[T1489] Thanh Tịnh Tỳ Ni Phương Quảng Kinh (phiên âm)

TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 09:16:36 2018
============================================================

No. 1489 (No. 1490)
No. 1489 (No. 1490)

清淨毘尼方廣經
thanh tịnh Tỳ ni phương quảng Kinh

後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
Hậu Tần Quy Tư quốc Tam Tạng Cưu-ma La-thập dịch

如是我聞:
như thị ngã văn :

一時佛住王舍城祇闍崛山,與大比丘僧八千人俱,菩薩摩訶薩萬二千人,及欲色界天淨居天子。
nhất thời Phật trụ/trú Vương-Xá thành kì Xà-quật sơn ,dữ Đại Tỳ-kheo tăng bát thiên nhân câu ,Bồ-Tát Ma-ha-tát vạn nhị thiên nhân ,cập dục sắc giới Thiên tịnh cư thiên tử 。

爾時世尊與諸無量百千大眾恭敬圍繞而演說法。時有天子名寂調伏音,來在會坐。是時寂調伏音天子從坐而起,偏袒右肩右膝著地,合掌向佛白世尊言:「是文殊師利為住何處?今此大眾渴仰欲見是善丈夫,從其聞法。」如是問已,時佛告彼寂調伏音天子:「東方過此十千佛土,彼有佛國名曰寶主,是中有佛,號曰寶相如來、應、正遍覺,現在說法。文殊師利住在彼土,為諸菩薩摩訶薩而轉說法。」
nhĩ thời Thế Tôn dữ chư vô lượng bách thiên Đại chúng cung kính vây quanh nhi diễn thuyết Pháp 。thời hữu Thiên Tử danh tịch điều phục âm ,lai tại hội tọa 。Thị thời tịch điều phục âm Thiên Tử tùng tọa nhi khởi ,thiên đản hữu kiên hữu tất trước địa ,hợp chưởng hướng Phật bạch Thế Tôn ngôn :「thị Văn-thù-sư-lợi vi trụ/trú hà xứ/xử ?kim thử Đại chúng khát ngưỡng dục kiến thị thiện trượng phu ,tùng kỳ văn Pháp 。」như thị vấn dĩ ,thời Phật cáo bỉ tịch điều phục âm Thiên Tử :「Đông phương quá/qua thử thập thiên Phật độ ,bỉ hữu Phật quốc danh viết bảo chủ ,thị trung hữu Phật ,hiệu viết Bảo-Tướng Như Lai 、ưng 、chánh biến giác ,hiện tại thuyết Pháp 。Văn-thù-sư-lợi trụ tại bỉ độ ,vi chư Bồ-Tát Ma-ha-tát nhi chuyển thuyết Pháp 。」

時彼天子白世尊言:「唯願現相令文殊師利來詣此土。何以故?世尊!若從一切聲聞緣覺有所聞法,不如從於文殊師利所聞法也;唯除如來,其餘說法無有勝者。文殊師利若演說法,一切魔宮皆悉闇蔽,一切眾魔悉能摧伏,去增上慢、滅增上慢。若有未發菩提心者發菩提心,已發心者住不退轉,可攝者攝、可捨者捨,順如來欲令正法久住。」
thời bỉ Thiên Tử bạch Thế Tôn ngôn :「duy nguyện hiện tướng lệnh Văn-thù-sư-lợi lai nghệ thử độ 。hà dĩ cố ?Thế Tôn !nhược/nhã tùng nhất thiết Thanh văn Duyên giác hữu sở văn Pháp ,bất như tùng ư Văn-thù-sư-lợi sở văn Pháp dã ;duy trừ Như Lai ,kỳ dư thuyết Pháp vô hữu thắng giả 。Văn-thù-sư-lợi nhược/nhã diễn thuyết Pháp ,nhất thiết ma cung giai tất ám tế ,nhất thiết chúng ma tất năng tồi phục ,khứ tăng thượng mạn 、diệt tăng thượng mạn 。nhược hữu vị phát Bồ-đề tâm giả phát Bồ-đề tâm ,dĩ phát tâm giả trụ/trú Bất-thoái-chuyển ,khả nhiếp giả nhiếp 、khả xả giả xả ,thuận Như Lai dục lệnh chánh pháp cửu trụ 。」

爾時世尊知寂調伏音天子心已,放白毫藏光普遍照此佛世界已,東方過於十千佛土普照遍彼寶主世界。
nhĩ thời Thế Tôn tri tịch điều phục âm Thiên Tử tâm dĩ ,phóng bạch hào tạng quang phổ biến chiếu thử Phật thế giới dĩ ,Đông phương quá/qua ư thập thiên Phật độ phổ chiếu biến bỉ bảo chủ thế giới 。

時寶主世界菩薩摩訶薩見此光已,白寶相佛言:「世尊!是何光相,有此光明遍照此界?」如是問已,寶相佛告諸菩薩言:「善男子!西方去此十千佛土,有國名娑婆,其中有佛,號釋迦牟尼如來、應供、正遍覺,現在說法。彼如來放毫藏一光,是光通徹十千佛土來照此界。」
thời bảo chủ thế giới Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến thử quang dĩ ,bạch Bảo-Tướng Phật ngôn :「Thế Tôn !thị hà quang tướng ,hữu thử quang minh biến chiếu thử giới ?」như thị vấn dĩ ,Bảo-Tướng Phật cáo chư Bồ-tát ngôn :「Thiện nam tử !Tây phương khứ thử thập thiên Phật độ ,hữu quốc danh Ta-bà ,kỳ trung hữu Phật ,hiệu Thích-Ca Mâu Ni Như Lai 、Ứng-Cúng 、chánh biến giác ,hiện tại thuyết Pháp 。bỉ Như Lai phóng hào tạng nhất quang ,thị quang thông triệt thập thiên Phật độ lai chiếu thử giới 。」

是諸菩薩白世尊言:「以何因緣故,彼釋迦牟尼如來、應、正遍覺放毫藏一光?」時佛報言:「彼釋迦牟尼如來國,有無量千億菩薩皆悉集會,及釋梵護世、一切四眾,欲見文殊師利童子,從其聞法。以是緣故,請彼釋迦牟尼如來放毫藏一光。」
thị chư Bồ-tát bạch Thế Tôn ngôn :「dĩ hà nhân duyên cố ,bỉ Thích-Ca Mâu Ni Như Lai 、ưng 、chánh biến giác phóng hào tạng nhất quang ?」thời Phật báo ngôn :「bỉ Thích-Ca Mâu Ni Như Lai quốc ,hữu vô lượng thiên ức Bồ Tát giai tất tập hội ,cập Thích Phạm hộ thế 、nhất thiết Tứ Chúng ,dục kiến Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ,tùng kỳ văn Pháp 。dĩ thị duyên cố ,thỉnh bỉ Thích-Ca Mâu Ni Như Lai phóng hào tạng nhất quang 。」

時寶相佛告文殊師利:「汝今可往娑婆世界。釋迦如來、應、正遍覺喜欲見汝,及諸大眾欲見聞法。」文殊師利白彼世尊:「我今亦知如是光瑞。」
thời Bảo-Tướng Phật cáo Văn-thù-sư-lợi :「nhữ kim khả vãng Ta Bà thế giới 。Thích-Ca Như Lai 、ưng 、chánh biến giác hỉ dục kiến nhữ ,cập chư Đại chúng dục kiến văn Pháp 。」Văn-thù-sư-lợi bạch bỉ Thế Tôn :「ngã kim diệc tri như thị quang thụy 。」

時文殊師利法王之子,與十千菩薩俱,頭面敬禮寶相佛足,譬如壯士屈申臂頃,與十千菩薩沒寶主界到娑婆界。住虛空中而不現形,雨種種花以供如來、普及大眾,積至於膝,雜色妙好色香適意。一切大眾見雨此華,白世尊言:「是何先相,大雨此花?」佛言:「諸善男子!是文殊師利法王之子,與十千菩薩俱,來到此娑婆世界,住虛空中而不現形,雨花供我。」時諸大眾俱共同聲白世尊言:「我等欲見文殊師利法王之子,及諸菩薩摩訶薩,覩其形容。」
thời Văn-thù-sư-lợi pháp vương chi tử ,dữ thập thiên Bồ Tát câu ,đầu diện kính lễ Bảo-Tướng Phật túc ,thí như tráng sĩ khuất thân tý khoảnh ,dữ thập thiên Bồ Tát một bảo chủ giới đáo Ta-bà giới 。trụ/trú hư không trung nhi bất hiện hình ,vũ chủng chủng hoa dĩ cung/cúng Như Lai 、phổ cập Đại chúng ,tích chí ư tất ,tạp sắc diệu hảo sắc hương thích ý 。nhất thiết Đại chúng kiến vũ thử hoa ,bạch Thế Tôn ngôn :「thị hà tiên tướng ,Đại vũ thử hoa ?」Phật ngôn :「chư Thiện nam tử !thị Văn-thù-sư-lợi pháp vương chi tử ,dữ thập thiên Bồ Tát câu ,lai đáo thử Ta Bà thế giới ,trụ/trú hư không trung nhi bất hiện hình ,vũ hoa cung/cúng ngã 。」thời chư Đại chúng câu cộng đồng thanh bạch Thế Tôn ngôn :「ngã đẳng dục kiến Văn-thù-sư-lợi pháp vương chi tử ,cập chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ,đổ kỳ hình dung 。」

時文殊師利及十千菩薩從空而下,頂禮佛足右遶已畢,各以神力化作座已却坐一面。時寂調伏音天子白世尊言:「願問文殊師利法王之子,建立言論眾所欲聞。」佛告天子:「汝今自問文殊師利法王之子,隨汝所疑。」
thời Văn-thù-sư-lợi cập thập thiên Bồ Tát tùng không nhi hạ ,đảnh lễ Phật túc hữu nhiễu dĩ tất ,các dĩ thần lực hóa tác tọa dĩ khước tọa nhất diện 。thời tịch điều phục âm Thiên Tử bạch Thế Tôn ngôn :「nguyện vấn Văn-thù-sư-lợi pháp vương chi tử ,kiến lập ngôn luận chúng sở dục văn 。」Phật cáo Thiên Tử :「nhữ kim tự vấn Văn-thù-sư-lợi pháp vương chi tử ,tùy nhữ sở nghi 。」

時寂調伏音天子問文殊師利:「彼寶相佛土云何說法,汝樂於彼?」
thời tịch điều phục âm Thiên Tử vấn Văn-thù-sư-lợi :「bỉ Bảo-Tướng Phật thổ vân hà thuyết Pháp ,nhữ lạc/nhạc ư bỉ ?」

文殊師利報言:「天子!不生貪欲不滅貪欲、不生瞋恚不滅瞋恚、不生愚癡不滅愚癡、不生煩惱不滅煩惱。何以故?無生之法終無有滅。」
Văn-thù-sư-lợi báo ngôn :「Thiên Tử !bất sanh tham dục bất diệt tham dục 、bất sanh sân khuể bất diệt sân khuể 、bất sanh ngu si bất diệt ngu si 、bất sanh phiền não bất diệt phiền não 。hà dĩ cố ?vô sanh chi Pháp chung vô hữu diệt 。」

