[T1490] Tịch Điều Âm Sở Vấn Kinh (phiên âm)

TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 09:16:49 2018
============================================================

No. 1490 (No. 1489)
No. 1490 (No. 1489)

寂調音所問經(一名如來所說清淨調伏)
tịch điều âm sở vấn Kinh (nhất danh Như Lai sở thuyết thanh tịnh điều phục )

宋三藏法師法海奉 詔譯
tống Tam tạng Pháp sư pháp hải phụng  chiếu dịch

如是我聞:
như thị ngã văn :

一時婆伽婆遊王舍城耆闍崛山,與大比丘僧八百人俱,菩薩摩訶薩萬二千人,及欲界色界淨居諸天子等。
nhất thời Bà-Già-Bà du Vương-Xá thành Kì-xà-Quật sơn ,dữ Đại Tỳ-kheo tăng bát bách nhân câu ,Bồ-Tát Ma-ha-tát vạn nhị thiên nhân ,cập dục giới sắc giới tịnh cư chư Thiên Tử đẳng 。

爾時世尊與無量百千之眾恭敬圍遶而為說法。爾時眾中有一天子,名寂調音,承佛威神從坐而起,偏袒右肩右膝著地,合掌向佛而白佛言:「世尊!文殊師利法王子今在何所?此諸大眾為聞法故,渴仰欲得見彼賢士。」
nhĩ thời Thế Tôn dữ vô lượng bách thiên chi chúng cung kính vi nhiễu nhi vi thuyết Pháp 。nhĩ thời chúng trung hữu nhất Thiên Tử ,danh tịch điều âm ,thừa Phật uy thần tùng tọa nhi khởi ,thiên đản hữu kiên hữu tất trước địa ,hợp chưởng hướng Phật nhi bạch Phật ngôn :「Thế Tôn !Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử kim tại hà sở ?thử chư Đại chúng vi văn Pháp cố ,khát ngưỡng dục đắc kiến bỉ hiền sĩ 。」

爾時世尊告寂調音:「東方去此過萬佛土,有世界名曰寶住,佛號寶相如來、應供、正遍知,今現在。文殊師利法王子為彼諸菩薩摩訶薩如應說法。」
nhĩ thời Thế Tôn cáo tịch điều âm :「Đông phương khứ thử quá/qua vạn Phật thổ ,hữu thế giới danh viết bảo trụ/trú ,Phật hiệu Bảo-Tướng Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ,kim hiện tại 。Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử vi bỉ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát như ưng thuyết Pháp 。」

時寂調音天子白佛言:「世尊!願現微相,令彼賢士而來會此。所以者何?世尊!唯除如來,一切聲聞辟支佛,無能說法如彼文殊師利法王子者。何以故?以世尊、文殊師利法王子說法力故魔不得便,令諸魔宮隱蔽不現,悉能降伏群邪異學,增上慢者離於慢心,未發菩提心者令其發心,已發心者得不退轉,可攝受者即便攝受,未任攝受方便調伏,令佛正法得久住世。」
thời tịch điều âm Thiên Tử bạch Phật ngôn :「Thế Tôn !nguyện hiện vi tướng ,lệnh bỉ hiền sĩ nhi lai hội thử 。sở dĩ giả hà ?Thế Tôn !duy trừ Như Lai ,nhất thiết Thanh văn Bích Chi Phật ,vô năng thuyết Pháp như bỉ Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử giả 。hà dĩ cố ?dĩ Thế Tôn 、Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử thuyết Pháp lực cố ma bất đắc tiện ,lệnh chư ma cung ẩn tế bất hiện ,tất năng hàng phục quần tà dị học ,tăng thượng mạn giả ly ư mạn tâm ,vị phát Bồ-đề tâm giả lệnh kỳ phát tâm ,dĩ phát tâm giả đắc Bất-thoái-chuyển ,khả nhiếp thọ giả tức tiện nhiếp thọ ,vị nhâm nhiếp thọ phương tiện điều phục ,lệnh Phật chánh pháp đắc cửu trụ thế 。」

爾時世尊受寂調音天子請已,於大丈夫白毫相中放一光明,此勝光明遍照三千大千世界,徹照萬佛剎已遍照寶住世界。
nhĩ thời Thế Tôn thọ/thụ tịch điều âm Thiên Tử thỉnh dĩ ,ư đại trượng phu bạch hào tướng trung phóng nhất quang minh ,thử thắng quang minh biến chiếu tam thiên đại thiên thế giới ,triệt chiếu vạn Phật sát dĩ biến chiếu bảo trụ/trú thế giới 。

彼諸菩薩摩訶薩見此光已,白寶相佛言:「是何瑞相,令此世界大光普照。」
bỉ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến thử quang dĩ ,bạch Bảo-Tướng Phật ngôn :「thị hà thụy tướng ,lệnh thử thế giới đại quang phổ chiếu 。」

彼佛告言:「善男子等!西方去此過萬佛土,有世界名曰娑婆,彼有如來名釋迦牟尼應供正遍知,今現在說法。是彼如來所放白毫相光,此光徹過萬佛剎已來照此世界。」彼諸菩薩白其佛言:「釋迦牟尼如來以何緣故放此光明?」彼佛告大眾言:「善男子等!釋迦如來與無量百千億菩薩、釋梵護世、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷眾,為聽法故渴仰欲見文殊師利聞其說法,是故彼佛放此光明。」
bỉ Phật cáo ngôn :「Thiện nam tử đẳng !Tây phương khứ thử quá/qua vạn Phật thổ ,hữu thế giới danh viết Ta-bà ,bỉ hữu Như Lai danh Thích-Ca Mâu Ni Ứng-Cúng Chánh-biến-Tri ,kim hiện tại thuyết Pháp 。thị bỉ Như Lai sở phóng bạch hào tướng quang ,thử quang triệt quá/qua vạn Phật sát dĩ lai chiếu thử thế giới 。」bỉ chư Bồ-tát bạch kỳ Phật ngôn :「Thích-Ca Mâu Ni Như Lai dĩ hà duyên cố phóng thử quang minh ?」bỉ Phật cáo Đại chúng ngôn :「Thiện nam tử đẳng !Thích-Ca Như Lai dữ vô lượng bách thiên ức Bồ Tát 、Thích Phạm hộ thế 、Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc 、ưu-bà-di chúng ,vi thính pháp cố khát ngưỡng dục kiến Văn-thù-sư-lợi văn kỳ thuyết Pháp ,thị cố bỉ Phật phóng thử quang minh 。」

爾時寶相如來、應、正遍知告文殊師利法王子言:「善男子!汝詣娑婆世界。彼釋迦牟尼如來及諸大眾,遲欲見汝聞所說法。」時文殊師利白彼佛言:「唯然世尊!已見光明。」
nhĩ thời Bảo-Tướng Như Lai 、ưng 、Chánh-biến-Tri cáo Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử ngôn :「Thiện nam tử !nhữ nghệ Ta Bà thế giới 。bỉ Thích-Ca Mâu Ni Như Lai cập chư Đại chúng ,trì dục kiến nhữ văn sở thuyết pháp 。」thời Văn-thù-sư-lợi bạch bỉ Phật ngôn :「duy nhiên Thế Tôn !dĩ kiến quang minh 。」

時文殊師利法王子即與萬菩薩俱,頂禮彼佛右遶三匝已,猶如力士屈申臂頃,與萬菩薩於彼世界忽然不現,至娑婆界住於空中,為供佛故即雨第一淨花,其花香氣普遍大眾,積至于膝。是時大眾怪未曾有,而白佛言:「世尊!是誰神力雨此妙花」
thời Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử tức dữ vạn Bồ Tát câu ,đảnh lễ bỉ Phật hữu nhiễu tam tạp dĩ ,do như lực sĩ khuất thân tý khoảnh ,dữ vạn Bồ Tát ư bỉ thế giới hốt nhiên bất hiện ,chí Ta-bà giới trụ/trú ư không trung ,vi cúng Phật cố tức vũ đệ nhất tịnh hoa ,kỳ hoa hương khí phổ biến Đại chúng ,tích chí vu tất 。Thị thời Đại chúng quái vị tằng hữu ,nhi bạch Phật ngôn :「Thế Tôn !thị thùy thần lực vũ thử diệu hoa 」

佛告大眾:「此是文殊師利法王子與萬菩薩,從寶住世界來至娑婆,為供佛故於上空中雨此妙花」
Phật cáo Đại chúng :「thử thị Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử dữ vạn Bồ Tát ,tùng bảo trụ/trú thế giới lai chí Ta-bà ,vi cúng Phật cố ư thượng không trung vũ thử diệu hoa 」

寂調音天子白佛言:「世尊!願樂欲見文殊師利及彼菩薩摩訶薩眾。世尊!彼善丈夫是無救者救。」作是語已,即時文殊師利法王子與萬菩薩從上空中忽然而下,頂禮佛足遶七匝已,文殊師利即坐己力所化蓮花師子座上,及萬菩薩亦頂禮佛足右遶七匝,於世尊前合掌向佛而作是言:「世尊!寶相如來、應、正遍知敬問世尊:少病少惱氣力康耶?」時彼菩薩作是語已,各坐己力所化座上。
tịch điều âm Thiên Tử bạch Phật ngôn :「Thế Tôn !nguyện lạc/nhạc dục kiến Văn-thù-sư-lợi cập bỉ Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng 。Thế Tôn !bỉ thiện trượng phu thị vô cứu giả cứu 。」tác thị ngữ dĩ ,tức thời Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử dữ vạn Bồ Tát tòng thượng không trung hốt nhiên nhi hạ ,đảnh lễ Phật túc nhiễu thất tạp/táp dĩ ,Văn-thù-sư-lợi tức tọa kỷ lực sở hóa liên hoa sư tử tọa thượng ,cập vạn Bồ Tát diệc đảnh lễ Phật túc hữu nhiễu thất tạp/táp ,ư Thế Tôn tiền hợp chưởng hướng Phật nhi tác thị ngôn :「Thế Tôn !Bảo-Tướng Như Lai 、ưng 、Chánh-biến-Tri kính vấn Thế Tôn :thiểu bệnh thiểu não khí lực khang da ?」thời bỉ Bồ Tát tác thị ngữ dĩ ,các tọa kỷ lực sở hóa tọa thượng 。

是時寂調音天子白佛言:「世尊!今此大眾渴仰欲聞文殊師利法王子所說妙法。唯願世尊聽我少問。」佛告天子:「有所疑者,恣聽汝問。」
Thị thời tịch điều âm Thiên Tử bạch Phật ngôn :「Thế Tôn !kim thử Đại chúng khát ngưỡng dục văn Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử sở thuyết diệu pháp 。duy nguyện Thế Tôn thính ngã thiểu vấn 。」Phật cáo Thiên Tử :「hữu sở nghi giả ,tứ thính nhữ vấn 。」

時寂調音天子以恭敬心向文殊師利作是問言:「寶相如來世界以何說法?仁者樂彼。」
thời tịch điều âm Thiên Tử dĩ cung kính tâm hướng Văn-thù-sư-lợi tác thị vấn ngôn :「Bảo-Tướng Như Lai thế giới dĩ hà thuyết Pháp ?nhân giả lạc/nhạc bỉ 。」

