngũ tri a bát đế 。như thị tri a bát đế 。phục thứ tri phi a bát đế 。vân hà tri phi a bát đế tướng ?thường hạnh/hành/hàng phi a bát đế ,như thị tri phi a bát đế 。phục thứ tri khinh a bát đế 。vân hà tri khinh a bát đế ?vị hạnh/hành/hàng thâm bố/phố khinh a bát đế 。vân hà hạnh/hành/hàng ?vị hạnh/hành/hàng tứ Ba la di pháp khinh a bát đế 、hạnh/hành/hàng thập tam tăng già bà thi sa pháp khinh a bát đế 、hạnh/hành/hàng tam thập xả đọa ba-dật-đề Pháp khinh a bát đế 、hạnh/hành/hàng cửu thập nhị ba-dật-đề Pháp khinh a bát đế 、hạnh/hành/hàng cửu thập nhị ba-dật-đề Pháp thanh tịnh ,các tứ thuyết khinh a bát đế ,kỳ dư ngũ thập giới Pháp khinh a bát đế 。như thị sở hạnh ,đắc khinh a bát đế 。như thị tri khinh a bát đế 。thứ tri trọng a bát đế 。vân hà tri trọng a bát đế ?sở hạnh chi hạnh/hành/hàng đắc trọng a bát đế ,kỳ dư hạnh/hành/hàng ngũ thập giới Pháp trọng a bát đế các tứ thuyết ,cửu thập nhị ba-dật-đề Pháp trọng a bát đế sở hạnh thanh tịnh ;cửu thập nhị ba-dật-đề Pháp thanh tịnh ,tam thập xả đọa ba-dật-đề Pháp trọng a bát đế sở hạnh thanh tịnh ;tam thập xả đọa ba-dật-đề Pháp thanh tịnh ,thập tam tăng già bà thi sa pháp trọng a bát đế sở hạnh thanh tịnh ;thập tam tăng già bà thi sa pháp thanh tịnh ,tứ Ba la di pháp trọng a bát đế 。như thị sở hạnh chi hạnh/hành/hàng đắc trọng a bát đế 。như thị tri trọng a bát đế 。thị ngũ niên 、thị mãn ngũ niên 、thị ngũ niên dư ,như thị đắc tín y chỉ 。

「復次知波羅提木叉。云何知波羅提木叉?此是波羅提木叉,思惟見前行住坐臥,過去見在身口意等,觀察妙行,如是知波羅提木叉。次知說波羅提木叉。云何知說波羅提木叉?有七波羅提木叉。何等為七?當云何說?說四波羅夷法,餘所聞。當說此第一說波羅提木叉。次說四波羅夷法、十三僧伽婆尸沙法,餘所聞。當說此第二說波羅提木叉。次說四波羅夷法、十三僧伽婆尸沙法、三十捨墮波逸提法,餘所聞。當說此第三說波羅提木叉。次說四波羅夷法、十三僧伽婆尸沙法、三十捨墮波逸提法、九十二波逸提法清淨,餘所聞。當說此第四說波羅提木叉。次說四波羅夷法、十三僧伽婆尸沙法、三十捨墮波逸提法、九十二波逸提法清淨,各四法解說,其餘所聞。當說此第五說波羅提木叉。次說四波羅夷法、十三僧伽婆尸沙法、三十捨墮波逸提法、九十二波逸提法等清淨,各四說,五十戒法,餘所聞。當說此第六說波羅提木叉。次一一廣說。此是第七說波羅提木叉。如是說波羅提木叉、如是知說波羅提木叉、知結界。
「phục thứ tri Ba la đề mộc xoa 。vân hà tri Ba la đề mộc xoa ?thử thị Ba la đề mộc xoa ,tư tánh kiến tiền hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa ,quá khứ kiến tại thân khẩu ý đẳng ,quan sát diệu hạnh/hành/hàng ,như thị tri Ba la đề mộc xoa 。thứ tri thuyết Ba la đề mộc xoa 。vân hà tri thuyết Ba la đề mộc xoa ?hữu thất Ba la đề mộc xoa 。hà đẳng vi thất ?đương vân hà thuyết ?thuyết tứ Ba la di pháp ,dư sở văn 。đương thuyết thử đệ nhất thuyết Ba la đề mộc xoa 。thứ thuyết tứ Ba la di pháp 、thập tam tăng già bà thi sa pháp ,dư sở văn 。đương thuyết thử đệ nhị thuyết Ba la đề mộc xoa 。thứ thuyết tứ Ba la di pháp 、thập tam tăng già bà thi sa pháp 、tam thập xả đọa ba-dật-đề Pháp ,dư sở văn 。đương thuyết thử đệ tam thuyết Ba la đề mộc xoa 。thứ thuyết tứ Ba la di pháp 、thập tam tăng già bà thi sa pháp 、tam thập xả đọa ba-dật-đề Pháp 、cửu thập nhị ba-dật-đề Pháp thanh tịnh ,dư sở văn 。đương thuyết thử đệ tứ thuyết Ba la đề mộc xoa 。thứ thuyết tứ Ba la di pháp 、thập tam tăng già bà thi sa pháp 、tam thập xả đọa ba-dật-đề Pháp 、cửu thập nhị ba-dật-đề Pháp thanh tịnh ,các tứ pháp giải thuyết ,kỳ dư sở văn 。đương thuyết thử đệ ngũ thuyết Ba la đề mộc xoa 。thứ thuyết tứ Ba la di pháp 、thập tam tăng già bà thi sa pháp 、tam thập xả đọa ba-dật-đề Pháp 、cửu thập nhị ba-dật-đề Pháp đẳng thanh tịnh ,các tứ thuyết ,ngũ thập giới Pháp ,dư sở văn 。đương thuyết thử đệ lục thuyết Ba la đề mộc xoa 。thứ nhất nhất quảng thuyết 。thử thị đệ thất thuyết Ba la đề mộc xoa 。như thị thuyết Ba la đề mộc xoa 、như thị tri thuyết Ba la đề mộc xoa 、tri kết giới 。