天子問言:「云何,文殊師利!彼土眾生不生貪瞋愚癡煩惱又不滅耶?」
Thiên Tử vấn ngôn :「vân hà ,Văn-thù-sư-lợi !bỉ độ chúng sanh bất sanh tham sân ngu si phiền não hựu bất diệt da ?」

答言:「不也。天子!」
đáp ngôn :「bất dã 。Thiên Tử !」

天子問言:「彼佛說法為何所斷?」答言:「為不生不滅而演說法。何以故?彼佛剎土不知斷、不修證。彼諸眾生重第一義諦,非重世諦。」
Thiên Tử vấn ngôn :「bỉ Phật thuyết Pháp vi hà sở đoạn ?」đáp ngôn :「vi ất sanh bất diệt nhi diễn thuyết Pháp 。hà dĩ cố ?bỉ Phật sát độ bất tri đoạn 、bất tu chứng 。bỉ chư chúng sanh trọng đệ nhất nghĩa đế ,phi trọng thế đế 。」

天子問言:「文殊師利!云何名為第一義諦?」
Thiên Tử vấn ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !vân hà danh vi đệ nhất nghĩa đế ?」

文殊師利言:「天子!彼不住生又不住滅,無有處相非無處相、非相非無相、非相非虛空,色相非可相非不可相、非盡可盡、無盡無有能盡,如是說名第一義諦。天子!義者非心非心相續、非言說句、無此無彼亦無中間,如是說名第一義諦。天子!又復義者而不可得,無文字行,是名第一義諦。何以故?佛說一切所有音聲皆是虛妄。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「Thiên Tử !bỉ bất trụ sanh hựu bất trụ diệt ,vô hữu xứ/xử tướng phi vô xứ/xử tướng 、phi tướng phi vô tướng 、phi tướng phi hư không ,sắc tướng phi khả tướng phi bất khả tướng 、phi tận khả tận 、vô tận vô hữu năng tận ,như thị thuyết danh đệ nhất nghĩa đế 。Thiên Tử !nghĩa giả phi tâm phi tâm tướng tục 、phi ngôn thuyết cú 、vô thử vô bỉ diệc vô trung gian ,như thị thuyết danh đệ nhất nghĩa đế 。Thiên Tử !hựu phục nghĩa giả nhi bất khả đắc ,vô văn tự hạnh/hành/hàng ,thị danh đệ nhất nghĩa đế 。hà dĩ cố ?Phật thuyết nhất thiết sở hữu âm thanh giai thị hư vọng 。」

天子言:「文殊師利?如來所說可虛妄耶?」
Thiên Tử ngôn :「Văn-thù-sư-lợi ?Như Lai sở thuyết khả hư vọng da ?」

「天子!如來所說無實無虛妄。何以故?如來無二相、無住心無言說、非有為法非無為法、非說實非說虛,無二相。天子!於意云何!如來化人若有所說,為實為虛妄?」
「Thiên Tử !Như Lai sở thuyết vô thật vô hư vọng 。hà dĩ cố ?Như Lai vô nhị tướng 、vô trụ tâm vô ngôn thuyết 、phi hữu vi Pháp phi vô vi Pháp 、phi thuyết thật phi thuyết hư ,vô nhị tướng 。Thiên Tử !ư ý vân hà !Như Lai hóa nhân nhược hữu sở thuyết ,vi thật vi hư vọng ?」

答言:「非實非虛妄。何以故?如來化人無有實故。」
đáp ngôn :「phi thật phi hư vọng 。hà dĩ cố ?Như Lai hóa nhân vô hữu thật cố 。」

文殊師利言:「如是如是。天子!一切諸法無成就者,如來所說無實無虛妄,故名無二。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「như thị như thị 。Thiên Tử !nhất thiết chư pháp vô thành tựu giả ,Như Lai sở thuyết vô thật vô hư vọng ,cố danh vô nhị 。」

天子言:「文殊師利!云何如來說第一義諦?」
Thiên Tử ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !vân hà Như Lai thuyết đệ nhất nghĩa đế ?」

文殊師利言:「天子!無有能說第一義諦者。何以故?是無言說、無能說者。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「Thiên Tử !vô hữu năng thuyết đệ nhất nghĩa đế giả 。hà dĩ cố ?thị vô ngôn thuyết 、vô năng thuyết giả 。」

說是法時,五百比丘不受諸法,漏盡心得解脫;二百天子逮得法忍。
thuyết thị pháp thời ,ngũ bách Tỳ-kheo bất thọ/thụ chư Pháp ,lậu tận tâm đắc giải thoát ;nhị bách Thiên Tử đãi đắc pháp nhẫn 。

爾時寂調伏音天子問文殊師利:「第一義諦甚為難解。」
nhĩ thời tịch điều phục âm Thiên Tử vấn Văn-thù-sư-lợi :「đệ nhất nghĩa đế thậm vi nạn/nan giải 。」

文殊師利言:「如是如是。天子!第一義諦實為難解,不正修行者實為難解。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「như thị như thị 。Thiên Tử !đệ nhất nghĩa đế thật vi nạn/nan giải ,bất chánh tu hành giả thật vi nạn/nan giải 。」

天子問言:「文殊師利!云何菩薩名正修行?」
Thiên Tử vấn ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !vân hà Bồ Tát danh chánh tu hành ?」

文殊師利言:「若不說言:『知是、斷是、修是、證是。』何以故?若有相者,是貪、是著、是戲論。若有說言:『是應知、應斷、應修、應證。』是不名為正修行也。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「nhược/nhã bất thuyết ngôn :『tri thị 、đoạn thị 、tu thị 、chứng thị 。』hà dĩ cố ?nhược hữu tướng giả ,thị tham 、thị trước/trứ 、thị hí luận 。nhược hữu thuyết ngôn :『thị ứng tri 、ưng đoạn 、ưng tu 、ưng chứng 。』thị bất danh vi chánh tu hành dã 。」

天子問言:「文殊師利!云何菩薩正修行也?」
Thiên Tử vấn ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !vân hà Bồ Tát chánh tu hành dã ?」

「天子!如如等、法界等、五逆等,如法界等諸見亦等。如凡夫法等,學法亦等、無學法等。如聲聞法等,緣覺法等、菩薩法等、佛法亦等。如生死法等,涅槃法等、煩惱亦等、諍訟亦等。」
「Thiên Tử !như như đẳng 、Pháp giới đẳng 、ngũ nghịch đẳng ,như Pháp giới đẳng chư kiến diệc đẳng 。như phàm phu Pháp đẳng ,học Pháp diệc đẳng 、vô học Pháp đẳng 。như thanh văn Pháp đẳng ,duyên giác Pháp đẳng 、Bồ Tát Pháp đẳng 、Phật Pháp diệc đẳng 。như sanh tử Pháp đẳng ,Niết-Bàn Pháp đẳng 、phiền não diệc đẳng 、tranh tụng diệc đẳng 。」

天子問言:「文殊師利!云何諍訟等煩惱亦等?」
Thiên Tử vấn ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !vân hà tranh tụng đẳng phiền não diệc đẳng ?」

文殊師利言:「空故等、無相故等、無願故等。何以故?空無分異故。天子!如寶器空、泥器空,其中空界等無有異,無有種種,以無二故。如是天子!如煩惱空及諍訟空,無有別異等無有二。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「không cố đẳng 、vô tướng cố đẳng 、vô nguyện cố đẳng 。hà dĩ cố ?không vô phần dị cố 。Thiên Tử !như bảo khí không 、nê khí không ,kỳ trung không giới đẳng vô hữu dị ,vô hữu chủng chủng ,dĩ vô nhị cố 。như thị Thiên Tử !như phiền não không cập tranh tụng không ,vô hữu biệt dị đẳng vô hữu nhị 。」

天子言:「文殊師利!菩薩頗修於聖諦不?」
Thiên Tử ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !Bồ Tát phả tu ư thánh đế bất ?」

文殊師利言:「天子!若其菩薩不修聖諦,云何能為聲聞說法?又復天子!菩薩修聖諦有觀,聲聞修聖諦無觀。菩薩修聖諦有閑,聲聞修聖諦無閑。菩薩修聖諦有緣,聲聞修聖諦無緣。菩薩修聖諦而正觀之,不證實際。菩薩修聖諦有善方便,不背生死向於涅槃。菩薩修聖諦觀一切佛法。天子!譬如有人捨大伴主,獨一無侶欲過曠路,心甚驚怖不敢復還。如是天子!聲聞亦爾,怖畏生死不還世間,捨一切眾生不還生死。不觀佛法無善方便,獨一無二修行聖諦。天子!如大伴主多諸眷屬、多諸財產,資糧豐饒大獲生利欲過曠路。天子!菩薩如是為大伴主多諸眷屬,成大法利、多法資糧,具足六波羅蜜成四攝法、普悉觀緣一切眾生,觀生死迴流正觀佛法,從於佛土至於佛土,具善方便修於聖諦。天子!如疎薄物,若以瞻婆須曼婆師花所熏之香,香氣速出。如是天子!聲聞修諦速疾如是,不滿所願中入涅槃。彼亦不出於佛戒、聞、定、慧、解脫、解脫知見功德之香,又亦不能斷煩惱習。天子!如迦尸衣,若以天寶沈水香熏,經百千年清淨美香,人天敬重。如是天子!菩薩百千萬億劫中常修聖諦,不中入涅槃欲滿本願。出佛戒、聞、定、慧、解脫、解脫知見功德之香,能斷結習,為諸人、天、阿修羅、乾闥婆等之所敬重。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「Thiên Tử !nhược/nhã kỳ Bồ Tát bất tu thánh đế ,vân hà năng vi thanh văn thuyết Pháp ?hựu phục Thiên Tử !Bồ Tát tu thánh đế hữu quán ,Thanh văn tu thánh đế vô quán 。Bồ Tát tu thánh đế hữu nhàn ,Thanh văn tu thánh đế vô nhàn 。Bồ Tát tu thánh đế hữu duyên ,Thanh văn tu thánh đế vô duyên 。Bồ Tát tu thánh đế nhi chánh quán chi ,bất chứng thật tế 。Bồ Tát tu thánh đế hữu thiện phương tiện ,bất bối sanh tử hướng ư Niết-Bàn 。Bồ Tát tu thánh đế quán nhất thiết Phật Pháp 。Thiên Tử !thí như hữu nhân xả Đại bạn chủ ,độc nhất vô lữ dục quá/qua khoáng lộ ,tâm thậm kinh phố bất cảm phục hoàn 。như thị Thiên Tử !Thanh văn diệc nhĩ ,bố úy sanh tử Bất hoàn thế gian ,xả nhất thiết chúng sanh Bất hoàn sanh tử 。bất quán Phật Pháp vô thiện phương tiện ,độc nhất vô nhị tu hành thánh đế 。Thiên Tử !như Đại bạn chủ đa chư quyến chúc 、đa chư tài sản ,tư lương phong nhiêu Đại hoạch sanh lợi dục quá/qua khoáng lộ 。Thiên Tử !Bồ Tát như thị vi Đại bạn chủ đa chư quyến chúc ,thành Đại pháp lợi 、đa Pháp tư lương ,cụ túc lục Ba la mật thành tứ nhiếp Pháp 、phổ tất quán duyên nhất thiết chúng sanh ,quán sanh tử hồi lưu chánh quán Phật Pháp ,tùng ư Phật thổ chí ư Phật thổ ,cụ thiện phương tiện tu ư thánh đế 。Thiên Tử !như sơ bạc vật ,nhược/nhã dĩ Chiêm Bà tu-mạn Bà sư hoa sở huân chi hương ,hương khí tốc xuất 。như thị Thiên Tử !Thanh văn tu đế tốc tật như thị ,bất mãn sở nguyện trung nhập Niết Bàn 。bỉ diệc bất xuất ư Phật giới 、văn 、định 、tuệ 、giải thoát 、giải thoát tri kiến công đức chi hương ,hựu diệc bất năng đoạn phiền não tập 。Thiên Tử !như Ca thi y ,nhược/nhã dĩ Thiên bảo trầm thủy hương huân ,Kinh bách thiên niên thanh tịnh mỹ hương ,nhân thiên kính trọng 。như thị Thiên Tử !Bồ Tát bách thiên vạn ức kiếp trung thường tu thánh đế ,bất trung nhập Niết Bàn dục mãn Bổn Nguyện 。xuất Phật giới 、văn 、định 、tuệ 、giải thoát 、giải thoát tri kiến công đức chi hương ,năng đoạn kết/kiết tập ,vi chư nhân 、Thiên 、A-tu-la 、Càn-thát-bà đẳng chi sở kính trọng 。」

