[T1487] Phật Thuyết Bồ Tát Nội Giới Kinh (phiên âm)

TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 09:15:07 2018
============================================================

No. 1487
No. 1487

佛說菩薩內戒經
Phật thuyết Bồ Tát nội giới Kinh

宋北印度三藏求那跋摩譯
tống Bắc ấn độ Tam Tạng cầu na bạt ma dịch

佛以十五日說戒時,文殊師利正衣服,以頭腦著佛足,起長跪,白佛言:「若有初發意菩薩,於道於俗當用何等功德,以開化一切眾生,使各得成其功德?唯佛當以漚惒拘舍羅為我曹分別說之!」
Phật dĩ thập ngũ nhật thuyết giới thời ,Văn-thù-sư-lợi chánh y phục ,dĩ đầu não trước/trứ Phật túc ,khởi trường/trưởng quỵ ,bạch Phật ngôn :「nhược hữu sơ phát ý Bồ-tát ,ư đạo ư tục đương dụng hà đẳng công đức ,dĩ khai hóa nhất thiết chúng sanh ,sử các đắc thành kỳ công đức ?duy Phật đương dĩ ẩu hòa câu xá la vi ngã tào phân biệt thuyết chi !」

佛言:「善哉,善哉!文殊師利!若所問甚深、甚深,多所過度、多所安隱。若諦聽、諦受,吾當為若具說其要,各自以意施行之。」諸在會者及文殊師利皆言:「受教!」
Phật ngôn :「Thiện tai ,Thiện tai !Văn-thù-sư-lợi !nhược/nhã sở vấn thậm thâm 、thậm thâm ,đa sở quá độ 、đa sở an ổn 。nhược/nhã đế thính 、đế thọ/thụ ,ngô đương vi nhược/nhã cụ thuyết kỳ yếu ,các tự dĩ ý thí hạnh/hành/hàng chi 。」chư tại hội giả cập Văn-thù-sư-lợi giai ngôn :「thọ giáo !」

佛言:「當先三自歸三尊,當言:『某自歸佛、自歸法、自歸比丘僧、自歸菩薩、自歸摩訶薩、自歸文殊師利菩薩、自歸摩訶般若波羅蜜。某身作惡、口言惡、意念惡,不知故作,後不復作。菩薩道十萬劫常行四等心,某從十萬劫以來,身作惡、口言惡、意念惡,不知故作,後不復作。某先世時,不行菩薩道,今這行菩薩道。以棄惡故,從今以往晝夜作善,不敢復犯諸惡。』
Phật ngôn :「đương tiên tam tự quy tam tôn ,đương ngôn :『mỗ tự quy Phật 、tự quy Pháp 、tự quy Tỳ-kheo tăng 、tự quy Bồ Tát 、tự quy Ma-ha tát 、tự quy Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát 、tự quy Ma-Ha Bát-Nhã Ba-La-Mật 。mỗ thân tác ác 、khẩu ngôn ác 、ý niệm ác ,bất tri cố tác ,hậu bất phục tác 。Bồ Tát đạo thập vạn kiếp thường hạnh/hành/hàng tứ đẳng tâm ,mỗ tùng thập vạn kiếp dĩ lai ,thân tác ác 、khẩu ngôn ác 、ý niệm ác ,bất tri cố tác ,hậu bất phục tác 。mỗ tiên thế thời ,bất hạnh/hành Bồ Tát đạo ,kim giá hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo 。dĩ khí ác cố ,tùng kim dĩ vãng trú dạ tác thiện ,bất cảm phục phạm chư ác 。』

「波藍質兜波初發意菩薩,當行六波羅蜜。何謂六?第一檀波羅蜜:布施意行;第二尸波羅蜜:持戒意行;第三羼提波羅蜜:忍辱意行;第四惟逮波羅蜜:精進意行;第五禪波羅蜜:一心意行;第六般若波羅蜜:智慧意行。若見人分檀布施,政心代其歡喜;若見人持戒,政心代其歡喜;若見人忍辱,政心代其歡喜;若見人精進,政心代其歡喜;若見人坐禪,政心代其歡喜;若見人智慧說經,政心代其歡喜。
「ba lam chất đâu ba sơ phát ý Bồ-tát ,đương hạnh/hành/hàng lục Ba la mật 。hà vị lục ?đệ nhất đàn ba-la-mật :bố thí ý hạnh/hành/hàng ;đệ nhị thi Ba-la-mật :trì giới ý hạnh/hành/hàng ;đệ tam Sạn-đề Ba-la-mật :nhẫn nhục ý hạnh/hành/hàng ;đệ tứ duy đãi Ba-la-mật :tinh tấn ý hạnh/hành/hàng ;đệ ngũ Thiền Ba-la-mật :nhất tâm ý hạnh/hành/hàng ;đệ lục Bát-nhã Ba-la-mật :trí tuệ ý hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã kiến nhân phần đàn bố thí ,chánh tâm đại kỳ hoan hỉ ;nhược/nhã kiến nhân trì giới ,chánh tâm đại kỳ hoan hỉ ;nhược/nhã kiến nhân nhẫn nhục ,chánh tâm đại kỳ hoan hỉ ;nhược/nhã kiến nhân tinh tấn ,chánh tâm đại kỳ hoan hỉ ;nhược/nhã kiến nhân tọa Thiền ,chánh tâm đại kỳ hoan hỉ ;nhược/nhã kiến nhân trí tuệ thuyết Kinh ,chánh tâm đại kỳ hoan hỉ 。

「菩薩當知三願乃為菩薩。何謂三?一,願我當作佛,我當作佛時,令國中無有三惡道者,皆有金銀、水精、琉璃七寶,人民壽無極,皆自然飯食、衣被,五樂、倡伎、宮殿舍;二,願我往生阿彌陀佛前;三,願我世世與佛相值,佛當授我莂。是為三願,合會為十五戒,具菩薩所當奉行。惒闍名明師,阿祇利名文殊師利,前已過去菩薩,皆從波藍質兜波發意行菩薩道,自致得作佛;無有菩薩道亦無有佛,是故當行菩薩道,當作佛。
「Bồ Tát đương tri tam nguyện nãi vi Bồ Tát 。hà vị tam ?nhất ,nguyện ngã đương tác Phật ,ngã đương tác Phật thời ,lệnh quốc trung vô hữu tam ác đạo giả ,giai hữu kim ngân 、thủy tinh 、lưu ly thất bảo ,nhân dân thọ vô cực ,giai tự nhiên phạn thực 、y bị ,ngũ lạc/nhạc 、xướng kỹ 、cung điện xá ;nhị ,nguyện ngã vãng sanh A Di Đà Phật tiền ;tam ,nguyện ngã thế thế dữ Phật tướng trị ,Phật đương thọ/thụ ngã biệt 。thị vi tam nguyện ,hợp hội vi thập ngũ giới ,cụ Bồ Tát sở đương phụng hành 。hòa xà/đồ danh minh sư ,A-kì-lợi danh Văn-thù-sư-lợi ,tiền dĩ quá khứ Bồ Tát ,giai tùng ba lam chất đâu ba phát ý hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo ,tự trí đắc tác Phật ;vô hữu Bồ Tát đạo diệc vô hữu Phật ,thị cố đương hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo ,đương tác Phật 。

「菩薩入松寺有五事:入松寺,不得著葌入松寺;不得持繖蓋入松寺;當禮佛,繞塔三匝,入松寺;若見不淨污穢當掃棄,入松寺;見諸沙門皆當作禮。
「Bồ Tát nhập tùng tự hữu ngũ sự :nhập tùng tự ,bất đắc trước/trứ 葌nhập tùng tự ;bất đắc trì tản cái nhập tùng tự ;đương lễ Phật ,nhiễu tháp tam tạp/táp ,nhập tùng tự ;nhược/nhã kiến bất tịnh ô uế đương tảo khí ,nhập tùng tự ;kiến chư Sa Môn giai đương tác lễ 。

「菩薩行道路有二事:若天熱、若雨時,見有樹木、屋舍,當讓人先坐;若見井水、泉水、若見人持水,當讓人飲,若見大溪水極自飲。是為二事。
「Bồ Tát hạnh đạo lộ hữu nhị sự :nhược/nhã thiên nhiệt 、nhược/nhã vũ thời ,kiến hữu thụ/thọ mộc 、ốc xá ,đương nhượng nhân tiên tọa ;nhược/nhã kiến tỉnh thủy 、tuyền thủy 、nhược/nhã kiến nhân trì thủy ,đương nhượng nhân ẩm ,nhược/nhã kiến Đại khê thủy cực tự ẩm 。thị vi nhị sự 。

「菩薩得人飲食時有三事:視上下皆令等;若不等得,當分令等;飯已,得水飲,當讓上座先飲,若飲已,不得先起去,當與眾人俱起。是為十法則。」
「Bồ Tát đắc nhân ẩm thực thời hữu tam sự :thị thượng hạ giai lệnh đẳng ;nhược/nhã bất đẳng đắc ,đương phần lệnh đẳng ;phạn dĩ ,đắc thủy ẩm ,đương nhượng Thượng tọa tiên ẩm ,nhược/nhã ẩm dĩ ,bất đắc tiên khởi khứ ,đương dữ chúng nhân câu khởi 。thị vi thập pháp tức 。」

第一時
đệ nhất thời

「南無佛!今受尸四十七戒。何謂四十七?
「Nam mô Phật !kim thọ/thụ thi tứ thập thất giới 。hà vị tứ thập thất ?