「云何知結界?謂今眾十四日十五日結界。如是知結界。次知結界事。云何知結界事?一受持、二請名、三請、四請五眾結界。如是知結界事。是五年、是滿五年、是五年餘,如是知得念依止。
「vân hà tri kết giới ?vị kim chúng thập tứ nhật thập ngũ nhật kết giới 。như thị tri kết giới 。thứ tri kết giới sự 。vân hà tri kết giới sự ?nhất thọ trì 、nhị thỉnh danh 、tam thỉnh 、tứ thỉnh ngũ chúng kết giới 。như thị tri kết giới sự 。thị ngũ niên 、thị mãn ngũ niên 、thị ngũ niên dư ,như thị tri đắc niệm y chỉ 。

「次知寶沙他。云何知寶沙他?今眾十四日十五日寶沙他。如是知寶沙他。次知寶沙他事。云何知寶沙他事?一受持、二請名、三請、四請、五眾寶沙他。如是知寶沙他。次知結界。云何知結界?謂五種。五種集結界,如是知結界事。云何知結界事?捨墮不得結界,當低小座飲食,當辦食飲已所作應作。如是知結界事。是五年、是滿五年、是餘五年。如是得念依止。
「thứ tri bảo sa tha 。vân hà tri bảo sa tha ?kim chúng thập tứ nhật thập ngũ nhật bảo sa tha 。như thị tri bảo sa tha 。thứ tri bảo sa tha sự 。vân hà tri bảo sa tha sự ?nhất thọ trì 、nhị thỉnh danh 、tam thỉnh 、tứ thỉnh 、ngũ chúng bảo sa tha 。như thị tri bảo sa tha 。thứ tri kết giới 。vân hà tri kết giới ?vị ngũ chủng 。ngũ chủng tập kết giới ,như thị tri kết giới sự 。vân hà tri kết giới sự ?xả đọa bất đắc kết giới ,đương đê tiểu tọa ẩm thực ,đương biện/bạn thực/tự ẩm dĩ sở tác ưng tác 。như thị tri kết giới sự 。thị ngũ niên 、thị mãn ngũ niên 、thị dư ngũ niên 。như thị đắc niệm y chỉ 。

「又行道。云何行道?謂阿闍梨行道。自行道如是,是念依止。次分別行道。云何分別?知阿闍梨說戒、知自說戒,如是得念依止。
「hựu hành đạo 。vân hà hành đạo ?vị A-xà-lê hành đạo 。tự hành đạo như thị ,thị niệm y chỉ 。thứ phân biệt hành đạo 。vân hà phân biệt ?tri A-xà-lê thuyết giới 、tri tự thuyết giới ,như thị đắc niệm y chỉ 。