文殊師利言:「天子!彼所說法,不為生貪欲故、不為盡貪欲故,不為生瞋恚故、不為盡瞋恚故,不為生愚癡故、不為盡愚癡故,不為生煩惱故、不為盡煩惱故。所以者何?夫法無生則無有盡。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「Thiên Tử !bỉ sở thuyết pháp ,bất vi sanh tham dục cố 、bất vi tận tham dục cố ,bất vi sanh sân khuể cố 、bất vi tận sân khuể cố ,bất vi sanh ngu si cố 、bất vi tận ngu si cố ,bất vi sanh phiền não cố 、bất vi tận phiền não cố 。sở dĩ giả hà ?phu Pháp vô sanh tức vô hữu tận 。」

天子言:「文殊師利!彼土眾生無貪欲等諸結使生與滅耶?」
Thiên Tử ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !bỉ độ chúng sanh vô tham dục đẳng chư kết/kiết sử sanh dữ diệt da ?」

文殊師利言:「如是。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「như thị 。」

天子言:「若如是者,彼佛說法為何所斷?」
Thiên Tử ngôn :「nhược như thị giả ,bỉ Phật thuyết Pháp vi hà sở đoạn ?」

文殊師利言:「法本無生,為何所盡?所以者何?彼佛世界眾生無知無斷、無修無證。彼界眾生貴第一義諦,不貴方便諦。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「pháp bản vô sanh ,vi hà sở tận ?sở dĩ giả hà ?bỉ Phật thế giới chúng sanh vô tri vô đoạn 、vô tu vô chứng 。bỉ giới chúng sanh quý đệ nhất nghĩa đế ,bất quý phương tiện đế 。」

天子言:「文殊師利!何者第一義諦?何者方便諦?」
Thiên Tử ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !hà giả đệ nhất nghĩa đế ?hà giả phương tiện đế ?」

文殊師利言:「天子!義者不以生故得稱、不以壞故得稱,無處所相無非處相、非一相非無相、無影響相、不可相非不可相、不可盡非不可盡、非墮落非不墮落,是名第一義諦。天子!義者無心無心相續、非跡非不跡、非此岸非彼岸非中流,是名第一義諦。無名稱無文字處,是名第一義。所以者何?世尊說一切音聲悉皆虛妄。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「Thiên Tử !nghĩa giả bất dĩ sanh cố đắc xưng 、bất dĩ hoại cố đắc xưng ,vô xứ sở tướng vô phi xứ tướng 、phi nhất tướng phi vô tướng 、vô ảnh hưởng tướng 、bất khả tướng phi bất khả tướng 、bất khả tận phi bất khả tận 、phi đọa lạc phi bất đọa lạc ,thị danh đệ nhất nghĩa đế 。Thiên Tử !nghĩa giả vô tâm vô tâm tướng tục 、phi tích phi bất tích 、phi thử ngạn phi bỉ ngạn phi trung lưu ,thị danh đệ nhất nghĩa đế 。vô danh xưng vô văn tự xứ/xử ,thị danh đệ nhất nghĩa 。sở dĩ giả hà ?Thế Tôn thuyết nhất thiết âm thanh tất giai hư vọng 。」

天子言:「文殊師利!世尊所說亦盡虛妄耶?」
Thiên Tử ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !Thế Tôn sở thuyết diệc tận hư vọng da ?」

文殊師利言:「世尊不說實不說虛妄。所以者何?世尊住離二邊離心意言,說於有為無為法中,不說實不說虛,是故無二。天子!於汝意云何?如來所化化人若有所說,為實為虛?」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「Thế Tôn bất thuyết thật bất thuyết hư vọng 。sở dĩ giả hà ?Thế Tôn trụ/trú ly nhị biên ly tâm ý ngôn ,thuyết ư hữu vi vô vi Pháp trung ,bất thuyết thật bất thuyết hư ,thị cố vô nhị 。Thiên Tử !ư nhữ ý vân hà ?Như Lai sở hóa hóa nhân nhược hữu sở thuyết ,vi thật vi hư ?」

天子言:「二俱無也。所以者何?如來所化化人,無身無成就。」
Thiên Tử ngôn :「nhị câu vô dã 。sở dĩ giả hà ?Như Lai sở hóa hóa nhân ,vô thân vô thành tựu 。」

文殊師利言:「如是天子!如來說一切法同於化性,不說實不說虛,是故無二。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「như thị Thiên Tử !Như Lai thuyết nhất thiết pháp đồng ư hóa tánh ,bất thuyết thật bất thuyết hư ,thị cố vô nhị 。」

天子言:「文殊師利!如來云何說第一義諦?」
Thiên Tử ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !Như Lai vân hà thuyết đệ nhất nghĩa đế ?」

文殊師利言:「天子!第一義諦不可言說。何以故?不可言說。何以故?不可喻、不可說、不可名,是名第一義諦。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「Thiên Tử !đệ nhất nghĩa đế bất khả ngôn thuyết 。hà dĩ cố ?bất khả ngôn thuyết 。hà dĩ cố ?bất khả dụ 、bất khả thuyết 、bất khả danh ,thị danh đệ nhất nghĩa đế 。」

說此第一義諦時,五百比丘遠塵離垢,於諸法中得法眼淨;二百天子得無生法忍。
thuyết thử đệ nhất nghĩa đế thời ,ngũ bách Tỳ-kheo viễn trần ly cấu ,ư chư Pháp trung đắc pháp nhãn tịnh ;nhị bách Thiên Tử đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。

寂調音天子復問文殊師利:「第一義者難可究盡。」
tịch điều âm Thiên Tử phục vấn Văn-thù-sư-lợi :「đệ nhất nghĩa giả nạn/nan khả cứu tận 。」

文殊師利言:「如是天子!第一義諦,不正精進者難可究盡。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「như thị Thiên Tử !đệ nhất nghĩa đế ,bất chánh tinh tấn giả nạn/nan khả cứu tận 。」

天子言:「云何菩薩正精進耶?」
Thiên Tử ngôn :「vân hà Bồ Tát chánh tinh tấn da ?」

文殊師利言:「若菩薩不為知、不為斷、不為修、不為證而精進者,是名正精進。所以者何?若謂此應知、此應斷、此應修、此應證者,此則有相、此則取著、此則戲論、此則有作。若如是行,不名正精進。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「nhược/nhã Bồ Tát bất vi tri 、bất vi đoạn 、bất vi tu 、bất vi chứng nhi tinh tấn giả ,thị danh chánh tinh tấn 。sở dĩ giả hà ?nhược/nhã vị thử ứng tri 、thử ưng đoạn 、thử ưng tu 、thử ưng chứng giả ,thử tức hữu tướng 、thử tức thủ trước 、thử tức hí luận 、thử tức hữu tác 。nhược như thị hạnh/hành/hàng ,bất danh chánh tinh tấn 。」

天子言:「若如是者,復云何名正精進耶?」
Thiên Tử ngôn :「nhược như thị giả ,phục vân hà danh chánh tinh tấn da ?」

文殊師利言:「如如等、法界等,即與無聞等。如如等、法界等,即與見等。凡夫法等、學法無學法、聲聞法、緣覺法、菩薩法、佛法等,即諸行等、涅槃等、垢等淨等。如是平等精進者,名正精進。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「như như đẳng 、Pháp giới đẳng ,tức dữ vô văn đẳng 。như như đẳng 、Pháp giới đẳng ,tức dữ kiến đẳng 。phàm phu Pháp đẳng 、học Pháp vô học Pháp 、thanh văn Pháp 、duyên giác Pháp 、Bồ Tát Pháp 、Phật Pháp đẳng ,tức chư hạnh đẳng 、Niết-Bàn đẳng 、cấu đẳng tịnh đẳng 。như thị bình đẳng tinh tấn giả ,danh chánh tinh tấn 。」

天子言:「文殊師利!何等如與垢淨等?」
Thiên Tử ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !hà đẳng như dữ cấu tịnh đẳng ?」

文殊師利言:「空、無相、無願如。所以者何?涅槃空故。天子!如瓦器中空、寶器中空,無二無別。如是天子!垢空淨空俱同一空,無二無別。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「không 、vô tướng 、vô nguyện như 。sở dĩ giả hà ?Niết-Bàn không cố 。Thiên Tử !như ngõa khí trung không 、bảo khí trung không ,vô nhị vô biệt 。như thị Thiên Tử !cấu không tịnh không câu đồng nhất không ,vô nhị vô biệt 。」

天子言:「文殊師利!菩薩於諸聖諦應精進不?」
Thiên Tử ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !Bồ Tát ư chư thánh đế ưng tinh tấn bất ?」

文殊師利言:「天子!若菩薩不於諸諦起精進者,云何當為聲聞說法?所以者何?菩薩修諦必有所為,聲聞修諦則無所為。菩薩修諦有善方便,聲聞修諦無善方便。菩薩修諦有所觀察,聲聞修諦無所觀察。菩薩修諦為一切眾生而不證實際;菩薩修諦方便堅固而不捨生死及涅槃門;菩薩修諦為一切佛法故。天子!喻如有人離大商主獨度曠野,心懷驚怖劣乃得過。天子!聲聞之人亦復如是,畏懼生死心懷驚怖,於此世界無有還心,亦復無有為眾生心觀生死曠遠,於諸佛法無有方便,獨一無二而修諸諦。天子!如彼商主多諸財寶資產豐實,度曠野已廣利眾生。如是天子!菩薩之人如大商主,具足大慈大悲,成就法利具於寂滅,善御巧便調伏資產,乘六度船、執四攝弓箭成就方便,為於佛法而修諸諦。天子!喻如狗皮,以須漫瞻蔔婆師迦而用熏之,雖變為香,一切人天所不愛樂。聲聞修諦亦復如是,願不滿足中般涅槃,不能出生多聞、定、慧、解脫、知見之香,亦不能斷依煩惱習緒,不為人天之所愛樂。天子!喻如天迦尸迦衣,以多竭流阿竭流旃檀婆師迦等百千種淨香常以熏之,一切人天之所愛樂。菩薩亦復如是,於百千億那由他阿僧祇劫,以修諦法而自熏修,於其中間不般涅槃,諸願滿足,廣能出生無上淨香多聞、定、慧、解脫、知見功德之香,斷依煩惱習緒,一切人天阿修羅等之所愛樂。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「Thiên Tử !nhược/nhã Bồ Tát bất ư chư đế khởi tinh tấn giả ,vân hà đương vi thanh văn thuyết Pháp ?sở dĩ giả hà ?Bồ Tát tu đế tất hữu sở vi ,Thanh văn tu đế tức vô sở vi 。Bồ Tát tu đế hữu thiện phương tiện ,Thanh văn tu đế vô thiện phương tiện 。Bồ Tát tu đế hữu sở quan sát ,Thanh văn tu đế vô sở quan sát 。Bồ Tát tu đế vi nhất thiết chúng sanh nhi bất chứng thật tế ;Bồ Tát tu đế phương tiện kiên cố nhi bất xả sanh tử cập Niết Bàn môn ;Bồ Tát tu đế vi nhất thiết Phật Pháp cố 。Thiên Tử !dụ như hữu nhân ly Đại thương chủ độc độ khoáng dã ,tâm hoài kinh phố liệt nãi đắc quá/qua 。Thiên Tử !Thanh văn chi nhân diệc phục như thị ,úy cụ sanh tử tâm hoài kinh phố ,ư thử thế giới vô hữu hoàn tâm ,diệc phục vô hữu vi chúng sanh tâm quán sanh tử khoáng viễn ,ư chư Phật Pháp vô hữu phương tiện ,độc nhất vô nhị nhi tu chư đế 。Thiên Tử !như bỉ thương chủ đa chư tài bảo tư sản phong thật ,độ khoáng dã dĩ quảng lợi chúng sanh 。như thị Thiên Tử !Bồ Tát chi nhân như Đại thương chủ ,cụ túc đại từ đại bi ,thành tựu pháp lợi cụ ư tịch diệt ,thiện ngự xảo tiện điều phục tư sản ,thừa lục độ thuyền 、chấp tứ nhiếp cung tiến thành tựu phương tiện ,vi ư Phật Pháp nhi tu chư đế 。Thiên Tử !dụ như cẩu bì ,dĩ tu mạn Chiêm bặc Bà-sư-ca nhi dụng huân chi ,tuy biến vi hương ,nhất thiết nhân thiên sở bất ái lạc/nhạc 。Thanh văn tu đế diệc phục như thị ,nguyện bất mãn túc trung Bát Niết Bàn ,bất năng xuất sanh đa văn 、định 、tuệ 、giải thoát 、tri kiến chi hương ,diệc bất năng đoạn y phiền não tập tự ,bất vi nhân thiên chi sở ái lạc/nhạc 。Thiên Tử !dụ như thiên ca thi Ca y ,dĩ đa kiệt lưu a kiệt lưu chiên đàn Bà-sư-ca đẳng bách thiên chủng tịnh hương thường dĩ huân chi ,nhất thiết nhân thiên chi sở ái lạc/nhạc 。Bồ Tát diệc phục như thị ,ư bách thiên ức na-do-tha a-tăng-kì kiếp ,dĩ tu đế Pháp nhi tự huân tu ,ư kỳ trung gian bất Bát Niết Bàn ,chư nguyện mãn túc ,quảng năng xuất sanh vô thượng tịnh hương đa văn 、định 、tuệ 、giải thoát 、tri kiến công đức chi hương ,đoạn y phiền não tập tự ,nhất thiết nhân thiên A-tu-la đẳng chi sở ái lạc/nhạc 。」