「一者,菩薩不得殺生,身、口、意不得念殺生,念殺生者不得為菩薩也。
「nhất giả ,Bồ Tát bất đắc sát sanh ,thân 、khẩu 、ý bất đắc niệm sát sanh ,niệm sát sanh giả bất đắc vi Bồ Tát dã 。

「二者,菩薩不得盜他人財物。
「nhị giả ,Bồ Tát bất đắc đạo tha nhân tài vật 。

「三者,菩薩不得淫妷他人婦女。
「tam giả ,Bồ Tát bất đắc dâm 妷tha nhân phụ nữ 。

「四者,菩薩不欺怠人。
「tứ giả ,Bồ Tát bất khi đãi nhân 。

「五者,菩薩不得飲酒。
「ngũ giả ,Bồ Tát bất đắc ẩm tửu 。

「六者,菩薩不得兩舌。
「lục giả ,Bồ Tát bất đắc lưỡng thiệt 。

「七者,菩薩不得惡口。
「thất giả ,Bồ Tát bất đắc ác khẩu 。

「八者,菩薩不得妄言。
「bát giả ,Bồ Tát bất đắc vọng ngôn 。

「九者,菩薩不得綺語。
「cửu giả ,Bồ Tát bất đắc khỉ ngữ 。

「十者,菩薩不得嫉妬。
「thập giả ,Bồ Tát bất đắc tật đố 。

「十一,者菩薩不得瞋恚。
「thập nhất ,giả Bồ Tát bất đắc sân khuể 。

「十二者,菩薩不得癡疑。
「thập nhị giả ,Bồ Tát bất đắc si nghi 。

「十三者,菩薩不得信邪魔道。
「thập tam giả ,Bồ Tát bất đắc tín tà ma đạo 。

「十四者,菩薩不得持惡行教人。
「thập tứ giả ,Bồ Tát bất đắc trì ác hành giáo nhân 。

「十五者,菩薩當廣方便益布施。
「thập ngũ giả ,Bồ Tát đương quảng phương tiện ích bố thí 。

「十六者,菩薩不得慳貪。
「thập lục giả ,Bồ Tát bất đắc xan tham 。

「十七者,菩薩不得貪利他人財物。
「thập thất giả ,Bồ Tát bất đắc tham lợi tha nhân tài vật 。

「十八者,菩薩不得邪心賊害人。
「thập bát giả ,Bồ Tát bất đắc tà tâm tặc hại nhân 。

「十九者,菩薩不得讒擊人。
「thập cửu giả ,Bồ Tát bất đắc sàm kích nhân 。

「二十者,菩薩不得撾捶人。
「nhị thập giả ,Bồ Tát bất đắc qua chúy nhân 。

「二十一者,菩薩不得掠取良民作奴婢。
「nhị thập nhất giả ,Bồ Tát bất đắc lược thủ lương dân tác nô tỳ 。

「二十二者,菩薩不得販賣奴婢。
「nhị thập nhị giả ,Bồ Tát bất đắc phiến mại nô tỳ 。

「二十三者,菩薩不得賣妻子與人。
「nhị thập tam giả ,Bồ Tát bất đắc mại thê tử dữ nhân 。

「二十四者,菩薩不得男女更相婬戲。
「nhị thập tứ giả ,Bồ Tát bất đắc nam nữ cánh tướng dâm hí 。

「二十五者,菩薩不得至博戲婬女舍。
「nhị thập ngũ giả ,Bồ Tát bất đắc chí bác hí dâm nữ xá 。

「二十六者,菩薩不得至黃門家。
「nhị thập lục giả ,Bồ Tát bất đắc chí hoàng môn gia 。

「二十七者,菩薩不得相欺詐。
「nhị thập thất giả ,Bồ Tát bất đắc tướng khi trá 。

「二十八者,菩薩不得持重稱侵人。
「nhị thập bát giả ,Bồ Tát bất đắc trì trọng xưng xâm nhân 。

「二十九者,菩薩不得持輕稱欺人。
「nhị thập cửu giả ,Bồ Tát bất đắc trì khinh xưng khi nhân 。

「三十者菩,薩不得持大斗侵人。
「tam thập giả bồ ,tát bất đắc trì Đại đẩu xâm nhân 。

「三十一者,菩薩不得持小斗欺人。
「tam thập nhất giả ,Bồ Tát bất đắc trì tiểu đẩu khi nhân 。

「三十二者,菩薩不得持長尺侵人。
「tam thập nhị giả ,Bồ Tát bất đắc trì trường/trưởng xích xâm nhân 。

「三十三者,菩薩不得持短尺欺人。
「tam thập tam giả ,Bồ Tát bất đắc trì đoản xích khi nhân 。

「三十四者,菩薩不得斷棄牛馬五陰。
「tam thập tứ giả ,Bồ Tát bất đắc đoạn khí ngưu mã ngũ uẩn 。

「三十五者,菩薩不得賣牛馬。
「tam thập ngũ giả ,Bồ Tát bất đắc mại ngưu mã 。

「三十六者,菩薩不得賣象駝。
「tam thập lục giả ,Bồ Tát bất đắc mại tượng Đà 。

「三十七者,菩薩不得賣騾驢。
「tam thập thất giả ,Bồ Tát bất đắc mại loa lư 。

「三十八者,菩薩不得賣猪羊。
「tam thập bát giả ,Bồ Tát bất đắc mại trư dương 。

「三十九者,菩薩不得賣雞犬畜生。
「tam thập cửu giả ,Bồ Tát bất đắc mại kê khuyển súc sanh 。

「四十者,菩薩不得賣經法。
「tứ thập giả ,Bồ Tát bất đắc mại Kinh pháp 。

「四十一者,菩薩不得至邪魔道家。
「tứ thập nhất giả ,Bồ Tát bất đắc chí tà ma đạo gia 。

「四十二者,菩薩不得至擔死人種家。
「tứ thập nhị giả ,Bồ Tát bất đắc chí đam/đảm tử nhân chủng gia 。

「四十三者,菩薩不得入死喪家。
「tứ thập tam giả ,Bồ Tát bất đắc nhập tử tang gia 。

「四十四者,菩薩不得入酒舍。
「tứ thập tứ giả ,Bồ Tát bất đắc nhập tửu xá 。

「四十五者,菩薩不得入羹飯舍。
「tứ thập ngũ giả ,Bồ Tát bất đắc nhập canh phạn xá 。

「四十六者,菩薩得人飯時心念言:『我何時當布施與人,令飽滿如我今日。』
「tứ thập lục giả ,Bồ Tát đắc nhân phạn thời tâm niệm ngôn :『ngã hà thời đương bố thí dữ nhân ,lệnh bão mãn như ngã kim nhật 。』

「四十七者,菩薩相見心當歡喜,如見父母兄弟,見他人亦爾,無有異。若見人作菩薩道行,當等心視之,不得言某人善、某人惡。
「tứ thập thất giả ,Bồ Tát tướng kiến tâm đương hoan hỉ ,như kiến phụ mẫu huynh đệ ,kiến tha nhân diệc nhĩ ,vô hữu dị 。nhược/nhã kiến nhân tác Bồ Tát đạo hạnh/hành/hàng ,đương đẳng tâm thị chi ,bất đắc ngôn mỗ nhân thiện 、mỗ nhân ác 。

「是為四十七戒具菩薩。身、口、意不得犯十惡,不得教人犯,亦不得勸勉人犯之。晝夜思惟:『我持是戒,堅住不動,會當得三術:一者,得阿惟越致;二者,得阿惟顏;三者,當得作佛。』」
「thị vi tứ thập thất giới cụ Bồ Tát 。thân 、khẩu 、ý bất đắc phạm thập ác ,bất đắc giáo nhân phạm ,diệc bất đắc khuyến miễn nhân phạm chi 。trú dạ tư tánh :『ngã trì thị giới ,kiên trụ/trú bất động ,hội đương đắc tam thuật :nhất giả ,đắc A duy việt trí ;nhị giả ,đắc a duy nhan ;tam giả ,đương đắc tác Phật 。』」

第二時
đệ nhị thời

「南無佛!今受羼阿惟越致法四門。何謂四?佛二十因緣、法二十因緣、身二十因緣、摩訶般若波羅蜜二十因緣。
「Nam mô Phật !kim thọ/thụ sạn A duy việt trí Pháp tứ môn 。hà vị tứ ?Phật nhị thập nhân duyên 、Pháp nhị thập nhân duyên 、thân nhị thập nhân duyên 、Ma-Ha Bát-Nhã Ba-La-Mật nhị thập nhân duyên 。

「何謂佛二十因緣?是為佛、多陀阿伽度、阿羅呵、三耶三佛陀術闍,發心所念,天眼洞視,豫知他人心中所念;遮蘭那身、口、心所行三般術闍,遮蘭那三般是三蓋,乃成須迦頭,須迦頭是泥洹;由迦庇多,世間之父;阿耨多羅,天上天下無有在其上者;浮溜沙,勇猛男子;曇摩沙羅祁,曇摩者法,沙羅祁者馭法世;多提惒摩耨沙那,教天上、天下人佛陀;波迦惒,政蹈地足下平;行時直舉足;手足指間肉相連;紫磨金色;兩手兩肩項上有浮肉;頰車如師子;四十齒正白平;出舌入耳、入目、入鼻、自覆面;肉髻。是為佛二十種因緣。
「hà vị Phật nhị thập nhân duyên ?thị vi Phật 、Đa-đà-a-già-độ 、A-la-ha 、tam da tam Phật đà thuật xà/đồ ,phát tâm sở niệm ,Thiên nhãn đỗng thị ,dự tri tha nhân tâm trung sở niệm ;già lan na thân 、khẩu 、tâm sở hạnh/hành/hàng tam ba/bát thuật xà/đồ ,già lan na tam ba/bát thị tam cái ,nãi thành tu Ca đầu ,tu Ca đầu thị nê hoàn ;do Ca tí đa ,thế gian chi phụ ;A nậu đa la ,Thiên thượng Thiên hạ vô hữu tại kỳ thượng giả ;phù lựu sa ,dũng mãnh nam tử ;đàm ma Ta-la kì ,đàm ma giả Pháp ,Ta-la kì giả ngự Pháp thế ;đa Đề hòa Ma nậu sa na ,giáo Thiên thượng 、thiên hạ nhân Phật-đà ;ba Ca hòa ,chánh đạo địa túc hạ bình ;hạnh/hành/hàng thời trực cử túc ;thủ túc chỉ gian nhục tướng liên ;tử ma kim sắc ;lưỡng thủ lưỡng kiên hạng thượng hữu phù nhục ;giáp xa như sư tử ;tứ thập xỉ chánh bạch bình ;xuất thiệt nhập nhĩ 、nhập mục 、nhập Tỳ 、tự phước diện ;nhục kế 。thị vi Phật nhị thập chủng nhân duyên 。

「何謂法二十因緣?阿術闍本癡;僧迦羅所為;惟然那知眾事;那摩留波,那摩名,留波,眼所見;沙羅耶多那,福罪法來至;波利,眼、耳、鼻、口、身、意;痛痒惒檀那,若病未差時惒毒痛,若病已差快痛三根:那迦摩怛那,波惒怛那,惟波惒怛那;男子、女人所愛樂;願欲作天、作人,願令我身富貴無有極;傴波他那,師使弟子授教作波惒,其事成耶祁天下人生;闍羅摩羅那,闍老,摩羅那死。是為十二因緣生死。四意。何謂四?身意念、痛痒意念、心意念、法意念,是謂四意念。四神足,欲、精進、意、慧,是為四神足。是為法二十種因緣。
「hà vị Pháp nhị thập nhân duyên ?a thuật xà/đồ bổn si ;tăng Ca la sở vi ;duy nhiên na tri chúng sự ;na ma lưu ba ,na ma danh ,lưu ba ,nhãn sở kiến ;Ta-la da đa na ,phước tội Pháp lai chí ;Ba lợi ,nhãn 、nhĩ 、Tỳ 、khẩu 、thân 、ý ;thống dương hòa đàn na ,nhược/nhã bệnh vị sái thời hòa độc thống ,nhược/nhã bệnh dĩ sái khoái thống tam căn :na Ca ma đát na ,ba hòa đát na ,duy ba hòa đát na ;nam tử 、nữ nhân sở ái lạc/nhạc ;nguyện dục tác Thiên 、tác nhân ,nguyện lệnh ngã thân phú quý vô hữu cực ;ủ ba tha na ,sư sử đệ-tử thọ/thụ giáo tác ba hòa ,kỳ sự thành da kì thiên hạ nhân sanh ;xà/đồ La ma la na ,xà/đồ lão ,ma la na tử 。thị vi thập nhị nhân duyên sanh tử 。tứ ý 。hà vị tứ ?thân ý niệm 、thống dương ý niệm 、tâm ý niệm 、Pháp ý niệm ,thị vị tứ ý niệm 。tứ Thần túc ,dục 、tinh tấn 、ý 、tuệ ,thị vi tứ Thần túc 。thị vi Pháp nhị thập chủng nhân duyên 。