「又分別過時。云何過時?謂阿闍梨過時、自過時,如是得念依止。如是過時不為財利。云何不為財利?謂彼僧伽藍住阿闍梨不為財利,如是得念依止。如是不為利養半月行。云何半月行?謂阿闍梨半月半月同懺悔。如是得念依止。如是半月行無阿鉢帝。云何無阿鉢帝?謂阿闍梨令去某甲處受依止。如是得念依止。又言行。云何言行?謂依阿闍梨言不用汝依止行。如是得念依止。如是依行不犯師界。云何不犯師界?謂不犯師聚落界。如是得念依止,如是不犯師聚落界。同師懺悔。云何同師懺悔?謂半月半月同師懺悔,如是得念依止。如是同師懺悔五年分明,得念依止。
「hựu phân biệt quá thời 。vân hà quá thời ?vị A-xà-lê quá thời 、tự quá thời ,như thị đắc niệm y chỉ 。như thị quá thời bất vi tài lợi 。vân hà bất vi tài lợi ?vị bỉ tăng già lam trụ/trú A-xà-lê bất vi tài lợi ,như thị đắc niệm y chỉ 。như thị bất vi lợi dưỡng bán nguyệt hạnh/hành/hàng 。vân hà bán nguyệt hạnh/hành/hàng ?vị A-xà-lê bán nguyệt bán nguyệt đồng sám hối 。như thị đắc niệm y chỉ 。như thị bán nguyệt hạnh/hành/hàng vô a bát đế 。vân hà vô a bát đế ?vị A-xà-lê lệnh khứ mỗ giáp xứ/xử thọ/thụ y chỉ 。như thị đắc niệm y chỉ 。hựu ngôn hạnh/hành/hàng 。vân hà ngôn hạnh/hành/hàng ?vị y A-xà-lê ngôn bất dụng nhữ y chỉ hạnh/hành/hàng 。như thị đắc niệm y chỉ 。như thị y hạnh/hành/hàng bất phạm sư giới 。vân hà bất phạm sư giới ?vị bất phạm sư tụ lạc giới 。như thị đắc niệm y chỉ ,như thị bất phạm sư tụ lạc giới 。đồng sư sám hối 。vân hà đồng sư sám hối ?vị bán nguyệt bán nguyệt đồng sư sám hối ,như thị đắc niệm y chỉ 。như thị đồng sư sám hối ngũ niên phân minh ,đắc niệm y chỉ 。

「苾芻!當具足此五種法,此苾芻法當依行。彼法無阿鉢帝,彼所有戒法,當日日得訥瑟訖哩(二合)多。」
「Bí-sô !đương cụ túc thử ngũ chủng Pháp ,thử Bí-sô Pháp đương y hạnh/hành/hàng 。bỉ Pháp vô a bát đế ,bỉ sở hữu giới pháp ,đương nhật nhật đắc nột sắt cật lý (nhị hợp )đa 。」

爾時世尊說是五種法已,諸苾芻眾及諸人天,瞻奉旋遶作禮而退。
nhĩ thời Thế Tôn thuyết thị ngũ chủng Pháp dĩ ,chư Bí-sô chúng cập chư nhân thiên ,chiêm phụng toàn nhiễu tác lễ nhi thoái 。

佛說苾芻五法經
Phật thuyết Bí-sô ngũ pháp Kinh

* * *
* * *

============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 09:13:01 2018
============================================================

BÀI CÙNG CHUYÊN MỤC

About Đoàn, Thoại MD

Chúng sanh có 8 vạn 4 ngàn phiền não, thì Đức Phật cũng chỉ bày 8 vạn bốn ngàn pháp môn đối trị. Hãy chọn ít nhất một Pháp môn và luôn tự lỗ lực bản thân, không một ai có thể giúp bạn rũ bỏ những điều bất tịnh. Ngay cả chư Phật và Bồ tát cũng không thể giúp bạn được. Các Ngài chỉ giống như tấm bảng chỉ đường và hướng dẫn bạn mà thôi.

Leave a comment

Your email address will not be published.


*