寂調音天子復謂文殊師利法王子言:「文殊師利!彼寶相如來世界諸聲聞眾德行云何?仁能與其俱共樂彼。」
tịch điều âm Thiên Tử phục vị Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !bỉ Bảo-Tướng Như Lai thế giới chư Thanh văn chúng đức hạnh/hành/hàng vân hà ?nhân năng dữ kỳ câu cọng lạc/nhạc bỉ 。」

文殊師利言:「彼聲聞眾非堅信非不隨他信、非堅法非異法界、非八人而度八邪、非須陀洹而離一切惡道畏、非斯陀含為化眾生示有去來、非阿那含去至過去一切法中、非阿羅漢應受三千世界利養實、非聲聞而能解了諸佛所說,不離欲染然復不為欲火所熱,於取著處離諸希望;不離瞋恚不為恚惱所惱,於一切眾生不起恚礙;不離愚癡不為愚癡所蔽,於一切法離諸暗冥;不離煩惱勤為眾生斷諸煩惱。未昇決定而不受生,化度眾生而無我相,無所受取而畢報施恩,無恩無念而修諸念處,無生無滅而修諸正勤,離於身心而起諸神足,為滿足一切眾生神通故而修諸通,為增長一切眾生根故而修諸根,為摧滅一切煩惱故而修諸力,為覺了平等智故而修諸覺,為度一切邪徑故而修諸道,為得道故而證無為,為入實際故而修於通,為入法界故而起知見,為盡無明故而起於明,為離二邊故而修解脫。能以肉眼悉見諸佛及世界世界眾生,以天眼見一切眾生生死,以慧眼領知一切眾生心行,以法眼見諸法平等、觀三世一切眾生平等,以佛眼照明佛法。以天耳解一切佛所說,以一心知一切眾生心行,以憶念智念過去劫際,以神足過無邊佛剎,諸漏已盡而於無生心得解脫。雖復可見而不成就色身,雖有文字而無言說,心不思議言辭無礙,顏色端嚴善可樂見,具諸相好功德莊嚴,威德難視名聞高遠,體具稱譽世法不染,不為眾惱所惱、不為惡言所污,遊戲諸通多聞應辯,智見踊悅滅暗冥黑,熾然智慧說法無礙,深入總持諸佛顧念。非聲聞辟支佛所見,念如大海、定如須彌、堪任如地、神足變現如因陀羅、心得自在喻如梵王、無等等與空等,遍一切處入一切處。天子!彼寶相如來世界諸聲聞眾德皆如是,復更成就無量功德。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「bỉ Thanh văn chúng phi kiên tín phi bất tùy tha tín 、phi kiên pháp phi dị Pháp giới 、phi bát nhân nhi độ bát tà 、phi Tu đà Hoàn nhi ly nhất thiết ác đạo úy 、phi Tư đà hàm vi hóa chúng sanh thị hữu khứ lai 、phi A-na-hàm khứ chí quá khứ nhất thiết pháp trung 、phi A-la-hán ưng thọ/thụ tam thiên thế giới lợi dưỡng thật 、phi Thanh văn nhi năng giải liễu chư Phật sở thuyết ,bất ly dục nhiễm nhiên phục bất vi dục hỏa sở nhiệt ,ư thủ trước xứ/xử ly chư hy vọng ;bất ly sân khuể bất vi khuể não sở não ,ư nhất thiết chúng sanh bất khởi nhuế/khuể ngại ;bất ly ngu si bất vi ngu si sở tế ,ư nhất thiết Pháp ly chư ám minh ;bất ly phiền não cần vi chúng sanh đoạn chư phiền não 。vị thăng quyết định nhi bất thọ sanh ,hóa độ chúng sanh nhi vô ngã tướng ,vô sở thọ/thụ thủ nhi tất báo thí ân ,vô ân vô niệm nhi tu chư niệm xứ ,vô sanh vô diệt nhi tu chư chánh cần ,ly ư thân tâm nhi khởi chư thần túc ,vi mãn túc nhất thiết chúng sanh thần thông cố nhi tu chư thông ,vi tăng trưởng nhất thiết chúng sanh căn cố nhi tu chư căn ,vi tồi diệt nhất thiết phiền não cố nhi tu chư lực ,vi giác liễu bình đẳng trí cố nhi tu chư giác ,vi độ nhất thiết tà kính cố nhi tu chư đạo ,vi đắc đạo cố nhi chứng vô vi ,vi nhập thật tế cố nhi tu ư thông ,vi nhập Pháp giới cố nhi khởi tri kiến ,vi tận vô minh cố nhi khởi ư minh ,vi ly nhị biên cố nhi tu giải thoát 。năng dĩ nhục nhãn tất kiến chư Phật cập thế giới thế giới chúng sanh ,dĩ Thiên nhãn kiến nhất thiết chúng sanh sanh tử ,dĩ Tuệ-nhãn lĩnh tri nhất thiết chúng sanh tâm hành ,dĩ pháp nhãn kiến chư pháp bình đẳng 、quán tam thế nhất thiết chúng sanh bình đẳng ,dĩ Phật nhãn chiếu minh Phật Pháp 。dĩ thiên nhĩ giải nhất thiết Phật sở thuyết ,dĩ nhất tâm tri nhất thiết chúng sanh tâm hành ,dĩ ức niệm trí niệm quá khứ kiếp tế ,dĩ thần túc quá/qua vô biên Phật sát ,chư lậu dĩ tận nhi ư vô sanh tâm đắc giải thoát 。tuy phục khả kiến nhi bất thành tựu sắc thân ,tuy hữu văn tự nhi vô ngôn thuyết ,tâm bất tư nghị ngôn từ vô ngại ,nhan sắc đoan nghiêm thiện khả lạc/nhạc kiến ,cụ chư tướng hảo công đức trang nghiêm ,uy đức nạn/nan thị danh văn cao viễn ,thể cụ xưng dự thế Pháp bất nhiễm ,bất vi chúng não sở não 、bất vi ác ngôn sở ô ,du hí chư thông đa văn ưng biện ,trí kiến dũng/dõng duyệt diệt ám minh hắc ,sí nhiên trí tuệ thuyết pháp vô ngại ,thâm nhập tổng trì chư Phật cố niệm 。phi Thanh văn Bích Chi Phật sở kiến ,niệm như đại hải 、định như Tu-Di 、kham nhâm như địa 、thần túc biến hiện như Nhân-đà-la 、tâm đắc tự tại dụ như Phạm Vương 、vô đẳng đẳng dữ không đẳng ,biến nhất thiết xứ nhập nhất thiết xứ 。Thiên Tử !bỉ Bảo-Tướng Như Lai thế giới chư Thanh văn chúng đức giai như thị ,phục cánh thành tựu vô lượng công đức 。」

說此法時,五百比丘、五百比丘尼、五百優婆塞、五百優婆夷、五千天子等未昇決定者,各作是言:「我等願欲樂往彼土寶相如來諸聲聞眾。」文殊師利言:「善男子等!不可以聲聞心得生彼土。是故汝等宜應發阿耨多羅三藐三菩提心,乃可得生。」時諸大眾為生彼故,發阿耨多羅三藐三菩提心願生彼土。世尊即說當得往生。
thuyết thử pháp thời ,ngũ bách Tỳ-kheo 、ngũ bách Tì-kheo-ni 、ngũ bách ưu-bà-tắc 、ngũ bách ưu-bà-di 、ngũ thiên Thiên Tử đẳng vị thăng quyết định giả ,các tác thị ngôn :「ngã đẳng nguyện dục lạc/nhạc vãng bỉ độ Bảo-Tướng Như Lai chư Thanh văn chúng 。」Văn-thù-sư-lợi ngôn :「Thiện nam tử đẳng !bất khả dĩ Thanh văn tâm đắc sanh bỉ độ 。thị cố nhữ đẳng nghi ưng phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ,nãi khả đắc sanh 。」thời chư Đại chúng vi sanh bỉ cố ,phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm nguyện sanh bỉ độ 。Thế Tôn tức thuyết đương đắc vãng sanh 。

寂調音天子復謂文殊師利法王子言:「文殊師利!彼土以何法調伏聲聞、調伏菩薩?」
tịch điều âm Thiên Tử phục vị Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !bỉ độ dĩ hà Pháp điều phục Thanh văn 、điều phục Bồ Tát ?」