「何謂身二十因緣?三事身所作。何謂三?殺、盜、婬。身自不殺,不得教人殺;身自不盜,不得教人盜;身自不淫,不得教人淫。四事口所作。何謂四?兩舌、惡口、妄言、綺語。口自不兩舌,不得教人兩舌;自不惡口,不得教人惡口;自不妄言,不得教人妄言;自不綺語,不得教人綺語。三事意所作。何謂三?嫉妬、瞋恚、癡疑。意自不嫉妬,不得教人嫉妬;意自不瞋恚,不得教人瞋恚;意自不癡疑,不得教人癡疑。身、口、意不得犯是十事,不得教人犯。是為身、口、意法二十種因緣。
「hà vị thân nhị thập nhân duyên ?tam sự thân sở tác 。hà vị tam ?sát 、đạo 、dâm 。thân tự bất sát ,bất đắc giáo nhân sát ;thân tự bất đạo ,bất đắc giáo nhân đạo ;thân tự bất dâm ,bất đắc giáo nhân dâm 。tứ sự khẩu sở tác 。hà vị tứ ?lưỡng thiệt 、ác khẩu 、vọng ngôn 、khỉ ngữ 。khẩu tự bất lưỡng thiệt ,bất đắc giáo nhân lưỡng thiệt ;tự bất ác khẩu ,bất đắc giáo nhân ác khẩu ;tự bất vọng ngôn ,bất đắc giáo nhân vọng ngôn ;tự bất khỉ ngữ ,bất đắc giáo nhân khỉ ngữ 。tam sự ý sở tác 。hà vị tam ?tật đố 、sân khuể 、si nghi 。ý tự bất tật đố ,bất đắc giáo nhân tật đố ;ý tự bất sân khuể ,bất đắc giáo nhân sân nhuế/khuể ;ý tự bất si nghi ,bất đắc giáo nhân si nghi 。thân 、khẩu 、ý bất đắc phạm thị thập sự ,bất đắc giáo nhân phạm 。thị vi thân 、khẩu 、ý Pháp nhị thập chủng nhân duyên 。

「何謂摩訶般若波羅蜜二十因緣?先世所念,欲令一切天下人皆作佛,欲令一切天下人皆洞視,欲令一切天下人皆徹聽。波羅質然知人意,欲令一切天下人皆知人意。阿耨沙耶阿耨沙耶然那,知一切天下人意所念,欲令一切天下人皆知一切人意所念。因利耶波利浮利耶然那,眼、耳、鼻、舌、身、意,因利,佛所知,欲令一切天下人皆知。佛現威神然那,欲令一切天下人皆知。摩訶迦留祁然那,佛慈心念一切天下人,欲令一切天下人。薩惒浮然那,皆知一切天下人事,欲令一切天下人皆知一切人事。阿那恕羅然那,佛智慧一切天下鬼神、天神、龍神皆不能禁制,欲令一切天下人皆知是智慧。是為摩訶般若波羅蜜二十種因緣,合會為八十種因緣阿惟越致菩薩法。以過去、當來、今現在菩薩,是為八十種因緣皆合會,是為菩薩法。」
「hà vị Ma-Ha Bát-Nhã Ba-La-Mật nhị thập nhân duyên ?tiên thế sở niệm ,dục lệnh nhất thiết thiên hạ nhân giai tác Phật ,dục lệnh nhất thiết thiên hạ nhân giai đỗng thị ,dục lệnh nhất thiết thiên hạ nhân giai triệt thính 。ba la chất nhiên tri nhân ý ,dục lệnh nhất thiết thiên hạ nhân giai tri nhân ý 。A nậu sa da A nậu sa da nhiên na ,tri nhất thiết thiên hạ nhân ý sở niệm ,dục lệnh nhất thiết thiên hạ nhân giai tri nhất thiết nhân ý sở niệm 。nhân lợi da Ba lợi phù lợi da nhiên na ,nhãn 、nhĩ 、Tỳ 、thiệt 、thân 、ý ,nhân lợi ,Phật sở tri ,dục lệnh nhất thiết thiên hạ nhân giai tri 。Phật hiện uy thần nhiên na ,dục lệnh nhất thiết thiên hạ nhân giai tri 。Ma-ha Ca lưu kì nhiên na ,Phật từ tâm niệm nhất thiết thiên hạ nhân ,dục lệnh nhất thiết thiên hạ nhân 。tát hòa phù nhiên na ,giai tri nhất thiết thiên hạ nhân sự ,dục lệnh nhất thiết thiên hạ nhân giai tri nhất thiết nhân sự 。A na thứ La nhiên na ,Phật trí tuệ nhất thiết thiên hạ quỷ thần 、thiên thần 、long thần giai bất năng cấm chế ,dục lệnh nhất thiết thiên hạ nhân giai tri thị trí tuệ 。thị vi Ma-Ha Bát-Nhã Ba-La-Mật nhị thập chủng nhân duyên ,hợp hội vi bát thập chủng nhân duyên A duy việt trí Bồ Tát Pháp 。dĩ quá khứ 、đương lai 、kim hiện tại Bồ Tát ,thị vi bát thập chủng nhân duyên giai hợp hội ,thị vi Bồ Tát Pháp 。」

第三時
đệ tam thời

「南無佛!今受惟逮法二十因緣,行之自知宿命。何謂二十?有五因緣多福。何謂五?檀那福多、尸福多、念福多、所作善無量福多、治政松寺無量福多。是五多福。
「Nam mô Phật !kim thọ/thụ duy đãi Pháp nhị thập nhân duyên ,hạnh/hành/hàng chi tự tri tú mạng 。hà vị nhị thập ?hữu ngũ nhân duyên đa phước 。hà vị ngũ ?đàn na phước đa 、thi phước đa 、niệm phước đa 、sở tác thiện vô lượng phước đa 、trì chánh tùng tự vô lượng phước đa 。thị ngũ đa phước 。

「有五因緣護身。何謂五護?身護、口護、意護、尸護、戒護。是為五因緣護身。
「hữu ngũ nhân duyên hộ thân 。hà vị ngũ hộ ?thân hộ 、khẩu hộ 、ý hộ 、thi hộ 、giới hộ 。thị vi ngũ nhân duyên hộ thân 。

「菩薩有五意。何謂五?尸意、好心善意、布施意、念善道意、慧意。是為五意。合會為二十種因緣,行之自知宿命,乃致阿耨多羅三耶三菩。何謂阿耨多羅?天上天下無有在其上者。」
「Bồ Tát hữu ngũ ý 。hà vị ngũ ?thi ý 、hảo tâm thiện ý 、bố thí ý 、niệm thiện đạo ý 、tuệ ý 。thị vi ngũ ý 。hợp hội vi nhị thập chủng nhân duyên ,hạnh/hành/hàng chi tự tri tú mạng ,nãi trí A-nậu-đa-la-tam da tam bồ 。hà vị A nậu đa la ?Thiên thượng Thiên hạ vô hữu tại kỳ thượng giả 。」

第四時
đệ tứ thời

「南無佛!今受四禪法。何謂禪法?菩薩坐禪一心念佛,佛空、無所有,意便止。復念貪婬五所欲,已無貪婬五所欲,便得一禪;菩薩坐禪一心念法,法亦空、無所有,意便無瞋恚痛痒,已無瞋恚痛痒,如是便得二禪;菩薩坐禪一心念摩訶般若波羅蜜,亦空、無所有,意便無愚癡,如是便得三禪;菩薩已得三禪,諸惡已盡,無所復念,意清淨不動不搖,便得四禪。一心不復轉,自然得五旬,是為菩薩行禪法。」
「Nam mô Phật !kim thọ/thụ tứ Thiền Pháp 。hà vị Thiền pháp ?Bồ Tát tọa Thiền nhất tâm niệm Phật ,Phật không 、vô sở hữu ,ý tiện chỉ 。phục niệm tham dâm ngũ sở dục ,dĩ vô tham dâm ngũ sở dục ,tiện đắc nhất Thiền ;Bồ Tát tọa Thiền nhất tâm niệm Pháp ,Pháp diệc không 、vô sở hữu ,ý tiện vô sân khuể thống dương ,dĩ vô sân khuể thống dương ,như thị tiện đắc nhị Thiền ;Bồ Tát tọa Thiền nhất tâm niệm Ma-Ha Bát-Nhã Ba-La-Mật ,diệc không 、vô sở hữu ,ý tiện vô ngu si ,như thị tiện đắc tam Thiền ;Bồ Tát dĩ đắc tam Thiền ,chư ác dĩ tận ,vô sở phục niệm ,ý thanh tịnh bất động bất diêu/dao ,tiện đắc tứ Thiền 。nhất tâm bất phục chuyển ,tự nhiên đắc ngũ tuần ,thị vi Bồ Tát hạnh Thiền pháp 。」

第五時
đệ ngũ thời

「南無佛!今受般若三昧法。何謂三昧法?菩薩三昧,慈哀念一切十方諸天、人民、父母、兄弟、妻子、怨家、債主、泥犁、薜荔、畜生,諸在厄難勤苦及人非人、薩惒薩,皆欲令解脫勤苦,得出生人道,奉行六波羅蜜、阿耨多羅三耶三菩心,是為菩薩三昧法。
「Nam mô Phật !kim thọ/thụ Bát-nhã tam-muội Pháp 。hà vị tam muội Pháp ?Bồ Tát tam muội ,từ ai niệm nhất thiết thập phương chư Thiên 、nhân dân 、phụ mẫu 、huynh đệ 、thê tử 、oan gia 、trái chủ 、Nê Lê 、bệ 荔、súc sanh ,chư tại ách nạn cần khổ cập nhân phi nhân 、tát hòa tát ,giai dục lệnh giải thoát cần khổ ,đắc xuất sanh nhân đạo ,phụng hành lục Ba la mật 、 A-nậu-đa-la-tam da tam bồ tâm ,thị vi Bồ Tát tam muội Pháp 。