寂調伏音天子又問文殊師利:「彼寶相如來、應、正遍覺,是佛國土諸聲聞眾為何如也,如樂於彼。」
tịch điều phục âm Thiên Tử hựu vấn Văn-thù-sư-lợi :「bỉ Bảo-Tướng Như Lai 、ưng 、chánh biến giác ,thị Phật quốc độ chư Thanh văn chúng vi hà như dã ,như lạc/nhạc ư bỉ 。」

文殊師利言:「天子!彼土聲聞不住於信、不教他信、不護法界,非八人出過八邪、非須陀洹出過惡道、非斯陀含往來教化一切眾生、非阿那含一切諸法無去來故、非阿羅漢受於一切三千界供,亦非聲聞能持一切佛所說法,不斷於欲不為欲熱、不斷於瞋不為瞋熱、不斷於癡不為癡熱、於一切法離諸暗障,不斷煩惱勤行精進,斷於一切眾生煩惱永無有生,過一切生隨心欲生,無有我人眾生之相,而教化眾生無取無與,一切眾生清淨福田。無思無念而修正念,不生不滅而修正斷,遠離身心而出生神足,知於一切眾生諸根到於彼岸而修行根,摧一切結而修於力,遍知一切而修於覺,得於無為不證於道,到於實際而修於定,至於法界而修於慧,盡於無明而生於明,無有二行而證解脫。肉眼悉見一切眾生、一切佛國、一切諸佛,天眼悉見一切眾生死此生彼,慧眼觀見一切眾生生死無來無去,法眼見於諸法平等,佛眼明見一切佛界。天耳悉聞一切佛法,能受能持。一心能知一切眾生所有心行,悉知宿命過去際劫。百千萬億神通,能過無量佛剎。煩惱悉盡不證解脫,雖復可見然非色身,雖有言說無有文字,雖有思念而心無動,形色尊妙眾相莊嚴,功德瓔珞威德難當,名聞高遠淨戒塗香,世法不污煩惱不染,無麁惡言遊戲神通,多聞增廣辯才震吼善知變化,調伏闇冥大慧明照,所說無滯總持究竟,常為諸佛之所護念。聲聞所念常恒專念,菩提之道其念如海,定如須彌、忍如大地,勇健降魔猶如帝釋,無能輕者寂靜如梵,無有等等猶如虛空遍入一切。天子!彼寶相佛土聲聞如是!所有功德復過於此。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「Thiên Tử !bỉ độ Thanh văn bất trụ ư tín 、bất giáo tha tín 、bất hộ Pháp giới ,phi bát nhân xuất quá/qua bát tà 、phi Tu đà Hoàn xuất quá ác đạo 、phi Tư đà hàm vãng lai giáo hóa nhất thiết chúng sanh 、phi A-na-hàm nhất thiết chư pháp vô khứ lai cố 、phi A-la-hán thọ/thụ ư nhất thiết tam thiên giới cung/cúng ,diệc phi Thanh văn năng trì nhất thiết Phật sở thuyết pháp ,bất đoạn ư dục bất vi dục nhiệt 、bất đoạn ư sân bất vi sân nhiệt 、bất đoạn ư si bất vi si nhiệt 、ư nhất thiết Pháp ly chư ám chướng ,bất đoạn phiền não cần hạnh/hành/hàng tinh tấn ,đoạn ư nhất thiết chúng sanh phiền não vĩnh vô hữu sanh ,quá/qua nhất thiết sanh tùy tâm dục sanh ,vô hữu ngã nhân chúng sanh chi tướng ,nhi giáo hóa chúng sanh vô thủ vô dữ ,nhất thiết chúng sanh thanh tịnh phước điền 。vô tư vô niệm nhi tu chánh niệm ,bất sanh bất diệt nhi tu chánh đoạn ,viễn ly thân tâm nhi xuất sanh thần túc ,tri ư nhất thiết chúng sanh chư căn đáo ư bỉ ngạn nhi tu hành căn ,tồi nhất thiết kết/kiết nhi tu ư lực ,biến tri nhất thiết nhi tu ư giác ,đắc ư vô vi bất chứng ư đạo ,đáo ư thật tế nhi tu ư định ,chí ư Pháp giới nhi tu ư tuệ ,tận ư vô minh nhi sanh ư minh ,vô hữu nhị hạnh/hành/hàng nhi chứng giải thoát 。nhục nhãn tất kiến nhất thiết chúng sanh 、nhất thiết Phật quốc 、nhất thiết chư Phật ,Thiên nhãn tất kiến nhất thiết chúng sanh tử thử sanh bỉ ,Tuệ-nhãn quán kiến nhất thiết chúng sanh sanh tử vô lai vô khứ ,pháp nhãn kiến ư chư pháp bình đẳng ,Phật nhãn minh kiến nhất thiết Phật giới 。thiên nhĩ tất văn nhất thiết Phật Pháp ,năng thọ năng trì 。nhất tâm năng tri nhất thiết chúng sanh sở hữu tâm hành ,tất tri tú mạng quá khứ tế kiếp 。bách thiên vạn ức thần thông ,năng quá/qua vô lượng Phật sát 。phiền não tất tận bất chứng giải thoát ,tuy phục khả kiến nhiên phi sắc thân ,tuy hữu ngôn thuyết vô hữu văn tự ,tuy hữu tư niệm nhi tâm vô động ,hình sắc tôn diệu chúng tướng trang nghiêm ,công đức anh lạc uy đức nạn/nan đương ,danh văn cao viễn tịnh giới đồ hương ,thế Pháp bất ô phiền não bất nhiễm ,vô thô ác ngôn du hí thần thông ,đa văn tăng quảng biện tài chấn hống thiện tri biến hóa ,điều phục ám minh Đại tuệ minh chiếu ,sở thuyết vô trệ tổng trì cứu cánh ,thường vi chư Phật chi sở hộ niệm 。Thanh văn sở niệm thường hằng chuyên niệm ,Bồ-đề chi đạo kỳ niệm như hải ,định như Tu-Di 、nhẫn như Đại địa ,dũng kiện hàng ma do như Đế Thích ,vô năng khinh giả tịch tĩnh như phạm ,vô hữu đẳng đẳng do như hư không biến nhập nhất thiết 。Thiên Tử !bỉ Bảo-Tướng Phật thổ thanh Văn như thị !sở hữu công đức phục quá/qua ư thử 。」

說是法時,於是會中五百比丘、五百比丘尼、五百優婆塞、五百優婆夷、五千天子向聲聞智,說如是言:「世尊!我等願為彼寶相如來作聲聞眾。」
thuyết thị pháp thời ,ư thị hội trung ngũ bách Tỳ-kheo 、ngũ bách Tì-kheo-ni 、ngũ bách ưu-bà-tắc 、ngũ bách ưu-bà-di 、ngũ thiên Thiên Tử hướng Thanh văn trí ,thuyết như thị ngôn :「Thế Tôn !ngã đẳng nguyện vi bỉ Bảo-Tướng Như Lai tác Thanh văn chúng 。」

文殊師利言:「善男子!非聲聞心能生彼土。汝等可發無上道心,得生彼土。諸生彼者皆是發阿耨多羅三藐三菩提心。」爾時是等即發無上正真道心,如來悉記當生彼土。
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「Thiện nam tử !phi Thanh văn tâm năng sanh bỉ độ 。nhữ đẳng khả phát vô thượng đạo tâm ,đắc sanh bỉ độ 。chư sanh bỉ giả giai thị phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。」nhĩ thời thị đẳng tức phát vô thượng chánh chân đạo tâm ,Như Lai tất kí đương sanh bỉ độ 。

時寂調伏音天子問文殊師利:「云何名為菩薩毘尼?云何名為聲聞毘尼?」
thời tịch điều phục âm Thiên Tử vấn Văn-thù-sư-lợi :「vân hà danh vi Bồ Tát Tỳ ni ?vân hà danh vi Thanh văn Tỳ ni ?」