文殊師利言:「天子!以三乘性調伏聲聞,以攝無量生死等安慰一切眾生故受身調伏菩薩。以毀呰功德資產調伏聲聞,以不厭廣積功德資產利益眾生調伏菩薩。以不願斷一切眾生煩惱調伏聲聞,以樂斷一切眾生煩惱調伏菩薩。以捨一切眾生不為成就一切佛法調伏聲聞,以大悲心念一切眾生為成就諸佛之法調伏菩薩。以少分行調伏聲聞,以遍一切世間行調伏菩薩。以捨眾魔調伏聲聞,以怖一切世界眾魔摧伏異論調伏菩薩。以成就己心調伏聲聞,以成就無上菩提心調伏菩薩。以照明已照調伏聲聞,以照明一切世界眾生身及佛法調伏菩薩。以次第方便調伏聲聞,以一剎那心方便調伏菩薩。以斷三寶種調伏聲聞,以長養三寶種調伏菩薩。以治破瓦石器調伏聲聞,以治破金銀器調伏菩薩。以不成就十力、四無所畏、佛十八不共法調伏聲聞,以成就十力、四無所畏、佛十八不共法調伏菩薩。以不成就六波羅蜜方便四攝調伏聲聞,以成就六波羅蜜方便四攝調伏菩薩。以獨處林藪樂於遠離調伏聲聞,以樂園林臺觀樂於法樂調伏菩薩。以斷煩惱習調伏聲聞,以不斷煩惱習調伏菩薩。以有量、有思議、有等、有數調伏聲聞,以無量、不思議、無等、無數調伏菩薩。是名調伏。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「Thiên Tử !dĩ tam thừa tánh điều phục Thanh văn ,dĩ nhiếp vô lượng sanh tử đẳng an uý nhất thiết chúng sanh cố thọ/thụ thân điều phục Bồ Tát 。dĩ hủy 呰công đức tư sản điều phục Thanh văn ,dĩ bất yếm quảng tích công đức tư sản lợi ích chúng sanh điều phục Bồ Tát 。dĩ bất nguyện đoạn nhất thiết chúng sanh phiền não điều phục Thanh văn ,dĩ lạc/nhạc đoạn nhất thiết chúng sanh phiền não điều phục Bồ Tát 。dĩ xả nhất thiết chúng sanh bất vi thành tựu nhất thiết Phật Pháp điều phục Thanh văn ,dĩ đại bi tâm niệm nhất thiết chúng sanh vi thành tựu chư Phật chi Pháp điều phục Bồ Tát 。dĩ thiểu phần hạnh/hành/hàng điều phục Thanh văn ,dĩ biến nhất thiết thế gian hạnh/hành/hàng điều phục Bồ Tát 。dĩ xả chúng ma điều phục Thanh văn ,dĩ bố/phố nhất thiết thế giới chúng ma tồi phục dị luận điều phục Bồ Tát 。dĩ thành tựu kỷ tâm điều phục Thanh văn ,dĩ thành tựu vô thượng Bồ-đề tâm điều phục Bồ Tát 。dĩ chiếu minh dĩ chiếu điều phục Thanh văn ,dĩ chiếu minh nhất thiết thế giới chúng sanh thân cập Phật Pháp điều phục Bồ Tát 。dĩ thứ đệ phương tiện điều phục Thanh văn ,dĩ nhất sát-na tâm phương tiện điều phục Bồ Tát 。dĩ đoạn Tam Bảo chủng điều phục Thanh văn ,dĩ trường/trưởng dưỡng Tam Bảo chủng điều phục Bồ Tát 。dĩ trì phá ngõa thạch khí điều phục Thanh văn ,dĩ trì phá kim ngân khí điều phục Bồ Tát 。dĩ bất thành tựu thập lực 、tứ vô sở úy 、Phật thập bát bất cộng pháp điều phục Thanh văn ,dĩ thành tựu thập lực 、tứ vô sở úy 、Phật thập bát bất cộng pháp điều phục Bồ Tát 。dĩ bất thành tựu lục Ba la mật phương tiện tứ nhiếp điều phục Thanh văn ,dĩ thành tựu lục Ba la mật phương tiện tứ nhiếp điều phục Bồ Tát 。dĩ độc xứ/xử lâm tẩu lạc/nhạc ư viễn ly điều phục Thanh văn ,dĩ lạc/nhạc viên lâm đài quán lạc/nhạc ư Pháp lạc/nhạc điều phục Bồ Tát 。dĩ đoạn phiền não tập điều phục Thanh văn ,dĩ ất đoạn phiền não tập điều phục Bồ Tát 。dĩ hữu lượng 、hữu tư nghị 、hữu đẳng 、hữu số điều phục Thanh văn ,dĩ vô lượng 、bất tư nghị 、vô đẳng 、vô số điều phục Bồ Tát 。thị danh điều phục 。」

爾時世尊嘆文殊師利法王子言:「善哉善哉!汝善說此菩薩調伏。汝今聽我說喻更明此義。文殊師利!喻如一人終身嘆說牛跡中水,復有一人嘆大海水。文殊師利!於汝意云何?如此二水可相比不?」
nhĩ thời Thế Tôn thán Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử ngôn :「Thiện tai thiện tai !nhữ thiện thuyết thử Bồ Tát điều phục 。nhữ kim thính ngã thuyết dụ cánh minh thử nghĩa 。Văn-thù-sư-lợi !dụ như nhất nhân chung thân thán thuyết ngưu tích trung thủy ,phục hưũ nhất nhân thán đại hải thủy 。Văn-thù-sư-lợi !ư nhữ ý vân hà ?như thử nhị thủy khả tướng bỉ bất ?」

文殊師利白佛言:「世尊!牛跡甚少,其歎亦少;大海無量,歎亦無量。」
Văn-thù-sư-lợi bạch Phật ngôn :「Thế Tôn !ngưu tích thậm thiểu ,kỳ thán diệc thiểu ;đại hải vô lượng ,thán diệc vô lượng 。」

佛言:「如是。文殊師利!喻如牛跡水,少其歎亦少,聲聞調伏亦復如是。喻如大海水既無量,歎亦無量,菩薩調伏亦復如是。」
Phật ngôn :「như thị 。Văn-thù-sư-lợi !dụ như ngưu tích thủy ,thiểu kỳ thán diệc thiểu ,Thanh văn điều phục diệc phục như thị 。dụ như đại hải thủy ký vô lượng ,thán diệc vô lượng ,Bồ Tát điều phục diệc phục như thị 。」

說是法時,萬二千天子發阿耨多羅三藐三菩提心,而作是言:「世尊!我等亦欲學菩薩調伏,當以調伏無量眾生。」
thuyết thị pháp thời ,vạn nhị thiên Thiên Tử phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ,nhi tác thị ngôn :「Thế Tôn !ngã đẳng diệc dục học Bồ Tát điều phục ,đương dĩ điều phục vô lượng chúng sanh 。」

寂調音天子復謂文殊師利法王子言:「文殊師利!仁者學何調伏?為學聲聞調伏、緣覺調伏、菩薩調伏耶?」
tịch điều âm Thiên Tử phục vị Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !nhân giả học hà điều phục ?vi học Thanh văn điều phục 、duyên giác điều phục 、Bồ Tát điều phục da ?」

文殊師利言:「天子!於汝意云何?頗有大海不受眾流者不?」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「Thiên Tử !ư nhữ ý vân hà ?pha hữu đại hải bất thọ/thụ chúng lưu giả bất ?」

天子言:「無也。」
Thiên Tử ngôn :「vô dã 。」

文殊師利言:「如是天子!諸菩薩調伏喻如大海,於諸調伏勤作方便,修聲聞調伏、緣覺調伏、菩薩調伏。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「như thị Thiên Tử !chư Bồ-tát điều phục dụ như đại hải ,ư chư điều phục cần tác phương tiện ,tu Thanh văn điều phục 、duyên giác điều phục 、Bồ Tát điều phục 。」

天子言:「文殊師利!調伏句者是何義耶?」
Thiên Tử ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !điều phục cú giả thị hà nghĩa da ?」

文殊師利言:「若知煩惱斷煩惱者,謂是調伏。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「nhược/nhã tri phiền não đoạn phiền não giả ,vị thị điều phục 。」

天子言:「文殊師利!云何調伏煩惱?云何知煩惱?」
Thiên Tử ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !vân hà điều phục phiền não ?vân hà tri phiền não ?」

文殊師利言:「若妄想分別憶想,不善順思惟,計有彼我斷俱行見纏顛倒、無明等,如是為煩惱縛著。若不妄想、不分別、不憶想,善順思惟,不計彼我俱行見纏顛倒,離無明等,是名滅煩惱無憶想及究竟調伏。天子!是名究竟調伏。菩薩若復以智如是知煩惱微小、虛誑不堅牢、空無主無我無所屬、無所從來去無所至無方處、非內非外非兩中間、非積聚物、無色無形無相無貌無處所,如是煩惱究竟滅。天子!喻如有人能識毒蛇種性所生,則能滅毒。如是天子!若知煩惱種性所生,能滅煩惱。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「nhược/nhã vọng tưởng phân biệt ức tưởng ,bất thiện thuận tư tánh ,kế hữu bỉ ngã đoạn câu hạnh/hành/hàng kiến triền điên đảo 、vô minh đẳng ,như thị vi phiền não phược trước/trứ 。nhược/nhã bất vọng tưởng 、bất phân biệt 、bất ức tưởng ,thiện thuận tư tánh ,bất kế bỉ ngã câu hạnh/hành/hàng kiến triền điên đảo ,ly vô minh đẳng ,thị danh diệt phiền não vô ức tưởng cập cứu cánh điều phục 。Thiên Tử !thị danh cứu cánh điều phục 。Bồ Tát nhược phục dĩ trí như thị tri phiền não vi tiểu 、hư cuống bất kiên lao 、không vô chủ vô ngã vô sở chúc 、vô sở tòng lai khứ vô sở chí vô phương xứ/xử 、phi nội phi ngoại phi lượng (lưỡng) trung gian 、phi tích tụ vật 、vô sắc vô hình vô tướng vô mạo vô xứ sở ,như thị phiền não cứu cánh diệt 。Thiên Tử !dụ như hữu nhân năng thức độc xà chủng tánh sở sanh ,tức năng diệt độc 。như thị Thiên Tử !nhược/nhã tri phiền não chủng tánh sở sanh ,năng diệt phiền não 。」

天子言:「文殊師利!云何為煩惱種性所生?」
Thiên Tử ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !vân hà vi phiền não chủng tánh sở sanh ?」

文殊師利言:「天子!從妄想生煩惱,若無妄想則無煩惱,無煩惱故則無禪窟,無禪窟故則無所住,無所住故則無惱害,無惱害故則究竟調伏。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「Thiên Tử !tùng vọng tưởng sanh phiền não ,nhược/nhã vô vọng tưởng tức vô phiền não ,vô phiền não cố tức vô Thiền quật ,vô Thiền quật cố tức vô sở trụ ,vô sở trụ cố tức vô não hại ,vô não hại cố tức cứu cánh điều phục 。」

天子言:「文殊師利!為有煩惱故調伏?為無煩惱故調伏?」
Thiên Tử ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !vi hữu phiền não cố điều phục ?vi vô phiền não cố điều phục ?」

文殊師利言:「天子!喻如有人夢為毒蛇所螫,此人為苦所逼,即於夢中而服解藥,以服藥故毒氣得除。天子!於汝意云何?此人實為蛇所螫不耶?」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「Thiên Tử !dụ như hữu nhân mộng vi độc xà sở thích ,thử nhân vi khổ sở bức ,tức ư mộng trung nhi phục giải dược ,dĩ phục dược cố độc khí đắc trừ 。Thiên Tử !ư nhữ ý vân hà ?thử nhân thật vi xà sở thích bất da ?」