「菩薩三昧,等心護一切十方諸天、人民、父母、兄弟、妻子、怨家、債主、泥犁、薜荔、畜生中人及非人、非薩惒薩,皆欲令解脫勤苦,富樂安隱,發阿耨多羅三耶三菩心,是為菩薩三昧法。
「Bồ Tát tam muội ,đẳng tâm hộ nhất thiết thập phương chư Thiên 、nhân dân 、phụ mẫu 、huynh đệ 、thê tử 、oan gia 、trái chủ 、Nê Lê 、bệ 荔、súc sanh trung nhân cập phi nhân 、phi tát hòa tát ,giai dục lệnh giải thoát cần khổ ,phú lạc/nhạc an ổn ,phát A-nậu-đa-la-tam da tam bồ tâm ,thị vi Bồ Tát tam muội Pháp 。

「菩薩三昧,等意慈心哀愍念一切十方諸天、人民、父母、兄弟、妻子、怨家、債主、泥犁、薜荔、畜生中人非人、薩惒薩,視之護之,如母視護赤子,一切平等無有異意,已平等是為三昧法。從是自然得五旬。菩薩坐起晝夜思惟,常當平心等意,爾乃為菩薩三昧法。」
「Bồ Tát tam muội ,đẳng ý từ tâm ai mẫn niệm nhất thiết thập phương chư Thiên 、nhân dân 、phụ mẫu 、huynh đệ 、thê tử 、oan gia 、trái chủ 、Nê Lê 、bệ 荔、súc sanh trung nhân phi nhân 、tát hòa tát ,thị chi hộ chi ,như mẫu thị hộ xích tử ,nhất thiết bình đẳng vô hữu dị ý ,dĩ bình đẳng thị vi tam muội Pháp 。tùng thị tự nhiên đắc ngũ tuần 。Bồ Tát tọa khởi trú dạ tư tánh ,thường đương bình tâm đẳng ý ,nhĩ nãi vi Bồ Tát tam muội Pháp 。」

第六時
đệ lục thời

「南無佛,南無菩薩,南無摩訶薩!今受三昧法,如菩薩摩訶薩。今我持心,所作當如虛空,今持虛空作平,是故行菩薩道,持心視天下萬民如一,當如視父母兄弟妻子無異,當等心視之。今我歡喜為十方天下人民作善,是為文殊師利菩薩三昧。持是三昧戒具者,文殊師利菩薩當來與共語:『持是三昧戒具者,是為諸菩薩中最尊。』是為文殊師利菩薩三昧菩薩摩訶薩。
「Nam mô Phật ,Nam mô Bồ Tát ,Nam mô Ma-ha tát !kim thọ/thụ tam muội Pháp ,như Bồ-Tát Ma-ha-tát 。kim ngã trì tâm ,sở tác đương như hư không ,kim trì hư không tác bình ,thị cố hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo ,trì tâm thị thiên hạ vạn dân như nhất ,đương như thị phụ mẫu huynh đệ thê tử vô dị ,đương đẳng tâm thị chi 。kim ngã hoan hỉ vi thập phương thiên hạ nhân dân tác thiện ,thị vi Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát tam muội 。trì thị tam muội giới cụ giả ,Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát đương lai dữ cọng ngữ :『trì thị tam muội giới cụ giả ,thị vi chư Bồ-tát trung tối tôn 。』thị vi Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát tam muội Bồ-Tát Ma-ha-tát 。

「文殊師利三昧菩薩坐欲起時,叉手念腹中所願言:『我是菩薩摩訶薩,文殊師利菩薩我所作分檀布施用,是故我得菩薩道。若人從菩薩求目,菩薩當以目與之;若人從求身,菩薩以身與之;若人求財物,菩薩當以財物與之!』常當念言:『我是菩薩,文殊師利亦是菩薩,今我當諦持是身與不妄。菩薩常當念使十方天下人民安隱富樂,如使十方人民勤苦,我當念令安隱富樂解脫。菩薩當諦持身法,行菩薩道,菩薩當急欲作沙門,當持禪波羅蜜,我急當至阿彌陀佛所,我持是三昧,急欲與水精、琉璃、金銀共會相娛樂。』文殊師利菩薩惒闍名阿提波羅,阿祇名阿提調。」
「Văn-thù-sư-lợi tam muội Bồ Tát tọa dục khởi thời ,xoa thủ niệm phước trung sở nguyện ngôn :『ngã thị Bồ-Tát Ma-ha-tát ,Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngã sở tác phần đàn bố thí dụng ,thị cố ngã đắc Bồ Tát đạo 。nhược/nhã nhân tùng Bồ Tát cầu mục ,Bồ Tát đương dĩ mục dữ chi ;nhược/nhã nhân tùng cầu thân ,Bồ Tát dĩ thân dữ chi ;nhược/nhã nhân cầu tài vật ,Bồ Tát đương dĩ tài vật dữ chi !』thường đương niệm ngôn :『ngã thị Bồ Tát ,Văn-thù-sư-lợi diệc thị Bồ Tát ,kim ngã đương đế trì thị thân dữ bất vọng 。Bồ Tát thường đương niệm sử thập phương thiên hạ nhân dân an ổn phú lạc/nhạc ,như sử thập phương nhân dân cần khổ ,ngã đương niệm lệnh an ổn phú lạc/nhạc giải thoát 。Bồ Tát đương đế trì thân Pháp ,hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo ,Bồ Tát đương cấp dục tác Sa Môn ,đương trì Thiền Ba-la-mật ,ngã cấp đương chí A Di Đà Phật sở ,ngã trì thị tam muội ,cấp dục dữ thủy tinh 、lưu ly 、kim ngân cọng hội tướng ngu lạc 。』Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát hòa xà/đồ danh a đề ba La ,a kì danh a đề điều 。」

第七時
đệ thất thời

「南無佛,南無法,南無比丘僧,南無諸摩訶薩,南無洹那鳩溜菩薩!三昧道住止,是故念:『十方天下人民若在冥中者,我何時當作大光明如日月,為十方人民作光明,如菩薩當為十方天下人民作大光明?』是三昧諦持心,當政要安心平心,當為十方天下人民,如日月作光明。是菩薩三昧道,當為十方天下人民,心作平。今十方有菩薩,十方菩薩行三昧,這等用是月三昧,如他菩薩亦用是三昧,如洹那鳩溜菩薩問釋迦文佛:『是三昧云何?』釋迦文佛默然無所語。洹那鳩溜復問三昧,釋迦文佛復無所語。洹那鳩溜菩薩自念:『佛何等心?』洹那鳩溜知佛心,洹那鳩溜便起往為佛作禮,洹那鳩溜便撾揵椎,十方三昧菩薩皆來會,六萬菩薩皆前為佛作禮已,皆坐。洹那鳩溜問佛:『當為十方天下人民平心三昧,名為何等為月三昧?』佛語:『六萬菩薩皆平心已平心,諸拘樓檀皆動搖不能住持,佛威神安天下,是三昧名月三昧,已得聞是三昧者,皆當平心行之。』」
「Nam mô Phật ,Nam mô Pháp ,Nam mô Tỳ-kheo tăng ,Nam mô chư Ma-ha tát ,Nam mô hoàn na cưu lựu Bồ Tát !tam muội đạo trụ/trú chỉ ,thị cố niệm :『thập phương thiên hạ nhân dân nhược/nhã tại minh trung giả ,ngã hà thời đương tác đại quang minh như nhật nguyệt ,vi thập phương nhân dân tác quang minh ,như Bồ Tát đương vi thập phương thiên hạ nhân dân tác đại quang minh ?』thị tam muội đế trì tâm ,đương chánh yếu an tâm bình tâm ,đương vi thập phương thiên hạ nhân dân ,như nhật nguyệt tác quang minh 。thị Bồ Tát tam muội đạo ,đương vi thập phương thiên hạ nhân dân ,tâm tác bình 。kim thập phương hữu Bồ Tát ,thập phương Bồ Tát hạnh tam muội ,giá đẳng dụng thị nguyệt tam muội ,như tha Bồ Tát diệc dụng thị tam muội ,như hoàn na cưu lựu Bồ Tát vấn Thích Ca văn Phật :『thị tam muội vân hà ?』Thích Ca văn Phật mặc nhiên vô sở ngữ 。hoàn na cưu lựu phục vấn tam muội ,Thích Ca văn Phật phục vô sở ngữ 。hoàn na cưu lựu Bồ Tát tự niệm :『Phật hà đẳng tâm ?』hoàn na cưu lựu tri Phật tâm ,hoàn na cưu lựu tiện khởi vãng vi Phật tác lễ ,hoàn na cưu lựu tiện qua kiền chuy ,thập phương tam muội Bồ Tát giai lai hội ,lục vạn Bồ Tát giai tiền vi Phật tác lễ dĩ ,giai tọa 。hoàn na cưu lựu vấn Phật :『đương vi thập phương thiên hạ nhân dân bình tâm tam muội ,danh vi hà đẳng vi nguyệt tam muội ?』Phật ngữ :『lục vạn Bồ Tát giai bình tâm dĩ bình tâm ,chư câu lâu đàn giai động dao bất năng trụ trì ,Phật uy thần an thiên hạ ,thị tam muội danh nguyệt tam muội ,dĩ đắc văn thị tam muội giả ,giai đương bình tâm hành chi 。』」

第八時
đệ bát thời

「南無佛,南無法,南無比丘僧,南無諸菩薩,南無摩訶薩,南無文殊師利菩薩!我自念命前世時已行菩薩道,自念我已奉事三百億佛,自念我前世為菩薩時,常以慈悲喜護之心愍傷一切人、非人及蜎蜚蠕動之類,恒為之感痛,我常以經道勸勵開導之,使得入正法,遠去惡為善。耳不受善惡之聲,眼不視好醜之色,鼻不嗅臭香之氣,口不嚐味味之味,身不求麁細之飾,意不求可欲之欲,我自斷六。
「Nam mô Phật ,Nam mô Pháp ,Nam mô Tỳ-kheo tăng ,Nam mô chư Bồ-tát ,Nam mô Ma-ha tát ,Nam mô Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát !ngã tự niệm mạng tiền thế thời dĩ hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo ,tự niệm ngã dĩ phụng sự tam bách ức Phật ,tự niệm ngã tiền thế vi Bồ Tát thời ,thường dĩ từ bi hỉ hộ chi tâm mẫn thương nhất thiết nhân 、phi nhân cập quyên phỉ nhuyễn động chi loại ,hằng vi chi cảm thống ,ngã thường dĩ Kinh đạo khuyến lệ khai đạo chi ,sử đắc nhập chánh pháp ,viễn khứ ác vi thiện 。nhĩ bất thọ/thụ thiện ác chi thanh ,nhãn bất thị hảo xú chi sắc ,Tỳ bất khứu xú hương chi khí ,khẩu bất 嚐vị vị chi vị ,thân bất cầu thô tế chi sức ,ý bất cầu khả dục chi dục ,ngã tự đoạn lục 。