文殊師利言:「天子!怖畏三界毘尼,是聲聞毘尼;受無量生死、欲化一切諸眾生等,生於三界毘尼,是菩薩毘尼。輕毀功德莊嚴毘尼,是聲聞毘尼;自集功德莊嚴毘尼,是菩薩毘尼。自斷一切諸煩惱結,是聲聞毘尼;欲斷一切眾生煩惱,是菩薩毘尼。不念成熟一切眾生、一切佛法,是聲聞毘尼;念欲成熟一切眾生、一切佛法,是菩薩毘尼。非為一切諸天所識,是聲聞毘尼;一切三千大千世界諸天識知,是菩薩毘尼。一切魔捨,是聲聞毘尼;一切三千大千世界諸魔(口*睪)哭、一切眾魔生於怨憎生摧伏想,是菩薩毘尼。唯獨照明,是聲聞毘尼;普欲照明一切世間,欲照明成就一切佛法,是菩薩毘尼。自觀之心是聲聞毘尼;觀一切佛法是菩薩毘尼。漸次毘尼是聲聞毘尼;一念悉知是菩薩毘尼。斷三寶種是聲聞毘尼;持三寶種是菩薩毘尼。如破瓦器不可修補,是聲聞毘尼;如金銀器破還可修治,是菩薩毘尼。無善方便是聲聞毘尼;成就方便是菩薩毘尼。無有十力、四無所畏,是聲聞毘尼;成就十力、四無所畏,是菩薩毘尼。少水果樹是聲聞毘尼;園林堂閣法樂可樂是菩薩毘尼。無六波羅蜜、無四攝法是聲聞毘尼;有六波羅蜜、具四攝法是菩薩毘尼。不斷一切習是聲聞毘尼;滅一切習是菩薩毘尼。又復天子!略說有限所攝,有少法功德、有少戒聞定慧解脫解脫知見,是聲聞毘尼;無量無量所攝,無量功德、無量戒聞定慧解脫解脫知見,是菩薩毘尼。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「Thiên Tử !bố úy tam giới Tỳ ni ,thị Thanh văn Tỳ ni ;thọ/thụ vô lượng sanh tử 、dục hóa nhất thiết chư chúng sanh đẳng ,sanh ư tam giới Tỳ ni ,thị Bồ Tát Tỳ ni 。khinh hủy công đức trang nghiêm Tỳ ni ,thị Thanh văn Tỳ ni ;tự tập công đức trang nghiêm Tỳ ni ,thị Bồ Tát Tỳ ni 。tự đoạn nhất thiết chư phiền não kết/kiết ,thị Thanh văn Tỳ ni ;dục đoạn nhất thiết chúng sanh phiền não ,thị Bồ Tát Tỳ ni 。bất niệm thành thục nhất thiết chúng sanh 、nhất thiết Phật Pháp ,thị Thanh văn Tỳ ni ;niệm dục thành thục nhất thiết chúng sanh 、nhất thiết Phật Pháp ,thị Bồ Tát Tỳ ni 。phi vi nhất thiết chư Thiên sở thức ,thị Thanh văn Tỳ ni ;nhất thiết tam thiên đại thiên thế giới chư thiên thức tri ,thị Bồ Tát Tỳ ni 。nhất thiết ma xả ,thị Thanh văn Tỳ ni ;nhất thiết tam thiên đại thiên thế giới chư ma (khẩu *dịch )khốc 、nhất thiết chúng ma sanh ư oán tăng sanh tồi phục tưởng ,thị Bồ Tát Tỳ ni 。duy độc chiếu minh ,thị Thanh văn Tỳ ni ;phổ dục chiếu minh nhất thiết thế gian ,dục chiếu minh thành tựu nhất thiết Phật Pháp ,thị Bồ Tát Tỳ ni 。tự quán chi tâm thị Thanh văn Tỳ ni ;quán nhất thiết Phật Pháp thị Bồ Tát Tỳ ni 。tiệm thứ Tỳ ni thị Thanh văn Tỳ ni ;nhất niệm tất tri thị Bồ Tát Tỳ ni 。đoạn Tam Bảo chủng thị Thanh văn Tỳ ni ;trì Tam Bảo chủng thị Bồ Tát Tỳ ni 。như phá ngõa khí bất khả tu bổ ,thị Thanh văn Tỳ ni ;như kim ngân khí phá hoàn khả tu trì ,thị Bồ Tát Tỳ ni 。vô thiện phương tiện thị Thanh văn Tỳ ni ;thành tựu phương tiện thị Bồ Tát Tỳ ni 。vô hữu thập lực 、tứ vô sở úy ,thị Thanh văn Tỳ ni ;thành tựu thập lực 、tứ vô sở úy ,thị Bồ Tát Tỳ ni 。thiểu thủy quả thụ/thọ thị Thanh văn Tỳ ni ;viên lâm đường các Pháp lạc/nhạc khả lạc/nhạc thị Bồ Tát Tỳ ni 。vô lục Ba la mật 、vô tứ nhiếp Pháp thị Thanh văn Tỳ ni ;hữu lục Ba la mật 、cụ tứ nhiếp Pháp thị Bồ Tát Tỳ ni 。bất đoạn nhất thiết tập thị Thanh văn Tỳ ni ;diệt nhất thiết tập thị Bồ Tát Tỳ ni 。hựu phục Thiên Tử !lược thuyết hữu hạn sở nhiếp ,hữu thiểu Pháp công đức 、hữu thiểu giới văn định tuệ giải thoát giải thoát tri kiến ,thị Thanh văn Tỳ ni ;vô lượng vô lượng sở nhiếp ,vô lượng công đức 、vô lượng giới văn định tuệ giải thoát giải thoát tri kiến ,thị Bồ Tát Tỳ ni 。」

爾時世尊讚文殊師利:「善哉善哉!文殊師利!汝快說此菩薩毘尼。文殊師利!聽我少說成滿汝義。文殊師利!譬如二人,一讚大海、二歎牛跡。文殊師利!於意云何!是人能讚是牛跡中幾所功德?」
nhĩ thời Thế Tôn tán Văn-thù-sư-lợi :「Thiện tai thiện tai !Văn-thù-sư-lợi !nhữ khoái thuyết thử Bồ Tát Tỳ ni 。Văn-thù-sư-lợi !thính ngã thiểu thuyết thành mãn nhữ nghĩa 。Văn-thù-sư-lợi !thí như nhị nhân ,nhất tán đại hải 、nhị thán ngưu tích 。Văn-thù-sư-lợi !ư ý vân hà !thị nhân năng tán thị ngưu tích trung kỷ sở công đức ?」

文殊師利白言:「世尊!大海無量,牛跡甚少,當何所讚?」佛言:「如是。知聲聞毘尼猶如牛跡,小無功德無可讚歎。聲聞乘人亦復如是。文殊師利!於意云何?彼第二人能讚大海功德不也?」
Văn-thù-sư-lợi bạch ngôn :「Thế Tôn !đại hải vô lượng ,ngưu tích thậm thiểu ,đương hà sở tán ?」Phật ngôn :「như thị 。tri Thanh văn Tỳ ni do như ngưu tích ,tiểu vô công đức vô khả tán thán 。Thanh văn thừa nhân diệc phục như thị 。Văn-thù-sư-lợi !ư ý vân hà ?bỉ đệ nhị nhân năng tán đại hải công đức bất dã ?」

文殊師利言:「世尊!而是大海有無量功德、無量可歎。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「Thế Tôn !nhi thị đại hải hữu vô lượng công đức 、vô lượng khả thán 。」

佛言:「當知菩薩毘尼亦復如是。譬如大海無量功德、無量可歎。當知大乘亦復如是。」
Phật ngôn :「đương tri Bồ Tát Tỳ ni diệc phục như thị 。thí như đại hải vô lượng công đức 、vô lượng khả thán 。đương tri Đại-Thừa diệc phục như thị 。」

說是法時,萬二千天子發阿耨多羅三藐三菩提心,而說是言:「世尊!我等亦當修學如此菩薩毘尼,調伏無量一切眾生。」
thuyết thị pháp thời ,vạn nhị thiên Thiên Tử phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ,nhi thuyết thị ngôn :「Thế Tôn !ngã đẳng diệc đương tu học như thử Bồ Tát Tỳ ni ,điều phục vô lượng nhất thiết chúng sanh 。」

時寂調伏音天子問文殊師利:「汝今修學何等毘尼?聲聞毘尼、緣覺毘尼、菩薩毘尼?」
thời tịch điều phục âm Thiên Tử vấn Văn-thù-sư-lợi :「nhữ kim tu học hà đẳng Tỳ ni ?Thanh văn Tỳ ni 、duyên giác Tỳ ni 、Bồ Tát Tỳ ni ?」

文殊師利言:「天子!於意云何?頗有大海不納眾水?」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「Thiên Tử !ư ý vân hà ?pha hữu đại hải bất nạp chúng thủy ?」

天子答言:「文殊師利!無有大海不納眾水。」
Thiên Tử đáp ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !vô hữu đại hải bất nạp chúng thủy 。」

文殊師利言:「如是天子!菩薩毘尼猶如大海,所有毘尼無不納受,所謂聲聞毘尼、緣覺毘尼、菩薩毘尼、一切毘尼。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「như thị Thiên Tử !Bồ Tát Tỳ ni do như đại hải ,sở hữu Tỳ ni vô bất nạp thọ ,sở vị Thanh văn Tỳ ni 、duyên giác Tỳ ni 、Bồ Tát Tỳ ni 、nhất thiết Tỳ ni 。」

天子言:「文殊師利!所言毘尼,毘尼者為何等義?」
Thiên Tử ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !sở ngôn Tỳ ni ,Tỳ ni giả vi hà đẳng nghĩa ?」

文殊師利言:「天子!毘尼毘尼者,調伏煩惱。為知煩惱,故名毘尼。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「Thiên Tử !Tỳ ni Tỳ ni giả ,điều phục phiền não 。vi tri phiền não ,cố danh Tỳ ni 。」

天子言:「文殊師利!云何當修調伏煩惱?云何知煩惱?」
Thiên Tử ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !vân hà đương tu điều phục phiền não ?vân hà tri phiền não ?」

文殊師利言:「若自妄想、若他妄想、自他妄想不正憶念,自想、他想顛倒不實,諸見所縛無明為首,如是則能發生煩惱。若不自妄想、不他妄想、不自他妄想,專正憶念不自想、他想,斷於顛倒不住諸見,除去無明不行二行,如是則便不起煩惱,煩惱不起是畢竟毘尼。天子!是名畢竟毘尼。若以聖智知於煩惱,虛妄詐偽是無所有、無主無我無所繫屬、無來處去處、無方非無方、非內非外非中可得、無聚無積無形無色,如是名為知於煩惱。天子!如人知於毒蛇種性,能寂彼毒。如是,若知結使種性,能寂煩惱。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「nhược/nhã tự vọng tưởng 、nhược/nhã tha vọng tưởng 、tự tha vọng tưởng bất chánh ức niệm ,tự tưởng 、tha tưởng điên đảo bất thật ,chư kiến sở phược vô minh vi thủ ,như thị tắc năng phát sanh phiền não 。nhược/nhã bất tự vọng tưởng 、bất tha vọng tưởng 、bất tự tha vọng tưởng ,chuyên chánh ức niệm bất tự tưởng 、tha tưởng ,đoạn ư điên đảo bất trụ chư kiến ,trừ khứ vô minh bất hạnh/hành nhị hạnh/hành/hàng ,như thị tắc tiện bất khởi phiền não ,phiền não bất khởi thị tất cánh Tỳ ni 。Thiên Tử !thị danh tất cánh Tỳ ni 。nhược/nhã dĩ Thánh trí tri ư phiền não ,hư vọng trá ngụy thị vô sở hữu 、vô chủ vô ngã vô sở hệ chúc 、vô lai xứ/xử khứ xứ/xử 、vô phương phi vô phương 、phi nội phi ngoại phi trung khả đắc 、vô tụ vô tích vô hình vô sắc ,như thị danh vi tri ư phiền não 。Thiên Tử !như nhân tri ư độc xà chủng tánh ,năng tịch bỉ độc 。như thị ,nhược/nhã tri kết/kiết sử chủng tánh ,năng tịch phiền não 。」

天子問言:「云何名為煩惱種性?」文殊師利言:「妄想是煩惱種。若不妄想則便不起,若其不起則非煩惱,若無煩惱則無窟宅,若無窟宅則無所燒亦無所住,若無所住名畢竟毘尼。如是名為知煩惱種性。」
Thiên Tử vấn ngôn :「vân hà danh vi phiền não chủng tánh ?」Văn-thù-sư-lợi ngôn :「vọng tưởng thị phiền não chủng 。nhược/nhã bất vọng tưởng tức tiện bất khởi ,nhược/nhã kỳ bất khởi tức phi phiền não ,nhược/nhã vô phiền não tức vô quật trạch ,nhược/nhã vô quật trạch tức vô sở thiêu diệc vô sở trụ ,nhược/nhã vô sở trụ danh tất cánh Tỳ ni 。như thị danh vi tri phiền não chủng tánh 。」