天子言:「不也。」
Thiên Tử ngôn :「bất dã 。」

文殊師利言:「彼毒實為除不耶?」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「bỉ độc thật vi trừ bất da ?」

天子言:「文殊師利!如實不被螫,除亦如是。」
Thiên Tử ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !như thật bất bị thích ,trừ diệc như thị 。」

文殊師利言:「天子!一切賢聖調伏亦復如是。天子!汝作是言:『為有煩惱故調伏、無故調伏?』者,天子!如我與無我,有煩惱無煩惱亦如是。如我無我亦無,如是有煩惱無煩惱亦爾,以我即無我故。有煩惱無煩惱,此處餘處無有煩惱可調伏。所以者何?一切法寂靜,不可愛故。一切法寂靜,不可取故。一切法究竟寂靜,不可生故。一切法無盡,以不生故。一切法無生,無成就故。一切法無成就,無作者故。一切法無我作者,以無我故。一切法無我,以無主故。一切法無主,與虛空等故。一切法無來,無所依故。一切法無去,無禪窟故。一切法無住,無所安立故。一切法無安立,生即滅故。一切法無為,以無漏故。一切法無受,究竟調伏故。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「Thiên Tử !nhất thiết hiền thánh điều phục diệc phục như thị 。Thiên Tử !nhữ tác thị ngôn :『vi hữu phiền não cố điều phục 、vô cố điều phục ?』giả ,Thiên Tử !như ngã dữ vô ngã ,hữu phiền não vô phiền não diệc như thị 。như ngã vô ngã diệc vô ,như thị hữu phiền não vô phiền não diệc nhĩ ,dĩ ngã tức vô ngã cố 。hữu phiền não vô phiền não ,thử xứ dư xứ vô hữu phiền não khả điều phục 。sở dĩ giả hà ?nhất thiết pháp tịch tĩnh ,bất khả ái cố 。nhất thiết pháp tịch tĩnh ,bất khả thủ cố 。nhất thiết pháp cứu cánh tịch tĩnh ,bất khả sanh cố 。nhất thiết pháp vô tận ,dĩ ất sanh cố 。nhất thiết pháp vô sanh ,vô thành tựu cố 。nhất thiết pháp vô thành tựu ,vô tác giả cố 。nhất thiết pháp vô ngã tác giả ,dĩ vô ngã cố 。nhất thiết pháp vô ngã ,dĩ vô chủ cố 。nhất thiết pháp vô chủ ,dữ hư không đẳng cố 。nhất thiết pháp vô lai ,vô sở y cố 。nhất thiết pháp vô khứ ,vô Thiền quật cố 。nhất thiết pháp vô trụ ,vô sở an lập cố 。nhất thiết pháp vô an lập ,sanh tức diệt cố 。nhất thiết pháp vô vi ,dĩ vô lậu cố 。nhất thiết pháp thị cố ,cứu cánh điều phục cố 。」

寂調音天子復謂文殊師利法王子言:「諸法以何為最?」
tịch điều âm Thiên Tử phục vị Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử ngôn :「chư Pháp dĩ hà vi tối ?」

文殊師利言:「生死所習,不善順為最;趣涅槃界,善順為最。於障礙中不精進為最,於正覺中精進為最。於諸蓋中疑網為最,種種相中得解觀為最。諸煩惱中妄想為最,無煩惱中不妄想為最。於諸覺中多事為最,於滅心中禪定為最。於諸見中增上慢為最,於空法中無增上慢為最。諸不善法中惡知識為最,諸善法中善知識為最。一切苦法中邪見為最,一切樂法中正見為最。於貧窮中慳貪為最,於大富中布施為最。於惡趣中破戒為最,於勝趣中持戒為最。於垢心中瞋恚為最,於淨心中忍辱為最。於退善法中懈怠為最,於修善法中精進為最。於散亂中諸覺為最,於一心中禪定為最。無智慧中愚癡為最,於三十七助道法中般若為最。於慈心中無礙為最,於悲心中專念不諂為最,於喜心中樂法樂為最,於捨心中離愛憎為最。於念處中不忘宿善根為最,於正勤中正方便為最,於如意足中身心輕為最,於諸根中信首為最,於諸力中摧伏煩惱為最,於諸覺中悟平等為最,於八聖道度一切邪道為最,於佛法中菩提心為最。於攝法中財法為最,導化眾生中說法為最,於方便中處非處智為最。於般若波羅蜜中知一切眾生心行相續到彼岸為最,於六波羅蜜中大乘為最。於求空中慧明為最,於法忍出離中不由他為最。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「sanh tử sở tập ,bất thiện thuận vi tối ;thú Niết Bàn giới ,thiện thuận vi tối 。ư chướng ngại trung bất tinh tấn vi tối ,ư chánh giác trung tinh tấn vi tối 。ư chư cái trung nghi võng vi tối ,chủng chủng tướng trung đắc giải quán vi tối 。chư phiền não trung vọng tưởng vi tối ,vô phiền não trung bất vọng tưởng vi tối 。ư chư giác trung đa sự vi tối ,ư diệt tâm trung Thiền định vi tối 。ư chư kiến trung tăng thượng mạn vi tối ,ư không pháp trung vô tăng thượng mạn vi tối 。chư bất thiện pháp trung ác tri thức vi tối ,chư thiện Pháp trung thiện tri thức vi tối 。nhất thiết khổ Pháp trung tà kiến vi tối ,nhất thiết lạc/nhạc Pháp trung chánh kiến vi tối 。ư bần cùng trung xan tham vi tối ,ư Đại phú trung bố thí vi tối 。ư ác thú trung phá giới vi tối ,ư thắng thú trung trì giới vi tối 。ư cấu tâm trung sân khuể vi tối ,ư tịnh tâm trung nhẫn nhục vi tối 。ư thoái thiện Pháp trung giải đãi vi tối ,ư tu thiện Pháp trung tinh tấn vi tối 。ư tán loạn trung chư giác vi tối ,ư nhất tâm trung Thiền định vi tối 。vô trí tuệ trung ngu si vi tối ,ư tam thập thất trợ đạo Pháp trung Bát-nhã vi tối 。ư từ tâm trung vô ngại vi tối ,ư bi tâm trung chuyên niệm bất siểm vi tối ,ư hỉ tâm trung lạc/nhạc Pháp lạc/nhạc vi tối ,ư xả tâm trung ly ái tăng vi tối 。ư niệm xứ trung bất vong tú thiện căn vi tối ,ư chánh cần trung chánh phương tiện vi tối ,ư như ý túc trung thân tâm khinh vi tối ,ư chư căn trung tín thủ vi tối ,ư chư lực trung tồi phục phiền não vi tối ,ư chư giác trung ngộ bình đẳng vi tối ,ư bát Thánh đạo độ nhất thiết tà đạo vi tối ,ư Phật Pháp trung Bồ-đề tâm vi tối 。ư nhiếp Pháp trung tài Pháp vi tối ,đạo hóa chúng sanh trung thuyết Pháp vi tối ,ư phương tiện trung xứ phi xứ trí vi tối 。ư Bát-nhã Ba-la-mật trung tri nhất thiết chúng sanh tâm hành tướng tục đáo bỉ ngạn vi tối ,ư lục Ba la mật trung Đại-Thừa vi tối 。ư cầu không trung tuệ minh vi tối ,ư pháp nhẫn xuất ly trung bất do tha vi tối 。」

寂調音天子復謂文殊師利法王子言:「文殊師利!法界以何為最?」
tịch điều âm Thiên Tử phục vị Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !Pháp giới dĩ hà vi tối ?」

文殊師利言:「天子!法界以平等為最。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「Thiên Tử !Pháp giới dĩ ình đẳng vi tối 。」

天子言:「文殊師利!法界以何為界?」
Thiên Tử ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !Pháp giới dĩ hà vi giới ?」

文殊師利言:「法界以一切眾生界為界。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「Pháp giới dĩ nhất thiết chúng sanh giới vi giới 。」

天子言:「文殊師利!法界頗有分齊不?」
Thiên Tử ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !Pháp giới pha hữu phần tề bất ?」

文殊師利言:「天子!於汝意云何?空界頗有分齊不?」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「Thiên Tử !ư nhữ ý vân hà ?không giới pha hữu phần tề bất ?」

天子言:「無也。」
Thiên Tử ngôn :「vô dã 。」

文殊師利言:「天子!如空界無分齊,法界亦如是無有分齊。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「Thiên Tử !như không giới vô phần tề ,Pháp giới diệc như thị vô hữu phần tề 。」

天子言:「文殊師利!法界若爾,仁者云何知法界耶?」
Thiên Tử ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !Pháp giới nhược nhĩ ,nhân giả vân hà tri Pháp giới da ?」

文殊師利言:「法界即無法界,法界不知法界。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「Pháp giới tức vô Pháp giới ,Pháp giới bất tri Pháp giới 。」

天子言:「文殊師利!若如是者,仁知何法辯乃如是?」
Thiên Tử ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !nhược như thị giả ,nhân tri hà Pháp biện nãi như thị ?」

文殊師利言:「天子!於汝意云何?呼聲響為知何法而有應聲?」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「Thiên Tử !ư nhữ ý vân hà ?hô thanh hưởng vi tri hà Pháp nhi hữu ưng thanh ?」

天子言:「呼聲響無所知,但以因緣合故便有聲出。」
Thiên Tử ngôn :「hô thanh hưởng vô sở tri ,đãn dĩ nhân duyên hợp cố tiện hữu thanh xuất 。」

文殊師利言:「如是天子!以緣眾生為境界故,諸菩薩便有應辯。」天子言:「仁者為住何處而說法耶?」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「như thị Thiên Tử !dĩ duyên chúng sanh vi cảnh giới cố ,chư Bồ-tát tiện hữu ưng biện 。」Thiên Tử ngôn :「nhân giả vi trụ/trú hà xứ/xử nhi thuyết Pháp da ?」

文殊師利言:「天子!如如來所作化人所住說法,我所說法亦復如是。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「Thiên Tử !như Như Lai sở tác hóa nhân sở trụ thuyết Pháp ,ngã sở thuyết pháp diệc phục như thị 。」

天子言:「文殊師利!如來所化無所住故而有所說。」
Thiên Tử ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !Như Lai sở hóa vô sở trụ cố nhi hữu sở thuyết 。」

文殊師利言:「我亦如是,無所住故而有所說。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「ngã diệc như thị ,vô sở trụ cố nhi hữu sở thuyết 。」

天子言:「文殊師利!若一切處無所住者,仁住何處當得阿耨多羅三藐三菩提?」
Thiên Tử ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !nhược/nhã nhất thiết xứ vô sở trụ giả ,nhân trụ/trú hà xứ/xử đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ?」

文殊師利言:「我住無間當得阿耨多羅三藐三菩提。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「ngã trụ/trú Vô gián đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。」

天子言:「彼無間復何所住?」
Thiên Tử ngôn :「bỉ Vô gián phục hà sở trụ ?」

文殊師利言:「天子!無間者,無根本、無所住。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「Thiên Tử !Vô gián giả ,vô căn bổn 、vô sở trụ 。」