「我自斷三,六事不得起:耳得定,不聞善惡之聲;眼得定,不視好醜之色;鼻得定,不嗅臭香之氣;口得定,不貪著五味;身得定,不知寒溫之痛痒;意得定,無復往來之思想。身行檀波羅蜜,但欲布施;眼為尸波羅蜜,但欲持戒;耳為羼提波羅蜜,但欲忍辱;鼻為惟逮波羅蜜,但欲精進;口為禪波羅蜜,但欲一心;意為般若波羅蜜,但欲智慧。我常以是六事救濟施惠一切,我今來生復得見佛經戒,復得奉事三尊。我今當復以六事教化一切,廣利法門,開導眾人,使成大道,為一切人非人作唱導。
「ngã tự đoạn tam ,lục sự bất đắc khởi :nhĩ đắc định ,bất văn thiện ác chi thanh ;nhãn đắc định ,bất thị hảo xú chi sắc ;Tỳ đắc định ,bất khứu xú hương chi khí ;khẩu đắc định ,bất tham trước ngũ vị ;thân đắc định ,bất tri hàn ôn chi thống dương ;ý đắc định ,vô phục vãng lai chi tư tưởng 。thân hạnh/hành/hàng đàn ba-la-mật ,đãn dục bố thí ;nhãn vi thi Ba-la-mật ,đãn dục trì giới ;nhĩ vi Sạn-đề Ba-la-mật ,đãn dục nhẫn nhục ;Tỳ vi duy đãi Ba-la-mật ,đãn dục tinh tấn ;khẩu vi Thiền Ba-la-mật ,đãn dục nhất tâm ;ý vi Bát-nhã Ba-la-mật ,đãn dục trí tuệ 。ngã thường dĩ thị lục sự cứu tế thí huệ nhất thiết ,ngã kim lai sanh phục đắc kiến Phật Kinh giới ,phục đắc phụng sự tam tôn 。ngã kim đương phục dĩ lục sự giáo hóa nhất thiết ,quảng lợi Pháp môn ,khai đạo chúng nhân ,sử thành đại đạo ,vi nhất thiết nhân phi nhân tác xướng đạo 。

「時當死不犯淨戒;時當死,死不為欲惑;時當死,死不為可不可動,是我平願,人來索身當以與之,制其所索我不逆也,是為菩薩。九時之戒以平等心持之,是為持戒。所以爾者,我為十方諸佛故,我為諸經法故,我為諸比丘僧故,我為諸菩薩摩訶薩故,我為十方天下人非人、蜎蜚蠕動之類故,我持是諸事憂念眾生,以故我今得菩薩道,行諸菩薩法。是故菩薩道難值難聞,聞之者,皆得阿惟越致。我今持我身命,歸十方諸佛,一心不復退轉。」
「thời đương tử bất phạm tịnh giới ;thời đương tử ,tử bất vi dục hoặc ;thời đương tử ,tử bất vi khả bất khả động ,thị ngã bình nguyện ,nhân lai tác/sách thân đương dĩ dữ chi ,chế kỳ sở tác/sách ngã bất nghịch dã ,thị vi Bồ Tát 。cửu thời chi giới dĩ ình đẳng tâm trì chi ,thị vi trì giới 。sở dĩ nhĩ giả ,ngã vi thập phương chư Phật cố ,ngã vi chư Kinh pháp cố ,ngã vi chư Tỳ-kheo tăng cố ,ngã vi chư Bồ-Tát Ma-ha-tát cố ,ngã vi thập phương thiên hạ nhân phi nhân 、quyên phỉ nhuyễn động chi loại cố ,ngã trì thị chư sự ưu niệm chúng sanh ,dĩ cố ngã kim đắc Bồ Tát đạo ,hạnh/hành/hàng chư Bồ-tát Pháp 。thị cố Bồ Tát đạo nạn/nan trị nạn/nan văn ,văn chi giả ,giai đắc A duy việt trí 。ngã kim trì ngã thân mạng ,quy thập phương chư Phật ,nhất tâm bất phục thoái chuyển 。」

第九時
đệ cửu thời

「南無佛,南無法,南無比丘僧,南無諸菩薩,南無摩訶薩,南無文殊師利菩薩!菩薩道甚難,我以身命救濟一切眾生無所愛惜。菩薩不作罪,亦不畏罪,宿命到來、怨家債主至,菩薩歡喜畢罪,亦不怖懅。菩薩持法如法,持戒如戒,菩薩以信故得作佛。菩薩博讀眾經,悉入諸道,順化眾生。菩薩常行慈心,言語儒軟,不中傷人意。菩薩與妻子並居,如養怨家,常護其意。菩薩視女人如虎狼師子如毒蛇,菩薩不畏;愛欲不能動菩薩意,菩薩捨欲故,愛欲不能得沾污菩薩清淨之行。如蓮華不於高山、陸地生也,菩薩於愛欲中生,如蓮華雖淤泥中生,不為泥塗所污也。菩薩戒內不戒外也,外行如地,內戒如水,水以清淨濡軟為行,地以多容多受為功德也。一切百草、樹木皆從地得生長,一切萬物皆從水得生活,是故菩薩功德如地如水。菩薩山居獨處,亦不恐懼。菩薩雖居家畜養妻子,常如獨處,恬然安定,無復痛痒思想之念。以故菩薩功德尊大、巍巍堂堂,無端無底、無邊無限,功德難稱難量,是為菩薩十時之戒。
「Nam mô Phật ,Nam mô Pháp ,Nam mô Tỳ-kheo tăng ,Nam mô chư Bồ-tát ,Nam mô Ma-ha tát ,Nam mô Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát !Bồ Tát đạo thậm nạn/nan ,ngã dĩ thân mạng cứu tế nhất thiết chúng sanh vô sở ái tích 。Bồ Tát bất tác tội ,diệc bất úy tội ,tú mạng đáo lai 、oan gia trái chủ chí ,Bồ Tát hoan hỉ tất tội ,diệc bất bố 懅。Bồ Tát Trì Pháp như pháp ,trì giới như giới ,Bồ Tát dĩ tín cố đắc tác Phật 。Bồ Tát bác độc chúng Kinh ,tất nhập chư đạo ,thuận hóa chúng sanh 。Bồ Tát thường hạnh/hành/hàng từ tâm ,ngôn ngữ nho nhuyễn ,bất trung thương nhân ý 。Bồ Tát dữ thê tử tịnh cư ,như dưỡng oan gia ,thường hộ kỳ ý 。Bồ Tát thị nữ nhân như hổ lang sư tử như độc xà ,Bồ Tát bất úy ;ái dục bất năng động Bồ Tát ý ,Bồ Tát xả dục cố ,ái dục bất năng đắc triêm ô Bồ Tát thanh tịnh chi hạnh/hành/hàng 。như liên hoa bất ư cao sơn 、lục địa sanh dã ,Bồ Tát ư ái dục trung sanh ,như liên hoa tuy ứ nê trung sanh ,bất vi nê đồ sở ô dã 。Bồ-tát giới nội bất giới ngoại dã ,ngoại hạnh/hành/hàng như địa ,nội giới như thủy ,thủy dĩ thanh tịnh nhu nhuyễn vi hạnh/hành/hàng ,địa dĩ đa dung đa thọ/thụ vi công đức dã 。nhất thiết bách thảo 、thụ/thọ mộc giai tùng địa đắc sanh trường/trưởng ,nhất thiết vạn vật giai tùng thủy đắc sanh hoạt ,thị cố Bồ Tát công đức như địa như thủy 。Bồ Tát sơn cư độc xứ/xử ,diệc bất khủng cụ 。Bồ Tát tuy cư gia súc dưỡng thê tử ,thường như độc xứ/xử ,điềm nhiên an định ,vô phục thống dương tư tưởng chi niệm 。dĩ cố Bồ Tát công đức tôn Đại 、nguy nguy đường đường ,vô đoan vô để 、vô biên vô hạn ,công đức nạn/nan xưng nạn/nan lượng ,thị vi Bồ Tát thập thời chi giới 。

「菩薩常行四等心,平等無異,已信功德便得一住,已得一住便得二住,已得二住便得三住,已得三住便得四住,已得四住便得五住,已得五住便得六住,已得六住便得七住,已得七住便得八住,已得八住便得九住,已得九住便得十住,已得十住便得作佛,便度一切眾生,是為菩薩積累功德自致得道。其有人隨我諷誦是經者,既却諸惡,得佛疾也。見者、聞者一時歡喜者,既却己身無央數之罪,令得十住信心,以致得道。常當以月十五日,一日一夜誦讀是經,其福蓋於三界中;莫作限礙縛著之行,是則遠離功德,不為菩薩道也。」
「Bồ Tát thường hạnh/hành/hàng tứ đẳng tâm ,bình đẳng vô dị ,dĩ tín công đức tiện đắc Nhất Trụ ,dĩ đắc Nhất Trụ tiện đắc nhị trụ/trú ,dĩ đắc nhị trụ/trú tiện đắc tam trụ ,dĩ đắc tam trụ tiện đắc tứ trụ ,dĩ đắc tứ trụ tiện đắc ngũ trụ ,dĩ đắc ngũ trụ tiện đắc lục trụ ,dĩ đắc lục trụ tiện đắc thất trụ/trú ,dĩ đắc thất trụ/trú tiện đắc bát trụ/trú ,dĩ đắc bát trụ/trú tiện đắc cửu trụ/trú ,dĩ đắc cửu trụ/trú tiện đắc thập trụ ,dĩ đắc thập trụ tiện đắc tác Phật ,tiện độ nhất thiết chúng sanh ,thị vi Bồ Tát tích lũy công đức tự trí đắc đạo 。kỳ hữu nhân tùy ngã phúng tụng thị Kinh giả ,ký khước chư ác ,đắc Phật tật dã 。kiến giả 、văn giả nhất thời hoan hỉ giả ,ký khước kỷ thân vô ương số chi tội ,lệnh đắc thập trụ tín tâm ,dĩ trí đắc đạo 。thường đương dĩ nguyệt thập ngũ nhật ,nhất nhật nhất dạ tụng độc thị Kinh ,kỳ phước cái ư tam giới trung ;mạc tác hạn ngại phược trước/trứ chi hạnh/hành/hàng ,thị tắc viễn ly công đức ,bất vi Bồ Tát đạo dã 。」