天子問言:「云何,文殊師利!是調伏煩惱?為實為不實?」
Thiên Tử vấn ngôn :「vân hà ,Văn-thù-sư-lợi !thị điều phục phiền não ?vi thật vi ất thật ?」

文殊師利言:「天子!如人夢為毒蛇所螫,以苦痛故服於毒藥,蛇毒消除苦痛便差。天子!於意云何?如彼人者為蛇所螫,為實不實?」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「Thiên Tử !như nhân mộng vi độc xà sở thích ,dĩ khổ thống cố phục ư độc dược ,xà độc tiêu trừ khổ thống tiện sái 。Thiên Tử !ư ý vân hà ?như bỉ nhân giả vi xà sở thích ,vi thật bất thật ?」

天子答言:「文殊師利!此是不實。無有實故,當除何毒?」
Thiên Tử đáp ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !thử thị bất thật 。vô hữu thật cố ,đương trừ hà độc ?」

文殊師利言:「毒蛇不實、除亦不實,應如是知。諸聖毘尼亦復如是。天子!汝作是言:『云何是調伏煩惱?為實為不實?』天子!若我無我,煩惱無煩惱;若我實者,煩惱亦實。是中若我無我、煩惱無煩惱,都不可得。若如是者,當何調伏?何以故?天子?一切法寂,以無生故。一切法寂,不可取故。一切法寂,無形相故。一切法盡,無所有故。一切法無盡,以無生故。一切法無生,無所有故。一切法無滅,無有堅實故。一切法無作,無作者故。一切法無作,無有我故。一切法無我,以無主故。一切法無主,如虛空故。一切法無來,以無體故。一切法無去,以無際故。一切法無住,無住處故。一切法無住,無生滅故。一切法無為,以無漏故。天子!一切法無與,畢竟調伏故。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「độc xà bất thật 、trừ diệc bất thật ,ưng như thị tri 。chư Thánh Tỳ ni diệc phục như thị 。Thiên Tử !nhữ tác thị ngôn :『vân hà thị điều phục phiền não ?vi thật vi ất thật ?』Thiên Tử !nhược/nhã ngã vô ngã ,phiền não vô phiền não ;nhược/nhã ngã thật giả ,phiền não diệc thật 。thị trung nhược/nhã ngã vô ngã 、phiền não vô phiền não ,đô bất khả đắc 。nhược như thị giả ,đương hà điều phục ?hà dĩ cố ?Thiên Tử ?nhất thiết pháp tịch ,dĩ vô sanh cố 。nhất thiết pháp tịch ,bất khả thủ cố 。nhất thiết pháp tịch ,vô hình tướng cố 。nhất thiết pháp tận ,vô sở hữu cố 。nhất thiết pháp vô tận ,dĩ vô sanh cố 。nhất thiết pháp vô sanh ,vô sở hữu cố 。nhất thiết pháp vô diệt ,vô hữu kiên thật cố 。nhất thiết pháp vô tác ,vô tác giả cố 。nhất thiết pháp vô tác ,vô hữu ngã cố 。nhất thiết pháp vô ngã ,dĩ vô chủ cố 。nhất thiết pháp vô chủ ,như hư không cố 。nhất thiết pháp vô lai ,dĩ vô thể cố 。nhất thiết pháp vô khứ ,dĩ vô tế cố 。nhất thiết pháp vô trụ ,vô trụ xứ/xử cố 。nhất thiết pháp vô trụ ,vô sanh diệt cố 。nhất thiết pháp vô vi ,dĩ vô lậu cố 。Thiên Tử !nhất thiết pháp vô dữ ,tất cánh điều phục cố 。」

寂調伏音天子復問文殊師利:「一切諸法以何為門?」
tịch điều phục âm Thiên Tử phục vấn Văn-thù-sư-lợi :「nhất thiết chư pháp dĩ hà vi môn ?」

文殊師利言:「不正修門,增生死故;正修行門,獲涅槃故。正修行門,得自在故;不正修門,不得自在故。疑惑門,闇障礙故;達解門,無暗障故。妄想門,增煩惱故;無妄想門,無煩惱故。識門,有結使故;無識門,無結使故。覺門,多事務故;寂門,一切寂靜故。見門,增憍慢故;空門,滅憍慢故。惡知識門,生諸惡法故;善知識門,生諸善法故。邪見門,生諸苦本故;正見門,生諸善本故。慳惜門,貧窮故;布施門,大財封故。毀戒門,諸惡道故;持戒門,諸善處故。諍訟門,障諸法故;忍辱門,增勝法故。懈怠門,令心垢故;精進門,心無垢故。覺觀門,多亂鬧故;禪定門,心一處故。無智慧門,如癡羊故;智慧門,三十七助道分故。慈門,不障智故;悲門,質直無虛偽故;喜門,集法寶故;捨門,離愛憎故。正念門,不失本善根故;斷門,修正行故;神足門,身心輕故;根門,信為首故;力門,摧伏一切諸煩惱故;覺門,順覺諸法故;八聖道門,出過一切諸非道故。復次天子!菩提心門,一切佛法故;攝一切法門,於一切法得自在故;攝眾生門;演說法故;善方便門;處非處故;慧度門,到於一切眾生心行之彼岸故;六波羅蜜門,大乘故;六神通門,慧光明故;法施忍門,不隨他智故。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「bất chánh tu môn ,tăng sanh tử cố ;chánh tu hành môn ,hoạch Niết-Bàn cố 。chánh tu hành môn ,đắc tự tại cố ;bất chánh tu môn ,bất đắc tự tại cố 。nghi hoặc môn ,ám chướng ngại cố ;đạt giải môn ,vô ám chướng cố 。vọng tưởng môn ,tăng phiền não cố ;vô vọng tưởng môn ,vô phiền não cố 。thức môn ,hữu kết sử cố ;vô thức môn ,vô kết sử cố 。giác môn ,đa sự vụ cố ;tịch môn ,nhất thiết tịch tĩnh cố 。kiến môn ,tăng kiêu mạn cố ;không môn ,diệt kiêu mạn cố 。ác tri thức môn ,sanh chư ác Pháp cố ;thiện tri thức môn ,sanh chư thiện Pháp cố 。tà kiến môn ,sanh chư khổ bản cố ;chánh kiến môn ,sanh chư thiện bản cố 。xan tích môn ,bần cùng cố ;bố thí môn ,Đại tài phong cố 。hủy giới môn ,chư ác đạo cố ;trì giới môn ,chư thiện xứ cố 。tranh tụng môn ,chướng chư Pháp cố ;nhẫn nhục môn ,tăng thắng Pháp cố 。giải đãi môn ,lệnh tâm cấu cố ;tinh tấn môn ,tâm vô cấu cố 。giác quán môn ,đa loạn nháo cố ;Thiền định môn ,tâm nhất xứ/xử cố 。vô trí tuệ môn ,như si dương cố ;trí tuệ môn ,tam thập thất trợ đạo phần cố 。từ môn ,bất chướng trí cố ;bi môn ,chất trực vô hư ngụy cố ;hỉ môn ,tập pháp bảo cố ;xả môn ,ly ái tăng cố 。chánh niệm môn ,bất thất bổn thiện căn cố ;đoạn môn ,tu chánh hạnh cố ;thần túc môn ,thân tâm khinh cố ;căn môn ,tín vi thủ cố ;lực môn ,tồi phục nhất thiết chư phiền não cố ;giác môn ,thuận giác chư Pháp cố ;bát thánh đạo môn ,xuất quá/qua nhất thiết chư phi đạo cố 。phục thứ Thiên Tử !Bồ-đề tâm môn ,nhất thiết Phật Pháp cố ;nhiếp nhất thiết pháp môn ,ư nhất thiết Pháp đắc tự tại cố ;nhiếp chúng sanh môn ;diễn thuyết Pháp cố ;thiện phương tiện môn ;xứ phi xứ cố ;tuệ độ môn ,đáo ư nhất thiết chúng sanh tâm hành chi bỉ ngạn cố ;lục Ba la mật môn ,Đại-Thừa cố ;lục Thần thông môn ,tuệ quang minh cố ;pháp thí nhẫn môn ,bất tùy tha trí cố 。」

天子又問:「文殊師利!何等為法界門?」
Thiên Tử hựu vấn :「Văn-thù-sư-lợi !hà đẳng vi Pháp giới môn ?」

文殊師利言:「天子!普遍門是法界門。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「Thiên Tử !phổ biến môn thị pháp giới môn 。」

天子言:「何界是法界?」
Thiên Tử ngôn :「hà giới thị pháp giới ?」

文殊師利言:「一切眾生界是法界。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「nhất thiết chúng sanh giới thị pháp giới 。」

天子言:「文殊師利!法界有邊際不?」
Thiên Tử ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !Pháp giới hữu biên tế bất ?」

答言:「天子!於意云何?虛空有邊際不?」
đáp ngôn :「Thiên Tử !ư ý vân hà ?hư không hữu biên tế bất ?」

「不也。文殊師利!」
「bất dã 。Văn-thù-sư-lợi !」

「天子!猶如虛空無有邊際,法界亦爾,無有邊際。」
「Thiên Tử !do như hư không vô hữu biên tế ,Pháp giới diệc nhĩ ,vô hữu biên tế 。」

天子言:「文殊師利!汝知法界耶?」
Thiên Tử ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !nhữ tri Pháp giới da ?」

答言:「天子!法界不知法界。」
đáp ngôn :「Thiên Tử !Pháp giới bất tri Pháp giới 。」

天子言:「文殊師利!汝知何法有如是辯?」
Thiên Tử ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !nhữ tri hà pháp hữu như thị biện ?」

答言:「天子!於意云何?響知何法而出音聲?」
đáp ngôn :「Thiên Tử !ư ý vân hà ?hưởng tri hà Pháp nhi xuất âm thanh ?」

天子言:「響無所知而出音聲,以因緣故而有音聲。」
Thiên Tử ngôn :「hưởng vô sở tri nhi xuất âm thanh ,dĩ nhân duyên cố nhi hữu âm thanh 。」

「如是天子!菩薩緣眾生故而有所說。」
「như thị Thiên Tử !Bồ Tát duyên chúng sanh cố nhi hữu sở thuyết 。」

天子言:「汝住何處能有所說?」
Thiên Tử ngôn :「nhữ trụ/trú hà xứ/xử năng hữu sở thuyết ?」

答言:「天子!猶如如來化人所住而有所說,我住亦爾。」
đáp ngôn :「Thiên Tử !do như Như Lai hóa nhân sở trụ nhi hữu sở thuyết ,ngã trụ/trú diệc nhĩ 。」

天子言:「如來化人無有住處。」
Thiên Tử ngôn :「Như Lai hóa nhân vô hữu trụ xứ 。」

答言:「天子!如來化人無所住而有所說,一切諸法亦無所住而有所說。」
đáp ngôn :「Thiên Tử !Như Lai hóa nhân vô sở trụ nhi hữu sở thuyết ,nhất thiết chư pháp diệc vô sở trụ nhi hữu sở thuyết 。」