天子言:「文殊師利!成就無間業者,如來不說趣無間獄耶?」
Thiên Tử ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !thành tựu Vô gián nghiệp giả ,Như Lai bất thuyết thú Vô gián ngục da ?」

文殊師利言:「天子!有無間業者,如來說趣無間獄。如是天子!菩薩住五無間,速得阿耨多羅三藐三菩提。何等為五?若菩薩專念發阿耨多羅三藐三菩提心時,於其中間不墮聲聞辟支佛地。復次若廢捨一切所有心時,於其中間不與慳垢心俱。復次我應當救一切眾生,於其中間不生下劣心。復次知一切法無生已,於生法中得忍,於其中間不與諸見俱。復次所應知應見應證處應正覺了,如是一切悉以一心一剎那勤方便慧正覺了至得一切智,於其中間終不懈廢。天子!是名五無間。菩薩住是無間,速得阿耨多羅三藐三菩提。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「Thiên Tử !hữu Vô gián nghiệp giả ,Như Lai thuyết thú Vô gián ngục 。như thị Thiên Tử !Bồ-tát trụ ngũ Vô gián ,tốc đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。hà đẳng vi ngũ ?nhược/nhã Bồ Tát chuyên niệm phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm thời ,ư kỳ trung gian bất đọa Thanh văn Bích Chi Phật địa 。phục thứ nhược/nhã phế xả nhất thiết sở hữu tâm thời ,ư kỳ trung gian bất dữ xan cấu tâm câu 。phục thứ ngã ứng đương Cứu nhất thiết chúng sanh ,ư kỳ trung gian bất sanh hạ liệt tâm 。phục thứ tri nhất thiết pháp vô sanh dĩ ,ư sanh pháp trung đắc nhẫn ,ư kỳ trung gian bất dữ chư kiến câu 。phục thứ sở ứng tri ưng kiến ưng chứng xứ/xử ưng chánh giác liễu ,như thị nhất thiết tất dĩ nhất tâm nhất sát-na cần phương tiện tuệ chánh giác liễu chí đắc nhất thiết trí ,ư kỳ trung gian chung bất giải phế 。Thiên Tử !thị danh ngũ Vô gián 。Bồ-tát trụ thị Vô gián ,tốc đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。」

天子言:「文殊師利!頗有凡夫愚人住無間罪趣無間獄,菩薩即住是無間可證阿耨多羅三藐三菩提不耶?」
Thiên Tử ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !pha hữu phàm phu ngu nhân trụ/trú Vô gián tội thú Vô gián ngục ,Bồ Tát tức trụ/trú thị Vô gián khả chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề bất da ?」

文殊師利言:「有。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「hữu 。」

天子言:「以何方便?」
Thiên Tử ngôn :「dĩ hà phương tiện ?」

文殊師利言:「天子!一切法以諸入空空故,空無相無願、無生無起、無作無為,順緣起故則是菩提。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「Thiên Tử !nhất thiết pháp dĩ chư nhập không không cố ,không vô tướng vô nguyện 、vô sanh vô khởi 、vô tác vô vi ,thuận duyên khởi cố tức thị Bồ-đề 。」

天子言:「文殊師利!此法不可見。誰當信耶?」
Thiên Tử ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !thử pháp bất khả kiến 。thùy đương tín da ?」

文殊師利言:「若不信順如來者,云何當信聲聞耶?」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「nhược/nhã bất tín thuận Như Lai giả ,vân hà đương tín Thanh văn da ?」

天子言:「若如是者,云何當得解脫耶?」
Thiên Tử ngôn :「nhược như thị giả ,vân hà đương đắc giải thoát da ?」

文殊師利言:「若不行我者、若不受一切煩惱者、若復受持如是經典者、若以大悲授一切眾生法手者。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「nhược/nhã bất hạnh/hành ngã giả 、nhược/nhã bất thọ/thụ nhất thiết phiền não giả 、nhược phục thọ trì như thị Kinh điển giả 、nhược/nhã dĩ đại bi thọ/thụ nhất thiết chúng sanh pháp thủ giả 。」

曰:「彼等有何相貌?」
viết :「bỉ đẳng hữu hà tướng mạo ?」

曰:「彼等當有相貌,陰界入相貌。」
viết :「bỉ đẳng đương hữu tướng mạo ,uẩn giới nhập tướng mạo 。」

曰:「彼等當有何行?」
viết :「bỉ đẳng đương hữu hà hạnh/hành/hàng ?」

曰:「當有空無相無願行。」
viết :「đương hữu không vô tướng vô nguyện hạnh/hành/hàng 。」

曰:「彼等當何所趣?」
viết :「bỉ đẳng đương hà sở thú ?」

曰:「彼等當趣一切智,當趣一切眾生心行。」
viết :「bỉ đẳng đương thú nhất thiết trí ,đương thú nhất thiết chúng sanh tâm hành 。」

曰:「文殊師利!退轉菩薩云何?」
viết :「Văn-thù-sư-lợi !thoái chuyển Bồ Tát vân hà ?」

曰:「天子!若退轉菩薩得阿耨多羅三藐三菩提者,無有是處。」
viết :「Thiên Tử !nhược/nhã thoái chuyển Bồ Tát đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề giả ,vô hữu thị xứ 。」

曰:「於何退轉?」
viết :「ư hà thoái chuyển ?」

曰:「於一切煩惱及聲聞辟支佛地。」
viết :「ư nhất thiết phiền não cập Thanh văn Bích Chi Phật địa 。」

曰:「云何不退?」
viết :「vân hà bất thoái ?」

曰:「若與平等等。」
viết :「nhược/nhã dữ bình đẳng đẳng 。」

曰:「文殊師利!平等句者有何義?」
viết :「Văn-thù-sư-lợi !bình đẳng cú giả hữu hà nghĩa ?」

曰:「此是不異之說。」
viết :「thử thị bất dị chi thuyết 。」

曰:「文殊師利!若如是者,云何知一切法差別?」
viết :「Văn-thù-sư-lợi !nhược như thị giả ,vân hà tri nhất thiết pháp sái biệt ?」

曰:「天子!不知平等者於平等中生差別,行差別故趣於差別。若知平等者則不行差別,以不行差別故即趣平等,謂趣無差別。」
viết :「Thiên Tử !bất tri bình đẳng giả ư bình đẳng trung sanh sái biệt ,hạnh/hành/hàng sái biệt cố thú ư sái biệt 。nhược/nhã tri bình đẳng giả tức bất hạnh/hành sái biệt ,dĩ ất hạnh/hành sái biệt cố tức thú bình đẳng ,vị thú vô sái biệt 。」

天子言:「文殊師利!頗有有煩惱菩薩有菩提不?」
Thiên Tử ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !pha hữu hữu phiền não Bồ Tát hữu Bồ-đề bất ?」

曰:「有。」
viết :「hữu 。」

曰:「以何方便?」
viết :「dĩ hà phương tiện ?」

文殊師利言:「若菩薩無煩惱如聲聞者,則無受生。天子!菩薩為斷一切眾生煩惱故,起大悲發菩提心,名有菩提。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「nhược/nhã Bồ Tát vô phiền não như thanh văn giả ,tức vô thọ sanh 。Thiên Tử !Bồ Tát vi đoạn nhất thiết chúng sanh phiền não cố ,khởi đại bi phát Bồ-đề tâm ,danh hữu Bồ-đề 。」

「文殊師利!頗有菩薩有慳有菩提不耶?」
「Văn-thù-sư-lợi !pha hữu Bồ Tát hữu xan hữu Bồ-đề bất da ?」

曰:「有。」
viết :「hữu 。」

天子言:「以何方便?」
Thiên Tử ngôn :「dĩ hà phương tiện ?」

文殊師利言:「若菩薩不捨菩提心而化度眾生攝受諸法,是菩薩有慳成就檀波羅蜜。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「nhược/nhã Bồ Tát bất xả Bồ-đề tâm nhi hóa độ chúng sanh nhiếp thọ chư Pháp ,thị Bồ Tát hữu xan thành tựu đàn ba-la-mật 。」

天子言:「文殊師利!頗有菩薩捨戒成就尸波羅蜜不?」
Thiên Tử ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !pha hữu Bồ Tát xả giới thành tựu thi Ba-la-mật bất ?」

曰:「有。」
viết :「hữu 。」

天子言:「以何方便?」
Thiên Tử ngôn :「dĩ hà phương tiện ?」

文殊師利言:「若菩薩以化度眾生故為於眾生,是菩薩無戒成就尸波羅蜜。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「nhược/nhã Bồ Tát dĩ hóa độ chúng sanh cố vi ư chúng sanh ,thị Bồ Tát vô giới thành tựu thi Ba-la-mật 。」

天子言:「文殊師利!頗有菩薩捨忍成就羼提波羅蜜不?」
Thiên Tử ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !pha hữu Bồ Tát xả nhẫn thành tựu Sạn-đề Ba-la-mật bất ?」

曰:「有。」
viết :「hữu 。」

天子言:「以何方便?」
Thiên Tử ngôn :「dĩ hà phương tiện ?」

文殊師利言:「若菩薩捨一切異道忍修佛法忍,是菩薩捨忍成就羼提波羅蜜。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「nhược/nhã Bồ Tát xả nhất thiết dị đạo nhẫn tu Phật Pháp nhẫn ,thị Bồ Tát xả nhẫn thành tựu Sạn-đề Ba-la-mật 。」

天子言:「文殊師利!頗有菩薩捨於精進成就毘梨耶波羅蜜不?」
Thiên Tử ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !pha hữu Bồ Tát xả ư tinh tấn thành tựu Tỳ-lê-da Ba-la-mật bất ?」

曰:「有。」
viết :「hữu 。」

天子言:「以何方便?」
Thiên Tử ngôn :「dĩ hà phương tiện ?」

文殊師利言:「若菩薩捨聲聞辟支佛精進趣等正覺菩提,是菩薩捨精進成就毘梨耶波羅蜜。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「nhược/nhã Bồ Tát xả Thanh văn Bích Chi Phật tinh tấn thú đẳng chánh giác Bồ-đề ,thị Bồ Tát xả tinh tấn thành tựu Tỳ-lê-da Ba-la-mật 。」

天子言:「文殊師利!頗有菩薩忘念成就禪波羅蜜不?」
Thiên Tử ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !pha hữu Bồ Tát vong niệm thành tựu Thiền Ba-la-mật bất ?」

曰:「有。」
viết :「hữu 。」

天子言:「以何方便?」
Thiên Tử ngôn :「dĩ hà phương tiện ?」

文殊師利言:「若菩薩乃至夢中不生聲聞辟支佛念,常定不捨等正覺心,是菩薩忘念成就禪波羅蜜。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「nhược/nhã Bồ Tát nãi chí mộng trung bất sanh Thanh văn Bích Chi Phật niệm ,thường định bất xả đẳng chánh giác tâm ,thị Bồ Tát vong niệm thành tựu Thiền Ba-la-mật 。」

天子言:「文殊師利!頗有菩薩無智慧成就般若波羅蜜不?」
Thiên Tử ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !pha hữu Bồ Tát vô trí tuệ thành tựu Bát-nhã Ba-la-mật bất ?」