第十時
đệ thập thời

「南無佛,南無法,南無比丘僧,南無諸菩薩,南無檀那鳩溜菩薩,南無文殊師利菩薩!菩薩常慈心愍念一切人民,見貧者、富者、豪者、貴者、卑賤者,強健、羸瘦、怯弱者,心常念之,欲使齊等。常願使十方平如水,無山坑,人民貧富等等無異,壽命長短等等無異,豪貴卑賤等等無異,求道同心,常願俱發大乘之業,一切人非人,皆發無上正真之道,悉有智慧,悉行布施,無有慳貪,悉持經戒,悉能忍辱,皆能精進,一心入定,見化三昧皆有漚惒拘舍羅。見迷惑者,願使之疾見正道;陰冥者,得覩光明。疾者,皆使除愈;強健,各現色力。陸行,願使人、馬、車牛肥壯,人手足,筋力強健,財物安隱;船行者,東西南北、上水下水各得其願,船車安隱,帆行條利。賈市百倍千倍萬倍,住止得處,賣買便利,貴賤各得所願。居家者,妻子、父母、公嫗皆使安隱,水火、盜賊、疾病、縣官無有。居官者,常得安隱,慈心愛育人民,家人富饒,無有貧窮、憂厄、苦劇者。是為菩薩十一時戒平等之行。善男子、善女人聞是歡喜,皆得阿惟越致。諸天神、地神、山神皆來侍衛帶持是經者,一切災害不敢干犯,是為菩薩已得神通。」
「Nam mô Phật ,Nam mô Pháp ,Nam mô Tỳ-kheo tăng ,Nam mô chư Bồ-tát ,Nam mô đàn na cưu lựu Bồ Tát ,Nam mô Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát !Bồ Tát thường từ tâm mẫn niệm nhất thiết nhân dân ,kiến bần giả 、phú giả 、hào giả 、quý giả 、ti tiện giả ,cường kiện 、luy sấu 、khiếp nhược giả ,tâm thường niệm chi ,dục sử tề đẳng 。thường nguyện sử thập phương bình như thủy ,vô sơn khanh ,nhân dân bần phú đẳng đẳng vô dị ,thọ mạng trường/trưởng đoản đẳng đẳng vô dị ,hào quý ti tiện đẳng đẳng vô dị ,cầu đạo đồng tâm ,thường nguyện câu phát Đại thừa chi nghiệp ,nhất thiết nhân phi nhân ,giai phát vô thượng chánh chân chi đạo ,tất hữu trí tuệ ,tất hạnh/hành/hàng bố thí ,vô hữu xan tham ,tất trì Kinh giới ,tất năng nhẫn nhục ,giai năng tinh tấn ,nhất tâm nhập định ,kiến hóa tam muội giai hữu ẩu hòa câu xá la 。kiến mê hoặc giả ,nguyện sử chi tật kiến chánh đạo ;uẩn minh giả ,đắc đổ quang minh 。tật giả ,giai sử trừ dũ ;cường kiện ,các hiện sắc lực 。lục hạnh/hành/hàng ,nguyện sử nhân 、mã 、xa ngưu phì tráng ,nhân thủ túc ,cân lực cường kiện ,tài vật an ổn ;thuyền hành giả ,Đông Tây Nam Bắc 、thượng thủy hạ thủy các đắc kỳ nguyện ,thuyền xa an ổn ,phàm hạnh/hành/hàng điều lợi 。cổ thị bách bội thiên bội vạn bội ,trụ/trú chỉ đắc xứ/xử ,mại mãi tiện lợi ,quý tiện các đắc sở nguyện 。cư gia giả ,thê tử 、phụ mẫu 、công ẩu giai sử an ổn ,thủy hỏa 、đạo tặc 、tật bệnh 、huyền quan vô hữu 。cư quan giả ,thường đắc an ổn ,từ tâm ái dục nhân dân ,gia nhân phú nhiêu ,vô hữu bần cùng 、ưu ách 、khổ kịch giả 。thị vi Bồ Tát thập nhất thời giới bình đẳng chi hạnh/hành/hàng 。Thiện nam tử 、thiện nữ nhân văn thị hoan hỉ ,giai đắc A duy việt trí 。chư thiên thần 、địa thần 、sơn Thần giai lai thị vệ đái trì thị Kinh giả ,nhất thiết tai hại bất cảm can phạm ,thị vi Bồ Tát dĩ đắc thần thông 。」

第十一時
đệ thập nhất thời

「南無佛,南無法,南無比丘僧,南無諸菩薩摩訶薩,南無文殊師利菩薩!菩薩從一數、二隨、三止、四觀、五還、六淨以次得道,得須陀洹,得斯陀含、阿那含,得阿羅漢、辟支佛,皆不於中住;得佛道,現三十二相、八十種好紫金色,十種力、四無所畏、十八法不共、八種大音聲,亦不於中住。菩薩發大乘之業,以僧那僧涅度脫一切人非人,以波羅蜜示現眾人,以慈悲喜捨救濟眾人,菩薩以儒軟伏諸剛強,菩薩以漚惒拘舍羅和合眾人,菩薩以謙恭慈仁安慰眾人,菩薩以和悅歡喜降伏諸惡逆,菩薩以道力度諸愚癡,菩薩以貞潔度諸愛欲,菩薩以大慈愍念眾生,菩薩以省約絕諸財寶,菩薩以清淨斷諸醉酒,菩薩以訥言正心口忍辱,菩薩以經行立於精進,菩薩以少食絕於睡臥,菩薩以無欲輕身強健,菩薩以無瞋怒養於道德,菩薩以無嫉妬合聚眾人,菩薩以功德歸流一切人非人,是為菩薩十二時戒平等之行,救濟一切眾生,是為飛行菩薩功德具足。
「Nam mô Phật ,Nam mô Pháp ,Nam mô Tỳ-kheo tăng ,Nam mô chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ,Nam mô Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát !Bồ Tát tùng nhất số 、nhị tùy 、tam chỉ 、tứ quán 、ngũ hoàn 、lục tịnh dĩ thứ đắc đạo ,đắc Tu đà Hoàn ,đắc Tư đà hàm 、A-na-hàm ,đắc A-la-hán 、Bích Chi Phật ,giai bất ư trung trụ/trú ;đắc Phật đạo ,hiện tam thập nhị tướng 、bát thập chủng tử tử kim sắc ,thập chủng lực 、tứ vô sở úy 、thập bát Pháp bất cộng 、bát chủng Đại âm thanh ,diệc bất ư trung trụ/trú 。Bồ Tát phát Đại thừa chi nghiệp ,dĩ tăng na tăng niết độ thoát nhất thiết nhân phi nhân ,dĩ Ba-la-mật thị hiện chúng nhân ,dĩ từ bi hỉ xả cứu tế chúng nhân ,Bồ Tát dĩ nho nhuyễn phục chư cương cưỡng ,Bồ Tát dĩ ẩu hòa câu xá la hòa hợp chúng nhân ,Bồ Tát dĩ khiêm cung từ nhân an uý chúng nhân ,Bồ Tát dĩ hòa duyệt hoan hỉ hàng phục chư ác nghịch ,Bồ Tát dĩ đạo lực độ chư ngu si ,Bồ Tát dĩ trinh khiết độ chư ái dục ,Bồ Tát dĩ đại từ mẫn niệm chúng sanh ,Bồ Tát dĩ tỉnh ước tuyệt chư tài bảo ,Bồ Tát dĩ thanh tịnh đoạn chư túy tửu ,Bồ Tát dĩ nột ngôn chánh tâm khẩu nhẫn nhục ,Bồ Tát dĩ kinh hành lập ư tinh tấn ,Bồ Tát dĩ thiểu thực/tự tuyệt ư thụy ngọa ,Bồ Tát dĩ vô dục khinh thân cường kiện ,Bồ Tát dĩ vô sân nộ dưỡng ư đạo đức ,Bồ Tát dĩ vô tật đố hợp tụ chúng nhân ,Bồ Tát dĩ công đức quy lưu nhất thiết nhân phi nhân ,thị vi Bồ Tát thập nhị thời giới bình đẳng chi hạnh/hành/hàng ,cứu tế nhất thiết chúng sanh ,thị vi phi hạnh/hành/hàng Bồ Tát công đức cụ túc 。

「有善心、好意樂聞是經,諷誦讀是者,是為十住阿惟顏。菩薩入水不沈,入火不燒,索頭與頭,索眼與眼,索耳與耳,匃鼻與鼻,投身虎口,不惜身命,是為菩薩大士尊貴功德,難稱難量,無端無底,無端無限,不可度量。各尊承世尊經戒,以自衛身行,與是經合者,舉厝得所,善加精進,善遠諸惡,莫犯是,犯是者非為菩薩也。是為菩薩具足正戒,一生補處,旦暮朝晡,當得作佛,光明相好皆已照現,是為功德成滿,諸善已現,威神具悉,一切皆敬,伏無敢當菩薩者。」
「hữu thiện tâm 、hảo ý lạc văn thị Kinh ,phúng tụng độc thị giả ,thị vi thập trụ a duy nhan 。Bồ Tát nhập thủy bất trầm ,nhập hỏa bất thiêu ,tác/sách đầu dữ đầu ,tác/sách nhãn dữ nhãn ,tác/sách nhĩ dữ nhĩ ,cái Tỳ dữ Tỳ ,đầu thân hổ khẩu ,bất tích thân mạng ,thị vi Bồ-tát đại-sĩ tôn quý công đức ,nạn/nan xưng nạn/nan lượng ,vô đoan vô để ,vô đoan vô hạn ,bất khả so lường 。các tôn thừa Thế Tôn Kinh giới ,dĩ tự vệ thân hạnh/hành/hàng ,dữ thị Kinh hợp giả ,cử thố đắc sở ,thiện gia tinh tấn ,thiện viễn chư ác ,mạc phạm thị ,phạm thị giả phi vi Bồ Tát dã 。thị vi Bồ Tát cụ túc chánh giới ,Nhất-sanh-bổ-xứ ,đán mộ triêu bô ,đương đắc tác Phật ,quang minh tướng hảo giai dĩ chiếu hiện ,thị vi công đức thành mãn ,chư thiện dĩ hiện ,uy thần cụ tất ,nhất thiết giai kính ,phục vô cảm đương Bồ Tát giả 。」