天子言:「文殊師利!若一切法無住,汝住何處成無上道?」
Thiên Tử ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !nhược/nhã nhất thiết pháp vô trụ ,nhữ trụ/trú hà xứ/xử thành vô thượng đạo ?」

文殊師利言:「天子!我住無間成無上道。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「Thiên Tử !ngã trụ/trú Vô gián thành vô thượng đạo 。」

天子言:「無間為住何處?」
Thiên Tử ngôn :「Vô gián vi trụ/trú hà xứ/xử ?」

答言:「無間住無根本。」
đáp ngôn :「Vô gián trụ/trú vô căn bổn 。」

天子言:「文殊師利!住無間者必墮地獄。」
Thiên Tử ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !trụ/trú Vô gián giả tất đọa địa ngục 。」

答言:「天子!如是如是。如來所說造五無間必墮地獄。天子!我今亦住於五無間。天子!菩薩住五無間成無上道。何等為五?菩薩摩訶薩從初發心求無上道,中間不墮聲聞、緣覺地,是初無間。我應救濟一切眾生,中間無懈,是二無間。捨一切物,中間無慳,是三無間。知諸法無生,中間不與諸見共住,是四無間。若知、若見、若斷平等正覺,以一念相應慧而覺知之,中間不起,必成正覺。是五無間。若菩薩住是五無間,成阿耨多羅三藐三菩提。」
đáp ngôn :「Thiên Tử !như thị như thị 。Như Lai sở thuyết tạo ngũ Vô gián tất đọa địa ngục 。Thiên Tử !ngã kim diệc trụ/trú ư ngũ Vô gián 。Thiên Tử !Bồ-tát trụ ngũ Vô gián thành vô thượng đạo 。hà đẳng vi ngũ ?Bồ-Tát Ma-ha-tát tùng sơ phát tâm cầu vô thượng đạo ,trung gian bất đọa Thanh văn 、duyên giác địa ,thị sơ Vô gián 。ngã ưng cứu tế nhất thiết chúng sanh ,trung gian vô giải ,thị nhị Vô gián 。xả nhất thiết vật ,trung gian vô xan ,thị tam Vô gián 。tri chư Pháp vô sanh ,trung gian bất dữ chư kiến cộng trụ ,thị tứ Vô gián 。nhược/nhã tri 、nhược/nhã kiến 、nhược/nhã đoạn bình đẳng chánh giác ,dĩ nhất niệm tướng ứng tuệ nhi giác tri chi ,trung gian bất khởi ,tất thành chánh giác 。thị ngũ Vô gián 。nhược/nhã Bồ-tát trụ thị ngũ Vô gián ,thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。」

天子言:「文殊師利!頗有凡夫住五無間墮於地獄,菩薩亦住此五無間成於無上正真道耶?」
Thiên Tử ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !pha hữu phàm phu trụ/trú ngũ Vô gián đọa ư địa ngục ,Bồ Tát diệc trụ/trú thử ngũ Vô gián thành ư vô thượng chánh chân đạo da ?」

答言:「有。」
đáp ngôn :「hữu 。」

天子言:「以何因緣故?」
Thiên Tử ngôn :「dĩ hà nhân duyên cố ?」

答言:「天子!一切法空,解於空故名得菩提。一切諸法無相、無願、非有為,無生無起因緣生。覺是因緣,故名覺菩提。」
đáp ngôn :「Thiên Tử !nhất thiết pháp không ,giải ư không cố danh đắc Bồ-đề 。nhất thiết chư pháp vô tướng 、vô nguyện 、phi hữu vi ,vô sanh vô khởi nhân duyên sanh 。giác thị nhân duyên ,cố danh giác Bồ-đề 。」

天子言:「文殊師利!誰信此法?」
Thiên Tử ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !thùy tín thử pháp ?」

答言:「天子!若佛如來尚不生信,況復聲聞?」
đáp ngôn :「Thiên Tử !nhược/nhã Phật Như Lai thượng bất sanh tín ,huống phục Thanh văn ?」

天子又問:「誰解是法?」
Thiên Tử hựu vấn :「thùy giải thị pháp ?」

答言:「不行我相者。」
đáp ngôn :「bất hạnh/hành ngã tướng giả 。」

又問:「誰信是法?」
hựu vấn :「thùy tín thị pháp ?」

答言:「不住此彼岸者。」
đáp ngôn :「bất trụ thử bỉ ngạn giả 。」

天子言:「若不住此彼,誰想是法?」
Thiên Tử ngôn :「nhược/nhã bất trụ thử bỉ ,thùy tưởng thị pháp ?」

答言:「於一切法無憶想者。」
đáp ngôn :「ư nhất thiết Pháp vô ức tưởng giả 。」

又問:「誰持?」
hựu vấn :「thùy trì ?」

答言:「不持一切結使者持。」
đáp ngôn :「bất trì nhất thiết kết/kiết sử giả trì 。」

天子又問:「此經當至何等人手?」
Thiên Tử hựu vấn :「thử Kinh đương chí hà đẳng nhân thủ ?」

答言:「至與一切眾生法者之手。」
đáp ngôn :「chí dữ nhất thiết chúng sanh pháp giả chi thủ 。」

又問:「彼何形色?」
hựu vấn :「bỉ hà hình sắc ?」

答言:「天子!彼有法色,非陰界入色。」
đáp ngôn :「Thiên Tử !bỉ hữu pháp sắc ,phi uẩn giới nhập sắc 。」

又問:「彼有何行?」
hựu vấn :「bỉ hữu hà hạnh/hành/hàng ?」

答言:「彼有空行、無相行、無願行。」
đáp ngôn :「bỉ hữu không hạnh/hành/hàng 、vô tướng hạnh/hành/hàng 、vô nguyện hạnh/hành/hàng 。」

又問:「彼趣何處?」
hựu vấn :「bỉ thú hà xứ/xử ?」

答言:「天子!彼當趣向一切至處,到於一切眾生心行,至無所至。」
đáp ngôn :「Thiên Tử !bỉ đương thú hướng nhất thiết chí xứ/xử ,đáo ư nhất thiết chúng sanh tâm hành ,chí vô sở chí 。」

天子問言:「文殊師利!菩薩退不?」
Thiên Tử vấn ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !Bồ Tát thoái bất ?」

答言:「天子!若菩薩退阿耨多羅三藐三菩提,無有是處。」
đáp ngôn :「Thiên Tử !nhược/nhã Bồ Tát thoái A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ,vô hữu thị xứ 。」

天子言:「誰為退者?」
Thiên Tử ngôn :「thùy vi thoái giả ?」

答言:「一切諸煩惱退,一切聲聞緣覺地退。」
đáp ngôn :「nhất thiết chư phiền não thoái ,nhất thiết Thanh văn Duyên giác địa thoái 。」

又問:「誰是不退?」
hựu vấn :「thùy thị bất thoái ?」

答言:「三昧等者是無有退。」
đáp ngôn :「tam muội đẳng giả thị vô hữu thoái 。」

天子言:「文殊師利!何等為三昧?」
Thiên Tử ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !hà đẳng vi tam muội ?」

答言:「無二無別異?」
đáp ngôn :「vô nhị vô biệt dị ?」

天子言:「文殊師利!若一切法無有別異,誰為別異?」
Thiên Tử ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !nhược/nhã nhất thiết pháp vô hữu biệt dị ,thùy vi iệt dị ?」

答言:「天子!不知一切法平等者分別為二,彼行二行、墮於二行。若知平等,不行別異。若知平等,彼趣平等。」
đáp ngôn :「Thiên Tử !bất tri nhất thiết pháp bình đẳng giả phân biệt vi nhị ,bỉ hạnh/hành/hàng nhị hạnh/hành/hàng 、đọa ư nhị hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã tri bình đẳng ,bất hạnh/hành biệt dị 。nhược/nhã tri bình đẳng ,bỉ thú bình đẳng 。」

天子又問:「文殊師利!頗有菩薩具於煩惱成菩提耶?」
Thiên Tử hựu vấn :「Văn-thù-sư-lợi !pha hữu Bồ Tát cụ ư phiền não thành Bồ-đề da ?」

答言:「有。」
đáp ngôn :「hữu 。」

天子又問:「是誰?」
Thiên Tử hựu vấn :「thị thùy ?」

答言:「天子!若菩薩斷結使是聲聞;若菩薩知一切眾生煩惱結使,大悲增盛,發於無上正真道心,是有菩提。」
đáp ngôn :「Thiên Tử !nhược/nhã Bồ Tát đoạn kết sử thị Thanh văn ;nhược/nhã Bồ Tát tri nhất thiết chúng sanh phiền não kết/kiết sử ,đại bi tăng thịnh ,phát ư vô thượng chánh chân đạo tâm ,thị hữu Bồ-đề 。」

天子問言:「頗有慳悋成檀波羅蜜耶?」
Thiên Tử vấn ngôn :「pha hữu xan lẫn thành đàn ba-la-mật da ?」

答言:「有。」
đáp ngôn :「hữu 。」

問言:「是誰?」
vấn ngôn :「thị thùy ?」

答言:「天子!若菩薩不捨菩提之心,攝護眾生,如是慳悋是檀波羅蜜。」
đáp ngôn :「Thiên Tử !nhược/nhã Bồ Tát bất xả Bồ-đề chi tâm ,nhiếp hộ chúng sanh ,như thị xan lẫn thị đàn ba-la-mật 。」

天子又問:「頗有毀戒名尸波羅蜜耶?」
Thiên Tử hựu vấn :「pha hữu hủy giới danh thi Ba-la-mật da ?」

答言:「有。」
đáp ngôn :「hữu 。」

問言:「是誰?」
vấn ngôn :「thị thùy ?」

答言:「天子!若菩薩多益一切眾生不自觀戒,如是毀戒名尸波羅蜜。」
đáp ngôn :「Thiên Tử !nhược/nhã Bồ Tát đa ích nhất thiết chúng sanh bất tự quán giới ,như thị hủy giới danh thi Ba-la-mật 。」

「文殊師利!頗有菩薩捨於堪忍名忍波羅蜜耶?」
「Văn-thù-sư-lợi !pha hữu Bồ Tát xả ư kham nhẫn danh nhẫn Ba-la-mật da ?」

答言:「有。」
đáp ngôn :「hữu 。」

問言:「是誰?」
vấn ngôn :「thị thùy ?」

答言:「天子!若菩薩捨外道禁戒堅住佛戒,是名羼提波羅蜜。」
đáp ngôn :「Thiên Tử !nhược/nhã Bồ Tát xả ngoại đạo cấm giới kiên trụ/trú Phật giới ,thị danh Sạn-đề Ba-la-mật 。」

「文殊師利!頗有懈怠成精進波羅蜜耶?」
「Văn-thù-sư-lợi !pha hữu giải đãi thành tinh tấn Ba-la-mật da ?」

答言:「有。」
đáp ngôn :「hữu 。」

問言:「是誰?」
vấn ngôn :「thị thùy ?」

答言:「天子!若菩薩於聲聞緣覺地生於懈怠,勤加修習無上正道,是名毘梨耶波羅蜜。」
đáp ngôn :「Thiên Tử !nhược/nhã Bồ Tát ư Thanh văn Duyên giác địa sanh ư giải đãi ,cần gia tu tập vô thượng chánh đạo ,thị danh Tỳ-lê-da Ba-la-mật 。」