曰:「有。」
viết :「hữu 。」

天子言:「以何方便?」
Thiên Tử ngôn :「dĩ hà phương tiện ?」

文殊師利言:「若菩薩一切世間蠱道起尸諸惡呪術,於中無慧,唯為成就攝一切智,是菩薩無慧成就般若波羅蜜。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「nhược/nhã Bồ Tát nhất thiết thế gian cổ đạo khởi thi chư ác chú thuật ,ư trung vô tuệ ,duy vi thành tựu nhiếp nhất thiết trí ,thị Bồ Tát vô tuệ thành tựu Bát-nhã Ba-la-mật 。」

爾時世尊嘆文殊師利法王子言:「善哉善哉!文殊師利!善說菩薩摩訶薩所應行、所不應行。又文殊師利!吾當為汝說喻重明此義。文殊師利!譬如有人飢渴羸瘦,彼人寧忍飢渴終不食於雜毒之食。何以故?食可畏故。如是文殊師利!菩薩寧慳嫉破戒惡名懶惰忘念無慧,終不希求聲聞辟支佛地。所以者何?以可畏故。」
nhĩ thời Thế Tôn thán Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử ngôn :「Thiện tai thiện tai !Văn-thù-sư-lợi !thiện thuyết Bồ-Tát Ma-ha-tát sở ưng hạnh/hành/hàng 、sở bất ưng hạnh/hành/hàng 。hựu Văn-thù-sư-lợi !ngô đương vi nhữ dụ trọng minh thử nghĩa 。Văn-thù-sư-lợi !thí như hữu nhân cơ khát luy sấu ,bỉ nhân ninh nhẫn cơ khát chung bất thực/tự ư tạp độc chi thực/tự 。hà dĩ cố ?thực/tự khả úy cố 。như thị Văn-thù-sư-lợi !Bồ Tát ninh xan tật phá giới ác danh lại nọa vong niệm vô tuệ ,chung bất hy cầu Thanh văn Bích Chi Phật địa 。sở dĩ giả hà ?dĩ khả úy cố 。」

天子白佛言:「世尊!諸菩薩不畏煩惱耶?」
Thiên Tử bạch Phật ngôn :「Thế Tôn !chư Bồ-tát bất úy phiền não da ?」

佛告天子:「應畏煩惱,畏聲聞辟支佛地復過於彼。又天子!我今問汝,隨汝意答。天子!於汝云何?樂生之人當畏何處,為畏斬首、斬支節耶?」
Phật cáo Thiên Tử :「ưng úy phiền não ,úy Thanh văn Bích Chi Phật địa phục quá/qua ư bỉ 。hựu Thiên Tử !ngã kim vấn nhữ ,tùy nhữ ý đáp 。Thiên Tử !ư nhữ vân hà ?lạc/nhạc sanh chi nhân đương úy hà xứ/xử ,vi úy trảm thủ 、trảm chi tiết da ?」

天子白佛言:「世尊!畏於斬首。所以者何?斬支節能修福業生於勝處,其斬首者無有壽命不能修福。」
Thiên Tử bạch Phật ngôn :「Thế Tôn !úy ư trảm thủ 。sở dĩ giả hà ?trảm chi tiết năng tu phước nghiệp sanh ư thắng xứ ,kỳ trảm thủ giả vô hữu thọ mạng bất năng tu phước 。」

佛告天子:「如是。菩薩寧毀禁戒終不捨見,寧有煩惱終不昇於聲聞決定。」
Phật cáo Thiên Tử :「như thị 。Bồ Tát ninh hủy cấm giới chung bất xả kiến ,ninh hữu phiền não chung bất thăng ư Thanh văn quyết định 。」

天子白佛言:「希有世尊!菩薩所行世所難信。所以者何?聲聞之人持戒精進,乃是菩薩破戒懶惰。」
Thiên Tử bạch Phật ngôn :「hy hữu Thế Tôn !Bồ Tát sở hạnh thế sở nạn/nan tín 。sở dĩ giả hà ?Thanh văn chi nhân trì giới tinh tấn ,nãi thị Bồ Tát phá giới lại nọa 。」

佛告天子:「如汝所言,如貧人食是轉輪王毒。如是天子!聲聞之人持戒精進,即是菩薩破戒懶惰。天子!喻如有人庸作自活,其人尚自不能資眾眷屬令得快樂,況復餘人。如是天子!聲聞精進為自斷結以此精進,不能令閻浮提人得樂,況餘一切。天子!如大商主多饒財寶,常樂賑給精進不息,則能利益一切眾生。如是天子!菩薩專心精進成就悲愍,則能利益一切眾生,為無量眾生而作樂因,能授世間出世間之樂。」
Phật cáo Thiên Tử :「như nhữ sở ngôn ,như bần nhân thực/tự thị Chuyển luân Vương độc 。như thị Thiên Tử !Thanh văn chi nhân trì giới tinh tấn ,tức thị Bồ Tát phá giới lại nọa 。Thiên Tử !dụ như hữu nhân dung tác tự hoạt ,kỳ nhân thượng tự bất năng tư chúng quyến thuộc lệnh đắc khoái lạc ,huống phục dư nhân 。như thị Thiên Tử !Thanh văn tinh tấn vi tự đoạn kết dĩ thử tinh tấn ,bất năng lệnh Diêm-phù-đề nhân đắc lạc/nhạc ,huống dư nhất thiết 。Thiên Tử !như Đại thương chủ đa nhiêu tài bảo ,thường lạc/nhạc chẩn cấp tinh tấn bất tức ,tức năng lợi ích nhất thiết chúng sanh 。như thị Thiên Tử !Bồ Tát chuyên tâm tinh tấn thành tựu bi mẫn ,tức năng lợi ích nhất thiết chúng sanh ,vi vô lượng chúng sanh nhi tác lạc/nhạc nhân ,năng thụ thế gian xuất thế gian chi lạc/nhạc 。」

爾時長老摩訶迦葉白佛言:「世尊!聲聞之人證無為法,菩薩之人到於有為。到有為者,云何輕蔑到無為者?」
nhĩ thời Trưởng-lão Ma-ha Ca-diếp bạch Phật ngôn :「Thế Tôn !Thanh văn chi nhân chứng vô vi Pháp ,Bồ Tát chi nhân đáo ư hữu vi 。đáo hữu vi giả ,vân hà khinh miệt đáo vô vi giả ?」

佛告迦葉:「吾當為汝說喻以明此義。迦葉!喻四大海滿中生酥,有人析於一毛以為百分,以一分毛取酥一渧。迦葉!於汝意云何?一分毛渧能輕滿四海生酥不?」
Phật cáo Ca-diếp :「ngô đương vi nhữ dụ dĩ minh thử nghĩa 。Ca-diếp !dụ tứ đại hải mãn trung sanh tô ,hữu nhân tích ư nhất mao dĩ vi bách phần ,dĩ nhất phân mao thủ tô nhất đế 。Ca-diếp !ư nhữ ý vân hà ?nhất phân mao đế năng khinh mãn tứ hải sanh tô bất ?」

迦葉白佛言:「世尊!不能輕也。」
Ca-diếp bạch Phật ngôn :「Thế Tôn !bất năng khinh dã 。」

佛告迦葉:「於汝意云何?此二酥中何者為多?何者價貴?」
Phật cáo Ca-diếp :「ư nhữ ý vân hà ?thử nhị tô trung hà giả vi đa ?hà giả giá quý ?」

迦葉復白佛言:「世尊!一大海生酥億百千分之一尚多尚勝,況復四海。」
Ca-diếp phục bạch Phật ngôn :「Thế Tôn !nhất đại hải sanh tô ức bách thiên phần chi nhất thượng đa thượng thắng ,huống phục tứ hải 。」

「迦葉!如百分毛一所舉酥渧,當知聲聞無為智亦爾。迦葉!如四大海生酥,當知菩薩有為善根百千阿僧祇劫迴向一切智亦復如是。迦葉!喻如蟻子取一粒穀,比秋月穀成熟之時一切大地所有諸穀。迦葉!於意云何?如此二穀何者多勝?」
「Ca-diếp !như bách phần mao nhất sở cử tô đế ,đương tri Thanh văn vô vi trí diệc nhĩ 。Ca-diếp !như tứ đại hải sanh tô ,đương tri Bồ Tát hữu vi thiện căn bách thiên a-tăng-kì kiếp hồi hướng nhất thiết trí diệc phục như thị 。Ca-diếp !dụ như nghĩ tử thủ nhất lạp cốc ,bỉ thu nguyệt cốc thành thục chi thời nhất thiết Đại địa sở hữu chư cốc 。Ca-diếp !ư ý vân hà ?như thử nhị cốc hà giả đa thắng ?」

迦葉白佛言:「世尊!秋月熟時無量眾生各得受用,此為多勝。」
Ca-diếp bạch Phật ngôn :「Thế Tôn !thu nguyệt thục thời vô lượng chúng sanh các đắc thọ dụng ,thử vi đa thắng 。」

「如是迦葉!如蟻子所取一粒之穀,當知聲聞解脫果亦復如是。迦葉!猶如秋月一切大地苗稼成熟,當知菩薩具六波羅蜜四攝善根此成熟已,則能利益無量眾生,亦復如是。迦葉!喻如百千駄水精器來入城邑;復有一無價琉璃寶珠,於大海中載船舫上,安隱得至閻浮提界,到已則能除人貧乏窮患。迦葉!於汝意云何?諸水精器頗能輕此無價琉璃寶不?」
「như thị Ca-diếp !như nghĩ tử sở thủ nhất lạp chi cốc ,đương tri Thanh văn giải thoát quả diệc phục như thị 。Ca-diếp !do như thu nguyệt nhất thiết Đại địa miêu giá thành thục ,đương tri Bồ Tát cụ lục Ba la mật tứ nhiếp thiện căn thử thành thục dĩ ,tức năng lợi ích vô lượng chúng sanh ,diệc phục như thị 。Ca-diếp !dụ như bách thiên đà thủy tinh khí lai nhập thành ấp ;phục hưũ nhất vô giá lưu ly bảo châu ,ư Đại hải trung tái thuyền phảng thượng ,an ổn đắc chí Diêm-phù-đề giới ,đáo dĩ tức năng trừ nhân bần phạp cùng hoạn 。Ca-diếp !ư nhữ ý vân hà ?chư thủy tinh khí phả năng khinh thử vô giá lưu ly bảo bất ?」

迦葉白佛言:「不敢輕也。」
Ca-diếp bạch Phật ngôn :「bất cảm khinh dã 。」

「迦葉!如水精駄入城邑者,當知聲聞無為亦復如是。如無價琉璃大寶,當知菩薩紹三寶種使不斷絕、生一切智寶心,亦復如是。」
「Ca-diếp !như thủy tinh đà nhập thành ấp giả ,đương tri Thanh văn vô vi diệc phục như thị 。như vô giá lưu ly đại bảo ,đương tri Bồ Tát thiệu Tam Bảo chủng sử bất đoạn tuyệt 、sanh nhất thiết trí bảo tâm ,diệc phục như thị 。」