佛說菩薩功德十二時正戒竟,文殊師利菩薩及諸來會神通菩薩、飛行菩薩、成就菩薩、現化菩薩,及八方上下諸菩薩,(颱-台+犮)陀和菩薩、羅隣那竭菩薩、憍越兜菩薩、那迦達菩薩、深彌菩薩、摩訶須菩薩、惒菩薩、因提達菩薩、惒輪稠菩薩等,合七萬二千人,皆大踊躍歡喜,各現光明,展轉相照,各各起正衣服,前以頭腦著地,為佛作禮。
Phật thuyết Bồ Tát công đức thập nhị thời chánh giới cánh ,Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát cập chư lai hội thần thông Bồ Tát 、phi hạnh/hành/hàng Bồ Tát 、thành tựu Bồ Tát 、hiện hóa Bồ-tát ,cập bát phương thượng hạ chư Bồ-tát ,(颱-đài +犮)đà hòa Bồ Tát 、La lân na kiệt Bồ Tát 、kiêu/kiều việt đâu Bồ Tát 、na Ca đạt Bồ Tát 、thâm di Bồ Tát 、Ma-ha tu Bồ Tát 、hòa Bồ Tát 、nhân Đề đạt Bồ Tát 、hòa luân trù Bồ Tát đẳng ,hợp thất vạn nhị thiên nhân ,giai Đại dõng dược hoan hỉ ,các hiện quang minh ,triển chuyển tướng chiếu ,các các khởi chánh y phục ,tiền dĩ đầu não trước/trứ địa ,vi Phật tác lễ 。

第十二時
đệ thập nhị thời

佛說菩薩戒十二時竟,文殊師利白佛言:「菩薩用何功德得是十住?唯願天中天,分別說之。」
Phật thuyết Bồ-tát giới thập nhị thời cánh ,Văn-thù-sư-lợi bạch Phật ngôn :「Bồ Tát dụng hà công đức đắc thị thập trụ ?duy nguyện thiên trung thiên ,phân biệt thuyết chi 。」

佛言:「善哉,善哉!文殊師利!菩薩摩訶薩多所愛念,多所安隱,吾當為若具說其要,諦聽諦受。」文殊師利言:「受教!」
Phật ngôn :「Thiện tai ,Thiện tai !Văn-thù-sư-lợi !Bồ-Tát Ma-ha-tát đa sở ái niệm ,đa sở an ổn ,ngô đương vi nhược/nhã cụ thuyết kỳ yếu ,đế thính đế thọ/thụ 。」Văn-thù-sư-lợi ngôn :「thọ giáo !」

佛言:「有十住菩薩功德,各有高下自有次第。」文殊師利言:「何等為十?」
Phật ngôn :「hữu thập trụ Bồ Tát công đức ,các hữu cao hạ tự hữu thứ đệ 。」Văn-thù-sư-lợi ngôn :「hà đẳng vi thập ?」

「一住波監質兜波菩薩法住。」佛言:「上頭見師端正無比,視面色無有厭、無有逮者,尊貴無有能過者,所教授無有能踰者,見佛威神儀法如是,便稍入佛道中轉導之,皆隨其意教度脫之,見勤苦者皆愍傷之,稍稍解曉佛語信向之,新發起意學佛道悉欲得了知,佛智十難處悉欲逮得之。何等為十難處?佛十種力是:一者,當供養佛;二者,當隨其所樂當教語之;三者,所生處皆尊貴;四者,天上天下無有能及者;五者,佛智慧悉逮得;六者,世世所生處,得見無央數佛;七者,佛經悉逮得;八者,悉過度諸生死;九者今脫去不久;十者,悉度脫十方人。
「Nhất Trụ ba giam chất đâu ba Bồ Tát pháp trụ 。」Phật ngôn :「thượng đầu kiến sư đoan chánh vô bỉ ,thị diện sắc vô hữu yếm 、vô hữu đãi giả ,tôn quý vô hữu năng quá/qua giả ,sở giáo thọ/thụ vô hữu năng du giả ,kiến Phật uy thần nghi Pháp như thị ,tiện sảo nhập Phật đạo trung chuyển đạo chi ,giai tùy kỳ ý giáo độ thoát chi ,kiến cần khổ giả giai mẫn thương chi ,sảo sảo giải hiểu Phật ngữ tín hướng chi ,tân phát khởi ý học Phật đạo tất dục đắc liễu tri ,Phật trí thập nạn/nan xứ/xử tất dục đãi đắc chi 。hà đẳng vi thập nạn/nan xứ/xử ?Phật thập chủng lực thị :nhất giả ,đương cúng dường Phật ;nhị giả ,đương tùy kỳ sở lạc/nhạc đương giáo ngữ chi ;tam giả ,sở sanh xứ giai tôn quý ;tứ giả ,Thiên thượng Thiên hạ vô hữu năng cập giả ;ngũ giả ,Phật trí tuệ tất đãi đắc ;lục giả ,thế thế sở sanh xứ ,đắc kiến vô ương số Phật ;thất giả ,Phật Kinh tất đãi đắc ;bát giả ,tất quá độ chư sanh tử ;cửu giả kim thoát khứ bất cửu ;thập giả ,tất độ thoát thập phương nhân 。

「二住何等為阿闍浮菩薩法住?」佛言:「有十意,念十方人。何等為十意?一者,悉念世間善;二者,潔淨心;三者,皆安隱;四者,柔軟心;五者,悉愛等;六者,心念但欲布施與人;七者,心悉當護;八者,念人與我身無異;九者,心念十方人我視如師;十者,心念十方人視如佛。阿闍浮菩薩法當多學經;多學經已,當獨處山;獨處山,當與善師從事;與善師從事,當在善師邊,當易使,當隨時,隨時所作為勇;所作為既勇,當學入慧,中心所受法當悉持;既悉持,悉持法當不忘也;既不忘者,當安隱處山。所以者何?益於十方人故。
「nhị trụ/trú hà đẳng vi a xà/đồ phù Bồ Tát pháp trụ ?」Phật ngôn :「hữu thập ý ,niệm thập phương nhân 。hà đẳng vi thập ý ?nhất giả ,tất niệm thế gian thiện ;nhị giả ,khiết tịnh tâm ;tam giả ,giai an ổn ;tứ giả ,nhu nhuyễn tâm ;ngũ giả ,tất ái đẳng ;lục giả ,tâm niệm đãn dục bố thí dữ nhân ;thất giả ,tâm tất đương hộ ;bát giả ,niệm nhân dữ ngã thân vô dị ;cửu giả ,tâm niệm thập phương nhân ngã thị như sư ;thập giả ,tâm niệm thập phương nhân thị như Phật 。a xà/đồ phù Bồ Tát Pháp đương đa học Kinh ;đa học Kinh dĩ ,đương độc xứ/xử sơn ;độc xứ/xử sơn ,đương dữ thiện sư tòng sự ;dữ thiện sư tòng sự ,đương tại thiện sư biên ,đương dịch sử ,đương tùy thời ,tùy thời sở tác vi dũng ;sở tác vi ký dũng ,đương học nhập tuệ ,trung tâm sở thọ pháp đương tất trì ;ký tất trì ,tất Trì Pháp đương bất vong dã ;ký bất vong giả ,đương an ẩn xứ sơn 。sở dĩ giả hà ?ích ư thập phương nhân cố 。

「三住何等為喻阿闍菩薩法住者?」佛言:「入於諸法中,用十事。何等為十事?一者,諸所有皆無常;二者,諸所有皆勤苦;三者,諸所有皆虛;四者,諸所有皆非我所;五者,諸所有皆無主;六者,諸所有皆無利也;七者,諸所有皆無所止;八者,諸所有皆無所處;九者,諸所有皆無所著;十者,一切無所有諸法,悉入一法中,一法悉入諸法中。是為喻阿闍菩薩教法。
「tam trụ hà đẳng vi dụ a xà/đồ Bồ Tát pháp trụ giả ?」Phật ngôn :「nhập ư chư Pháp trung ,dụng thập sự 。hà đẳng vi thập sự ?nhất giả ,chư sở hữu giai vô thường ;nhị giả ,chư sở hữu giai cần khổ ;tam giả ,chư sở hữu giai hư ;tứ giả ,chư sở hữu giai phi ngã sở ;ngũ giả ,chư sở hữu giai vô chủ ;lục giả ,chư sở hữu giai vô lợi dã ;thất giả ,chư sở hữu giai vô sở chỉ ;bát giả ,chư sở hữu giai vô sở xứ/xử ;cửu giả ,chư sở hữu giai vô sở trước ;thập giả ,nhất thiết vô sở hữu chư Pháp ,tất nhập nhất pháp trung ,nhất pháp tất nhập chư Pháp trung 。thị vi dụ a xà/đồ Bồ Tát giáo pháp 。

「四住何等為閻摩期菩薩法住者?」佛言:「常願於佛處生,有十事:一者,不復還;二者,多深思於佛;三者,深思於法;四者,念比丘僧視十方人;五者,思惟萬物皆無所有;六者,十方佛剎皆虛空;七者,宿命所作了無所有;八者,所有如幻皆虛空;九者,諸所勤苦無所有;十者,泥洹虛空亦無所有,用是故生於佛法中。是為閻摩期菩薩教法。
「tứ trụ hà đẳng vi Diêm Ma kỳ Bồ Tát pháp trụ giả ?」Phật ngôn :「thường nguyện ư Phật xứ/xử sanh ,hữu thập sự :nhất giả ,bất phục hoàn ;nhị giả ,đa thâm tư ư Phật ;tam giả ,thâm tư ư Pháp ;tứ giả ,niệm Tỳ-kheo tăng thị thập phương nhân ;ngũ giả ,tư tánh vạn vật giai vô sở hữu ;lục giả ,thập phương Phật sát giai hư không ;thất giả ,tú mạng sở tác liễu vô sở hữu ;bát giả ,sở hữu như huyễn giai hư không ;cửu giả ,chư sở cần khổ vô sở hữu ;thập giả ,nê hoàn hư không diệc vô sở hữu ,dụng thị cố sanh ư Phật Pháp trung 。thị vi Diêm Ma kỳ Bồ Tát giáo pháp 。

「五住何等為波喻三般菩薩法住者?」佛言:「所作功德悉度十方人,有十事:一者,悉護十方人;二者,悉念十方人善;三者,悉念十方人悉令安隱;四者,悉愛十方人;五者,悉哀念十方人;六者,悉念十方人莫使作惡;七者,悉引十方人著菩薩道中;八者,悉清淨於十方人;九者,悉度脫十方人;十者,悉使十方人般泥洹。是為波喻三般菩薩教法。
「ngũ trụ hà đẳng vi ba dụ tam ba/bát Bồ Tát pháp trụ giả ?」Phật ngôn :「sở tác công đức tất độ thập phương nhân ,hữu thập sự :nhất giả ,tất hộ thập phương nhân ;nhị giả ,tất niệm thập phương nhân thiện ;tam giả ,tất niệm thập phương nhân tất lệnh an ổn ;tứ giả ,tất ái thập phương nhân ;ngũ giả ,tất ai niệm thập phương nhân ;lục giả ,tất niệm thập phương nhân mạc sử tác ác ;thất giả ,tất dẫn thập phương nhân trước/trứ Bồ Tát đạo trung ;bát giả ,tất thanh tịnh ư thập phương nhân ;cửu giả ,tất độ thoát thập phương nhân ;thập giả ,tất sử thập phương nhân ba/bát nê hoàn 。thị vi ba dụ tam ba/bát Bồ Tát giáo pháp 。