「文殊師利!頗有不定心名禪波羅蜜耶?」
「Văn-thù-sư-lợi !pha hữu bất định tâm danh Thiền Ba-la-mật da ?」

答言:「有。」
đáp ngôn :「hữu 。」

問言:「是誰?」
vấn ngôn :「thị thùy ?」

答言:「天子!菩薩夢中不生聲聞緣覺地心,是菩薩不定心,是名禪波羅蜜。」
đáp ngôn :「Thiên Tử !Bồ Tát mộng trung bất sanh Thanh văn Duyên giác địa tâm ,thị Bồ Tát bất định tâm ,thị danh Thiền Ba-la-mật 。」

「文殊師利!頗有無慧名菩薩般若波羅蜜耶?」
「Văn-thù-sư-lợi !pha hữu vô tuệ danh Bồ Tát Bát-nhã Ba-la-mật da ?」

答言:「有。」
đáp ngôn :「hữu 。」

問言:「是誰?」
vấn ngôn :「thị thùy ?」

答言:「天子!謂無慧者而是菩薩,不作一切世間蠱道諸惡呪術厭鎮顛狂,苦於一切眾生法慧,是菩薩成就具一切智,是名般若波羅蜜。」
đáp ngôn :「Thiên Tử !vị vô tuệ giả nhi thị Bồ Tát ,bất tác nhất thiết thế gian cổ đạo chư ác chú thuật yếm trấn điên cuồng ,khổ ư nhất thiết chúng sanh pháp tuệ ,thị Bồ Tát thành tựu cụ nhất thiết trí ,thị danh Bát-nhã Ba-la-mật 。」

是時世尊讚文殊師利:「善哉善哉!文殊師利!善說菩薩應作不應作,汝如是說。文殊師利!聽吾少說。文殊師利!如人飢羸寧忍飢苦,終不服於雜毒之食。菩薩如是,寧慳貪毀戒、瞋諍懈怠、亂心妄念愚無智慧,不住聲聞緣覺地中,正念施戒忍進禪慧。何以故?菩薩於中應生怖畏。」
Thị thời Thế Tôn tán Văn-thù-sư-lợi :「Thiện tai thiện tai !Văn-thù-sư-lợi !thiện thuyết Bồ Tát ưng tác bất ưng tác ,nhữ như thị thuyết 。Văn-thù-sư-lợi !thính ngô thiểu thuyết 。Văn-thù-sư-lợi !như nhân cơ luy ninh nhẫn cơ khổ ,chung bất phục ư tạp độc chi thực/tự 。Bồ Tát như thị ,ninh xan tham hủy giới 、sân tránh giải đãi 、loạn tâm vọng niệm ngu vô trí tuệ ,bất trụ Thanh văn Duyên giác địa trung ,chánh niệm thí giới nhẫn tiến/tấn Thiền tuệ 。hà dĩ cố ?Bồ Tát ư trung ưng sanh bố úy 。」

天子問佛:「菩薩不怖畏結使耶?」
Thiên Tử vấn Phật :「Bồ Tát bất bố úy kết/kiết sử da ?」

佛言:「應怖。天子!但菩薩於聲聞地中倍應生怖。天子!於意云何?如人護命,為畏斬頭、畏斬手足?」
Phật ngôn :「ưng bố/phố 。Thiên Tử !đãn Bồ Tát ư Thanh văn địa trung bội ưng sanh bố/phố 。Thiên Tử !ư ý vân hà ?như nhân hộ mạng ,vi úy trảm đầu 、úy trảm thủ túc ?」

天子白佛:「彼畏斬頭,不畏手足。何以故?世尊!人斬手足能修福業,以是因緣得生天上。世尊!若人斬頭失於壽命,不修德行。」
Thiên Tử bạch Phật :「bỉ úy trảm đầu ,bất úy thủ túc 。hà dĩ cố ?Thế Tôn !nhân trảm thủ túc năng tu phước nghiệp ,dĩ thị nhân duyên đắc sanh Thiên thượng 。Thế Tôn !nhược/nhã nhân trảm đầu thất ư thọ mạng ,bất tu đức hạnh/hành/hàng 。」

佛言:「如是。天子!菩薩寧當毀犯禁戒,終不捨於一切智心。寧為菩薩具諸煩惱,終不作於漏盡羅漢。」
Phật ngôn :「như thị 。Thiên Tử !Bồ Tát ninh đương hủy phạm cấm giới ,chung bất xả ư nhất thiết trí tâm 。ninh vi Bồ Tát cụ chư phiền não ,chung bất tác ư lậu tận La-hán 。」

天子歎曰:「希有世尊!是菩薩所行勝餘世間。世尊!諸聲聞持戒勤加精進,即是菩薩毀禁懈怠。」
Thiên Tử thán viết :「hy hữu Thế Tôn !thị Bồ Tát sở hạnh thắng dư thế gian 。Thế Tôn !chư thanh văn trì giới cần gia tinh tấn ,tức thị Bồ Tát hủy cấm giải đãi 。」

佛言:「如是如是。如汝所說。天子!如貧人食,是轉輪王毒。如是天子!聲聞勤進斷諸煩惱,尚不安樂閻浮眾生,況復一切諸眾生也。天子!如大商主多財封邑,大捨勤進多所利安、多所養育。菩薩如是,行大慈悲,於一切眾生興起大悲修行,精進養育無量一切眾生,令得世間出世間樂。」
Phật ngôn :「như thị như thị 。như nhữ sở thuyết 。Thiên Tử !như bần nhân thực/tự ,thị Chuyển luân Vương độc 。như thị Thiên Tử !Thanh văn cần tiến/tấn đoạn chư phiền não ,thượng bất an lạc/nhạc Diêm-phù chúng sanh ,huống phục nhất thiết chư chúng sanh dã 。Thiên Tử !như Đại thương chủ đa tài phong ấp ,đại xả cần tiến/tấn đa sở lợi an 、đa sở dưỡng dục 。Bồ Tát như thị ,hạnh/hành/hàng đại từ bi ,ư nhất thiết chúng sanh hưng khởi đại bi tu hành ,tinh tấn dưỡng dục vô lượng nhất thiết chúng sanh ,lệnh đắc thế gian xuất thế gian lạc/nhạc 。」

是時長老大迦葉白世尊言:「諸聲聞人證無為法,菩薩唯得有為之法。云何有為菩薩勝無為聲聞?」
Thị thời Trưởng-lão đại Ca-diếp bạch Thế Tôn ngôn :「chư Thanh văn nhân chứng vô vi Pháp ,Bồ Tát duy đắc hữu vi chi Pháp 。vân hà hữu vi Bồ Tát thắng vô vi Thanh văn ?」

佛言:「迦葉!我今為喻,諸有智者因是得解。迦葉!譬如有人破析一毛以為百分,是人復以此一分毛點滿四大海中之酥。迦葉!於意云何?是人毛分取四海酥,能作是念:『我所取多,非海中者。』」
Phật ngôn :「Ca-diếp !ngã kim vi dụ ,chư hữu trí giả nhân thị đắc giải 。Ca-diếp !thí như hữu nhân phá tích nhất mao dĩ vi bách phần ,thị nhân phục dĩ thử nhất phân mao điểm mãn tứ đại hải trung chi tô 。Ca-diếp !ư ý vân hà ?thị nhân mao phần thủ tứ hải tô ,năng tác thị niệm :『ngã sở thủ đa ,phi hải trung giả 。』」

迦葉白言:「不也。世尊!」
Ca-diếp bạch ngôn :「bất dã 。Thế Tôn !」

佛言:「迦葉!汝意云何?於此二分,何者為勝?何者為大?何者為多?何者大價?」
Phật ngôn :「Ca-diếp !nhữ ý vân hà ?ư thử nhị phần ,hà giả vi thắng ?hà giả vi Đại ?hà giả vi đa ?hà giả Đại giá ?」

迦葉白言:「假使令取千億由旬,餘者猶勝、猶大、猶多、有於大價,況以毛分唯取一渧。」
Ca-diếp bạch ngôn :「giả sử lệnh thủ thiên ức do-tuần ,dư giả do thắng 、do Đại 、do đa 、hữu ư Đại giá ,huống dĩ mao phần duy thủ nhất đế 。」

佛言:「迦葉!如毛百分以一分毛取一點酥,聲聞所有無為智慧亦復如是。佛智所知,迦葉!如滿四大海中之酥,菩薩有為善根功德亦復如是,用以迴向無為智故。迦葉!譬如蟻子含持一粒,猶如秋月成熟穀滿大地。迦葉!於意云何?何者為勝?」
Phật ngôn :「Ca-diếp !như mao bách phần dĩ nhất phân mao thủ nhất điểm tô ,Thanh văn sở hữu vô vi trí tuệ diệc phục như thị 。Phật trí sở tri ,Ca-diếp !như mãn tứ đại hải trung chi tô ,Bồ Tát hữu vi thiện căn công đức diệc phục như thị ,dụng dĩ hồi hướng vô vi trí cố 。Ca-diếp !thí như nghĩ tử hàm trì nhất lạp ,do như thu nguyệt thành thục cốc mãn Đại địa 。Ca-diếp !ư ý vân hà ?hà giả vi thắng ?」

「世尊!秋月成熟穀滿大地,有無量穀,救濟養育無量眾生以為資糧。世尊!蟻持一粒,無所利安。」
「Thế Tôn !thu nguyệt thành thục cốc mãn Đại địa ,hữu vô lượng cốc ,cứu tế dưỡng dục vô lượng chúng sanh dĩ vi tư lương 。Thế Tôn !nghĩ trì nhất lạp ,vô sở lợi an 。」

「迦葉!蟻持一粒,如諸聲聞解脫之果亦復如是。如秋穀成熟滿於大地,當知菩薩六波羅蜜四攝之法,善根功德亦復如是,成熟養活無量眾生,安置世樂出世間樂及涅槃樂。迦葉!如有百千水精珠擔而來入城,若一無價琉璃寶珠置之船上,若其安隱達閻浮提,救護一切貧窮困苦。迦葉!於意云何?是百千擔水精入城,是無價寶一琉璃珠可為比不?」
「Ca-diếp !nghĩ trì nhất lạp ,như chư Thanh văn giải thoát chi quả diệc phục như thị 。như thu cốc thành thục mãn ư Đại địa ,đương tri Bồ Tát lục Ba la mật tứ nhiếp chi Pháp ,thiện căn công đức diệc phục như thị ,thành thục dưỡng hoạt vô lượng chúng sanh ,an trí thế lạc/nhạc xuất thế gian lạc/nhạc cập Niết-Bàn lạc/nhạc 。Ca-diếp !như hữu bách thiên thủy tinh châu đam/đảm nhi lai nhập thành ,nhược/nhã nhất vô giá lưu ly bảo châu trí chi thuyền thượng ,nhược/nhã kỳ an ổn đạt Diêm-phù-đề ,cứu hộ nhất thiết bần cùng khốn khổ 。Ca-diếp !ư ý vân hà ?thị bách thiên đam/đảm thủy tinh nhập thành ,thị vô giá bảo nhất lưu ly châu khả vi bỉ bất ?」