爾時長老摩訶迦葉白佛言:「希有世尊!如來善說!一薩婆若心寶菩薩,則勝一切聲聞辟支佛。」
nhĩ thời Trưởng-lão Ma-ha Ca-diếp bạch Phật ngôn :「hy hữu Thế Tôn !Như Lai thiện thuyết !nhất Tát bà nhã tâm bảo Bồ Tát ,tức thắng nhất thiết Thanh văn Bích Chi Phật 。」

爾時寶相如來剎土諸來菩薩,聞說此法已咸懷希有,白佛言:「世尊!此諸所說皆是戲論,有種種垢淨起諸異說。彼寶相如來剎土,唯說菩薩不退轉法,無煩惱纏。希有難及!釋迦如來、應、正遍知乃能堪忍如是煩惱,於無分別一味法中說上中下,顯示三乘差別之異。」爾時諸菩薩以諸天花供養如來已,謂文殊師利法王子言:「文殊師利!我等欲還寶住世界。」
nhĩ thời Bảo-Tướng Như Lai sát độ chư lai Bồ Tát ,văn thuyết thử pháp dĩ hàm hoài hy hữu ,bạch Phật ngôn :「Thế Tôn !thử chư sở thuyết giai thị hí luận ,hữu chủng chủng cấu tịnh khởi chư dị thuyết 。bỉ Bảo-Tướng Như Lai sát độ ,duy thuyết Bồ Tát Bất-thoái-chuyển Pháp ,vô phiền não triền 。hy hữu nạn/nan cập !Thích-Ca Như Lai 、ưng 、Chánh-biến-Tri nãi năng kham nhẫn như thị phiền não ,ư vô phân biệt nhất vị Pháp trung thuyết thượng trung hạ ,hiển thị tam thừa sái biệt chi dị 。」nhĩ thời chư Bồ-tát dĩ chư thiên hoa cúng dường Như Lai dĩ ,vị Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử ngôn :「Văn-thù-sư-lợi !ngã đẳng dục hoàn bảo trụ/trú thế giới 。」

文殊師利言:「善男子等!宜知是時。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「Thiện nam tử đẳng !nghi tri Thị thời 。」

諸菩薩言:「仁者不俱去耶?」
chư Bồ-tát ngôn :「nhân giả bất câu khứ da ?」

文殊師利言:「善男子!剎土平等、佛法及眾生平等處,我欲樂是當趣是處。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「Thiện nam tử !sát độ bình đẳng 、Phật Pháp cập chúng sanh bình đẳng xứ/xử ,ngã dục lạc/nhạc thị đương thú thị xứ 。」

諸菩薩曰:「文殊師利!以何方便?」
chư Bồ-tát viết :「Văn-thù-sư-lợi !dĩ hà phương tiện ?」

文殊師利言:「一切剎土平等無盡故,諸佛等正覺不可思議,一切法空,眾生自性無我。諸善男子!我觀平等性如是,故作是說,言一切剎土平等、一切佛法眾生平等故,我趣是處。」
Văn-thù-sư-lợi ngôn :「nhất thiết sát độ bình đẳng vô tận cố ,chư Phật đẳng chánh giác bất khả tư nghị ,nhất thiết pháp không ,chúng sanh tự tánh vô ngã 。chư Thiện nam tử !ngã quán bình đẳng tánh như thị ,cố tác thị thuyết ,ngôn nhất thiết sát độ bình đẳng 、nhất thiết Phật Pháp chúng sanh bình đẳng cố ,ngã thú thị xứ 。」

於是文殊師利即入三昧,變此世界如寶住世界,一切大眾咸悉得見無增無減,亦見世尊釋迦牟尼色貌形體如寶相如來,諸聲聞眾皆如彼菩薩形色相貌。時彼菩薩見是相已,皆謂已到寶住世界,咸謂釋迦牟尼佛即是寶相如來,而白佛言:「世尊!誰將我等還此世界?」佛告諸菩薩:「善男子等!云汝等去時誰將汝去?」諸菩薩言:「文殊師利法王子。」佛告諸菩薩:「亦彼將還。」
ư thị Văn-thù-sư-lợi tức nhập tam muội ,biến thử thế giới như bảo trụ/trú thế giới ,nhất thiết Đại chúng hàm tất đắc kiến vô tăng vô giảm ,diệc kiến Thế Tôn Thích-Ca Mâu Ni sắc mạo hình thể như Bảo-Tướng Như Lai ,chư Thanh văn chúng giai như bỉ Bồ Tát hình sắc tướng mạo 。thời bỉ Bồ Tát kiến thị tướng dĩ ,giai vị dĩ đáo bảo trụ/trú thế giới ,hàm vị Thích Ca Mâu Ni Phật tức thị Bảo-Tướng Như Lai ,nhi bạch Phật ngôn :「Thế Tôn !thùy tướng ngã đẳng hoàn thử thế giới ?」Phật cáo chư Bồ-tát :「Thiện nam tử đẳng !vân nhữ đẳng khứ thời thùy tướng nhữ khứ ?」chư Bồ-tát ngôn :「Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử 。」Phật cáo chư Bồ-tát :「diệc bỉ tướng hoàn 。」

時文殊師利從三昧出,謂諸菩薩言:「善男子!各念三昧。」時諸菩薩各各念已,所得三昧現在前已,而作是念:「希有希有!我等今者猶在於此,乃謂已到寶住世界。」時諸菩薩怪未曾有,而白佛言:「甚奇世尊!文殊師利法王子乃能有是不可思議神通定力。世尊!願諸眾生得神通力,如文殊師利。」佛告諸菩薩言:「善男子等!喻如金銀、頗梨、金剛、栴檀等寶器及瓦器等,是諸器等皆受空界。空界遍在諸器,以空界平等故。如是善男子等!若法、如、際及空,此等諸法即一無差,入第一義空故。而彼眾生以作種種行故,受種種生、示現千種我,分化成若干千色,所受地獄、畜生、餓鬼、人、天色,聲聞、辟支佛、菩薩、佛色。此等諸色雖皆可見,平等、色如、色空,等一無差、無有別異。善男子等!以是義故當如是知。」
thời Văn-thù-sư-lợi tùng tam muội xuất ,vị chư Bồ-tát ngôn :「Thiện nam tử !các niệm tam muội 。」thời chư Bồ-tát các các niệm dĩ ,sở đắc tam muội hiện tại tiền dĩ ,nhi tác thị niệm :「hy hữu hy hữu !ngã đẳng kim giả do tại ư thử ,nãi vị dĩ đáo bảo trụ/trú thế giới 。」thời chư Bồ-tát quái vị tằng hữu ,nhi bạch Phật ngôn :「thậm kì Thế Tôn !Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử nãi năng hữu thị bất khả tư nghị thần thông định lực 。Thế Tôn !nguyện chư chúng sanh đắc thần thông lực ,như Văn-thù-sư-lợi 。」Phật cáo chư Bồ-tát ngôn :「Thiện nam tử đẳng !dụ như kim ngân 、pha-lê 、Kim cương 、chiên đàn đẳng bảo khí cập ngõa khí đẳng ,thị chư khí đẳng giai thọ/thụ không giới 。không giới biến tại chư khí ,dĩ không giới bình đẳng cố 。như thị Thiện nam tử đẳng !nhược/nhã Pháp 、như 、tế cập không ,thử đẳng chư Pháp tức nhất vô sái ,nhập đệ nhất nghĩa không cố 。nhi bỉ chúng sanh dĩ tác chủng chủng hạnh/hành/hàng cố ,thọ/thụ chủng chủng sanh 、thị hiện thiên chủng ngã ,phần hóa thành nhược can thiên sắc ,sở thọ địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ 、nhân 、Thiên sắc ,Thanh văn 、Bích Chi Phật 、Bồ Tát 、Phật sắc 。thử đẳng chư sắc tuy giai khả kiến ,bình đẳng 、sắc như 、sắc không ,đẳng nhất vô sái 、vô hữu biệt dị 。Thiện nam tử đẳng !dĩ thị nghĩa cố đương như thị tri 。」

文殊師利法王子言:「一切剎土等無別異故,一切佛等,一切法等、一切眾生等,無差別故。」
Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử ngôn :「nhất thiết sát độ đẳng vô biệt dị cố ,nhất thiết Phật đẳng ,nhất thiết pháp đẳng 、nhất thiết chúng sanh đẳng ,vô sái biệt cố 。」

時諸菩薩受世尊如法教法,深生厭離心得喜悅,頂禮佛足右遶三匝。離世尊已,即於娑婆世界不現,還至寶住世界。
thời chư Bồ-tát thọ/thụ Thế Tôn như pháp giáo Pháp ,thâm sanh yếm ly tâm đắc hỉ duyệt ,đảnh lễ Phật túc hữu nhiễu tam tạp 。ly Thế Tôn dĩ ,tức ư Ta Bà thế giới bất hiện ,hoàn chí bảo trụ/trú thế giới 。

爾時世尊告慧命阿難言:「阿難!此勝經典汝當受持讀誦廣令通利。所以者何?若能以此經典廣為人說,若能故聽受者,則得無量福聚。」阿難白佛言:「唯然世尊!我已受持。當何名此經?云何奉持?」佛告阿難:「此經當名『寂調音所問』,如是受持;又名『如來所說清淨調伏受持』。」
nhĩ thời Thế Tôn cáo tuệ mạng A-nan ngôn :「A-nan !thử thắng Kinh điển nhữ đương thọ trì đọc tụng quảng lệnh thông lợi 。sở dĩ giả hà ?nhược/nhã năng dĩ thử Kinh điển quảng vi nhân thuyết ,nhược/nhã năng cố thính thọ giả ,tức đắc vô lượng phước tụ 。」A-nan bạch Phật ngôn :「duy nhiên Thế Tôn !ngã dĩ thọ trì 。đương hà danh thử Kinh ?vân hà phụng trì ?」Phật cáo A-nan :「thử Kinh đương danh 『tịch điều âm sở vấn 』,như thị thọ trì ;hựu danh 『Như Lai sở thuyết thanh tịnh điều phục thọ trì 』。」

佛說經竟,寂調音天子、文殊師利法王子,長老摩訶迦葉、慧命阿難,及諸時會大眾,天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、護世等,聞佛所說,歡喜奉行。
Phật thuyết Kinh cánh ,tịch điều âm Thiên Tử 、Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử ,Trưởng-lão Ma-ha Ca-diếp 、tuệ mạng A-nan ,cập chư thời hội Đại chúng ,Thiên 、long 、Dạ-xoa 、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、hộ thế đẳng ,văn Phật sở thuyết ,hoan hỉ phụng hành 。

寂調音所問經
tịch điều âm sở vấn Kinh

* * *
* * *

============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 09:17:03 2018
============================================================

BÀI CÙNG CHUYÊN MỤC

About Đoàn, Thoại MD

Chúng sanh có 8 vạn 4 ngàn phiền não, thì Đức Phật cũng chỉ bày 8 vạn bốn ngàn pháp môn đối trị. Hãy chọn ít nhất một Pháp môn và luôn tự lỗ lực bản thân, không một ai có thể giúp bạn rũ bỏ những điều bất tịnh. Ngay cả chư Phật và Bồ tát cũng không thể giúp bạn được. Các Ngài chỉ giống như tấm bảng chỉ đường và hướng dẫn bạn mà thôi.

Leave a comment

Your email address will not be published.


*