「六住何等為阿者三般菩薩法住者?」佛言:「有十法,深哀慈心:一者,用人說佛善惡心無有異;二者,說經法善惡心無有異;三者,說菩薩善惡心無有異;四者,求菩薩道人共相道善惡心無有異;五者,人言十方人有多少心無有異;六者,覩十方人展轉相道善惡心無有異也;七者,中有人說言十方人易脫難脫心無有異;八者,若有人言說法多少心無有異;九者,有人說法壞心無有異;十者,有法處無法處心無有異。是為阿者三般菩薩教法。
「lục trụ hà đẳng vi a giả tam ba/bát Bồ Tát pháp trụ giả ?」Phật ngôn :「hữu thập pháp ,thâm ai từ tâm :nhất giả ,dụng nhân thuyết Phật thiện ác tâm vô hữu dị ;nhị giả ,thuyết Kinh Pháp thiện ác tâm vô hữu dị ;tam giả ,thuyết Bồ Tát thiện ác tâm vô hữu dị ;tứ giả ,cầu Bồ Tát đạo nhân cộng tướng đạo thiện ác tâm vô hữu dị ;ngũ giả ,nhân ngôn thập phương nhân hữu đa thiểu tâm vô hữu dị ;lục giả ,đổ thập phương nhân triển chuyển tướng đạo thiện ác tâm vô hữu dị dã ;thất giả ,trung hữu nhân thuyết ngôn thập phương nhân dịch thoát nạn/nan thoát tâm vô hữu dị ;bát giả ,nhược hữu nhân ngôn thuyết Pháp đa thiểu tâm vô hữu dị ;cửu giả ,hữu nhân thuyết Pháp hoại tâm vô hữu dị ;thập giả ,hữu Pháp xứ vô Pháp xứ tâm vô hữu dị 。thị vi a giả tam ba/bát Bồ Tát giáo pháp 。

「七住何等為阿惟越致菩薩法住者?」佛言:「有十事,堅住不動:一者,言有佛、無佛不動還;二者,有法、無法不動還;三者,有菩薩、無菩薩不動還;四者,有求索菩薩、無求索菩薩道者不動還;五者,持法得不動還;六者,有諸過去佛、無諸過去佛不動還;七者,有諸當來佛、無諸當來佛不動還;八者,有現在佛、無現在佛不動還;九者,佛智慧盡、不盡不動還;十者,當來、過去、現在世事呼若干種不動還。是為阿惟越致菩薩教法。
「thất trụ/trú hà đẳng vi A duy việt trí Bồ Tát pháp trụ giả ?」Phật ngôn :「hữu thập sự ,kiên trụ/trú bất động :nhất giả ,ngôn hữu Phật 、vô Phật bất động hoàn ;nhị giả ,hữu pháp 、vô Pháp bất động hoàn ;tam giả ,hữu Bồ Tát 、vô Bồ Tát bất động hoàn ;tứ giả ,hữu cầu tác/sách Bồ Tát 、vô cầu tác/sách Bồ Tát đạo giả bất động hoàn ;ngũ giả ,Trì Pháp đắc bất động hoàn ;lục giả ,hữu chư quá khứ Phật 、vô chư quá khứ Phật bất động hoàn ;thất giả ,hữu chư đương lai Phật 、vô chư đương lai Phật bất động hoàn ;bát giả ,hữu hiện tại Phật 、vô hiện tại Phật bất động hoàn ;cửu giả ,Phật trí tuệ tận 、bất tận bất động hoàn ;thập giả ,đương lai 、quá khứ 、hiện tại thế sự hô nhược can chủng bất động hoàn 。thị vi A duy việt trí Bồ Tát giáo pháp 。

「八住何等為鳩摩羅浮童男菩薩法住者?」佛言:「菩薩於十事中住:一者,身所行、口所言、心所念悉淨潔;二者,無有能得長短者;三者,心一反念在所欲生何所;四者,十方人知誰慈心者;五者,十方人所信用悉知;六者,十方人若干種悉知;七者,十方人所作為悉知;八者,十方諸佛剎土成敗悉知;九者,得神足念飛在所至到;十者,諸悉淨潔。是為鳩摩羅浮童男菩薩教法。
「bát trụ/trú hà đẳng vi Cưu Ma La phù đồng nam Bồ Tát pháp trụ giả ?」Phật ngôn :「Bồ Tát ư thập sự trung trụ/trú :nhất giả ,thân sở hạnh 、khẩu sở ngôn 、tâm sở niệm tất tịnh khiết ;nhị giả ,vô hữu năng đắc trường/trưởng đoản giả ;tam giả ,tâm nhất phản niệm tại sở dục sanh hà sở ;tứ giả ,thập phương nhân tri thùy từ tâm giả ;ngũ giả ,thập phương nhân sở tín dụng tất tri ;lục giả ,thập phương nhân nhược can chủng tất tri ;thất giả ,thập phương nhân sở tác vi tất tri ;bát giả ,thập phương chư Phật sát độ thành bại tất tri ;cửu giả ,đắc thần túc niệm phi tại sở chí đáo ;thập giả ,chư tất tịnh khiết 。thị vi Cưu Ma La phù đồng nam Bồ Tát giáo pháp 。

「九住何等為喻羅闍菩薩法住者?」佛言:「用十事得:一者,十方人所出生悉知;二者,十方人所繫恩愛悉知;三者,十方人所念本末、所從來悉知;四者,十方人所作宿命所趣向悉知;五者,若干種諸法悉知;六者,十方人所念若干種變化悉知;七者,諸佛剎善惡壞敗悉知;八者,過去、當來、現在無央數世事悉知;九者,十方人等不等悉知;十者,教授十方人說虛空法悉知。是為喻羅闍菩薩教法。
「cửu trụ/trú hà đẳng vi dụ La xà/đồ Bồ Tát pháp trụ giả ?」Phật ngôn :「dụng thập sự đắc :nhất giả ,thập phương nhân sở xuất sanh tất tri ;nhị giả ,thập phương nhân sở hệ ân ái tất tri ;tam giả ,thập phương nhân sở niệm bản mạt 、sở tòng lai tất tri ;tứ giả ,thập phương nhân sở tác tú mạng sở thú hướng tất tri ;ngũ giả ,nhược can chủng chư Pháp tất tri ;lục giả ,thập phương nhân sở niệm nhược can chủng biến hóa tất tri ;thất giả ,chư Phật sát thiện ác hoại bại tất tri ;bát giả ,quá khứ 、đương lai 、hiện tại vô ương số thế sự tất tri ;cửu giả ,thập phương nhân đẳng bất đẳng tất tri ;thập giả ,giáo thọ thập phương nhân thuyết hư không pháp tất tri 。thị vi dụ La xà/đồ Bồ Tát giáo pháp 。

「十住何等為阿惟顏菩薩法住者?」佛言:「菩薩入於十智中能分別知,有十事:一者,何因當感動十方諸佛剎中;二者,當明無央數佛剎中;三者,我日日當署置無央數佛剎中菩薩;四者,我日日當度脫無央數佛剎中民人。五者,我當安隱無央數佛剎中眾生;六者,十方人莫不聞我聲歡喜得度脫者;七者,悉念十方人民使得佛道,皆捨家作沙門;八者,十方人所思想善惡我悉知之;九者,十方人我悉當內著佛道中,悉使發菩薩意;十者,十方人我悉當度脫。是阿喻羅闍菩薩了不能及知阿惟顏身所行、口所言、心所念、所作為,了不能及知阿惟顏菩薩事,亦不能知神足念,不能知飛行,亦不能逮知阿惟顏菩薩當來、過去、今現在事。是為阿惟顏菩薩教法。」
「thập trụ hà đẳng vi a duy nhan Bồ Tát pháp trụ giả ?」Phật ngôn :「Bồ Tát nhập ư thập trí trung năng phân biệt tri ,hữu thập sự :nhất giả ,hà nhân đương cảm động thập phương chư Phật sát trung ;nhị giả ,đương minh vô ương số Phật sát trung ;tam giả ,ngã nhật nhật đương thự trí vô ương số Phật sát trung Bồ Tát ;tứ giả ,ngã nhật nhật đương độ thoát vô ương số Phật sát trung dân nhân 。ngũ giả ,ngã đương an ổn vô ương số Phật sát trung chúng sanh ;lục giả ,thập phương nhân mạc bất văn ngã thanh hoan hỉ đắc độ thoát giả ;thất giả ,tất niệm thập phương nhân dân sử đắc Phật đạo ,giai xả gia tác Sa Môn ;bát giả ,thập phương nhân sở tư tưởng thiện ác ngã tất tri chi ;cửu giả ,thập phương nhân ngã tất đương nội trước/trứ Phật đạo trung ,tất sử phát Bồ Tát ý ;thập giả ,thập phương nhân ngã tất đương độ thoát 。thị a dụ La xà/đồ Bồ Tát liễu bất năng cập tri a duy nhan thân sở hạnh 、khẩu sở ngôn 、tâm sở niệm 、sở tác vi ,liễu bất năng cập tri a duy nhan Bồ Tát sự ,diệc bất năng trai thần túc niệm ,bất năng trai phi hạnh/hành/hàng ,diệc bất năng đãi tri a duy nhan Bồ Tát đương lai 、quá khứ 、kim hiện tại sự 。thị vi a duy nhan Bồ Tát giáo pháp 。」

佛說菩薩內戒經
Phật thuyết Bồ Tát nội giới Kinh

* * *
* * *

============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 09:15:18 2018
============================================================

BÀI CÙNG CHUYÊN MỤC

About Đoàn, Thoại MD

Chúng sanh có 8 vạn 4 ngàn phiền não, thì Đức Phật cũng chỉ bày 8 vạn bốn ngàn pháp môn đối trị. Hãy chọn ít nhất một Pháp môn và luôn tự lỗ lực bản thân, không một ai có thể giúp bạn rũ bỏ những điều bất tịnh. Ngay cả chư Phật và Bồ tát cũng không thể giúp bạn được. Các Ngài chỉ giống như tấm bảng chỉ đường và hướng dẫn bạn mà thôi.

Leave a comment

Your email address will not be published.


*