「不也。世尊!」
「bất dã 。Thế Tôn !」

「迦葉!是百千擔諸水精珠來入城者,喻於聲聞無為功德亦復如是。如一無價寶琉璃珠船上安隱,至閻浮提多所安樂,菩薩如是不斷三寶種,發於一切智寶之心多所安樂。」
「Ca-diếp !thị bách thiên đam/đảm chư thủy tinh châu lai nhập thành giả ,dụ ư Thanh văn vô vi công đức diệc phục như thị 。như nhất vô giá bảo lưu ly châu thuyền thượng an ổn ,chí Diêm-phù-đề đa sở an lạc ,Bồ Tát như thị bất đoạn Tam Bảo chủng ,phát ư nhất thiết trí bảo chi tâm đa sở an lạc 。」

時大迦葉白世尊言:「未曾有也。如來善說。諸菩薩等發於一切智寶之心,出過一切聲聞緣覺。」
thời đại Ca-diếp bạch Thế Tôn ngôn :「vị tằng hữu dã 。Như Lai thiện thuyết 。chư Bồ-tát đẳng phát ư nhất thiết trí bảo chi tâm ,xuất quá/qua nhất thiết Thanh văn Duyên giác 。」

爾時寶主世界菩薩諸與文殊師利來者,聞說是已白世尊言:「一切言說皆是戲論,是差別說、呵責結使說。世尊!寶相佛土無有是說,純明菩薩不退轉說,無差別說。世尊難有,釋迦牟尼如來、應、正遍覺能忍是苦,得一切法無有差別無上中下,一味法性安置三乘。」是諸菩薩即以天花散供佛上,語文殊師利:「我等可還寶主世界。」
nhĩ thời bảo chủ thế giới Bồ Tát chư dữ Văn-thù-sư-lợi lai giả ,văn thuyết thị dĩ bạch Thế Tôn ngôn :「nhất thiết ngôn thuyết giai thị hí luận ,thị sái biệt thuyết 、ha trách kết/kiết sử thuyết 。Thế Tôn !Bảo-Tướng Phật thổ vô hữu thị thuyết ,thuần minh Bồ Tát Bất-thoái-chuyển thuyết ,vô sái biệt thuyết 。Thế Tôn nạn/nan hữu ,Thích-Ca Mâu Ni Như Lai 、ưng 、chánh biến giác năng nhẫn thị khổ ,đắc nhất thiết pháp vô hữu sái biệt vô thượng trung hạ ,nhất vị pháp tánh an trí tam thừa 。」thị chư Bồ-tát tức dĩ thiên hoa tán cung Phật thượng ,ngữ Văn-thù-sư-lợi :「ngã đẳng khả hoàn bảo chủ thế giới 。」

文殊師利言:「汝等可去,宜知是時。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「nhữ đẳng khả khứ ,nghi tri Thị thời 。」

諸菩薩言:「汝不去耶?」
chư Bồ-tát ngôn :「nhữ bất khứ da ?」

文殊師利言:「善男子!一切世界皆悉平等,一切佛等、一切法等、一切眾生等。我住於彼,何所為作?」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「Thiện nam tử !nhất thiết thế giới giai tất bình đẳng ,nhất thiết Phật đẳng 、nhất thiết pháp đẳng 、nhất thiết chúng sanh đẳng 。ngã trụ/trú ư bỉ ,hà sở vi tác ?」

諸菩薩言:「以何事故,一切世界等、一切佛等、一切法等、一切眾生等?」
chư Bồ-tát ngôn :「dĩ hà sự cố ,nhất thiết thế giới đẳng 、nhất thiết Phật đẳng 、nhất thiết pháp đẳng 、nhất thiết chúng sanh đẳng ?」

文殊師利言:「諸善男子!一切剎土如虛空故等,諸佛法界不思議故等,一切諸法虛偽故等,一切眾生無我故等。以是義故我如是說,一切世界等乃至一切諸眾生等。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「chư Thiện nam tử !nhất thiết sát độ như hư không cố đẳng ,chư Phật Pháp giới bất tư nghị cố đẳng ,nhất thiết chư pháp hư ngụy cố đẳng ,nhất thiết chúng sanh vô ngã cố đẳng 。dĩ thị nghĩa cố ngã như thị thuyết ,nhất thiết thế giới đẳng nãi chí nhất thiết chư chúng sanh đẳng 。」

時文殊師利現神通力,以神力故令娑婆界如寶主界等無差別,令世尊釋迦牟尼如寶相如來等無差別。彼諸菩薩各作是念:「我等已到寶主世界。」於釋迦牟尼佛生寶相佛想,即白佛言:「誰使我等來至此土?」佛言:「誰將汝去?」諸菩薩言:「文殊師利童子將我等去。」佛言:「彼將汝來。」
thời Văn-thù-sư-lợi hiện thần thông lực ,dĩ thần lực cố lệnh Ta-bà giới như bảo chủ giới đẳng vô sái biệt ,lệnh Thế Tôn Thích-Ca Mâu Ni như Bảo-Tướng Như Lai đẳng vô sái biệt 。bỉ chư Bồ-tát các tác thị niệm :「ngã đẳng dĩ đáo bảo chủ thế giới 。」ư Thích Ca Mâu Ni Phật sanh Bảo-Tướng Phật tưởng ,tức bạch Phật ngôn :「thùy sử ngã đẳng lai chí thử độ ?」Phật ngôn :「thùy tướng nhữ khứ ?」chư Bồ-tát ngôn :「Văn-thù-sư-lợi Đồng tử tướng ngã đẳng khứ 。」Phật ngôn :「bỉ tướng nhữ lai 。」

爾時文殊師利語諸菩薩:「善男子!汝等各各入定觀之,誰將汝來?誰將汝去?」
nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi ngữ chư Bồ-tát :「Thiện nam tử !nhữ đẳng các các nhập định quán chi ,thùy tướng nhữ lai ?thùy tướng nhữ khứ ?」

時諸菩薩各入定觀,各作念言:「我等不動娑婆世界去,我等自謂至寶主界。世尊!未曾有也。文殊師利以神通力三昧之力,使我等謂到寶主界,猶故不動是娑婆界。世尊!願令一切眾生悉得如是神力如文殊師利。」
thời chư Bồ-tát các nhập định quán ,các tác niệm ngôn :「ngã đẳng bất động Ta Bà thế giới khứ ,ngã đẳng tự vị chí bảo chủ giới 。Thế Tôn !vị tằng hữu dã 。Văn-thù-sư-lợi dĩ thần thông lực tam muội chi lực ,sử ngã đẳng vị đáo bảo chủ giới ,do cố bất động thị Ta-bà giới 。Thế Tôn !nguyện lệnh nhất thiết chúng sanh tất đắc như thị thần lực như Văn-thù-sư-lợi 。」

爾時佛告寶主世界諸來菩薩:「善男子等!如金器銀器、頗梨器、琉璃器、水精器、鐵器、金剛器、栴檀器、寶器、瓦器、木器其中空界,器雖種種其空無異。如是一法性、一如、一實際,然諸眾生種種形相各取生處,彼自體變百千億種形色別異,謂地獄色、畜生色、餓鬼色、天色、人色、聲聞色、緣覺色、菩薩色、佛色。以平等故色等,如如等故色等,如空等故色等。善男子!文殊師利以是事故說一切世界等乃至一切眾生等。是故說言我今不往。」
nhĩ thời Phật cáo bảo chủ thế giới chư lai Bồ Tát :「Thiện nam tử đẳng !như kim khí ngân khí 、pha-lê khí 、lưu ly khí 、thủy tinh khí 、thiết khí 、Kim cương khí 、chiên đàn khí 、bảo khí 、ngõa khí 、mộc khí kỳ trung không giới ,khí tuy chủng chủng kỳ không vô dị 。như thị nhất pháp tánh 、nhất như 、nhất thật tế ,nhiên chư chúng sanh chủng chủng hình tướng các thủ sanh xứ ,bỉ tự thể biến bách thiên ức chủng hình sắc biệt dị ,vị địa ngục sắc 、súc sanh sắc 、ngạ quỷ sắc 、Thiên sắc 、nhân sắc 、Thanh văn sắc 、duyên giác sắc 、Bồ Tát sắc 、Phật sắc 。dĩ ình đẳng cố sắc đẳng ,như như đẳng cố sắc đẳng ,như không đẳng cố sắc đẳng 。Thiện nam tử !Văn-thù-sư-lợi dĩ thị sự cố thuyết nhất thiết thế giới đẳng nãi chí nhất thiết chúng sanh đẳng 。thị cố thuyết ngôn ngã kim bất vãng 。」

是時世尊以如是法示教利喜諸菩薩已,頭面禮足遶佛三匝出眾不遠,沒娑婆界往寶主界。
Thị thời Thế Tôn dĩ như thị pháp thị giáo lợi hỉ chư Bồ-tát dĩ ,đầu diện lễ túc nhiễu Phật tam tạp/táp xuất chúng bất viễn ,một Ta-bà giới vãng bảo chủ giới 。

是時佛告阿難:「汝受此經持讀誦說,於大眾中為人廣說。」
Thị thời Phật cáo A-nan :「nhữ thọ/thụ thử Kinh trì độc tụng thuyết ,ư Đại chúng trung vi nhân quảng thuyết 。」

大德阿難白世尊言:「我已受持。世尊!當何名斯經?云何受持?」
Đại Đức A-nan bạch Thế Tôn ngôn :「ngã dĩ thọ trì 。Thế Tôn !đương hà danh tư Kinh ?vân hà thọ trì ?」

佛告阿難:「此經名『寂調伏音天子所問』,亦名『清淨毘尼』、亦名『一切佛法』」。
Phật cáo A-nan :「thử Kinh danh 『tịch điều phục âm Thiên Tử sở vấn 』,diệc danh 『thanh tịnh Tỳ ni 』、diệc danh 『nhất thiết Phật Pháp 』」。

佛說是經已,大德阿難、寂調伏音天子、文殊師利等一切菩薩、大迦葉等一切聲聞,聞佛所說,皆大歡喜。
Phật thuyết thị Kinh dĩ ,Đại Đức A-nan 、tịch điều phục âm Thiên Tử 、Văn-thù-sư-lợi đẳng nhất thiết Bồ Tát 、đại Ca-diếp đẳng nhất thiết Thanh văn ,văn Phật sở thuyết ,giai đại hoan hỉ 。

清淨毘尼方廣經
thanh tịnh Tỳ ni phương quảng Kinh

* * *
* * *

============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 09:16:49 2018
============================================================

BÀI CÙNG CHUYÊN MỤC

About Đoàn, Thoại MD

Chúng sanh có 8 vạn 4 ngàn phiền não, thì Đức Phật cũng chỉ bày 8 vạn bốn ngàn pháp môn đối trị. Hãy chọn ít nhất một Pháp môn và luôn tự lỗ lực bản thân, không một ai có thể giúp bạn rũ bỏ những điều bất tịnh. Ngay cả chư Phật và Bồ tát cũng không thể giúp bạn được. Các Ngài chỉ giống như tấm bảng chỉ đường và hướng dẫn bạn mà thôi.

Leave a comment

Your email address will not be published.


*